照亮心灵的归途|照亮归途

　　 　　“月缺月圆，筵席终散，放弃该放弃的是明智；行程如潮，人生如歌，放弃不该放弃的是懦弱；始终如一，坚定不移，不放弃不该放弃的是执著。” 　　“时间冲不淡感情的酒，距离拉不开友谊的手。无论生活是苦是甜，让真情永远；无论道路是直是弯，让善良永远；无论生命是长是短，让美好永远。”
　　“以微笑面对人生是坦然，以微笑面对朋友是亲切，以微笑面对坎坷是坚强，以微笑面对仇人是宽容。”
　　 ――摘自《人生悟语》
　　
　　一
　　
　　读罢广东省军区政委蔡多文将军新近出版的第6部作品集《人生悟语》，掩卷沉思，觉得全书的深层主题是两个字：回家。这里所谓的家，是指心灵的家园，他其实是我们原本一直坚信、坚守的价值观和精神世界。就是这些最原始最基本的人生理念，打动了渐渐将传统价值观抛向脑后的年轻的我们。岁月流年，在我们经历了贫与富、散与聚之后，保存那份最简单、最真实、最纯朴的人间真情，显得尤为宝贵。
　　离家和回家，可能是人类亘古不变的宿命。离家，既是一种文化冲动，也是一种生命欲望，年少时我们总是向往外面的世界；回家，其实是我们永远在奔走的路上，把自己的心寄存在过去的某个地方，那里叫心灵的故乡。我以为蔡多文将军散文随笔集《人生悟语》不是“创新之作”，而是“回归之作”，回归传统的真实的民族文化，回归这个文化中始终没有流失的精神，回归国家和民族永远不能缺失的崇高情愫。我们在经历着一场文化还乡，遥远模糊的故乡逐渐清晰起来，让我们眼里和心里溢满滚烫的泪水。在经济突飞猛进和文化繁花似锦的今天，让心灵放个假，回过身去，想想乡音掠过的山冈那片金灿灿的稻浪。
　　从军39载，许多爱好、兴趣都已随着时光的流逝而渐渐地远去和淡忘，唯有读书与写作，始终作为蔡多文将军生命中最珍爱的东西坚持下来。是它们，让他在丰富多彩的人生道路上尽情地感受工作和生活带来的充实与愉悦，不懈地求索人生的真谛。生活中的蔡多文将军平和、宽厚、朴实，他表面严肃，内心却燃烧着热情的火焰，有着真诚丰富的感情世界。他经常深入民间，访贫问苦，访富问甜，倾听群众呼声，了解官兵意愿，帮助他们解开思想和心灵的疙瘩。于是，就有了《人生悟语》的精彩纷呈和实话实说。
　　我们在解放思想多年的同时，却在淡漠着有关理想、道德、正义、良心和尊严的神圣概念。这种淡漠，来自实用主义和功利主义。权利的诱惑、金钱的诱惑、奢靡生活的诱惑，正在被认同或追逐。泡沫式的娱乐文化和商业文化正在侵害着民族精神的健康状况和民族文化的生态环境。从这个角度看，蔡多文将军的《人生悟语》是一部坚守崇高底线的豪迈之作，激情之作，理想之作――国家民族的主流精神必须得以延续和传承。
　　歌德说：“我喜欢的作家必须让我能找到我的世界。”从理论上讲，文学、艺术的创作与欣赏是两个截然不可分开的过程。创作的过程是作家根据其对生活的理解，倾注其情感和美学体验，运用艺术再现的手段提炼出来的一种精神劳动。而欣赏的过程则是作品接受生活检验的一种精神体验过程。文学的价值并不在于它能生产出多少经济效益，而在于它能给人们多少启示，给社会多少提醒，给世界的发展提供多少精神借鉴。这一切都需要在作家、艺术家创作劳动完成之后，通过对文学作品的欣赏得以实现。读《人生悟语》，可以从精神体验的层面感受到它深刻的社会价值。
　　蔡多文将军是一位有着丰富人生体验和生活积累的实力派作家。从一个农家子弟成长为一名军队将领，他开过荒、种过地、养过猪、打过仗、驻过港，先后在基层部队、机关院校、驻港部队和省军区担任领导职务。于深刻的人生体验之余，他拿起了手中的笔，在军事文学领域里笔耕不辍，取得了非常骄人的成就。近年来，他每年都有专著出版，主要代表作有《逆境中的人生之路》、《游牧抒怀》、《乡情如歌》、《掩卷遐思》、《香江情韵》等散文和报告文学作品集。可以说，作者早就是洞察人生、社会的行家里手。从这些书籍的字里行间，笔者深深感受到了蔡多文将军刻苦勤奋、孜孜不倦的学习求索精神。蔡多文将军对写作既执著又严谨，他发表作品严守“厚积薄发”、“宁缺毋滥”的境界，显示出作者鲜明的原则立场，深厚的理论功底和文化底蕴。
　　《人生悟语》做到了融理论性、知识性、趣味性、可读性于一体。作品大气恢弘，立意深远，富有哲理，阐述了马克思主义关于人生、世界、价值的观点，吸取了古今中外志士仁人有价值的伦理思想精华，飞扬着理论的神采；文风清新，语言优美，旁征博引，以理明事，循循善诱，娓娓道来，如知己席地促膝谈心，给人以审美享受；更为可贵的是，有不少个人独特精辟的见解，是作者心曲的精彩呈现，是观察与思考的心语，入情入理，耐人寻味，可亲可信。无论是从增长知识、开阔视野、陶冶情操的角度讲，还是从吸取做人做事风格技巧的角度讲，都是一部良师益友般的好书，值得反复品味和精心珍藏。
　　读蔡多文将军散文随笔集《人生悟语》，自然地想到“岁月如歌”这个词。当记忆的河流在“歌声”这个阀门打开以后，作者的思绪呈现出一种律动、自然、流畅的状态，笔端的所有平凡琐事都饱含深情，娓娓动人；如歌的叙述中，让人仿佛能听到作者心灵的回响。在军队这个大熔炉里，这是一种宝贵的“冶金”之术：生活与歌声因了熔铸其中的情感与理性，形成了纯度极高的艺术感染力。散淡的文字酝酿着充沛的情感张力，作者对此有相当的把握能力和驾驭水平。我一直有一个喜欢读书，特别是读励志类书籍的爱好。而通过阅读这些书籍亦使我深深悟出了在读书中学习做人的道理。我始终坚定地认为，在读书中学做人应该成为我们热爱读书的一种高尚精神境界和人生追求。
　　
　　
　　二
　　
　　有一些书，我们可以漫不经心地一览而过，当我们翻到下一页的时候，已经淡忘了前一页的内容；有一些书，我们需要恭恭敬敬地阅读，并且不敢对其中的内容妄加评论；有一些书，仅仅为我们提供信息，也并不需要我们对它们品头论足；然而还有一些书，我们是如此深情地挚爱着它们，因而是可以从最最真实的意义上，运用心灵的力量逐字逐句地理解它们。因为一本好书，就是人生中的一良师、一知己、一良药，就是理想中的一级台阶、一片云彩、一叶扁舟。《人生悟语》就是这样一部突破了一般散文随笔模式、着力探索当代社会人生价值的力作。字里行间飘溢的理论芬芳，闪烁的智慧火花，贯穿的创新精神和务实作风，仿佛一阵春风，吹绿心灵的原野；恰似一双巧手，拨亮心灵的灯盏――让人得到灵魂的净化、点化、美化，获得昂扬的精神和奋进的力量。
　　现代人生活在信息时代，信息的获取非常方便，有的人就不愿意读书，好像把时间消磨在阅读上，对自己来说不太值得。结果失去了求知的另一个作用――蔡多文将军所说的：知识对人的性格塑造。人的教养和内在美，绝不是与生俱来，主要还是靠后天修炼。年轻的朋友不管你此刻多忙，建议你听听这位长者、学者、智者，如何论美、论善、论真理、论爱情、论友谊、论家庭、论时机、论幸运、论成功与失败……你的情操和性格也许在不知不觉之中就有所改变或提升，这时你才会体味到蔡多文将军笔触之神思妙想和柔美诗性，体味到其作品的盎然生机和特殊功效。
　　我之所以这样喜欢《人生悟语》，主要是作品中的思想和意境，常常像阵阵微风细雨，滋润着我无定的心灵，使我渐渐地脱离浮躁。只要情绪感觉躁动时，拿起这本书读几页，立刻就会变得沉静。在如此浮躁的社会生活里，读蔡多文将军散文随笔集《人生悟语》会有意想不到的享受和收获。阅读和写作是一项舒适、孤独、缓慢而能为身体带来愉悦的工作。思想与艺术往往能够穿透历史的尘封和时代的阻隔，发散其无穷的魅力，既是一种文化的延续，又是一种传统与精神的传承，人类就是在这样一种文化的脉络里不断地繁衍与前行。读蔡多文将军散文随笔集《人生悟语》，我认为他称得上是一位坚定的中华文化至上论者。秉承着纯粹的审美信念，他在诸多篇章中强烈地表达了对传统诗意生活的向往，对浮躁现实的厌弃，褒贬间彰显他对中华传统文化的坚定执守和自觉弘扬。这一自觉体现在了将军30多年军旅岁月中执著不悔的为人为文追求。
　　人类社会文明的发展有两个评判标准：一是人与自然的关系，它可以用科学技术来衡量；一是人自身的理性良知和道德建设，它可以用人对自身文化的反思来衡量。优秀的文学作品，它的审美价值与认识价值都不仅仅局限在其所表现的题材领域内，也不会拘泥于某一特定的文学体裁里。任何文学形式，最终都是以感性的方式来打动人、陶冶人、征服人、激励人的。
　　《人生悟语》原本属于政治思想类的书籍。这类书籍和文章，最常见的通病往往是装腔作势、板着面孔说教，枯燥、刻板、空泛、大话、套话多，容易使读者“敬而远之”。而这本书，一方面是作者把自己多年来对如何做人做事做官的思考和感悟写出来，另一方面也是想在如何把政治思想的文章写活、写实、写美等方面作些探索。将军运用古今中外生动精彩的典故，运用启迪人生的名言、格言、箴言、警言，把中华民族的传统美德和时代精神，融注于一个个鲜活的故事和娓娓道来的文字之中。它既不是一部纯理论的学术著作，也不是一本纯文学的个人吟咏；它是党的思想政治工作者、共和国的一位将军，对知识、智慧、责任、使命的执著追求和理性思考，对生活细心入微的全面观察、精心体析和深入探讨。
　　
　　三
　　
　　面对社会上一些萎靡不振、趋利附势的现象，面对市场上一些格调低下、陈词滥调的书籍，蔡多文将军忧心如焚，奋笔疾书。他认为，在现代社会生活之中，对心理健康的重视，是社会发展到一定阶段，人们需求的侧重点从物质转向物质与精神并重时的必然趋势。关爱人的健康，呵护人的心灵，切实解决人们面临的思想和心理问题，是我党我军思想政治工作的重要内容；顺应时代发展潮流和广大军民心理需求，是与时俱进、改进传统思想政治工作的有效途径。于是，将军“从我做起”，边工作、边学习、边研究，忙里偷闲竟写下了这数百篇随笔，并精选结集出版。
　　当前，我国正处在加快发展阶段和社会的转型期。每一个社会成员，都在经受着时代急剧变革所带来的观念冲击和心理影响。当今世界，如果人们的心理健康存在问题和缺陷，不仅对自己，而且对国家、对社会、对集体都相当有害。较之日新月异的时代发展，传统的思想政治工作在观念、内容、方式方法上都受到新情况、新问题的挑战；面对日趋激烈的社会竞争，国民的心理负荷不断加重。在开放程度较高、经济发达的广东省，由于部队身处的环境更加复杂，官兵来自工作、生活、情感、人际关系等方面的压力以及由此产生的心理冲突、思想困扰等也显得格外突出。
　　在普通人心目中，军人个个都是铁打的汉，殊不知军人也是血肉之躯，也有儿女之情。家庭和情感的困扰，人际关系的复杂，生活中的不如意，健康状况的变化，等等，这些一般人所能遇到的烦恼忧愁，军人同样也会遇到；一般人想象不到的紧张焦虑，军人也要承担。职业的特殊性，使每一名军人的心理承受力，常常处在极其严峻的挑战之中：披星戴月、奔波劳碌、加不完的班、忙不完的事，一年到头被繁重的军务和应急任务压得喘不过气来；想走的时候不能走，想留的时候不能留，普通人的天伦之乐对军人和家属来讲竟是一种奢望；“你坐你的车，我爬我的坡，你喝你的酒，我嚼我的馍”的生活境地，使军人难免什么也不说；社会转型期公众和舆论对军队与军人提出了越来越高的要求，面对一部分人的不理解和由此产生的种种不良社会现象，军人要承担多少委屈和苦楚，只有自己知道……
　　作为平凡的个体，军人既有刚强的一面，也有脆弱的一面；既有铁骨铮铮的威严，也有柔肠百转的细腻。当我们感到烦闷忧愁、困惑迷惘的时候，当我们孤立无助、不知所措的时候，当我们陷入困境无法自拔的时候，也会向这样一个心灵的家园去回归――在疲惫与悲伤中，推开家园之门，去寻找清风明月，行云流水。在这个园子里，栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自由花，搭的是逍遥桥；在这个园子里，有人分担你的苦闷，聆听你的宣泄，为你提供建议，帮你走出困境、重拾信心，让你驱走愁云，笑对人生……于是，我们走进《人生悟语》。
　　不难理解，文人忧国忧民是中华民族传统文化中一种独特的精神支撑。自古以来，受家国天下、修齐治平思想的影响，文人士子无不把忧国忧民作为精神修炼的一个重要命题贯穿终生。孟子之“生于忧患，死于安乐”、杜甫之“平生无饱饭，抵死也忧时”、范仲淹之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，无不诠释着文人忧国忧民的精神传承本质。蔡多文将军的忧患意义在于，他既保持了传统文人核心价值体系忧患的精神传承，又赋予了这种忧患特定的时代内涵：当人们追求经济效益的同时，其物质世界逐渐丰富起来，那么与此相伴的精神世界是否还存在某种空虚和失落？在精神家园的建设中，是否出现了某种意义的滑坡？（《人生悟语》，广东省出版集团花城出版社2008年9月出版发行，定价人民币66元）

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