事物的感悟
发布时间:2017-02-05 来源: 人生感悟 点击： 
事物的感悟篇一：学习感悟
一、开头最好开门见山，直接写出在什么样的环境背景下发生的事，给下文做铺垫。
二、直接写事件，有什么使你有了启发，从而感悟到什么。现在没有没关系，以后干时多留心，寒假还长着呢，相信你会找到有关材料的，仔细品味生活吧！
三、接着就可以写结尾了，也就是你感悟到的东西，要寓意深刻，打动人心，在做一小截，作文就算写好了。
学习感悟
“人不学习要落后”――这是一句永远不老的老话：“人不能终身工作，却要终身学习”――这是学习型社会倡导的新理念。知识是一种神圣的“怪物”，怪就怪在它与其它资源不一样，任凭权力再大、财富再多、武力再强，也掠夺和俘虏不到“知识”。获取知识的途径只能是学习。因为，学习是走进知识殿堂的钥匙。
学习与时间
学习需要时间，时间是学习的伴侣。在学习上肯多花时间、愿多花精力、能多花功夫的人，学习的内容就多，学习的层次就高，学习的感悟就深，学习的成效就大。
时间是人人都具有的财富，但并不是人人都能理解它的价值。有的人把它当作生命的一切，有的人把它当作吃饭与睡觉的刻度。时间与空间一样，既是无限的，又是有限的。“最伟大、最正确、最天才的是时间”，这是别林斯基对时间的定语。但在时间价值这杆天平上，却有着不同的重量。时间的价值是无法计算的。鲁迅先生认为“时间就是性命”。富兰克林提出“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。”从这个意义上讲，珍惜时间就是珍惜生命，浪费时间就是浪费生命。
学习需要把握时间、利用时间、挖掘时间。鲁迅先生把时间比作海绵里的水，他认为你只要挤，时间总是会有的。雷锋把时间比作往木板上钉钉子，他认定只要善于挤和钻，就定会得到时间。“志士嗟日短，庸人愁夜长”。革命先驱李大钊认为：“时间最可贵的是‘今’，最易丧失的也是‘今’。”如果学习、办事不抓紧，把一切都寄托在明天之上，结果无数个“今天”被放过，被流失，时间的长河会越来越短。
学习与积累
学习之道，还在于对知识的积累。从求知、治学的途径和方法探究，积累是涉及学海、学有所成的一个基本法则。“不聚细流，无以成江河”、“积学以储宝”，古人对积学的意义和作用早就点拨明亮。我国当代著名历史学家邓拓认为“古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累。知识是积累起来的，经验也是积累起来的，我们对什么事都不应该你‘过眼烟云’。真正所谓的成就，也就是在前人的知识和经验的基础上有所发展。没有积累，就什么也谈不上。”积累的过程，本身也是一个学习的过程。在学习中不断注意和加强知识积累，
从中也能不断提高自身的知识水平。如果滋生了“积学”的兴趣，就会在工作、学习中处处留心。只有在“留心”的同时注意积累，才能变成扎实、巩固、可靠的学问。
积累是一项艰苦的劳动，是一项需要耐心、细心、用心的劳动，是一项需要意志、毅力、恒劲的劳动。在学习的过程中，既不能小看积累、懒于积累，又不能“三天打鱼，两天晒网”。只有坚持积累的习惯，探索积累的方法，寻觅积累的窍门，才能把积累的金钥匙握于手中。
积累要有目标，没有目标的积累等于“瞎子点灯白费蜡”；积累要成系统，支离破碎的积累难成气候；积累要多方面，视野不开阔的积累难以扩大知识广度；积累要重“原材料”，不是“第一手”的资料积累容易以讹传讹；积累要常“清仓”，不剔除过时的资料不利于学习与运用。“愚者积累财富，智者积累知识”，这句阿拉伯谚语可以帮助我们领悟出许多道理。
学习与记忆
任何人要想获得知识，都离不开记忆。记忆是人类认识和改造世界的基础，是人类智力活力的一个重要组成部分。俄国生理学家谢切诺夫认定“人的一切智慧财富都是与记忆相联系着的，一切智慧生活的根源都在于记忆。”
学习离不开记忆，记忆在学习中起着至关重要的作用。记忆离不开人们认识客观事物改造客观世界的实践活动。记忆是人类精神活动中从观察或感知现象和思考过渡的重要中间环节，它是人类学习和积累知识的重要基础。其实质是人类头脑对自己曾经感知过、认识过、思考过、操作过、体验过的经验和概念的一种反映。
人的大脑是有差异、差别的。诚然，这种差异差别与人的先天素质会有一定关系，但记忆力的强弱并不取决于这种差异和差别。一个人所具有的记忆力如何，关键还是靠在实践中磨练提高。从这个意义讲，记忆力受年龄影响的因素较少。科学用脑是增强记忆力、提高学习力的经验之谈。不同年龄的人宜采用不同的记忆方法，不同的记忆内容可采用不同的记忆方法，不同的环境条件下应采取不同的记忆方法。
把什么东西都记住未必一定就好。人们务必记住应该记住的东西，必须忘却或遗弃不应该记住的东西。应该记住的东西记住了终身受益，不应该记住的东西记住了会困扰一生。
学习与思考
学习是思考的前提和基础，思考是学习的深入和升华。
学习不思考，等于不学习。思考的过程本身也是学习的过程。“学源于思”，思考出真知。在读书学习中，每个人应该留下自己思考的脚印。
思考是学习的灵魂。孔子云“学而不思则罔，思而不学则殆”，其意是学习与思考是紧密联系、不可分开的。否则不是学之迷惑不解，就是思之岌岌可危而徒劳无益。思考在学习中具有重大意义。古今中外的名人都是在读书学习中通过思考，把书本里的丰富知识变成自己的精神财富。爱因斯坦经过“十年的沉思”，建立了狭义相对论。他的体会是“思考，思考，再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的”。德国哲学家叔本华感悟：“只知读书而不知加以思考，绝对不会有心得；即使对自己所读稍有印象，也只是浅薄的概念，无法在心中生根。”倡导独立思考。独立思考可使人们由单纯模仿型向创造型转化，帮助人们更全面、更深刻、更精确地掌握所学的知识。思考的越多，发现问题就越容易；思考的层次越高，才智也就越高；人越勤于思考，就会变得越聪明。培养独立思考
的习惯，学会正确思考，用最合理的方法对所学的知识进行分析、比较、归纳、综合，养成良好的思维习惯。独立思考不等于自我封闭，独立思考并不排斥虚心向他人学习。正如屈原所说：“尺有所短，寸有所长。”每个人都有自己的长处与短处，知识基础与思想方法不一样，对事物与问题的反映也不相同。互相学习交流的益处诚如英国作家萧伯纳所言：“倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交流这些思想，那么，我们两人将各自拥有两种思想。”
明确思考的目的和方向。有目的的思考容易发现问题，并能随时注意与思考有关的东西。思考要掌握正确的概念并作出恰当的判断，进行合乎逻辑的推理，这样才能掌握系统的知识。同时，要把思考引导到掌握知识结构之间的本质联系方面去，以便掌握知识的规律性。只有这样，才能了解事物内部的规律性，达到思考的目的。
学习与创新
学习是创新的基础，创新是学习的硕果。学习不仅仅是为了创新，但创新却始终离不开学习。
创新的核心是“新”，即开启不同寻常的思考，琢磨别出心裁的点子，采取别开生面的方法，获得新奇独特的结果。创新的本质是“创”，既不坐等其成，也不坐享其成，而是充分发挥人的聪明才智和主观能动性，创造性地思维，创造性地实践。把思维不断伸向未知、未来，把实践不断向深度和广度拓展。创新的基础是“智”，即创新必须要有知识，知识是点燃创新的火种，知识的火种来源于学习。
创新需要学习，学习点燃火把。学习，可以调动人的探索兴趣和求知欲，增强对新事物的敏感性，从而激发创新热情。创新思维要求人们具有广博的知识面，特定的知识结构，非凡的智力技巧和思维能力。博览群书在一定程度上可以解决知识面的问题。智力技巧和思维能力必须通过不断学习与实践才能提高。
创新需要想像，学习插上翅膀。想像力是人们以头脑中的表象或经验材料为基础，在大脑中经过新的变换、新的组合、新的加工，在头脑中制造出未曾感知的，甚至不曾存在的事物形象能力，想像一般具有创造性、超前性、易变性、模糊性、不确定性等特点，是人的主观能动性的表现，反映为联想、幻想、梦想和猜想，这是创新思维的萌芽。而通过学习所获得的丰富事例和感性材料，为人的想像力插上了飞翔的翅膀。
创新需要实践，学习提升实践。人的创新意识、创新思维最终要转化为创新实践。而创新实践的过程不可能一蹴而就，要经过曲折的实践过程，其中还可能遭遇各种困难、多次挫折甚至是失败。创新在本质上是探索未知的过程，因此它是勇敢者的事业。在复杂多变的创新实践中，面对纷繁复杂的诸多现象，只有不断学习、反复学习、深入学习，才能认清事物本质，决定前进方向，实现创新突破。
常见思路与结构
（1） 身边故事 ＋ 联想到其他有关故事或名言 ＋ 升华主题的结束语
（2） 身边故事 ＋ 升华主题的结束语
赏析一
读你，也读我 ?
那是很久远的一个故事了。故事中的主人公当时正在读大学，在那个知青下乡的年代，他不可避免地被轰轰驶来的命运之车送到了东北。东北的生活是相当艰苦的，那是一般人根本料想不到的。天气是要命的冷，没有足够的衣物御寒，又没有东西吃，只能凑合着吃些树皮草根，夜晚根本不敢睡觉。一来是那里的野兽多，二来是怕自己睡着之后永远都醒不过来了。人在那种情况下是很容易绝望的，甚至退化到人类最原始的状态。很多人去偷去抢，他们看到能吃的就抢，能穿的就拿。唯独他，默默地啃他的树皮草根，吮他手中的雪团，最终他还是活了下来，回到了城里。当许多年后别人追问他当时为什么不与别人一样时，他回答说：“我始终记得自己是一个读过书的人，那一大堆一大堆的书一直在我眼前晃动，它们让我最终没有越过那最后一道道德防线。它们时刻在提醒我，我是一个人，而不是野兽。”?
这个故事让我久久无言，能够让一个人在最困难的境地保持尊严的，居然是他曾经读过的书！我不知道究竟是什么样的力量让他作出了这样的选择，他不是不知道啊，他的选择，也许就是在放弃生命啊！
也许有些时候，书籍什么都不是，不是阳光，不是空气，不是面包，不是营养品，不是智慧，不是勇气……它只给人尊严，给人坚持的力量。它以它那悠远而绵长的力量，塑造一个个健全而完整的心灵。?我一向认为，在书海遨游过的人，至少不会泯灭所有的良知。书籍是那样一种精灵，它总会留给我们一些让我们为之感动，为之触动的东西，它在不知不觉中输给我们正义和友善，它让我们在与他人的交往中始终揣着一份真诚和信任。不是吗冰心老人为什么到晚年还保留着那份童真童稚呢三毛在万水千山走遍之后依然还能交出真心呢书籍对人的影响是不可磨灭的，即使你走遍天涯海角，即使你历尽沧桑变幻，它也一直都在你的灵魂深处。?哈佛大学有句校训：人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡，与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁！?
【名师点评】本文由一个下放知青当年的故事引入，叙事要言不烦，结尾以主人公富有哲理的话自然转入议论，过渡巧妙，了无痕迹。议论部分深刻而又内敛，不露锋芒，但说理透彻。引用冰心和三毛的事例信手拈来，毫无斧凿之感，显示出作者深厚的文学素养。篇末以哈佛的校训作结，升华主题，又能够紧扣话题。读这篇文章，感觉到作者不像是在写考场作文，倒是像一个忠厚长者在谆谆教导，绝无学生腔，语言老道，后劲十足，从容自然，透出了非一般中学生所具有的对生活、历史、人生深切的情感体验和思想感悟。
赏析二
人生的贝壳
在海边，有一个拣贝壳的小男孩儿，每拣一只贝壳，他都认为不是最好看的，就把它扔掉。黄昏来临，其他孩子都拣了满满一篮子美丽的贝壳，而他却愁眉不展，篮子里空空的。
在生活里，有许多人就像那个小男孩，为追逐自己认为最美好的，结果到头来，竟一无所获。人们往往倾心于追逐和求索，忙忙火火，一路的好风光却未能欣赏。
屠格涅夫说：“人生的最美，就是一边走，一边拣拾散落在路旁的花
朵，那么一生将美丽而芬芳。”有的人，给自己定的目标往往太高，虽竭力拼搏最终却仍无所获。也许他并不知道，他选择的本来就是无法企及的痴心妄想。就说夸父逐日吧，当我给儿子讲这个故事时，他竟十分机警地反问了一句：“他真蠢，难道他不知道太阳的表面温度有多高吗阳光每天都在他身边，他还追什么呢”儿子的话令我深思。夸父即便算是一个追求光明的强者，但他的确犯了一个常识性的错误，那就是放弃了身边的光明。
现实的美好是永存的，而揣测的美丽往往只是一种幻想。总有人盲目地走过了一段年轻岁月时，才会恍然大悟，原来追求那种最美，只是一个浪漫的虚幻。
请记住，人生的每一天，每一个足迹，都是值得留恋的痕迹。不要轻意丢弃你的所获，在人生之途，只要是一枚值得珍藏的贝壳，即使它很小很小，我们也要把它放进人生的口袋。因为“每一枚贝壳都有它自己的历史与价值”。
赏析三
支撑
一群大象生活在一片荒原中，无忧无虑，幸福无比，然而有一天，病魔突然降临到这个象群。经过抗争，象群中的绝大部分都挣脱了病魔的纠缠。可是，却有一只小象一直没能恢复过来，眼看就要支撑不住而倒下。然而，大象是不能倒的。它一倒下，就会因为巨大的内脏彼此压迫而损伤自己。倒下，意味着置自己于死地。就在小象即将倒下的那一刻，大象们两个一组轮流用自己的躯体夹住小象的身体，支撑住这苟延残喘的生命，用自己的血肉之躯与命运抗争。终于，奇迹发生了，在大象群体的呵护下，小象慢慢恢复了元气，最终病愈。
很多的时候，艰难困苦还不足以将我们击倒，可是我们自己却首先支撑不住了，倒在地上，丧失了毅力和勇气。如果我们再忍耐一下
时光如梭!
窗外,庸懒的阳光照耀着渐渐融化的白雪.
大雪过后,那个不远的春天正在招手----而我的青春却在跟我说拜拜.
新的一年就这样来临,我突然显得茫然,那样的毫无准备.
眼看着假期就要结束,我突然显得仓促,那样的盲目无从.
我不希望我在新的一年又这样无所事事,却不知怎样才能打起精神.
在学校的时候,总盼望着能快点放假,疯狂地玩耍;
回到家后,心里却觉得空虚,做事也不踏实,反倒希望能快点回到学校.
如果就是这样地消耗时光,我不希望继续坐在电脑面前玩些毫无意义的游戏, 如果就是这样地消耗时光,我更希望沐浴在阳光下,给心灵盖一层暖和的被子.
当手抚过透明的玻璃窗,突然感觉刺骨的冰凉.
于是想起古人为成就功名,十年寒窗苦读.
而如今,我已读书不止十载,却对未来感到毫无头绪.
事物的感悟篇二：美的感悟
源于生活 美之即来
或许是一座让你怀念的城市，或许是难忘的某人的回眸一笑，又或许只是偶然滴落在林间的雨滴，都会让我们放慢前行的脚步，去观望回首，去体悟散落在不同角落的美。每个独立的社会个体即每个
什么是美？这个问题源自内心，源自一双发现美的眼睛，正如罗丹所说的“生活中不缺少美，只是缺少一双发现美的眼睛”。什么是美学？恰如车尔尼雪夫斯基所说的“最简单、最妥当的美学定义”：“美学是关于美的科学”，因此它的对象就是研究美,美的各个不同的方面以及它是怎样表现的。”什么是艺术？艺术是对美的感悟，对美的总结。
怎样贯穿好美-美学-艺术的关系，是我一直以来追求的东西。穿梭于清晨的林荫小道，微微清风，我就在想如果给我一支画笔，我是否可以描绘出这样一幅画卷，让我用我的画笔凝结时间，即使只有一秒；遇到红绿灯下搀扶老人的路人，或是弯腰拾起路边易拉罐的小女孩，是否可以让我在脑海中勾勒出这样的一种人性美学，无异于生活，只是来源于生活。发现的是美，感悟的是美学，跃然纸上让大家去记住这样美的时刻就是艺术。
远古的先秦时期，诸子百家及史书中就已经出现了对美的谈论。《国语》中楚国臣子伍举论美，是我国历史上关于美的最早论述。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故日美。”他强调了美和善的关系。孔子“尽善尽美”的审美标准、孟子“充实
之谓美”的论断以及老庄对美丑辩证关系和审美态度的表述，都对我国历代的美学思想有着深刻的启示。《乐论》则更可以称得上是美学的专门著作，其中关于人类审美心理活动和客观事物的审美特性的论述，极为精辟。此后，尤其是魏晋南北朝以后，出现了大批的诗论、画论和书论等文艺理论著作，无不蕴藏着丰富的美学思想。古希腊的毕达哥拉斯学派在探求宇宙本原时最早谈到美的问题，提出了“美是和谐与比例”。苏格拉底论述美和善的关系，为了解美的本质提供了许多有益的启示。其后的柏拉图和亚里士多德是西方美学思想的奠基人。柏拉图明确区分“美的事物”和“美本体”，开创了西方对美和艺术进行哲学思辨的传统。其弟子亚里士多德的《诗学》则首先从文艺实践的角度提出了一整套的美学理论。他们提出了以后美学思想中的一些基本问题，如美的本质、艺术的本质和审美教育等。可以说，柏拉图的“美的理念”和亚里士多德以“艺术摹仿说”为核心的美学思想，影响了整个西方美学的发展。
在我们这个多元化的世界里，幽静美丽的街心公园，各种前卫而时尚的服饰，优雅的宫廷音乐??随处可见，可闻。同时，随着时代的发展，物质生活水平的提高，人们对于美的追求和认识也有了新的发展，对于我们这一代美的追求者，该怎样去对待美呢？
让美发自于自然。古人总喜欢用“闭月羞花，沉鱼落雁”来比喻女子的美，人的外表美与生俱来，纵使在昂贵、再优质的化妆品也难以达到，而二十左右时的青春正是人一生当中最美的阶段，不需要过多的修饰，自然的一颦一笑，都时刻透着青春的气息，这气息来自人
外在的体现，更来自人们的内心，就如同人们说的：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”一样，更多的美是在于自身与观者的一种感觉，一种心情。
美和生活应当是有距离的，真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的移情作用 ，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。艺术来源于生活又高于生活。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。
说了这么多再来和大家说说我的这幅画吧！这幅画给人的第一感觉就是色调和谐统一，颜色较为丰富，没有太多的脏色，重色果子和亮色果子位置摆放得当，冷色调子中的暖色控制得很到位，暖色的果子不是那样火，大的虚实关系处理的也不错。鲜花有主有次，也就是所谓的有虚有实，主要的花朵大一点实一点，次要的花朵小一点虚一点，最后面的花虚的都与背景融为一体了。果子摆放的也有松有紧，白盘中一个大的颜色亮的柠檬旁放一个小的颜色暗的野山菊，这样白盘中的亮暗大小对比一下子就拉开了。在深色花瓶和冷色的梨子之间放一个较暖一点的果子不仅是画面颜色丰富了，这还使得整个画面中冷暖
色调控制得当。整个大的画面的氛围也还是不错的。每个物体下面的投影都有层次，都遵循近实远虚的原则，画面中笔触也较多，遵循点提挑勾的原则，这使得画面更加丰富，话的时候也比较放松，给人感觉比较成熟稳重，不是那样紧和单调幼稚。整体看起来还是比较舒服明快的。看完色彩再来看看这张素描头像吧，这是一张较胖的男中年头像，大的亮灰暗关系还不错，头发最暗，脖子和衣服较灰，脸上稍亮一点，调子也比较柔和，脸上画的比较圆润。其实我觉得画男中年还是比较难得，这稍控制不好就画成了青年和老年。只要按照大的形体比例和亮灰暗去画就行了。该亮的地方亮起来，该暗的地方暗下去，画素描的时候不能老是比着书去临摹，应多理解其中的光影关系，仔细地去观察肌肉骨骼的结构变化，在画的时候也应按照它的结构方向走势去排线条，这样排出来的线条不仅好看还能体现空间感觉。其实头发也是很重要的，如果头发没画出空间感的画脸上画的再好那整体效果也不会很好。画头发时遵循头发边缘较虚， 前面的发梢较实，中间高光较强，这样更能体现空间感。其实我对这幅画还是挺满意的！ 这就是我对自己这两幅画的赏析和对生活中美的理解！
事物的感悟篇三：作文需要感受和发现
作文需要感受和发现
【同步教育信息】
一. 本周教学内容：
作文需要感受和发现
习作首先要观察生活，但观察的目的是要在对生活的体验和感受中发现生活的真善美。生活是一支永远唱不完的歌，酸甜苦辣，五味俱全；生活是一首永远写不完的诗，悲欢离合，百态尽有。多彩多姿的生活，是创作取之不尽、用之不竭的源泉，它为创作提供的素材到处都有。对我们来说。不是缺少写作的素材，而是缺少感受和发现。同学们整天埋头学习，对司空见惯的生活确实感到平淡无奇。其实，一些生活现象看起来平平常常，但当你了解了它的详情，就会发现其中包含着许许多多闪光的东西。这“详情”，这“许许多多闪光的东西”，正是我们要集中精力，开动脑筋去努力发现和挖掘的生活“底蕴”。
偶然发现或幸运碰上的作文材料，有时是可能的，但那不是凭借能力主动积极的发现。只有当培养锻炼了较好的感受能力，才会常有发现，才会在看去无文章之处有所发现。
写文章往往是从感受开始的，心有所感才行之于文。只靠留心观察是远远不够的。不是常有瞪着大眼睛而看不到什么作文材料的情况吗？不常有许多好的素材碰扁了你的鼻子，绊倒了你的腿，你还不以为可写吗？这就是因为你的感受能力太差。因此，要发现生活的“底蕴”，抓住生活本质的东西，不能单单靠眼睛和耳朵去感知，更重要的是要学会用“心灵”去“透视”，用心去感受。
什么是感受？感受是在感觉的基础上，对客观事物所产生的一种情感体验活动，这种活动是一种比较复杂的心理活动过程，它包含一定的认识和理解因素。
感受与写作有着极其密切的关系，特别是记叙性文章和文学作品的写作更是不能离开感受。如果对客观事物，包括人、事、物、景没有或缺乏强烈而深刻的感受，则很难引起写作的冲动。有了生活，不一定能产生文章或作品。生活在同一环境，具有同等文化水平的人，有能写出文章或作品，有的却不能，原因当然是多方面的，但其中之一就是感受能力的问题。即或是命题作文，也是在回忆或唤起记忆中的感受，如果以往没有那种感受也是写不好文章的。作家王蒙在《漫谈短篇小说的创作》一文中说：“作为一个小说家，他什么都应该关心，什么都应该有兴趣，棒子面多少钱一斤，自由市场的白薯个儿的大小，上访的人是增加了还是减少了”，他认为：“一个对生活非常冷淡、非常厌倦的人，我想他是很难写出一篇小说的。”
从写作过程来说，感受又是立意的前提。作者在立意过程中所调的以往生活中直接或间接的生活经验与积累，常常是那些感受深刻而强烈、并留下深刻印象的事物，这些事触发作者萌生出某种立意。郑板桥谈自己画竹曾这样说：“汇馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气、皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。”他之所以引起了画竹的冲动，并胸中有了对竹的画意，是因为清晨看竹，对它产生了强烈的感受。写文章同绘画一样，只有在生活感受的基础上，加以提炼和概括，才能形成主题，完成立意。
感受还是传情的基点。传达感情与感受一脉相承。写作者对客观对象缺乏准确、深刻的主观感受，自然就难以传达出自身微妙的情绪和情感。准确而生动地表情达意必须依赖于写作者在观察基础上的主观感受。《荷塘月色》中，朱自清写道：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”作者从清香中感到远处有歌声传来，是由嗅觉向听觉的转移。这是一种主观感受的结果。
杨星火在散文《春雨》中写云雀：“突然，噗哧一声，一只金色的云雀，翅膀上抖着水珠，飞过田野??我仔细分辨着，这云雀的鸣叫声，分别是在欢呼：‘春雨春雨，春雨春雨??’”在作者听来，云雀的鸣叫声是欢呼春雨的声音，这是在强烈感受之后所传达出来的一种对春雨的特有感情。没有这样的感受作基点就难以传达出这种情感。
以上说的是感受在写作中的作用，那么，如何培养感受能力呢？
1. 训练感官的敏锐性。
感受以感觉作为基础，而感觉必须依赖于感官，因此培养感受能力，首先要训练各种感官敏锐地感应事物的能力。对视觉器官，要训练它对空间的广泛感受。邓刚在《迷人的海》中写大海与星光：“远处，灼亮的海火与星光交织闪烁，流动的暗云同微涌的浮浪搅在一起”，视觉感受如此广阔。朱自清在《春》中写雨，把雨比作牛毛、花针等具体物，视觉感受又是这样细微。
还要训练视觉对色调和明度的敏锐感觉。例如杨星火的散文《春雨》中的一段写景：“翠绿的麦苗儿，捧着水珠；鲜红的桃花花瓣上，滚动着水珠；鹅黄色的柳枝上，挂着串串水珠??”三种颜色，三种形态，辨别得仔细、清楚，如果没有敏锐的视觉是写不出来的。
训练听觉是要锻炼它对声音的感受，从而使视觉的感受变成有声的世界，这包括感受高音、响亮和音色的训练。
例如刘鹗的《老残游记》第二回，有一段写王小玉说书：
“唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳，有说不出的妙境；象熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，象吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐地越唱越高，忽然拔了一个尖儿，象一线铜钱抛入天际，不禁暗暗叫绝。哪知他于那极高的地方，尚能回环转折，几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰雨，攀登泰山的景象??”。
这一段极力描写王小玉说书时，唱腔的优美、变化，这里对声音的高低、响度的感受准确而细腻，没有这种灵敏的听觉感受就不能用语言将它惟妙惟肖地表达出来。
2. 锻炼体验的独特性
对客观事物的感受体验带有浓重的主观色彩，独特的感受才能深切动人。 例如。同是对待帆，各人的感受是不同的。
辛笛的诗《航》中写帆：
帆起了
帆向落日的去处
明静与古老
帆吻着暗色的水
有如黑蝶与白蝶
雁翼的诗《帆》中写帆
我望着一片片帆被风鼓动，
在蓝的海面投下洁白的影，
也在我心的水里激起浪花几层。
于是，我又想起了诗，它也象帆，
借在美丽的文字造出自己的身影，
同时也存活了它纯朴的生命。
赵丽宏的散文《帆思》中写帆：
每一叶帆下都有一个勇敢而又聪慧的船夫。??船夫呵，升起风帆吧，举起你那朵洁白的玫瑰花吧，整个大海，整个世界，都会听见你那支古老而又充满生命活力的歌??
帆，是人的颂歌，也是自然的颂歌，是人和自然的一曲和谐的协奏。
三位作家对帆的感受各不相同，《航》的感受着重在主观印象；《帆》由帆想到了诗歌创作，感受在帆与诗的相似点；而《帆思》则由帆想到船夫，感受重点在人的颂歌，人的力量。
3. 培养情感的丰富性
感受能力有赖于人的情感的丰富性。培养情感的丰富性，第一要凝神贯注，只有聚精会神，才能对客观对象进行感知、理解，以至产生想象和情感，达到睹物触景生情。第二要善于联想，由感受当前的事物引起与之相关事物的回忆和联系，这样就能唤起储存于大脑中的情绪记忆，调动起丰富的感情。远在海外的游子，观夜空的月，河中的水，听一曲民谣，一声鸡啼，都会唤起对祖国、对故乡的怀念，激起情感的波澜。这是因为月亮、民谣触发了游子的联想。
总之，感受能力是写作者必须具备的一种基本能力。作文需要感受和发现，只要同学们做生活的有心人，在观察生活中去感受生活，就能发现你所要写的东西——那些蕴藏在生活中的“金子”。
【励志故事】
如果你有实力，就证明给人看
张欣这个名字被人提起，往往是因为她大名鼎鼎的丈夫潘石屹。其实，她自己本身就是SOHO中国的联席总裁。她和丈夫潘石屹联手创办房地产公司，创下了一年销售20亿的奇迹。
14岁时，张欣随母亲移居香港，在香港做流水线女工时，她除了很快就能讲一口流利的粤语外，还能讲一口流利的粗话。因为她发现，作为一个外来妹，如果自己“乖”，就会被人视为笨，好欺负。后来，张欣只身赴英国留学，获得剑桥大学发展经济学硕士学位，紧接着，成为美国华尔街投资银行高盛公司的投资顾问。
决定从华尔街回北京时，面对竭力劝阻她的朋友，张欣只有一句话：“我想好了，我会证明给你们看！”公司成立之初，面对经营理念的严重分歧，张欣依然是那句话：“我是对的，我将证明给你们看！”事实证明，张欣每次都用实力说服了所有人。
“很多人生命的萎顿就在于放弃了更新自我的能力。”“一个人如果见识多了，成功的经历多了，是不可能装出一副期期艾艾的样子的。”“如果你有什么想法就说出来呗，你不说别人就以为你没想法，你就做不了专业人士。做不了专业人士，别人就不会信赖你。”“如果你是有实力的，就不能示弱，证明给人看。”这是张欣一贯坚持的四个观点。
这是一个经济极速发展的时代，一个信息高度畅通的时代，如果我们还没有找到生命发展的机遇，那一定是我们的才华还没有充分发挥出来。
才华不要只是怀在身上，如果你有实力，就证明给人看！
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