《人生》阅读
发布时间:2017-01-29 来源: 人生感悟 点击： 
《人生》阅读篇一：《人生即燃烧》阅读及答案
《人生即燃烧》阅读及答案
《人生即燃烧》阅读及答案
从生命个体来说，我们能够支配的关键岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说,那就是机不可失、时不在来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵且神奇美丽。虚度这样的生命、辜负这样的生命，是多么愚蠢!一个人丢了一百元都会心痛，那么丢了生命中有所作为的可能，那不是更心痛吗?
在儿童时期。人们的差异并不太大，大家都在同一起跑线上，此后呢?差得就愈来愈远了。有的光阴虚度，深悔蹉跎;有的怨天尤人，闷闷不乐;有的东跑西颠，一事无成;有的猥琐一时，窝囊一世;有的胡作非为，头破血流......有几个人成功?有几个人满意?有几个老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲?
而人生的不同的类型和不同的结局，大体在青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意头入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间?即使生活还相当艰难、爱情还隐隐约约、学习还道路方长、社会还明明暗暗、人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取得到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会、对他人、对国家、对民族、人类多做出一点贡献：至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了你的有生之年。一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。能量应该发挥出来，燃烧愈充分愈好!从无光热、不燃而去，未免是一个遗憾，而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗?
人生就是生命的一次燃烧，它可能发出绚丽的光彩;可能发出巨大的热能、温暖无数人的心;它也可能光热有限，却也有一分热发一分光，发一分电，哪怕是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己与邻居的房屋。燃烧充分，不留遗憾。如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而且留下大量的CO---一氧化碳及其他硫化物、炭化物，发出奇怪的噪声，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是遗憾之致!!
也许你不能留名青史，但至少应该对得起自己这仅有的几十年;也许你位能立德、立功、立言，但至少是充分发挥出了自己一生的能量;也许你的诸种努力位能奏效，例如从事艺术创作但未能被社会所承认、经商却始终未能成功、从军但未打过胜仗，但是最后“结帐”的那一天，你至少可以说：我尽力了。你的失败如楚霸王垓下之败，非战之罪也!我始终不赞， 成以成败论英雄，我也不能帮助读者乃至自己招招皆胜。但是至少你心里应该有数，你是有志有为而且选择了正确的道路，但终因条件不具备未能大获全胜呢?还是你上来就不成样子：无志气、不努力、意志薄弱、心胸狭窄、企图侥幸，却有愤愤不平，终一事无成?如果是前者，我愿向你致以悲壮的敬意，我还愿意把你的故事写下来，让读者为之洒几滴清泪;如果是后者，谁能纠正?谁能弥补?谁能同情?
一个人的成就有大有小，成就大的是因成就小的而彰显出来，而你应该不因大小而尽力。尽力尽情尽兴尽一切可能了，这就是黄金时代，这就是人生的滋味，这就是人生的意义和价值，这就是辉煌，燃烧的辉煌。你尽了力了，你就能享受到你尽力后的一切可能性，哪怕是“天亡我也，非战之罪!”的悲壮感和英雄主义;你享受到了尽力本身带来的乐趣，尽了力至少能得到一种充实感、成就感，你就赢得了必然赢得了首先不是别人，而是你自己的尊敬和满意。如果你是一枚炮弹，被尽力发射出去而且爆炸了，即使没有完全命中目标，也是快乐的;你市一粒树种，落到了地上，吸组了水分养分，长成了树苗，长成了大树，即使没长大更大就被雷击所毁，你也可以感到某种骄傲，你的形象是一株树的最好纪念碑，你的被毁至少是一次大雷雨的见证，是一个悲剧性的事件，你可以无愧于天地!
人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放的过程，重在参与、重在投入、重在尽力。胜固可喜，败亦犹荣，只要尽了力，结帐时的败者，流出的眼泪也是滚烫的，有分量的。而没有尽力，蹉跎而过的人，那可真是欲哭无泪了!
阅读题：
1.作者说“在儿童时期，人们的差异并不大”而民间说“三岁看大，七岁看老”，这是怎么一回事呢?
2.作者认为人生最重要的是哪个时期?为什么?
3.作者在文中所要表明的观点是什么?
4.作者多次强调自己并不企求每个人都成大业，只要能尽力燃烧，请你在下面写出一例。
5.本文的语言有何特点?
参考答案：
1.这是从不同的角度去看问题。前者是从成就来看，后者是从性格来看。
2.是青年阶段。因为在这个时期，精力充沛，充满希望，只要努力，一切都有可能。
3.人生即燃烧，燃尽者荣，不燃或燃而未尽者悲。
4.如：“我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对他人对国家民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热发了光，充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。”
5.词语丰富，排比成串，一气呵成。
《人生》阅读篇二：《人生可以创新》阅读附答案
阅读《人生可以创新》一文，完成问题。
我们这个时代需要创新。
学生在学校就是学习，似乎谈不上创新。如果要说创新，那是指少数有才能的孩子，写了小论文，有了小发明、小革新，可以到成人世界里去比较一番。这是过去的概念。当然这个概念也不错。但是现在的问题是，如果我们
一般来说，我们的所想所做，对本人来说，有新的意义、新的认识，这就进行了创新。我们独立解出一道题目，对新的现象进行了解释；独立作出了某个判断，添加了一个括号，有了新的思考、新的意思，就是创新。
与成人相比，大多数学生的创新是内创新，是与自己的认识来比较的。比如，一个学生通过了剪剪拼拼，认识了三角形的内角和是180度，这对于他来说是新的。这样，他实际上进行了创新活动，有了创新的成果——这一成果对人类来说，虽早已被发现，但对他本人来说却是新的。反之，对成人来说，我们通常强调的创新是外创新，这指对现实社会来说，得出了有用的新结果，认识了新事物。
创新的意义重在过程。在创新中，我们得到了认识的成果。在创新的过程中，我们经历了种种探索，则可以给自己全方位的收获。比如，学生在做一个课题：考察蜗牛有没有眼睛。考察的结果可能并没有一致的结论，但这并不是最重要的，重要的是学生十分投入的用自己所有的知识去学习，去探寻。这一过程获得的不仅有许多新鲜的知识，更有着能力和态度。而对成人的创新，人们更关心的是结果。而且学生的创新是在一定的教育教学的条件下进行的，比如有教室、教师和教学设备的支持，也有着明确的教育教学目的，这与成人创新有着明显的区别。在人自我实现的意识下进行的。而自我实现是所有人类的共同需要。正因为如此，即使是学生也是人人可以创新的。心理学家马洛斯说：例如一名妇女，她是没有受过教育的、贫穷的、完完全全的家庭妇女和母亲，她所做的工作没有一件是创造性的，然而她却是奇妙的厨师、母亲、妻子和主妇&&她是个完美的女主人，我从她那里以及像她一样的其他人那里学到：第一流的汤比第二流的画更有创新性。
据此，我们可以推知：人人可以创新，至少是人人可以思考。我们从创新的高度来看学生是天生的创新者，就会进一步解放思想，培养出更多的创新型人才。
1．本文的中心论点是什么？
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2．文中画线句子第一流的汤比第二流的画更有创新性中，第一流的汤喻指什么？你对这句话是如何看理解的？
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3．本文主要运用了对比论证方法，请结合原文谈谈有什么作用。
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4．根据选文和下面的链接材料，请你联系实际，用简明的语言列举学习中有关创新方面存在的一个问题，并提出你的解决方法。
【链接材料】
材料一：据统计，在平均成绩的表现上，中国学生普遍比美国学生高。在美国学生来看，中国学生知识广博，学习用功刻苦。然而，在一次有着全球青少年科学世界杯美誉的创新大赛中，虽然中国学生获奖数量不少，但美国学生获奖的质量更高。
材料二：一位幼儿园小朋友发现苹果里藏着一颗漂亮的星星，而有几十年切苹果经历的母亲却不以为然。小朋友将苹果一刀切开，在苹果的切口果然显现出一颗清晰的五角星。原来母亲习惯于纵切，而小朋友用的是横切。
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参考答案：
1．人人可以创新。
2．平凡的人把普通事做好理解：任何一个人只要努力把事情做好，这样即使是微不足道的事情，也比胡乱地、不负责任地做出其他大事更有意义。
3．通过学生创新与成人创新不同特点的比较来论证了人人可以创新这一观点。（联系原文略）
4．
例一：学生上课时不会提出问题或发表见解。解决办法：勇于思考、大胆积极提出问题，发表见解。
例二：缺少独立思考的习惯，盲从于别人。解决办法：善于多角度思考问题，养成独立
思考的习惯等。
例三：重视书本，缺少实践。解决办法：理论与实践相结合，在实践中不断发展自己。（意对即可）
《人生》阅读篇三：《人生的境界》阅读答案
人生的境界（节选） 冯友兰 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地
境界。 这四种人生境界之中， 、 的人，是人现在就是的人；、 的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到 和，特别是达到。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。1、作者所说的人生境界是指哪四种？试用自己的语言分别加以概括。 2、第五自然段中，作者认为哪两种人是现在就是的人？哪两种人是人应该成为的人？在文中横线处填上相应的词语。 3、第六自然段中，作者阐述的哲学任务是什么？在文中横线处填上相应的词语。 4、从最后一段中，你可以推断出作者所认为的哲学的崇高任务是什么？《人生的境界》答案：1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 （1）自然境界——一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没有意义或很少有意义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。 （2）功利境界——一个人可能意识到自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，动机则是利己，于己有功利意义。这种人生境界即功利境界。 （3）道德境界——一个人可能了解到社会的存在，并成为社会的一员，有这种觉解并为社会的利益做各种事，即为了“正其义不谋其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合严格的道德行为，有道德意义。这种人生境界，即道德境界。 （4）天地境界——一个人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的各种事的意义，自觉地做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。这种人生境界，即天地境界。2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。3、道德境界、天地境界，天地境界。4、哲学教人怎样成为圣人的方
法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
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