谈论人生
发布时间:2017-01-27 来源: 人生感悟 点击： 
谈论人生篇一：名人谈人生
一，爱因斯坦说：一个人对社会的价值，取决于他的感情、思想和行为。一个人最大的欢乐、最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人；
二，亚里斯多得说：人生最终的价值是在于觉醒与思考的能力，而不在于生存；
三，衡量一个人是高贵或者是低贱，要看他具有什么样的品质而不是看他拥有多少财富；
四，巴金说：从前人手中接过火炬，再将它传给后人，使火炬不熄灭，或进一步增加它的光，便是人生的意义和价值；
五，莎士比亚说：在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节；
六，高尔基说：当你感到一切人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力；
七，尼采说：一个人的价值也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及在建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量；
八，罗伯特·蒙代尔说：每天工作18个小时，日复一日的科研工作，真正的喏贝尔奖金获得者会喜欢这种方式，而且丝毫不感到压力。只有你认为这种生活方式是快乐的，才可能成功；
九，贝多芬说：不要懒懒散散地虚度生命；
十，巴金说：生命的意义在于付出而不在于索取；
十一，裴多菲说：生命的多少用时间计算，而生命的价值用贡献来计算； 十二，爱因斯坦说：人只有献生于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义；
十三，高尔基说：人的天才是火花，要想使它成为熊熊的火焰，那就是学习，学习，再学习！
十四，罗曼·罗兰说：知识和世故不同，真有学问的人往往是天真的； 十五，朗费罗说：不要老叹息过去，它是不会再回来的，要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚强意志去投入扑朔迷离的未来；
十六，罗曼·罗兰说：生活最沉重的负担不是工作，而是无聊；
十七，布兰登说：人生至善就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋！ 十八，高尔基说：一个人的价值，完全取决于他自己而不是别人； 十九，达尔文说：乐观是希望的灯塔，它指引着你从危险的峡谷中步向坦途，使你得到新的生命和希望并支持着你的理想永不泯灭；
二十，罗曼·罗兰还说：有人生目标的人比那些彷徨失措的人起步时便已经领先几十步；没有人生目标的人，人生本身便就是乏味无聊；
二十一，富兰克林说：我未曾见过早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品德、优良的习惯、坚强的意志是不会被所谓的命运击败的；
二十二，达芬奇说：勤劳一时，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠；
二十三，爱因斯坦说：成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话；
二十四，华罗庚说：我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是理想、勤奋、毅力、虚心和科学的方法；
二十五，钱三强说：古往今来凡成就一番事业的人、有所作为的人无不是脚踏实地、艰苦攀登的结果；
二十六，海德说：春天不播种，夏天就不会有生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
谈论人生篇二：当我们在谈论人生时
当我们在谈论人生时，我们还谈论什么
高二文三班 郭爽爽
在这个普遍丧失甚至嘲侮信仰的时代，一提起信仰，有的人刻意回避，有的人肆意讽刺：“别闹了，那只是文人墨客用来暂时麻痹物质贫乏的精神鸦片。”如今，大多数只能在这些对学术的真诚追求者中才能 找到真正有信仰的人了吧。
屠呦呦因创制抗疟药——青蒿素而获得了2015年诺贝尔医学奖。屠呦呦自幼就耳闻目睹中药治病的奇特疗效。于是，他为了治疗疾病的那份信仰，考取了中国医科大学，毕业参加工作后接受了中药草抗疟研究的艰巨任务。当年正是文化大革命时期，政治冲击一切。在这样的环境中，屠呦呦等人仍不受任何干扰，为了那份自我实现，救死扶伤的信仰，反复进行抗疟实验研究，甚至为了确保用药安全她亲自试服。终于在1978年获得临床痊愈，使青蒿素真正成为一种令人瞩目的抗疟新药。 信仰，就是相信人生中有一种东西，它比一己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们日常生活的，想日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，科学不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念。
同样是在“文化大革命”时期，莫言小学五年级就辍学，在农村劳动长达10年，主要从事农业，种高粱，种棉花，放牛，割草。在文革期间无书可看时，他甚至看《新华字典》，尤其喜欢字典里的生字。后
来，莫言靠着《中国通史简编》这套书度过了文革岁月，接着又背着这套书走出家乡。
莫言就是靠着对文学的信仰走出家乡，走向世界的，当他获得诺贝尔文学奖时，我由衷地为他感到高兴。
真正
信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行走，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。
谈论人生篇三：谈论人生
谈论人生 聚守文明
一、论 人生 二、人 生 之 账 三、父母的地位 四、如何善待老人 五、为 人 处 事 六、幸福与快乐 七、人 生 追 求 八、长 寿 之 道 九、人 生 总 结
濮 阳靳 氏
2012年12月
一、论人生
作为人，来到世上，不论亲情有多少，但最关心和疼爱自己的人还是父母，以及自己父母的父母。不少家长，关爱自己的孩子总是超过关心自己，这不仅是血浓于水的血缘关系、也是作人的本能。但也有极处别道德素质低下，不通人性
的人，乃另当别论。动物还知道保护自己的小崽，如“老牛舐犊”，何况是人，大人关心孩子是天性使然，老话说得好，“儿女是爹娘的连心肉，一个孩子扯着一根肠子”，这句话说的很实在。作为长辈，手中有钱的给孩子钱花，有力气的为孩子出力，既无钱又无气力者，还要为孩子操心呢。常言道：“可怜天下父母心”这句话真正道出了父母
的内心。
但是，人们在关心孩子的同时，一定不能忘记自己的父母。世上留传有这样一个顺口溜：小麻喳（濮阳方言，指的是一种长尾巴鸟，叫喜鹊）尾巴长，取了媳妇不要娘??。这个顺口溜，从字意上讲，是指喜鹊长大后，把母鹊抛开，与相
爱的雌鹊另行生活，而与母鹊脱离了生活关系。但这仅仅是一个比喻，实际上刻画的是人，他是指孩子长大后，娶妻抱子了，自己有了新的亲情，就逐渐淡化了与父母之间的亲情。这个顺口溜，不少的人只是把它当作笑话逗着孩子玩，但从实际意义上讲，它是在提示人们，千万不要有了新的亲情，就淡化了与父母之间的亲情。
在现实生活中，人们要警钟常鸣，不能把孩子在自己心目中所占的比重超过父母。俗话说的好“老猫尿屋檐，辈辈往下传”（地方俗语）。这句话是人们从生活中总结出来的经验教训，充分说明父母就是孩子的一面镜子、一个榜样。在家庭中，如果父母有什么习惯，将来在孩子身上也可能会出现，这个问题，在很多家庭中已得到了验证。因此，父母要想教育好孩子，首先要规范自己，己正方能正人嘛。
在农村，孩子找对象，在打听媒的时候，人们乐意听到这样的话：人家是老门老户的，孩子肯定错不了。从这句话上也能说明家庭门风的重要性。还是句老话“啥大人，啥孩子，啥树发的
啥芽子”，这又说明了父母的所作所为，在孩子心目中所产生的影响至关重要。不过现在人们所接受的文化生活和政治思想教育与过去不同了，尤其是走向社会干工作和创事业的人，他们就能将传统文化和现代科学理念相结合，走出和谐健康的人生道路。
一个人活在世上，身边时常会有人对自己的言行是非进行评价，不过别人对自己的一切评价，只是涉及个人一时的名声，而自己的后代对自己的评价，有可能就是自己将来要得到的报应。孩子小的时候，缺乏自理能力，缺乏是非辨别能力，对错难分，总是喜欢有好吃的、好穿的、好玩的，不挨打，不挨骂，自己想怎么着，就怎么着。但
是等他长大成人以后，思想认识就不一样了，随着其年龄和文化知识的增长，通过经风雨，见世
面，与外界交流，他就会评价在他成长的过程中，父母是否误过他的事，是否使他失去过什么好的机会，父母在他身上尽到没尽到教养孩子的责任等等， 三字经中的“子不教，父之过”就成了他们对父母抱怨的理由。
人人都会老，一旦自己步入老年的时候，家庭的支配权就由孩子们掌握了。当年自己是怎样料理家务的，怎样处理社会关系的，他们都能回忆得清清楚楚，尤其是自己在与“六亲”和“四邻”关系相处方面，给孩子铺设的是阳光大道，
还是坎坷不平的道路，这也将是自己的人生写照。
为创建一个美好幸福家庭，平时多引导孩子勤俭持家，与人为善，尊老爱幼，邻里团结，六亲兼
顾，在行善积德方面要为孩子做出表率。 平时你是怎样对待长辈的，他就觉着应该怎样对待你。如果你对老人很尽孝，他也会孝敬你，也会报答你的养育之恩。如果你对老人不孝，没把老人当成回事，他也很可能会走你的老路，甚至他还觉着比起你来并不过分。如果你抱怨当年对他的养育之苦，他就会反驳：难道我爷爷、奶奶就没养活你吗？难道你就是喝西北风长大的吗？所以说，老人在自己心目中的位置有多大，自己在孩子心目中的地位就会有多高。为人一定
要把对孩子的关爱和与对老人的关系摆正，在处
理社会关系和为人处事方面，一定要给孩子铺设一条平坦的道路。
按照人生规律，一旦老人失去了生活自理能力，自己就算是把全部精力都投入到父母身上，老人能连累自己几载？一个人，想叫孩子怎样对待自己，首先自己就怎样对待老人，想叫孩子达到什么标准，首先自己就要超过什么标准，想叫孩子对自己不折不扣，自己在老人面前就要加倍努力，珍惜老人，就是珍惜自己。
二、人生之账
人生一本账，生儿育女是生命的延续，代代
相传如同做生意，是赔是赚难说清，操持（地方俗语）孩子的付出能否收回来？不一定，但是父母养育自己的功劳是肯定的，是不可磨灭的。一个人抚养一个孩子到成家立业，大概需要二十余年，但是自己侍侯老人能有几载？
孩子的生命长又长，老人的寿命有几春？抚养孩子是自己应尽的义务，赡养老人是自己的天职。作为人，要有恩报恩，有怨报怨，欠债还债，欠情还情，这是天经地义的事。如果将此关系摆不正，就会混淆是非，就会颠倒黑白，该尽的义务自己尽不到，该付出的自己不到位，到头来只
能落得人心自愧，心理失衡，回头无路，天地难容。珍惜父母的生命，就是完善自己的人生。
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