温良恭俭让感悟
发布时间:2017-01-25 来源: 人生感悟 点击： 
温良恭俭让感悟篇一：生活感悟
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山用博大的生命容量注释了逶迤，让人们看见了山的宽仁；水用精简的生命容量写意着狂啸，向人们表达了水的睿智。山和水虽拥有的生命容量不同，但却都用适当的方式表现了对生命的态度。 一个人必须先是这个世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。 你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择美丽，但你可以展现笑容。 阳光无处不在，只是你没有发现；成功并不遥远，只是你没有奋进。你对生命的态度，决定着你生命的长度、宽度和亮度。 感恩的人，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的人，感谢命运，花开花落一样会珍惜。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 感情是无法量化的，婚姻是无法计算成本和收益的，你所付出的，和他（她）所付出的，都是等量的，都是为了同一个目的，这就是人生，这就是生活。 一个男人就像一只风筝，总需一根细线牵引着，那细线的一头就是女人柔弱的手，即使很微弱，也需有，如果失去了这双柔弱的手，风筝就会坠毁。 尊重别人的观点，即使不赞成别人的观点。 我们地球上情形非常奇怪，人到这个世界匆匆地来，又匆匆地去。 人好像总是喜欢同感性的东西打交道，而不是同理性的东西打交道。 悲伤的女人更漂亮，失败的英雄更见本色。 生活中我们应有一颗不在乎的心，并坦然面对发生在身边的任何事。 发现需要付出，发现自己的无知需要勇气，发现别人的缺点需要无私；发现新的真理需要信心、努力甚至牺牲。 跟着感觉走，该出手时就出手。 只要有力量跑下去，就得拼命地跑。 一秒钟可以认识一个人，一分钟可以看中一个人，一整天可以爱上一个人，一辈子才能忘记一个人。 清清白白地做人，清清白白地做事，清清白白地恋爱，清清白白地拥有，你就拥有了辉煌的人生。 有些事情破裂了就永远也挽留不回来，即便修好了，也会留下裂痕。 浪漫是什么？有人说，浪漫就是顺着心之所同向前走的干脆罢了。 在人的一生中，有两件事一定不能做，一是不能做对不起自己的事，二是不能做伤害别人的事。 人的一生中应少许诺言，多做实实在在的工作，这样会让别人觉得自己靠得住。 做事不能拖拖拉拉，一有机会行事就须?马上出发?。 多结人间善缘，少跟心机太重的人打交道，这样会使自己的人格达于善美。 别拿自己的错误惩罚自己，别拿自己的错误惩罚别人，别拿别人的错误惩罚自己，人生就会活得很开心。 不能辜负别人对自己的期望，尽自己的最大能力来做好自己能做的事，就对得起别人及自己的良心了。 你走，我不去送你；你来，不管风雨，我都去接你。 ——梁实秋 情人眼里出西施，陌路之中成东施。 聚也依依，散也依依。 毅力和决心是无所不能的，坚持的力量是非常巨大的。
31、 当你感到这个世界就要遗弃你的时候，你先遗弃这个世界。
32、 青春期是发现美的阶段，在这个时期，青春不拒绝一切美好的东西。
33、 真正的爱情总是幸福伴随着痛苦一块到来的，因为哪里有阳光，哪里就会
有阴影，你逃避阴影，也就拒绝了太阳的确播惠，我们尽心尽力的目标只能是让幸福最后大于痛苦。
34、 我们要去发现别人的好处，而不要去挑剔别人的缺点。
35、 青春像朝露，蒸腾着热气，散发着热量，放射着光艳；青春像溪水，洋溢
着欢乐，奔腾着希望，创造着自我。
36、 相信天生我材必有用，人生下来不是为了被打败的。
37、 使人变得善良、充满朝气、教人向上、高尚和博爱的情爱，必定是纯洁的；
使人变得丑恶、堕落、萎靡不振和颓废的情爱必定是肮脏的。
38、 在没有真正弄清楚时，别轻易地发表自己的意见。
39、 生女儿的，是因为有一个女的灵魂爱上了做父亲的男子，投入他的怀抱，
化作他的女儿；生儿子的，是因为有一个男的灵魂爱上了做母亲的女子，投入她的怀抱，化作她的儿子。
40、 因为浅薄，就需要自夸和谎言壮胆，而到成熟时，人们就向矫情揖别，与
自信和诚实结伴而行了。
41、 我之所以总是面对阳光而立是因为我不愿让你看到我身后的阴影。
42、 有一种清水叫生活，有一种烈酒叫记忆。
43、 每件事都变得容易的时候，人类就只缺少一种东西，那就是困难。平静的
海面不可能造就一名优秀的水手，只有在惊涛骇浪中，才能磨炼水手的意志和技能。
44、 一帆风顺的人生我并不欣赏，曲线人生更令人回味、留恋。
45、 一个人如果走在沙漠里，你给他一杯水，就如同给了他生命之源，他会感
到无可比拟的幸福。如果他走出了沙漠，你给他一杯水，他只觉得解了渴，你再给他一杯水，他会觉得爽快，你接着又给他一杯水，他就没有以前的兴致了，你最后再给他一杯水，他就会觉得这是一种负担。
46、 幸福是一种感受，它又是一个匆匆过客。昨天是一种感受，今天又是一种
感受；开始是一种感受，以后又是一种感受。
47、 相逢是一首歌，相逢有着流动的旋律。
48、 个人的最大化是幸福的最大化，而不是财富的最大化。财富并不等于幸福，
之所以看重财富，是因为财富是幸福的基础。
49、 困难是一块试金石、一本教科书。寻找困难，就是寻找新的目标。
50、 人生的许多事情都遵从幸福递减律。幸福随着时间、空间等因素的改变而
改变。
51、 人生应保持一种健康向上的心态，心态决定一个人的命运。
52、 生活中不需太在意自己的悲哀和过失，我们只是别人眼中很不起眼的一道
风景，没有人总在意别人的言行。
53、 社会是平和的，生活中我们为什么要大声说话呢？只要我们学会低声说
话，什么矛盾不就都吵不起来吗？
54、 中学时代是我们由幼稚转变为成熟的时期，我们渴望理解别人，也渴望被
人理解。
55、 朱伯儒说：?我是一颗长在山头上的小草，不是我高，而是山高。?
56、 春天，有万物生长、姹紫嫣红的美；夏天，有蓬勃旺盛、万顷翠绿的美；
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80、 秋天，有果实丰硕、遍地金黄的美；冬天，有山舞银蛇、原驰蜡象的美。 康德说：?当我们仰望星空的时候，我们就会有一种情感，是对苍穹的理解和心中道德律的升腾。? 不管树多高，也是长在大地上，大地才是它的母亲。 奉献有时是有声的，可见的；有时却是无声的不易察觉的。 人是血肉之躯，当思幸福之事，但唯利是图、乃不孝不忠也。 人，只有对未来充满着希望，能看到未来的曙光，才会有前进的动力。 没有没出息的岗位，只有没出息的人。 只有庸人才最关心的是自己的饭碗，对于一个有抱负的青年来说，吃饭是为了生活，但生活不是为了吃饭，选择自己的奋斗目标并矢志不移地走下去才是真正的人生。 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 《钢铁是怎样炼成的》中有这样一句话：即使生活到了实在难以忍受的地步，也要能够活下去，使生命作出贡献！我理解了对失败的超越，对美好未来的向往。 生命不是绝句、律诗，只收精彩，不收平凡。它是一部长篇小说，无论你的生命属于哪一种颜色，它都为你自始至终地记载，而内容必须由你自己去写。 想起痛苦，我感到欢乐，因为我已战胜了那次痛苦。生活中的痛苦，谁能苟且避过？真正的强者，就要崇敬它，正视它，战胜它，而一旦战胜它，痛苦就化成了为欢乐增值的资本。 在我们的人生征程中，要时刻注意自己的形象。一个人的外貌同样是企业招聘人才的重要方面。 人非圣贤，孰能无过？只要我们肯悬崖勒马、痛改前非，便不失为有志之士。 马克思主义教导我们，应当全面地、联系地、发展地看问题，而不能片面地、孤立地、静止地看问题。 当大潮汹涌而来的时候，有的人踌躇海边，想弄潮却又怕沾湿了裤脚；有的人站在高山上，只想听潮却不敢弄潮。这是可悲的一群人，我们须做激流勇进的弄潮儿。 天下没有不打败仗的将军，失败的英雄比胜利的英雄更见本色。 生活中不能过分强求速度。巴西曾经为了发展经济，过分追求高速度，结果引发的?巴西速度?使国家负债累累，反而影响了国家的进一步发展。 生活中我们应辨正地看问题，不能一竹竿打死一船人，这是极片面的做法。 ?近朱者赤，近墨者黑?，这是颇具道理的。社会上有的人盲目崇拜打家劫舍的?草莽英雄?，同流合污，不务正业，最后走上邪道。 追求是美好的，超越则是更美好的。生活中，追求很重要，而超越则更为重要。我们应当追求超越，更应当超越追求。 当你为他人牺牲时间的时候，他人也正在为你牺牲时间，而这，便构成了我们时代新型的人际关系。 生命是一种攫取，又同时是一种奉献，这是任何人都无法否认的事实。 ?谁言寸草心，报得三春晖?小草尚能知恩图报，人类更应如此。 绝不能做靠人养活的寄生虫，任何时候，都不能放弃自己对事业，对美好
生活的执著的追求。
81、 大凡成功人士都经受逆境的考验。高尔基在?人间?这所大学里饱尝艰辛，
但他以自己的勤奋创作斐声世界文坛；居里夫人在因饥饿而屡次昏倒的情况下，不屈不挠地进行科学研究，终获诺贝尔奖；曹雪芹举家食粥而作《红楼梦》。
82、 厚积勤练笔生花。陶宗仪?积叶成章?而成《辍耕录》。
83、 中华民族是一个?温良恭俭让，仁义礼智信?的礼义之邦。
84、 ?给，永远比拿快乐！?，这是高尔基一生的经验之谈，也是我们成就人生
的保证。
85、 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力惟艰。
86、 生命价值的计量单位并不是以时间表做砝码，而是看它是否有过奉献，有
过闪光。因为奉献才是人生价值的计量单位，闪光才是生命顶点的标桩。昙花的生命虽短，它却能生得娇美，长得艳丽，给人以美的享受，它要远远强于青草默默无闻而又漫长的一生。
87、 幸福到底是物质的堆积还是精神的感受？我认为精神上感受幸福更重要。
88、 文学作品是人类精神的产物。文学作品的精神效应是巨大的，它会激发人
们为了自己的理想而奋斗。
89、 在我们的生活中,做一件事都可以选择做或选择不做，在我看来，做总比
不做好。工作同样也是一种享受生活的方式。
90、 生活中的不快需敞开心扉来解决，压逆情感只会造成适得其反的效果。
91、 现代是什么？散文大家余秋雨说：?现代是宽容，现代是气度，现代是辽
阔，现代是浩瀚。?
92、 还历史以真实，还生命以过程，这就是人类的大明智。
93、 女性的美丽不是以外貌和年龄来评判的，应该看她的气质、智慧、眼光。
94、 有时候，我觉得我就像大海中的一条鱼，时时在品尝生活的酸甜苦辣。
95、 人性的弱点之一在于不如人便生嫉。
96、 友谊，就像春天中的一朵鲜花，夏天中的一滴甘霖，秋天中的一片红叶，
冬天中的一丝飘雪。
97、 有的人不理解自己的使命，他们把自己茧束在红玫瑰的骨朵里。他们的生
命对他们来说也许是深刻的，但对整个人类的生命长河来说，这些人只不过是匆匆过客，未能激起长河中的半点涟漪。
98、 海不辞水故能成其大，山不辞土石故能成其高。
99、 只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才能到达那光辉的顶峰。 100、 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
101、 奋斗是无价之宝，路是人走出来的。
102、 俄罗斯?文学的太阳?这样告诉我们：?假如生活欺骗了你/不要伤心，也
不要哭泣/阴暗的日子里要充满信心/相信吧，那快乐的日子就会来临。? 103、 一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有追到。牧羊犬看
到此种情景，讥笑猎狗说：?你们两个之间，个子小的反而跑得快得多。?猎狗回答说：?我仅仅是为了一顿饭而跑，而它却是为了性命而跑啊！? 104、 人生道路的选择很多时候都只是一念之间的事，但结果却可能大相径庭，
所以要想将来不后悔，不怨恨，就只有在那一念间慎重考虑、仔细思量。 105、 太多地听取别人意见会混淆视听、颠倒是非，所以我们应把握一个?度?，
首先应相信自己，再虚心接纳别人意见发展自己，这样我们认识才能更加深刻、更加全面。
106、 ?义?与?利?在现实生活中并非针锋相对、水火不容，用联系的观点看
问题时，不应把?义?与?利?完全隔开，应该把它们联系起来。
107、 在物欲横流、金钱至上的世界里，还有一方净土，叫宽容，这是对生命至
纯至真的爱。
108、 人非圣贤，孰能无过，即使偶尔犯戒，只要紧闭金口，还是能修成正果的。 109、 据说，狮子之所以能成为兽中之王，是因为生下来时，母狮常把它不断地
摔下山谷，让它一次次地从山谷中爬上来，直到有了强壮的身体为止。 110、 一位画家去拜访德国著名画家门采尔，诉苦说他用一天可画一幅画，而卖
掉它却要整整一年。门采尔严肃认真地说?如果你用一年的功夫去画它，那么只需一天就准能卖掉它。?
111、 真理是朴素的，它的光辉不会被非难的阴霾所遮盖，只有谬误，才披着迷
人的外衣到处旅行。
112、 在我们的记忆中，有一种永远叫童年，尽管岁月不回头，那份甜美的回忆
却永存心底。童年不只是一丝光阴、一份天真，也是一种清纯、一种心态。 113、 小孩子在我们的眼中有时候被认为是愚笨的象征，然而，在某些时候，小
孩子的智慧却超乎常人，至高而高尚。有一次，我问一个被人收养的孩子：?小朋友，你知道‘被人收养’是什么意思吗？?不料，那位小朋友说：?‘被人收养’就是在妈妈的心中长大，而不是在妈妈的肚子里长大啊！?还有一次，在儿童田径运动会上，一方小朋友正以0∶4落后，我于是问一个败方小朋友：?小朋友，你方如今败成这般模样，你觉得沮丧吗？?小孩子吃惊地说道：?沮丧？我们队还没有上场呢！?
114、 惩罚不是一种可行的教育方式，惩罚后得到的改正只是恐惧，而不是真正
的理解。
115、 紧张是一种普遍的心理，究其原因，主要是缺乏自信心。相信自己就能克
服紧张心理，达到理想状态。
116、 有一次一位记者问一个出众的马拉松运动员成功的秘决，没想到那位马拉
松运动员说他之所以成功，是因为他常想到身后有一只狼。有时候我们不是自己能力不行，而是身后缺少一只狼。成功不是缺少朋友，而是缺少敌人。
117、 有时候成功与失败只是一念之间。自信是一把万能的钥匙，自信决定未来。
思想垮掉了，精神也要垮掉，精神垮掉了，青年人就要留下许多悲哀。 118、 在我们的生活中，沉重的是感情。学会培养细腻的情感对我们人生至关重
要，情感可以使思想高尚。而友谊能帮助我们培养情感，所以我们应建立广泛的友谊。
119、 习惯塑造人生。养成幸福的习惯，平静地思考发生在身边的每一件事，对
我们美好地生活是极富意义的。
120、 在我们的生活中，时常提到圣人，我们认为，圣人是道德修养至高的人。
圣人的境界是极其诱人的，它就像一片完美的花园，进入了就会陶醉。在那片精神的殿堂里我们可以领略到人间的真、善、美以及一切美好的东西。 121、 大多数成功都是必然的，但是有些成功却是偶然的。偶然同样能够产生成
功。不要忽视生活中的偶然，也许一次不经意的偶然却是你一生成功的开始。
122、 懂得珍惜，懂得知足，懂得感恩，你就拥有了生命的光彩。其实漂亮很简
单，只要不生气就行了；快乐很简单，拥有少一些东西就够了。
温良恭俭让感悟篇二：第三周学习感悟
第三周2016.3.7（1） 推行儒林国际文化 打造幸福新生活
万威达集团致力于创建优秀教育品牌，打造“儒林国际文化”特色教育，韶关市万豪英文中学积极响应。
什么是儒林国际文化？首先，儒林国际文化是我们万威达集团的集团文化。其核心理念是以“孝”为根，以“家”为载体，以“仁爱”为核心，以打造“幸福”生活为目标，培育能以社会和谐与进步为己任的具有国际视野的社会主义新一代。集团属下各学校以“培育一个好孩子，幸福美满一家人”为教育承诺，要求父母与孩子共同学习，知行合一，家校共育，在培育好孩子的同时，造福每一个家庭，造福和谐社会。
儒林国际文化的提出的办学宗旨是传承优秀传统文化，培育孝贤智慧英才。我们在平时的教育教学过程中，重拾老祖宗的一些优秀文化精髓，以传统文化为根基，以科学育人方法为指导，把儒林国际文化中说到的：孝、家、仁爱、幸福、国际视野，融入到我们教育教学的各个方面。孝——做人之根本，由小孝到大孝，孩子们在家孝敬父母、长辈，在校能团结同学，尊敬老师，刻苦学习，在社会能遵纪守法，并立志为国家做出应有的贡献。家——家庭是一个家，班级是一个家，学校是一个家，国家也是一个家，为家添光彩是每一个家庭成员应尽的义务。仁爱——儒林国际文化的核心，培育有爱心的孩子是我们的目标，老师们朝“用心做每一个学生能记住的好老师”这一目标努力。老师爱生如子，让爱撒播每一个孩子的心田。幸福——是
每个人的追求，我们本着为每一个家庭提升幸福的指数，兑现“培育一个好孩子，幸福美满一家人”的承诺。国际视野——人类共处一个地球，中华文明是中华民族精神家园的重要支撑，也为全人类文明进步作出了独一无二的贡献。我们坚持教育新一代应具备世界胸怀，就是要唤起一代代为积极扩大中华优秀文化的时代张力、提高影响国际社会的巨大普世价值这一重大责任。
经过一年的沉淀，万威达人又从《儒林国际文化》核心理念中提炼出“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝节勇和、省悟慎恕廉”作为全体师生的道德准则。在我们日常教育教学过程中，以德为先，弟子规说“有余力，则学文”先学做人，再学文化知识。“十年树木，百年树人”说的也就是这个道理。
儒林国际文化特色在我校中产生了巨大的作用，大大改变完善了全体教师职工教育观念和个人修身至善、互爱向上的道德观，强化了师生行为规范和学校制度建设，推动了包括学生的家庭在内的全体人员的家庭幸福水平的提高。
学校始终坚持德育首位，坚持学生综合素质的全面提高；在教育教学管理中，我们始终坚持落实三个“狠抓”，即狠抓学生的思想道德教育，塑造优秀品质；狠抓常规管理，创建文明和谐校园；狠抓教育教学质量，提升学校社会效应。教育是一项复杂而伟大的工程，需要学校，家庭和社会各种力量的通力合作，缺一不可，尤其是当今社会多元化，人的人生观，世界观，价值观，都在不断变化。作为学校，作为教育工作者，我们深感肩上的担子重，责任大，我们不敢有
丝毫的松懈！
2016.3.8(2) 家人们我向您们致敬
今天是个特别的日子，属于女性同胞节日，在此祝家人们节日快乐、天天开心！
为让女性同胞在属于她们的节日里过得有意义，更开心。经学校研究决定，女同胞们放假一上午，由政教处组织她们去游东华，赏桃花，决定上午9:00出发，她们的课由男同胞们代上。但很多女同胞们（如：云尚、素霞、佩玲、小锐等）却在6:30来到了学校，组织学生晨练、就餐、早读??我在9点前到课室走了一圈，一看全是女老师在上课，实在令我感动。老师们本可以理所当然的好好享受这半天的假期，但她们却为了不影响孩子们的课程而默默的付出，我想有这样一心一意为孩子着想的老师们，这不是孩子们的幸福吗？因为心中有爱，所以老师们放不下，心中装着孩子们，家人们，我向您们致敬！
真正的美丽,不是如花似玉的容颜，而是淳朴真挚的心灵；真正的伟大，不是轰轰烈烈的壮举，而是默默无闻的耕耘。万豪教师是朴实无华
2016.3.10(3) 关爱孩子 让孩子茁壮成长
今天，我初中同学的女儿游心雨（就读我校八年级）写了一篇新闻稿——《不负春光，自主成长》，我把此文分享到我们初中的同学群中，很多同学均赞叹不已，首先大家表示这篇报道写的很通顺、很流畅、有文采。其次大家认为学校有这样的平台给孩子们展示才艺的确很难得。
我了解了一下，游心雨这孩子学习成绩很一般，但当她得知自己所写的文章通过集团公众号传播出去，她很开心，并表示今后还会继续投稿，会更努力学习，争做品学兼优的学生。我想，每个孩子都有一个独一无二的世界，每个孩子都是与众不同的，都有自己的特点和长处。教师在教育教学中就要给予孩子们展示自己独特个性魅力和特长的时空，尤其是那些学习成绩平平，在集体中毫不起眼的学生更需要为他们提供一个施展身手、显露才华的机遇和舞台。
为什么一个综合素质很普通的孩子却能为学校写出好文章？我想这与吴老师用心去发现孩子的闪光点是分不开的。所以我们要关注每一位孩子，躬行“仁爱教育”，宽容对待每一个孩子。教师的宽容是一种无私的仁爱，是爱中有严，严中有爱。宽容的关怀不是妥协，是教师用理解的态度来对待孩子成长中遇到的问题，用自己的言行感化孩子，用科学的方法帮助孩子；宽容的关怀不是迁就，是教师施展教育的艺术，在适当的情形下用恰如其分的方式帮助学生解决问题，获得成长；宽容的关怀不是放纵，是教师自始至终把爱心融化在学生的成长过程中，以关爱的心态分析学生的不足与过错，进而激励学生
的上进心与志趣，以高度的责任心达到育人的目的，让孩子茁壮成长。
2016.3.11（4）躬行儒林国际文化 做一个有“智”的老师
一直以来，我们经常会听到老师议论着那个学生又怎么不爱学习，上课不认真听讲，不交作业，又不去打扫卫生区等等。面对这些问题，我们怎样去解决，怎样做一个有“智”的老师呢？
我们要“用智慧去读懂每一位孩子”。前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：在他小的时候，曾将一把石子递给杂货铺老板“买糖”，杂货铺的老板迟疑了片刻后收下石子，然后把糖“卖”给了他。苏霍姆林斯基说：“这个老人的善良和对儿童的理解影响了我的终生。”
这个杂货铺老板不是教育家，但他拥有教育者的智慧与情怀，他没有以成人的逻辑去分析孩子的行为，而是以一颗宽容的心维护了一个幼小生命的尊严。教育是一门个性化很强的艺术，所以也找不到一种通用的方法适用于所有的孩子。每个孩子的精神世界都是一本独特的非常耐读的而又不易读懂的书，需要老师勤读、细读，用智慧与理性去读。
我们要用智慧去看待学生的差异。苏霍姆林斯基说：让所有刚入学的儿童都完成同一种体力劳动，如去提水，一个孩子提桶水就精疲力竭了，而另一个孩子能提多桶，如果你强迫一个身体虚弱的孩子一定要提多桶，那么，就会损害他的力气，明天想干都干不成了，说不定还会躺到医院里。差异是客观存在的，我们要用智慧去对待差异。
温良恭俭让感悟篇三：读《了凡四训》有感
读《了凡四则》有感
抚顺街小学 张金普
假期在网上读了《弟子规》、《了凡四则》，并且看了许多关于传承中华文化报告的视频，深受教育，感受颇深，真的觉得相知甚晚，大有如梦方醒、顿时觉悟之感。古圣先贤们为我们的子孙后代留下了多么宝贵的财富。
《了凡四则》是清末袁了凡先生所著，共有四篇《第一篇 立命之学》、《第二篇 改过之法》、《第三篇 积善之方》、《第四篇 谦德之效》。袁了凡先生，原名黄，字坤仪，江南吴江人。博学多才，精通《河图》、《洛书》之理数、星命之学、勘舆之道、律吕音乐、数学算数、水利、兵备无不获有心得、并留有著作甚多。《了凡四训》即其戒子之文。明朝隆庆四年为举人，万历十四年中进士。历任宝坻县长，兵部职方司主事、军前参赞、督兵等职。享年七十四岁。明熹宗追赠“尚宝司少卿”。
《了凡四训》，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的威胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。《了凡四训》，作为修身之铭言，人人可以成圣成贤。用为处世之准则，举世得以消除灾难与业障。确实是自救救人的最佳捷径。《改造命运的方法》，内容通俗明朗，又不失原著《了凡四训》的主旨。读者诸君或者会因程度不一，观念不同，而有见仁见智的观点，然其含有“修身律已安身立命”之道，以及“化凡入圣，超生了死”之理，
是明明可鉴的。
因此，凡有先见之明的人，都不会放过读此书的机会，凡是有智慧、有志气、有作为的人，想了解宇宙人生真相，服务社会，造福人群的人，在读过此书之后，必能逢人介绍传颂才对，而这些收获，正是此书所以能够流传千古，历久不衰的原因。
《了凡四训》，是袁了凡先生，一生奉行《太上感应篇》的精华所得。开头所以先谈“立命之学”，是为了勉励世人奋发向上，不要自暴自弃，因为人生的气数，虽由前生造因而定，但命运的好坏，却随着此生心性之状态而改变，因此以立命之说开宗明义。第二篇接着讲“改过之法”，是因为一般人，都自认自己是无过失之人，而不知改过行善，试想不知改过之人，就象漏了底的容器，行善也收不到效果。
为人若诸恶不改，众善奉行，则功过相抵，等于没作。若诸恶不改，只略行数善，则就只见祸不见福。因此说，改过是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改过之法。” 人若知过能改，但不晓得行善的道理，也是徒劳无益，因此第三篇接着谈“积善之方”，淋漓尽致的分析行善的道理与方法。
初学行善之人，难免会像穷小子忽然变成暴发户，会有傲慢天下，藐视一切的骄傲作风，因此末篇以“谦德之效”，叮咛“满招损，谦受益”的道理。人能谦虚为怀，则行善惟恐不足，才能使立命收到效果，而达致改造命运的目的。
袁了凡先从立命，树立志向开始，鼓励人们奋发向上，他叫人们
还要不时检讨自己的过错，只有知错就改之人，行善才能收到效果。做人才能做到谦德。
我们知道世界上有四大文明，但传承到今天，只有我们中华文化得以见在，为什么只有中华文化能够传承到今天，这就是我们老祖宗的伟大智慧的所在。可是自打“五四运动”以来，我们已经有五代人没有再接受和传承了。特别是改革开放30年，我们一味地学习西方，追求物质，提倡消费，如果我们把地球上的物质都消废掉了，那我们的子孙怎么办。如今，人民的价值观已经完全西方化了。一切都在竞争，什么都引进竞争机制，一切都向着更高、更强、更快发展。竞争的结果是什么？那就是斗争，就是毁灭。这样行吗？这样能构建和谐社会吗？
我知道，我们这一代人都没有接受我们老祖宗给我们留下的传统的中华文化的教育，虽然我们都接受过大学的教育，但是我们没有接受我们老祖宗给我们留下的传统的中华文化的教育，即使接受了一点，那也是被曲解的教育。中华民族要一代一代生息繁衍下去，人民要有一个信仰，要有正确的人生观、价值观、世界观。毛泽东时代，我们把毛泽东思想作为信仰，可是改革开放30年来，人们的价值观变了，一切向钱看，一切都去竞争。而我们的老祖宗留给我们的确是“温良恭俭让”。这就是道德。只有这样身心才能和谐，家庭才能和谐，社会才能和谐。
如今我们觉得现在的学生越来越不好教，学生越来越不懂礼貌，越来越不道德，动不动就有跳楼的，自杀的。为什么呀？有时候我们
埋怨社会、埋怨家庭。当然现在的社会、家庭对孩子的教育是出现了很大的问题。但是这些问题我们不能归咎于孩子身上，那是我们长辈的过错。我们已经有五代人没有很好地接受传统的文化教育了。我们的人生观、世界观、价值观都完全西方化了。我们在教育孩子时，才会觉得没有好的办法。不是的，我们老祖宗给我们留下了很宝贵很丰富的文化遗产，不能让它在我们这几代人的手上丢了。《三字经》、《弟子规》《了凡四训》都是我们老祖宗留给我们的宝贵遗产。《弟子规》是多么好的教育学生的道德教材。我读过几遍，觉得真是太好的教材了。还有我读过《了凡四训》以后更感觉到，我们的古圣先贤太伟大了。
总之，读了这些古圣先贤的书，深感我们中华民族的伟大。今天胡主席向全党全国人民提出：传承中华文化，建设和谐社会。只要我们的家长，我们这些教育工作者，特别是新闻媒体，都来大力地传承传统的中华文化，我们的中华民族就一定会屹立在世界的民族之林。我虽然感受很深，但还没有想好在今后的教育教学中怎样去做，从今往后我会不断地去学习传统的中华文化，并努力融入到我的教育教学中，为我们的国家、为我们的民族尽一份力量。
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