蔡礼旭幸福人生

蔡礼旭幸福人生篇一：人生怎样才能幸福——学习蔡礼旭老师幸福人生讲座之“人生怎样才能幸福”之后改转

人生怎样才能幸福？

——学习蔡礼旭老师的幸福人生讲座后改转 各位家长、各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

上一次结合自己身边的实际给大家讲了蔡礼旭老师的“不学礼，无以立”以后，有很多家长深有同感！其实，您的一分同感，就是在通往自我幸福、家庭幸福和子女幸福的道路上迈进了一步啊！佛教称有自我进步愿望和求福的人曰“同修”，其实，也是在说，在通往幸福的路上有共同的修行目标啊！

蔡老师年岁并不是太大，可是悟性很好，他通过研修中国传统文化，使得内心丰满充盈，然后通过自己的感悟，开课堂，搞讲座，让我们大家也能够了解祖国的传统文化中能帮助我们靠近幸福的精髓，其实是在幸福自己的同时，幸福了千万人的人生啊！

那么，今天，我们就接着来学习蔡老师的《幸福人生讲座之“人生怎样才能幸福”》。

各位家长，人生怎么幸福？人生应该怎么样才能幸福？

首先，我们要知道的是，幸福的人生一定有幸福的思想观念，你有正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，

有正确的习惯就会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运。你有好的命运，人生一定会幸福。所以一个人人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生就扎下了正确的根基，就会有幸福的良好基础。

各位家长，要依据谁的思想观念来经营你的人生呢？甚至是替你的孩子扎下正确的人生根基，要依据谁的思想观念？这是一个非常重要的问题。一个人人生要幸福，也就是思想观念要正确，思想观念一正确，才能做一个如法的好人。你是好人，那人生一定会走得圆满。

所以现在人很喜欢看书，尤其很多人喜欢研究心理学，我常常会请教他们说，假如你看一个心理学家的书，他四十岁写了一本书，六十岁又写了另外一本：

问：请问你会先看哪一本？

答：六十岁。

问：为什么你们会觉得先看六十岁的？

答：心理更成熟了。

诸位朋友，我们刚刚这位学友说的，可能心理更成熟，更有智能，“可能”是不是一定？我们的命运，还有我们下

一代的命运，可不可以建筑在“可能”上面？不行。我们重新再来思考一下：

问：一个二十岁的人比较单纯，还是四十岁的人比较单纯？那是单纯好，还是复杂一点好？

答：单纯好。

对。我们说这个社会是一个大染缸，所以不见得六十岁的人一定比四十岁的人有智能。所以现在这么多的人都在看心理学，拿着心理学的理论来教育他的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论，就拿苏联的来教育孩子；改天又有人告诉他，意大利的不错，他又用意大利的来试试看；又有一天说日本的很棒，他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子，请问他的孩子变成什么？很多人说变成实验品。很多心理理论都是用什么来做实验？拿动物，所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样，供人家做实验。很可能实验到最后，错了，重新再来，可不可能？不可能。所以人要下抉择要很理智。到底什么样的思想观念才能让一个孩子一生幸福美满，成为一个如法的好人，这个我们要去思考。

在社会上遇到一些很成功的朋友，听完我们一节课，他站在旁边久久不忍离去，等我跟很多的这些朋友交流完之后，他才走过来。他对我说，“今天这句话我不讲很难过”，他说“我今天听蔡老师讲《弟子规》，我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话”。诸位家长，他都已经四十岁了，他十几年的人生经验摸索出来，只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然发觉，假如人生让我再来一次，我一定会少犯很多过失，我们有这样的遗憾，请

问我们的老祖宗有没有这样的遗憾？会。所以老祖宗很慈悲，很替我们后代子孙想，你们感受到了吗？

我曾经听一位长者问了一句话，让我自己很震撼，我从来没有思考过这个问题。这位长者说，四大古文明只剩下哪一国？中国。为什么在全世界的历史，几千年当中只剩下一个古文明留下来？原因在哪里？这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面前说，“来，我们谁抽到可以不用灭亡，谁抽到了，那个民族就不用灭亡”，是不是这样？不是。是不是侥幸抽到了，这支签刚好被我们中国老祖宗抽到了，所以我们文化不用断，绝对不是这样。

为什么中国的古文明可以承传几千年？我相信埃及也好，西亚也好，当初为什么他们的祖宗发明文字，要把这些透过文字，把他们的经验写下来？为什么要写？假如他每天只想到自己的食衣住行过好就好了，他会不会在石头上刻这些图案、文字下来？不可能。所以他们的老祖宗也有这一份心，希望把人生很重要的智能经验传承给下一代。但是他们并没有传承成功，而只有中国老祖宗传承成功，所以这个缘是全世界最稀有的缘分。我们要把原因找出来，你才能够“知缘”，才能珍惜这个当中国人的缘分，“惜缘”。

为什么中国文化可以承传几千年？原因在中国老祖宗观察到语跟文一定要分开来，才能把文化绵延几千年而不断，为什么？因为假如文章跟语言没有分开，假如语言一直变化，变化了两百年之后，两百年后的人听懂不懂两百年前的话？就听不懂，一听不懂，文章也就看不懂。

我们有一个朋友离开故乡二十年，他二十年后回故乡去跟很多的亲友聊天，有时候一些话还要经过解释才听得懂。所以言语二十年就起一个小变化，那两百年起大变化，那两千年根本就不知道他在写什么文章。老祖宗发现这一点，所以讲话用当时的语言，而写文章就用统一几千年的方法来写，就是“文言文”。老祖宗就因为设计了文言文这个法宝，所以能够承传几千年的智能而不断。

所以我们希望自己的人生不要摸索了几十年才知道哪里做错了，这样就为时已晚。也不要让我们的孩子摸索了几十年之后，才知道对与错、是与非，这样的遗憾千万不要再发生。我自己也是到上满了大学好多年以后的时候才有这个机会让我渐渐地悟到圣贤的学问是多么博大精深，感受到老祖宗的教诲是多么能成就每一个人一生的幸福，所以自己也觉得很遗憾。

当我知道之后，我很珍惜这个缘分，刚好我也进一步从事教育工作。我有一个大哥，他有两个女儿，一个是小学二年级，一个小学四年级，我就拿着两本《弟子规》，就开着车子开了三个小时去找我这位大哥。在饭店里面坐下来，饭都还没吃，我已经忍不住了，开始一条一条讲解给他听，告诉他说，这每一句对孩子的一生，都是影响深远，就这样一直讲过来。结果刚好讲到一半的时候，突然很悲伤，我的眼泪就哗啦哗啦就掉下来，当场沉默了三分钟。

后来我情绪比较平和下来，他就对我说，“我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子”。我就跟他解释了一下，我说“我刚刚念到一半的

蔡礼旭幸福人生篇二：蔡礼旭幸福人生讲座观后感

《幸福人生讲座》观后感

每当上课前，老师都会问：同学们，过去的第一周里你们过得快乐吗？而当我反思自己过去时间里的经历和心情时，结果常常是觉得自己过得不很快乐，不幸福，可回想一下却又觉得使自己烦恼的并不值得如此闹心！

为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。

反问一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己拥有幸福生活咧?

首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。 当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。谁让我们气的？谁让我们痛苦的？都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。

而如何拥有幸福生活呢？如讲座中所言，做一个如法的人。蔡礼旭老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。

首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。每周六我都会给爸妈打电话，讲讲自己一周里的经历或问问家里的情况，如果没有按时打电话，妈就会牵挂着，或看QQ动态来了解我。作为子女我们真该多多理解关心爸妈。想想自己上星期还因为爸对我发脾气而和他冷战，真是后悔，爸的生气还不是因为牵挂关心我？不回电话多伤父母心。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。

反思一下：我们在父母的人生历史当中写下了可歌可泣的一篇了吗？能够让父母每一次想到我生这个女儿真是没有白生，我生这个儿子真是非常欣慰！假如父母那一本历史当中时时打开来都是这样的满足，那我们这一生在父母当中的历史就写得非常有价值。我不奢求给父母每一页的骄傲，但自己一定要让他们满意。

为人不单要孝还该做到“谨”和“信”等美德，诚信就代表一个人的人格。“借人物，及时还。后有急，借不难”。《论语》中说：人无信不立。人而无信，不知其可也。信与义往往是结合在一起的，虽然我们不曾讲出，但内心深处必定坚守着这个信念，履行着自己的义务。别人帮助我们是对我们有恩，而我们更应当讲道义。

蔡老师的讲座中对我有深刻影响的还有关于婚姻的一讲。“人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。人跟人一开始认识，从相识开始，相识之后慢慢的才会相知，互相了解，进入相知的状况。”可我们多少人极易因误解而结合，因知道了、了解了而分开，好荒唐。这样子，让关心自己的人伤心。我觉得不否认一见钟情，但不能把人生全部交托给第六感。看人一定要客观去看，要在平常他处事待人当中去看，你才能够真正了解一个人。如果只看到TA对你的关注而忽视平时的表现，那么我们很容易被蒙蔽。

蔡老师总结的五个词很经典：相识、相知、相惜、相爱、结婚。两个人相知并且惺惺相惜、互相理解才能相互扶持经营生活。所以我们应当正确理解爱，爱不是一时的甜言，不是一刻欢愉，爱要彼此理解，付出，关心你以及关心你的家人，对彼此负责。如果还没有遇到爱情，不要因为寂寞而急切，何不随缘？缘满时，自然就会拥有属于自己的幸福！

最后记起的一句话：行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。

幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。 “人之幸福，全在于心之幸福”。 人生意义取决于灵魂生活的状况。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。幸福人生就从自我修养开始。

蔡礼旭幸福人生篇三：幸福人生讲解—蔡礼旭

《幸福人生讲座》 ——如何做一个真正如法的好人

（第一集）

大家好！

我们这一次的讲座是幸福人生讲座，题目是「如何做一个真正如法的好人」。净空老法师常常教诫我们要存好心、说好话、行好事、做好人，所以要做好人要先了解到怎么样做，怎么样的起心动念、言语造作才是符合好人的标准，这个标准应该遵循谁的标准，这是值得我们好好深思的一个问题。

我常常都会问朋友，我说「现在人很喜欢看心理学，假如这个心理学家四十岁写了一本心理学，六十岁又写了一本心理学，诸位同修，您应该看几岁的那本书？」「六十岁。」那我也会跟朋友做一个沟通，我说「四十岁的人比较单纯还是二十岁的人比较单纯？」「二十岁。」所以人活得愈大不代表愈单纯，也不代表愈有智慧，因为我们可以理解到现在的社会是一个大染缸。假如这一个心理学家八十岁又出了一本书，诸位同修，你要看哪一本？再继续看他八十岁那一本？我们把人生交给谁了？交给一个人的想法，交给一个人的思想，假如他的思想是错误的，那你这一生就被他带着走。

这一个时代是知识爆炸的时代，人类的思想没几年就增加一倍，思想的累积量没几年就增加一倍，所以当我们不会判断什么是「是」、什么是「非」、什么是「善」、什么是「恶」的时候，你接触的讯息愈多，知识量愈多，有可能会把你的脑袋弄得愈混乱。所以现代这些心理学的书、理论，它都只是某一个人跟某一些人的想法，而这一些想法有没有经过历史的考验？甚至于他的想法，摆在英国的时候可以被接受，摆在中国的时候可能就不能被接受，所以他这些思想观念都还没有经过时间跟空间的印证说它是真理，这时候你不可以随便就去相信，甚至于就以他这些理论当作自己做人处事的原理原则，这个做法我们应该深深的去思考。现在的人我们可以看到，假如他的朋友，甲朋友说了一套，他会觉得这个讲得有道理；另外过两天，乙朋友又跟他讲另外一套，他也会觉得好像也有道理，所有人生心中都没有一把尺，没有一把做人分寸的尺、做人做事的尺。

我们中国老祖宗承传的圣贤智慧已经四千多年，将近五千年，把整个做人处事的智慧早就已经列在经典当中，让我们不需要花人生几十年去摸索，所以有一句俗话叫「站在巨人的肩膀上看得更远」。我们在深圳上课的时候，有一个朋友已经差不多四十岁了，在社会当中也算是颇有成就，他来听了第一节课之后讲了一句话，他说「我十多年的社会摸索所累积的经验，居然只是《弟子规》里面的一两句话而已」，而这一两句话他摸索了多久才累积出来的经验？十多年。诸位同修，幸好还摸对了这些正确的做人做事道理，很多人十多年、二十

多年，到最后人生的方向是愈走愈偏。

老祖宗知道人生要积累智慧并不容易，所以早在数千年前就知道这个文化智慧的传承至关重要。所以老祖宗发明了一个可以传承智慧、传承文化的方法，叫做「文言文」。其实我在修学中国圣贤教诲的过程当中，一开始也是看不懂老祖宗的智慧，甚至于看不懂老祖宗为了慈悲我们中国后裔所做的这一些努力，所设计的文言文，那时候都看不懂。刚好在我二十五岁那一年，有一天坐在电视前看老和尚讲经，而且是第一次，一看觉得老人家讲话非常有道理，而且听了之后可以马上在生活当中去受益、去实践，所以就这样开始跟着老和尚学习。

刚好有一天老和尚讲到一段，他就问我们，全世界有四大古文明，四大古文明现在都已经毁灭了，只剩下一个古文明还没有毁灭，诸位同修知不知道是哪一个古文明？是中国。是不是这四大古文明的老祖宗到神明面前说，「来，我们四个古文明抽签，哪一个人抽到了不会断，那个古文明就不用断」，是不是这样？这个绝对不是侥幸，也不是偶然的。因为老祖宗已经发现「语」跟「文」要分开，因为当你讲的话跟写的文章一模一样，那一百年之后，人讲的话就开始会有一段差距，一百年后的人看一百年前的文章就开始有一点模糊。我们有一位朋友离开故乡二十年，当他再回去的时候，跟故乡的这些老友谈天的过程，有一些话已经要稍微解释一下才听得懂。所以二十年就有一

个小变化，两百年呢？一千年呢？所以现在罗马文化也好，埃及、西亚文化也好，统统没有人看得懂，只有考古学家还看得懂几个字。连字都已经快看不懂了，有没有可能了解文字背后深远的文化智慧？那更不可能传承下来。

老祖宗几千年前就看到这一点，所以把说话跟写文章分开，所以写文章用什么？用文言文。所以我们要开老祖宗几千年的智慧，你只要有这一把钥匙你就可以打开了，你就可以去跟孔老夫子沟通，去跟孟夫子闲聊，可以跟孟夫子请益，跟他请教。只要你的至诚恭敬心能提得起来，你都可以做孔夫子、孟夫子最好的学生。

我听到这里的时候很惭愧，眼泪都掉下来了，为什么眼泪掉下来了？我们平常这个朋友帮你拿个什么东西，给你一个方便，你的内心就感觉很高兴、很感恩，但是老祖宗为了把几千年的智慧传给你，点点滴滴的用心，我们却视若无睹，甚至于不只视若无睹，还把这些法宝，这么好的文言文，丢到垃圾桶里面去了，所以当下真的是眼泪都掉下来了。很惭愧，也很忏悔。

不瞒诸位同学，我的语文能力（国文）程度很差。因为我在初中的时候，我的老师有一次刚好发了一篇文章要给我们当范本，结果一看，上面有一个名字叫「蔡蓉青」，她是我的亲二姐，她读初三我读初一，因为她文章写得好，就拿来当我们初一生的模板给我们学习。

我的老师看完这一篇文章之后，她就说了，「同一个家庭里面教出来的孩子，语文程度怎么差这么多？」诸位同修，一个老师这么讲，这个学生的心里会怎么样？在滴血，觉得很无地自容。所以我对语文感受就特别没有信心，所以一直对语文提不起劲来，台湾大学联考考了五十九分，也没有及格。所以诸位同修，我可以把中国文化学好，我相信你们一定也可以把中国文化学好，我在这里是抛砖引玉。

我在演讲过程，还有各地的这些老师写条子上来说，「蔡老师，你讲你以前语文能力差是不是真的？」他还怀疑，确实是真的。但是有一个很微妙的变化发生，当我听完老和尚的教诲之后，忏悔的眼泪也流过了，把文言文一打开，奇迹发现了，觉得跟它的距离不遥远了，感觉起来特别亲切。我们佛家有一句话叫一切法从自己的心想生，所以困难从哪里来的？障碍从哪里来的？自己的心障碍了，一直提醒自己「我就是不行，我就是学不好，我就是没有用」。结果这个心念一转，从一个没有信心，到真正的恭敬、真正的珍惜圣贤的教诲，心念一转，境界就转，所谓「依报随着正报转」，所以我就在这五、六年来开始深入中国文化。

当我们深入之后就了解到，为什么老和尚要讲解四千五百年前我们老祖宗所掌握的，人生做人做事的纲领，为什么老和尚要不断的提醒我们要从《弟子规》下手，因为这一些教诲就把整个老祖宗四、五千年的智慧纲领，整个掌握住了、抓到了。所以我们这三天的课程，

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