基督山伯爵摘抄赏析
发布时间:2017-01-19 来源: 美文摘抄 点击： 
基督山伯爵摘抄赏析篇一：《基督山伯爵》赏析
如果有人问我在你看过的小说中哪一部给你留下了深刻的印象，让你不仅仅是摄于它的名气而是从心底里觉得它好呢？我定会回答这本书有且只有一部，那便是《基督山伯爵》。 我们通常看名著都是抱着一种学习的心态，学习很多时候是枯燥的，这就导致很多人看外国名著不是因为真心喜欢它，不是带着兴趣由它吸引着去看的，加之一些名著部头很大，使得一些读者仅是凭着毅力去读，读到最后的时候就觉得是一种煎熬了。但又由于前辈竭力推荐这些书，说这些书营养价值很高，又不得不硬着头皮去读了。我也有过这种切身的体验。但我想这显然违背了作者的初衷，失去了小说作为艺术品给人审美享受的价值。但读了《基督山伯爵》后我对外国名著有了新的认识，我完全是被这本书用引人入胜的情节和鲜活的人物吸引着读下去的，丝毫没有坚持的意思。结果120万字的鸿篇巨著我用了几天就读完了，读完后依然沉浸期间，久久回味，为作者丰富的想象力和精妙的构思所折服。这部小说雅俗共赏，把通俗与深刻完美结合起来。
读完后，我觉得先前读过的那些小说在它面前真的难以称得上小说了，人物情节，环境描写都太过单薄。国内的一些比较出名的小说作品就包括茅盾文学奖获奖作品都也有能与其抗衡者。
《基督山伯爵》是通俗历史小说，法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副堂泰斯受船长委托，为波拿巴党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打死牢。狱友法里亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏秘密告诉了他。堂泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
《基度山伯爵》共分4部.第一部写的是主人公狱中遭遇和越狱后的报恩行动.第二，三，四部，叙述主人公复仇的曲折经过.小说是以基度山扬善惩恶，报恩复仇为故事发展的中心线索的.出色地运用了悬念","突发","发现","戏剧"等手法，在叙述上有较大的叙述密度和复杂的人物关系.这一切使这部小说充满了叙述的张力，洋溢着叙述本身所产生的美.
一般来说小说是以人物取胜的，一部小说的成败取决于其中的人物是否丰满，是否生动，其它要素诸如情节，环境也都是为刻画人物做铺垫的。而《基督山伯爵》却是以情节取胜的，它的情节曲折，巧妙又环环相扣，大情节套着小情节，复杂又不失凌乱，始终围绕着爱德蒙唐泰斯复仇这个故事主线展开了，在冲击着读者的情感的同时又不至于使之茫然。足见作者想象力之丰富，逻辑思维之缜密。
当然这部小说在人物塑造方面也是可圈可点的。
小说成功塑造了埃德蒙唐泰斯这一神话般的人物，拥有无限的智慧和财富，因为这两者是主人公实现复仇完成其人生价值不可或缺的。而作者对他拥有这两样东西给出了合理的解释，即塑造了阿尔贝神甫这一形象，是阿尔贝神甫富裕了他这些，这就使得故事的发展富传奇色彩而又在情理之中。主人公自称与上帝同在，拥有上帝的力量和慈悲，复仇对象在他手中像玩偶，任他摆布，一切都在他的掌控之中。最终对维尔福，福尔南多等人以最惨烈的方式完成了他的复仇。同时主人公又是个有情有义的之人，比如他收留埃及公主并对她恩爱有加，孝敬父亲，钟爱着美塞苔丝，报答船老板的恩德等等。主人公又是个矛盾的人，比如在他无意中杀死维尔福的幼子，以及与阿尔贝决斗时曾怀疑复仇本身的价值和所作所为的争议性。所有这些又显示出富有传奇色彩的爱德蒙唐泰斯凡夫俗子的一面，使他的形象更加丰满也增强了其真实性。
小说主人公拥有能够呼风唤雨的能力，具有传奇的经历恰恰是作者理想的化身，也是浪漫主义者所追求的。这使得这部作品具有强烈的浪漫主义色彩。
小说的主题也比较深刻。他用
希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。书中最著名的句子出现在小说的最后，也提到世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。
总之《基度山伯爵》是一部叙事艺术杰作.她糅合了浪漫传奇，故事新奇的多种叙述体裁的元素，写成了一部离奇曲折，充满叙述艺术魅力的作品.我们在欣赏时尤其应注意书中那种过分的复仇意识和对金钱崇拜的心理.
基督山伯爵摘抄赏析篇二：《基督山伯爵》摘录
《基督山伯爵》 大众文艺出版社
P10谁有了一个合伙人，谁就有了一个主人
P32因为我们受苦的时间太长了，实在不敢相信天下会有好运这种东西
P44 快乐会产生一种奇特的效果，它会压住我们，就像悲哀一样
P55我在玩笑中道出了实情
P56他爱她，并非出于热情，而是出于理智
P61你应该随时尽可能的看清你周围的环境
P79这是教养有素的上等人和平民之间最难以逾越的鸿沟
P96但近代的国王他们生活的天地是这样地狭窄，已不再有勇气狂想了，从前，国王都相信他们是天神的儿子，或至少都自以为是，而且多少还带点他们父亲天神的风度。而现在，云层后面的变幻虽尚无法控制，但国王却已都自视为常人了。
P89因为在顺境中，祈祷似乎只是字语的堆积，直到有一天，灾祸来临后，他那祈求上天怜悯的话，才显得非常的崇高。
P100竭力的自制之后是狂怒
把他抛入这无限痛苦的深渊里的，是人的仇恨而不是天的报应。
P105一有了希望便也有了耐心。
P112犯人的生活一经与人分尝，其苦味也就减少了一半。
P118硬要去尝试那万能上帝显然不许的事未免太违抗上帝了。
P121因为有些想法是脑海中想出来的，而有些想法则是从心里流露出来的。
P130不论何种坏事，欲抓那作恶之人，先得去找出能从那件坏事中得利之人
P140学习并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了前者，哲学造就了后者。哲学是学不到的，这是学科的综合，是能善用科学的天才所求得的。
P150我已出于对你的爱宽恕了世界。
P182上帝限制了人的力量，却给了他无穷的欲望。
P224我现在就是为那一时的自私赎罪
P227快乐或不快乐是一个秘密，只有自己和四面墙壁才知道，墙壁虽有耳朵，却没有舌头。 P232上帝也许有时会暂时照顾不到，那是当他的正义之神安息的时候，但他总有那么一刻会想起来的。
P281凡是那些需要当机立断，果敢执行的计划，我们对于自身的过分顾虑，几乎是成功的唯一障碍。当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或说的更确切些，别人也就不再是你的对手了。
P298人类的发明创造从复杂趋向简单，而简单的总是完美的。
P299始于人而终于人
P310数是不愿意离开花的，是花离开了树。
p493凡希望旁人遭遇 不幸者，他自己也必遭遇不幸
p508让我们放下我们的假面具
p576 往事像海的泡沫一样浮升了起来
p584每个人都以为他自己比那在他身旁哭泣呻吟的人更痛苦
P629只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐，体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐
基督山伯爵摘抄赏析篇三：10篇名著读书笔记,摘录并评析
名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰
的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
回答者： 1033751217 - 初入江湖 二级2009-8-7 11:49
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出
这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字
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