新东方背诵美文

新东方背诵美文篇一：新东方背诵短文50篇

50.Cells and Temperature 细胞与温度

Cells cannot remain alive outside certain limits of temperature and much narrower limits mark the boundaries of effective functioning. Enzyme systems of mammals and birds are most efficient only within a narrow range around 37C;a departure of a few degrees from this value seriously impairs their functioning. Even though cells can survive wider fluctuations the integrated actions of bodily systems are impaired. Other animals have a wider tolerance for changes of bodily temperature.

For centuries it has been recognized that mammals and birds differ from other animals in the way they regulate body temperature. Ways of characterizing the difference have become more accurate and meaningful over time, but popular terminology still reflects the old division into “warm-blooded” and “cold-blooded” species; warm-blooded included mammals and birds whereas all other creatures were considered

cold-blooded. As more species were studied, it became evident that this classification was inadequate. A fence lizard or a desert iguana—each cold-blooded----usually has a body temperature only a degree or two below that of humans and so is not cold. Therefore the next distinction was made between animals that maintain a constant body temperature, called home0therms, and those whose body temperature varies with their

environments, called poikilotherms. But this classification also proved inadequate, because among mammals there are many that vary their body temperatures during hibernation. Furthermore, many invertebrates that live in the depths of the ocean never experience change in the depths of the ocean never experience change in the chill of the deep water, and their body temperatures remain constant.

细胞只能在一定的温度范围内存活，而进一步保证它们有效工作的温度范围就更小了。哺乳动物和鸟类的酶系统只能在37℃左右的很小范围内才能有效工作。与此 相差仅几度的温度都会大大削弱它们的工作效率。尽管温度变化更大时细胞仍能存活，但机体系统的整体运行能力却被削弱了。其它动物对体温的变化有更强的适应 性。

几个世纪以来，人们就认识到哺乳动物和鸟类调节体温的方式与其它动物不同。随着时间的推移，人们对这种差异的描述越来越精确和有意义，但是"暖血动物" 和"冷血动物"这一古老的分类方式至今仍在大众词汇中有所反映。暖血动物包括哺乳动物和鸟类，其它动物统统被视为冷血动物。但是对更多物种进行的研究表明 这种分类显然是不适当的。美洲一种小型蜥蜴和沙漠鬣蜥同属冷血动物，但实际上它们的体温通常只比人类的体温低1～2度，因此并不是真正的冷血。因此又出现 了恒温动物(即保持恒定体温的动物)和变温动物(即体温随外界环境

的变化而改变的动物)这一区分方式。但这种分类也不恰当。因为有不少哺乳动物在冬眠期间 会改变体温，而许多生活在深海的无脊椎动物在寒冷的深海水域中体温并不变化，而是恒定的。

49.Sleep 睡眠

Sleep is part of a person’s daily activity cycle. There are several different stages of sleep, and they too occur in cycles. If you are an average sleeper, your sleep cycle is as follows. When you first drift off into slumber, your eyes will roll about a bit, you temperature will drop slightly, your muscles will relax, and your breathing will slow and become quite regular. Your brain waves slow and become quite regular. Your brain waves slow down a bit too, with the alpha rhythm of rather fast waves for a few minutes. This is called stage 1 sleep.. For the next half hour or so, as you relax more and more, you will drift down through stage 2 and stage 3 sleep. The lower your stage of sleep. slower your brain waves will be. Then about 40 to 60 minutes after you lose consciousness you will have reached the deepest sleep of all. Your brain will show the large slow waves that are known as the delta rhythm. This is stage 4 sleep.

You do not remain at this deep fourth stage all night long, but instead about 80 minutes after you fall into slumber, your brain activity level will increase again slightly. The delta rhythm will disappear, to be replaced by the activity pattern of brain waves. Your eyes will begin to dart around under your closed eyelids as if you were looking at something occurring in front of you. This period of rapid eye movement lasts for some 8 to 15 minutes and is called REM sleep. It is during REM sleep period, your body will soon relax again, your breathing will grow slow and regular once more. Your breathing will slip gently back from stage 1 to stage 4 sleep----only to rise once again to the surface of near consciousness some 80 minutes later.

睡眠是人每天日常活动循环的一部分。人的睡眠分几个阶段，而这些阶段也是循环发生的。如果你是一个正常的睡眠者，你的睡眠循环会这样进行。

在你开始昏昏入睡时，你的眼睛会滚动几下，体温略有下降，肌肉放松，呼吸变得缓慢而有节奏。除了开始几分钟比较快的α节奏外，脑电波也稍有减缓。 这被称为第一阶段睡眠。在随后约半小时内，你进一步放松，进入第二和第三阶段睡眠。睡眠越深入，脑电波就越缓慢。大约在开始睡眠后的40到

60分钟，你将进入沉睡状态。这时的脑电波表现为巨大的缓波，被称为δ节奏。这就是第四阶段睡眠。

但你并不是整夜都保持这种沉睡状态。入睡后约80分钟左右，你的大脑运动水

平会再度略有提高。δ节奏消失，并被脑电波的运动图形取代。你的眼睛会 在 闭着的眼睑下迅速转动，就好象你在看着眼前发生的什么事情。这种迅速的眼球运动持续约8～15分钟，这一阶段睡眠被称之为快速眼动(REM)睡眠。在 REM睡眠阶段，你的肢体会很快再度放松，呼吸也再次放慢并变得有节奏，你会轻松地从第一阶段滑入第四阶段睡眠-直到大约80分钟后重新接近清醒状态。

新东方背诵美文篇二：新东方英语背诵美文30篇-中文翻译

第一篇：青春

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。

青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。

无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。 、

一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

第二篇：假如给我三天光明（节选）

我们都读过震撼人心的故事，故事中的主人公只能再活一段很有限的时光，有时长达一年，有时却短至一日。但我们总是想要知道，注定要离世人的会选择如何度过自己最后的时光。当然，我说的是那些有选择权利的自由人，而不是那些活动范围受到严格限定的死囚。

这样的故事让我们思考，在类似的处境下，我们该做些什么？作为终有一死的人，在临终前的几个小时内我们应该做什么事，经历些什么或做哪些联想？回忆往昔，什么使我们开心快乐？什么又使我们悔恨不已？

有时我想，把每天都当作生命中的最后一天来边，也不失为一个极好的生活法则。这种态度会使人格外重视生命的价值。我们每天都应该以优雅的姿态，充沛的精力，抱着感恩之心来生活。但当时间以无休止的日，月和年在我们面前流逝时，我们却常常没有了这种子感觉。当然，也有人奉行“吃，喝，享受”的享乐主义信条，但绝大多数人还是会受到即将到来的死亡的惩罚。

在故事中，将死的主人公通常都在最后一刻因突降的幸运而获救，但他的价值观通常都会改变，他变得更加理解生命的意义及其永恒的精神价值。我们常常注意到，那些生活在或曾经生活在死亡阴影下的人无论做什么都会感到幸福。

然而，我们中的大多数人都把生命看成是理所当然的。我们知道有一天我们必将面对死亡，但总认为那一天还在遥远的将来。当我们身强体健之时，死亡简直不可想象，我们很少考虑到它。日子多得好像没有尽头。因此我们一味忙于琐事，几乎意识不到我们对待生活的冷漠态度。

我担心同样的冷漠也存在于我们对自己官能和意识的运用上。只有聋子才理解听力的重要，只有盲人才明白视觉的可贵，这尤其适用于那些成年后才失去视力或听力之苦的人很少充分利用这些宝贵的能力。他们的眼睛和耳朵模糊地感受着周围的景物与声音，心不在焉，也无所感激。这正好我们只有在失去后才懂得珍惜一样，我们只有在生病后才意识到健康的可贵。

我经常想，如果每个人在年轻的时候都有几天失时失聪，也不失为一件幸事。黑暗将使他更加感激光明，寂静将告诉他声音的美妙。

第三篇：以书为伴（节选）

通常看一个读些什么书就可知道他的为人，就像看他同什么人交往就可知道他的为人一样，因为有人以人为伴，也有人以书为伴。无论是书友还是朋友，我们都应该以最好的为伴。

好书就像是你最好的朋友。它始终不渝，过去如此，现在如此，将来也永远不变。它是最有耐心，

最令人愉悦的伴侣。在我们穷愁潦倒，临危遭难时，它也不会抛弃我们，对我们总是一如既往地亲切。在我们年轻时，好书陶冶我们的性情，增长我们的知识；到我们年老时，它又给我们以慰藉和勉励。

人们常常因为喜欢同一本书而结为知已，就像有时两个人因为敬慕同一个人而成为朋友一样。有句古谚说道：“爱屋及屋。”其实“爱我及书”这句话蕴涵更多的哲理。书是更为真诚而高尚的情谊纽带。人们可以通过共同喜爱的作家沟通思想，交流感情，彼此息息相通，并与自己喜欢的作家思想相通，情感相融。

好书常如最精美的宝器，珍藏着人生的思想的精华，因为人生的境界主要就在于其思想的境界。因此，最好的书是金玉良言和崇高思想的宝库，这些良言和思想若铭记于心并多加珍视，就会成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。

书籍具有不朽的本质，是为人类努力创造的最为持久的成果。寺庙会倒坍，神像会朽烂，而书却经久长存。对于伟大的思想来说，时间是无关紧要的。多年前初次闪现于作者脑海的伟大思想今日依然清新如故。时间惟一的作用是淘汰不好的作品，因为只有真正的佳作才能经世长存。

书籍介绍我们与最优秀的人为伍，使我们置身于历代伟人巨匠之间，如闻其声，如观其行，如见其人，同他们情感交融，悲喜与共，感同身受。我们觉得自己仿佛在作者所描绘的舞台上和他们一起粉墨登场。

即使在人世间，伟大杰出的人物也永生不来。他们的精神被载入书册，传于四海。书是人生至今仍在聆听的智慧之声，永远充满着活力。

第四篇：如果我休息，我就会生锈

在一把旧钥匙上发现了一则意义深远的铭文——如果我休息，我就会生锈。对于那些懒散而烦恼的人来说，这将是至理名言。甚至最为勤勉的人也以此作为警示：如果一个人有才能而不用，就像废弃钥匙上的铁一样，这些才能就会很快生锈，并最终无法完成安排给自己的工作。

有些人想取得伟人所获得并保持的成就，他们就必须不断运用自身才能，以便开启知识的大门，即那些通往人类努力探求的各个领域的大门，这些领域包括各种职业：科学，艺术，文学，农业等。

勤奋使开启成功宝库的钥匙保持光亮。如果休·米勒在采石场劳作一天后，晚上的时光用来休息消遣的话，他就不会成为名垂青史的地质学家。著名数学家爱德蒙·斯通如果闲暇时无所事事，就不会出版数学词典，也不会发现开启数学之门的钥匙。如果苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时，让他那思维活跃的大脑处于休息状态，而不是借助一串珠子计算星星的位置，他就不会成为著名的天文学家。

劳动征服一切。这里所指的劳动不是断断续续的，间歇性的或方向偏差的劳动，而是坚定的，不懈的，方向正确的每日劳动。正如要想拥有自由就要时刻保持警惕一样，要想取得伟大的，持久的成功，就必须坚持不懈地努力。

第五篇：抱负

一个缺乏抱负的世界将会怎样，这不难想象。或许，这将是一个更为友善的世界：没有渴求，没有磨擦，没有失望。人们将有时间进行反思。他们所从事的工作将不是为了他们自身，而是为了整个集体。竞争永远不会介入；冲突将被消除。人们的紧张关系将成为过往云烟。创造的重压将得以终结。艺术将不再惹人费神，其功能将纯粹为了庆典。人的寿命将会更长，因为由激烈拼争引起的心脏病和中风所导致的死亡将越来越少。焦虑将会消失。时光流逝，抱负却早已远离人心。

啊，长此以往人生将变得多么乏味无聊！

有一种盛行的观点认为，成功是一种神话，因此抱负亦属虚幻。这是不是说实际上并不丰在成功？成就本身就是一场空？与诸多运动和事件的力量相比，男男女女的努力显得微不足？显然，并非所有的成功都值得景仰，也并非所有的抱负都值得追求。对值得和不值得的选择，一个人自然而然很快就

能学会。但即使是最为愤世嫉俗的人暗地里也承认，成功确实存在，成就的意义举足轻重，而把世上男男女女的所作所为说成是徒劳无功才是真正的无稽之谈。认为成功不存在的观点很可能造成混乱。这种观点的本意是一笔勾销所有提高能力的动机，求取业绩的兴趣和对子孙后代的关注。

我们无法选择出生，无法选择父母，无法选择出生的历史时期与国家，或是成长的周遭环境。我们大多数人都无法选择死亡，无法选择死亡的时间或条件。但是在这些无法选择之中，我们的确可以选择自己的生活方式：是勇敢无畏还是胆小怯懦，是光明磊落还是厚颜无耻，是目标坚定还是随波逐流。我们决定生活中哪些至关重要，哪些微不足道。我们决定，用以显示我们自身重要性的，不是我们做了什么，就是我们拒绝做些什么。但是不论世界对我们所做的选择和决定有多么漠不关心，这些选择和决定终究是我们自己做出的。我们决定，我们选择。而当我们决定和选择时，我们的生活便得以形成。最终构筑我们命运的就是抱负之所在。

第六篇：what i have lived for 我为何而生

我的一生被三种简单却又无比强烈的激情所控制：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难难以抑制的屿。这些激情像狂风，把我恣情吹向四方，掠过苦痛的大海，迫使我濒临绝望的边缘。

我寻求爱，首先因为它使我心为之着迷，这种难以名状的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去换取哪怕几个小时这样的幸福。我寻求爱，还因为它能缓解我心理上的孤独中，我感觉心灵的战栗，仿如站在世界的边缘而面前是冰冷，无底的死亡深渊。我寻求爱，因为在我所目睹的结合中，我仿佛看到了圣贤与诗人们所向往的天堂之景。这就是我所寻找的，虽然对人的一生而言似乎有些遥不可及，但至少是我用尽一生所领悟到的。

我用同样的激情去寻求知识。我希望能理解人类的心灵，希望能够知道群星闪烁的缘由。我试图领悟毕达哥拉斯所景仰的“数即万物”的思想。我已经悟出了其中的一点点道理，尽管并不是很多。

爱和知识，用它们的力量把人引向天堂。但是同情却总把人又拽回到尘世中来。痛苦的呼喊声回荡在我的内心。饥饿的孩子，受压迫的难民，贫穷和痛苦的世界，都是对人类所憧憬的美好生活的无情嘲弄。我渴望能够减少邪恶，但是我无能为力，我也难逃其折磨。

这就是我的一生。我已经找到它的价值。而且如果有机会，我很愿意能再活它一次

第七篇：when love beckons you 爱的召唤

当爱召唤你时，请追随她，尽管爱的道路艰难险峻。当爱的羽翼拥抱你时，请顺从她，尽管隐藏在其羽翼之下的剑可能会伤到你。当爱向你诉说时，请相信她，尽管她的声音可能打破你的梦想，就如同北风吹落花园里所有的花瓣。

爱会给你戴上桂冠，也会折磨你。爱会助你成长，也会给你修枝。爱会上升到枝头，抚爱你在阳光下颤动力的嫩枝，也会下潜至根部，撼动力你紧抓泥土的根基。

但是，如果你在恐惧之中只想寻求爱的平和与快乐，那你就最好掩盖真实的自我，避开爱的考验，进入不分季节的世界，在那里你将欢笑，但并非开怀大笑，你将哭泣，但并非尽情地哭。爱只将自己付出，也只得到自己。爱一无所有，也不会为谁所有，因为爱本身就已自足。

爱除了实现自我别无他求。但是如果你爱而又不得不有所求，那就请期望：

将自己融化并像奔流的溪水一般向夜晚吟唱自己优美的曲调。

明了过多的温柔所带来的苦痛。

被自己对爱的理解所伤害；

并情愿快乐地悲伤。

在黎明带着轻快的心醒来并感谢又一个有家的日子；

在黄昏怀着感恩之心回家；

然后为内心所爱之人祈祷，吟唱赞美之歌，并带着祷告和歌声入眠。

第八篇：the road to success 成功之道

年轻人创业之初，应该从最底层干起，这是件好事。匹兹保有很多商业巨头，在他们创业之初，都肩负过“重任”：他们以扫帚相伴，以打扫办公室的方式度过了他们商业生涯中最初的时光。我注意到我们现在办公室里都有工友，于是年轻人就不幸错过了商业教育中这个有益的环节。如果碰巧哪天上午专职扫地的工友没有来，某个具有未来合伙人气质的年轻人会毫不犹豫地试着拿起扫帚。在必要时新来的员工扫扫地也无妨，不会因为而有什么损失。我自己就曾经扫过地。

假如你已经被录用，并且有了一个良好的开端，我对你的建议是：要志存高远。一个年轻人，如果不把自己想象成一家大公司未来的老板或者是合伙人，那我会对他不屑一顾。不论职位有多高，你的内心都不要满足于做一个总管，领班或者总经理。要对自己说：我要迈向顶尖！要做就做你梦想中的国王！

成功的首要条件和最大秘诀就是：把你的精力，思想和资本全都集中在你正从事的事业上。一旦开始从事某种职业，就要下定决心在那一领域闯出一片天地来；做这一行的领导人物，采纳每一点改进之心，采用最优良的设备，对专业知识熟稔于心。

一些公司的失败就在于他们分散了资金，因为这就意味着分散了他们的精力。他们向这方面投资，又向那方面投资；在这里投资，在那里投资，到处都投资。“不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里”的说法大错特错。我要对你说：“把所有的鸡蛋都放在一个篮子里，然后小心地看好那个篮子。”看看你周围，你会注意到：这么做的人其实很少失败。看管和携带一个篮子并不太难。人们总是试图提很多篮子，所以才打破这个国家的大部分鸡蛋。提三个篮子的人，必须把一个顶在头上，而这个篮子很可能倒下来，把他自己绊倒。美国商人的一个缺点就是不够专注。

把我的话归纳一下：要志存高远；不要出入酒吧；要滴酒不沾，或要喝也只在用餐时喝少许；不要做投机买卖；不要寅吃卯粮；要把公司的利益当作自己的利益；取消订货的目的永远是为了挽救货主；要专注；要把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然后小心地看好它；要量入为出；最后，要有耐心，正如爱默生所言，“谁都无法阻止你最终成功，除非你自己承认自己失败。”

第九篇：on meeting the celebrated 论见名人

许多人热衷于见名人，我始终不得其解。在朋友面前吹嘘自己认识某某名人，同此而来的声望只能证明自己的微不足道。名人个个练就了一套处世高招，无论遇上谁，都能应付自如。他们给世人展现的是一副面具，常常是美好难忘的面具，但他们会小心翼翼地掩盖自己的真相。他们扮演的是大家期待的角色，演得多了，最后都能演得惟妙惟肖。如果你还以为他们在公众面前的表演就是他们的真实自我，那就你傻了。

我自己就喜欢一些人，非常喜欢他们。但我对人感兴趣一般不是因为他们自身的缘故，而是出于我工作需求。正如康德劝告的那样，我从来没有把认识某人作为目的，而是将其当作对一个作家有用的创作素材。比之名流显士，我更加关注无名小卒。他们常常显得较为自然真实，他们无须再创造另一个人物形象，用他来保护自己不受世人干扰，或者用他来感动世人。他们的社交圈子有限，自己的种种癖性也就越有可能得到滋长。因为他们从来没有引起公众的关注，也就从来没有想到过要隐瞒什么。他们会表露他们古怪的一面，因为他们从来就没有觉得有何古怪。总之，作家要写的是普通人。在我们看来，国王，独裁者和商界大亨等都是不符合条件的。去撰写这些人物经常是作家们难以抗拒的冒险之举，可为此付出的努力不免以失败告终，这说明这些人物都过于特殊，无法成为一件艺术作品的创作根基，作家也不可能把他们写得真真切切。老百姓才是作家的创作沃土，他们或变幻无常，或难觅其二，各式人物应有尽有，这些都给作家提供了无限的创作素材。大人物经常是千人一面，小人物身上才有一组组矛盾元素，是取之不尽的创作源泉，让你惊喜不断。就我而言，如果在孤岛上度

过一个月，我宁愿和一名兽医相守，也不愿同一位首相做伴。

第十篇：the 50-percent theory of life 生活理论半对半

我信奉对半理论。生活时而无比顺畅，时而倒霉透顶。我觉得生活就像来回摆的钟摆。读懂生活的常态需要时间和阅历，而读懂它也练就了我面对未来的生活态度。

让我们确定一下好坏的标准：是的，我注定会死去。我已经经历了双亲，一位好友，一位敬爱的老板和心爱宠物的死亡。有些突如其来，近在眼前，有些却缓慢痛苦。这些都是糟糕的事情，它们属于最坏的部分。

生活中也不乏高潮：坠入爱河缔结良缘；身为人父养育幼子，诸如训练指导儿子的棒球队，当他和狗在小河中嬉戏时摇桨划船，感受他如此强烈的同情心-即使对蜗牛也善待有加，发现他如此丰富的想象力-即使用零散的乐高玩具积木也能堆出太空飞船。

但在生活最好与最坏部分之间有一片巨大的中间地带，其间各种好事坏事像耍杂技一样上下翻滚，轮番出现。这就是让我信服对半理论的原因。

有一年奏，我在一块洼地上过早地种上了玉米。那块地极易遭到水淹，所以邻居们都嘲笑我。我为浪费了精力而感到懊恼。没想到夏天更为残酷-我经历了最糟糕的热浪和干旱。空调坏了，进干了，婚姻破裂了，工作丢了，钱也没有。我正经历着某首乡村歌曲中描绘的情节，我讨厌这种音乐，只有刚出道不久的堪萨斯皇家棒球队能鼓舞我的精神。

回首那个糟糕的夏天，我很快就明白了，所有后来出现的好事只不过与坏事相互抵消。比一般情况糟糕的境遇不会延宕过久；而太平时光是我应得的，我要尽情享受，它们为我注入活力以应对下一个险情，并确保我可以兴旺发达。对半理论甚至帮助我在堪萨斯皇家棒球队最近的低潮中看到希望-这是一快艰难行进的新手们耕耘的土地，只要播种了，假以时日我们就可以收获十月的金秋。

那个夏天天气酷热，地而湿度适宜，提早播种就可以在热浪打蔫植尖之前完成授粉，同于干旱更没有爆发洪水，产在田里的玉米得以保存。因此那个冬天我的粮仓堆满了玉米-丰满，健康，一颗三穗且从头到脚都是饱满的玉米粒的玉米穗-而我的邻居们收获的只是晒黑的空壳。

尽管过去的播种可能没有达到50%的收获期望，而且将来也可能是这样，但我仍然能靠着在旱季繁茂生长的庄稼而生存下去。

第十一篇：你的恢复速率是多少？

你的恢复速率是多少？你需要多长时间才能从让你烦恼的行为中恢复？几分钟？几小时？几天？几星期？你需要的恢复时间越长，那个事件对你的影响就越大，你也就越不能做到最好。简言之，你的恢复时间越长，你就越软弱，你的表现也就越差劲。

你充分意识到，要保持身体健康你需要锻炼，并且你无疑会接受，你的心脏和呼吸系统在锻炼后的恢复速率是衡量健康的一个合理尺度。同样，你越快摆脱使你烦恼的问题，越快恢复平静，你就越健康。此类行为的最好典范是专业运动员。他们知道，越快忘记一件事或失去机会而好好比赛，他们就发挥的越好。实际上，大多数运动员会估量自己克服并忘记比赛中一个事情所需的时间，而且大多数人都认为30秒的恢复时间太长了！

想象自己是一位站在舞台上的戏剧演员。你的目标是尽全力扮演好你的角色。你已经拿到了剧本，而剧本中的每句话都以句号结尾。每次你念到一个句子的末尾，你就会开始一个新的句子。尽管下一句和上一句有关联，但并不受它的影响。你的工作是尽力说好每句台词。

不要生活在过去！要学会生活在现在，学会克服过去；不要让过去影响你的生活；不要让过去的思想妨碍你做到最好；不要让过去干扰你的生活；学会快速恢复。

记住，罗马不是一日建成的。每天都反思自己的恢复速率；每天上床睡觉前，都看看自己的进步；不要躺在床上对自己说：“我那个做错了。”“我应该做的更好。”不要那样做；回想自己的一天，并注意自己努力给某个事件画上句号的时刻。这就是一个成功，你在控制自己的生活。记注这是一个

新东方背诵美文篇三：英语背诵美文30篇(翻译)

生而为赢（中文翻译）

——新东方英语背诵美文30篇

目录：

·第一篇：Youth 青春

·第二篇：Three Days to See(Excerpts)假如给我三天光明（节选）·第三篇：Companionship of Books 以书为伴（节选）

·第四篇：If I Rest, I Rust 如果我休息，我就会生锈

·第五篇：Ambition 抱负

·第六篇：What I have Lived for 我为何而生

·第七篇：When Love Beckons You 爱的召唤

·第八篇：The Road to Success 成功之道

·第九篇：On Meeting the Celebrated 论见名人

·第十篇：The 50-Percent Theory of Life 生活理论半对半

·第十一篇 What is Your Recovery Rate? 你的恢复速率是多少？ ·第十二篇：Clear Your Mental Space 清理心灵的空间

·第十三篇：Be Happy 快乐

·第十四篇：The Goodness of life 生命的美好

·第十五篇：Facing the Enemies Within 直面内在的敌人

·第十六篇：Abundance is a Life Style 富足的生活方式

·第十七篇：Human Life a Poem 人生如诗

·第十八篇：Solitude 独处

·第十九篇：Giving Life Meaning 给生命以意义

·第二十篇：Relish the Moment 品位现在

·第二十一篇：The Love of Beauty 爱美

·第二十二篇：The Happy Door 快乐之门

·第二十三篇：Born to Win 生而为赢

·第二十四篇：Work and Pleasure 工作和娱乐

·第二十五篇：Mirror, Mirror--What do I see镜子,镜子,告诉我 ·第二十六篇：On Motes and Beams 微尘与栋梁

·第二十七篇：An October Suise 十月的日出

·第二十八篇：To Be or Not to Be 生存还是毁灭

·第二十九篇：Gettysburg Address 葛底斯堡演说

·第三 十 篇：First Inaugural Address(Excerpts) 就职演讲（节选）

1．青春-------------------------------------------------------------------------- 青春不是人生的一个阶段，而是一种心境；青春不是指粉红的面颊、鲜艳的嘴唇、富有弹性的膝盖，而是指坚定的意志、丰富的想象、充沛的情感；青春，它是清新的生命之泉。 青春是一种气质，勇敢胜过怯弱，渴求冒险而不贪图安逸。这样的气息60老者常常有，20青年恰恰无。年岁增添，未必使人垂老；理想不再，终于步入暮年。

岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦、惶恐、自卑，使人心灵扭曲，心灰意冷。

无论60还是16岁，人人心中都怀着对新奇事物的向往，象孩童般对未来充满憧憬，此情永不消退，在生活的游戏中汲取快乐。在你我的内心深处都有一座无线电台，只要它接收到人间和上帝发出的美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就会青春永驻。

一旦你收拢天线，心灵即被愤世嫉俗和自暴自弃的冰霜覆盖，即使年方二十，已经步入垂暮之年；然而只要你竖起天线，接收积极乐观的信号，你就有望在八十高龄过世时依然年轻。（黄亚萍）

2．假如给我三天光明(节选)-------------------------------------------------------- 我们都读过震撼人心的故事，故事中的主人公只能再活一段很有限的时光，有时长达一年，有时却短至一日。 但我们总是想要知道，注定将要离世的人会选择如何度过自己最后的时光。当然，我说的是那些有选择权利的自由人，而不是那些活动范围受到严格限定的死囚。 这样的故事让我们思考，在类似的处境下，我们该做些什么？作为终有一死的人，在临终前的几个小时内我们应该做什么事、经历些什么或做哪些联想? 回忆往昔，什么使我们开心快乐? 什么又使我们悔恨不已?

有时我想，把每天都当作生命中的最后一天来过，也不失为一个极好的生活法则。这种态度会使人格外重视生命的价值。我们每天都应该以优雅的姿态、充沛的精力、抱着感恩之心来生活。但当时间以无休止的日、月和年在我们面前流逝时，我们却常常没有了这种感觉。 当然，也有人奉行犬儒主义的“吃喝玩乐”信条，但绝大多数人还是会感受到即将到来的死亡的压力。

在故事中，将死的主人公通常都在最后一刻因突降的幸运而获救，但他的价值观通常都会改变，他变得更加理解生命的意义及其永恒的精神价值。我们常常注意到，那些生活在或曾经生活在死亡阴影下的人无论做什么都会感到幸福。

然而，我们中的大多数人都把生命看成是理所当然的。我们知道有一天我们必将面对死亡，但总认为那一天还在遥远的将来。当我们身强体健之时，死亡简直不可想象，我们很少考虑到它。日子多得好象没有尽头。因此我们一味忙于琐事，几乎意识不到我们对待生活的麻木态度。

我担心同样的冷漠也存在于我们对自己官能和意识的运用上。只有聋子才理解听力的重要，只有盲人才明白视觉的可贵，这尤其适用于那些成年后才失去视力和听力的人，但是那些从未受过丧失视力或听力之苦的人很少充分利用这些宝贵的能力。他们的眼睛和耳朵模糊地感受着周围的景物与声音，心不在焉，也无所感激。这正如我们只有在失去后才懂得珍惜一样，我们只有在生病后才意识到健康的可贵。

我经常想，如果每个人在年轻的时候都有几天失明失聪，也不失为一件幸事。黑暗将使他更加感激光明，寂静将告诉他声音的美妙。（李汉莉）

3．以书为伴 (节选)---------------------------------------------------------------

通常看一个人读些什么书就可知道他的为人，就像看他同什么人交往就可知道他的为人一样，因为有人以人为伴，也有人以书为伴。无论是书友还是朋友，我们都应该以最好的为伴。

好书就像是你最要好的朋友。它始终不渝，过去如此，现在如此，将来也永远不变。它是最有耐心、最令人愉悦的伴侣。在我们穷愁潦倒、临危遭难时，它也不会抛弃我们，对我们总是一如既往地亲切。在我们年轻时，好书陶冶我们的性情，增长我们的知识；到我们年老时，它又给我们以慰藉和勉励。

人们常常因为喜欢同一本书而结为知己，就像有时两个人因为敬慕同一个人而成为朋友一样。有句古谚说道：“爱屋及乌。”其实“爱我及书”这句话蕴涵着更多的哲理。书是更为真诚而高尚的情谊纽带。人们可以通过共同喜爱的作家沟通思想、交流感情，彼此息息相通，并与自己喜欢的作家思想相通、情感相融。

好书常如最精美的宝器，珍藏着人生思想的精华，因为人生的境界主要就在于其思想的境界。因此，最好的书是金玉良言和崇高思想的宝库，这些良言和思想若铭记于心并多加珍视，就会成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。

书籍具有不朽的本质，是人类努力创造的最为持久的成果。寺庙会倒坍，神像会朽烂，而书却经久长存。对于伟大的思想来说，时间是无关紧要的。多年前初次闪现于作者脑海的

伟大思想今日依然清晰如故。他们当时的言论和思想刊于书页，现在依然生动如初。时间惟一的作用是淘汰不好的作品，因为只有真正的佳作才能经世长存。

书籍介绍我们与最优秀的人为伍，使我们置身于历代伟人巨匠之间，如闻其声、如观其行、如见其人，同他们情感交融、悲喜与共、感同身受。我们觉得自己仿佛在作者所描绘的舞台上和他们一起粉墨登场。

即使在人世间，伟大杰出的人物也永生不灭。他们的精神被载入书册，传于四海。书是人们至今仍在聆听的智慧之声，永远充满着活力。（傅琳娜）

4．如果我休息，我就会生锈---------------------------------------------------------

在一把旧钥匙上发现了一则意义深远的铭文——如果我休息，我就会生锈。对于那些为懒散而苦恼的人来说，这将是至理名言。甚至是最为勤勉的人也可以此为警示：如果一个人有才而不用，就像废弃钥匙上的铁一样，这些才能很快就会生锈，并最终无法完成安排给自己的工作。

有些人想取得伟人所获得并保持的成就，他们就必须通过不断运用自身才能，以便开启知识的大门，即那些通往人类努力探求的各个领域的大门，这些领域包括各种职业：科学、艺术、文学、农业等。

勤奋使开启成功宝库的钥匙保持光亮。休?米勒如果在采石场劳作一天后，晚上的时光用来休息消遣的话，他就不会成为名垂青史的地质学家。著名数学家爱德蒙?斯通如果闲暇时无所事事，就不会出版数学词典，也不会发现开启数学之门的钥匙。如果苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时，让自己那思维活跃的大脑处于休息状态，而不是借助一串珠子计算星星的位置，他就不会成为著名的天文学家。

劳动征服一切。这里所指的劳动不是断断续续的、间歇性的或方向偏差的劳动，而是坚定的、不懈的、方向正确的每日劳动。正如要想拥有自由就必须时刻警惕一样，要想取得伟大的、持久的成功，就必须坚持不懈地努力。（杜朝玉）

5．抱负--------------------------------------------------------------------------

一个缺乏抱负的世界将会怎样，这不难想象。或许，这将是一个更为友善的世界：没有渴望，没有摩擦，没有失望。人们将有时间进行反思。他们所从事的工作将不是为了他们自身，而是为了整个集体。竞争永远不会介入；冲突将被消除。人们的紧张关系将成为过往云烟。创造的重压将得以终结。艺术将不再惹人费神，其功能将纯粹为了庆典。人的寿命将会更长，因为由激烈拼争引起的心脏病和中风所导致的死亡将越来越少。焦虑将会消失。时光流逝，抱负却早已远离人心。

啊，长此以往人生将变的多么乏味无聊！

有一种盛行的观点认为，成功是一种神话，因此抱负亦属虚幻。这是不是说实际上并不存在成功？成就本身就是一场空？与诸多运动和事件的力量相比，男男女女的努力显得微不足道？显然，并非所有的成功都值得景仰，也并非所有的抱负都值得追求。对值得和不值得的选择，一个人自然而然很快就能学会。但即使是最为愤世嫉俗的人暗地里也承认成功确实存在，成就的意义举足轻重，而把世上男男女女的所作所为说成是徒劳无功才是真正的无稽之谈。认为成功不存在的观点很可能造成混乱。这种观点的本意是一笔勾销所有提高能力的动机、求取业绩的兴趣和对子孙后代的关注。

我们无法选择出生，无法选择父母，无法选择出生的历史时期与国家，或是成长的周遭环境。我们大多数人都无法选择死亡，无法选择死亡的时间或条件。但是在这些无法选择之中，我们的确可以选择自己的生活方式：是勇敢无畏还是胆小怯懦，是光明磊落还是厚颜无耻，是目标坚定还是随波逐流。我们决定生活中哪些至关重要，哪些微不足道。我们决定，用以显示我们自身重要性的，不是我们做了些什么，就是我们拒绝做些什么。但是不论世界对我们所做的选择和决定有多么漠不关心，这些选择和决定终究是我们自己做出来的。我们决定，我们选择。而当我们决定和选择时，我们的生活便得以形成。最终构筑我们命运的就是抱负之所在。（叶雅珍）

6．为何而生----------------------------------------------------------------------

我的一生被三种简单却又无比强烈的激情所控制：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难难以抑制的同情。这些激情像狂风，把我恣情吹向四方，掠过苦难的大海，迫使我濒临绝望的边缘。

我寻求爱，首先因为它使我心为之着迷，这种难以名状的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去换取哪怕几个小时这样的幸福。我寻求爱，还因为它能缓解我心理上的孤独，在这种可怕的孤独中，我感觉心灵的战栗，仿如站在世界的边缘而面前是冰冷、无底的死亡深渊。我寻求爱，因为在我所目睹的爱的结合中，我仿佛看到了圣贤和诗人们所向往的天堂之景。这就是我所寻找的，虽然对人的一生而言似乎有些遥不可及，但至少是我用尽一生所领悟到的。 我用同样的激情去寻求知识。我希望能够理解人类的心灵，希望能够知道群星闪烁的缘由。我试图领悟毕达哥拉斯所景仰的“数即万物”思想。我已经悟出了其中的一点点道理，尽管并不是很多。

爱和知识，用它们的力量把人引向天堂。但是同情却总把人又拽回到尘世中来。痛苦的呼喊声回荡在我的内心。饥饿中的孩子、受压迫的难民、被儿女们当作负担的无助的老人，还有这整个充满了孤独、贫穷和痛苦的世界，都是对人类所憧憬的美好生活无情的无情嘲弄。我渴望能够减少邪恶，但是我无能为力，我也难逃其折磨。

这就是我的一生。我已经找到了它的价值。而且如果(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:新东方背诵美文)有机会，我很愿意能再活它一次。 （陈敏芬）

7．爱的召唤----------------------------------------------------------------------

当爱召唤你时，请追随她，尽管爱的道路艰难险峻。当爱的羽翼拥抱你时，请顺从她，尽管隐藏在其羽翼之下的剑可能会伤到你。当爱向你诉说时，请相信她，尽管她的声音可能会打破你的梦想，就如同北风吹落花园里所有的花瓣。

爱会给你戴上桂冠，也会折磨你。爱会助你成长，也会给你修枝。爱会上升到枝头，抚爱你在阳光下颤动的嫩枝，也会下潜至根部，撼动你紧抓泥土的根基。

但是，如果你在恐惧之中只想寻求爱的平和与快乐，那你就最好掩盖住真实的自我，避开爱的考验，进入不分季节的世界，在那里你将欢笑，但并非开怀大笑，你将哭泣，但并非尽情地哭。爱只将自己付出，也只得到自己。爱一无所有，也不会为谁所有，因为爱本身就已自足。

爱除了实现自我别无他求。但是如果你爱而又不得不有所求，那就请期望：

将自己融化并像奔流的溪水一般向夜晚吟唱自己优美的曲调。

明了过多的温柔所带来的苦痛。

被自己对爱的理解所伤害；

并情愿快乐地悲伤。

在黎明带着轻快的心醒来并感谢又一个有爱的日子；

在中午休息并品味爱的喜悦；

在黄昏怀着感恩之心回家；

然后为内心所爱之人祈祷，吟唱赞美之歌，并带着祷告和歌声入眠。（张亚芳）

8．成功之道----------------------------------------------------------------------

年轻人创业之初，应该从最底层干起，这是件好事。匹兹堡有很多商业巨头，在他们创业之初，都肩负过“重任”：他们与扫帚相伴，以打扫办公室的方式度过了他们商业生涯中最初的时光。我注意到我们现在办公室里都有工友，于是年轻人就不幸错过了商业教育中这个有益的环节。如果碰巧哪天上午，专职扫地的工友没有来，某个具有未来合伙人气质的年轻人会毫不犹豫地试着拿起扫帚。在必要时新来的员工扫扫地也无妨，不会因此而有什么损失。我自己就曾经扫过地。

假如你已经被录用，并且有了一个良好的开端，我对你的建议是：要志存高远。一个年轻人，如果不把自己想象成一家大公司未来的老板或是合伙人，那我会对他不屑一顾。不论

职位有多高，你的内心都不要满足于做一个总管、领班或者总经理。要对自己说：我要迈向顶尖！要做就做你梦想中的国王！

成功的首要条件和最大秘诀就是：把你的精力、思想、资金集中投入到你所从事的行业里去，无论从事哪个职业，就要下定决心在那一领域闯出一片天地来；做这一行的领导人物，采纳每一点改进之处，采用最优良的设备，对专业知识熟稔于心。

一些公司的失败就在于他们分散了资金，因为这就意味着分散了他们的精力。他们向这方面投资，又向那方面投资；在这里投资，在那里投资，到处都投资。“不要把所有的鸡蛋都放在一个篮子里”的说法大错特错。我要对你说：“把所有的鸡蛋都放在一个篮子里，然后小心地看好那个篮子。”看看你周围，你会注意到：这么做的人其实很少失败。看管和携带一个篮子并不太难。人们总是试图提很多篮子，所以才打破这个国家的大部分鸡蛋。提三个篮子的人，必须把一个顶在头上，而这个蓝子很可能倒下来，把他自己绊倒。美国商人的一个缺点就是不够专注。

把我的话归纳一下：要志存高远；不要出入酒吧；要滴酒不沾，或要喝也只在用餐时喝少许；不要做投机买卖；不要寅吃卯粮；要把公司的利益当作你自己的利益；取消订货的目的永远是为了挽救货主；要专注；把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然后小心地看好它；要量入为出；最后，要有耐心，正如爱默生所言，“谁都无法阻止你最终成功，除非你承认自己失败。”（谢继华）

9．论见名人----------------------------------------------------------------------

许多人热衷于见名人，我始终不得其解。在朋友面前吹嘘自己认识某某名人，由此而来的声望只能证明自己的微不足道。名人个个练就了一套处世高招，无论遇上谁，都能应付自如。他们给世人展现的是一副面具，常常是美好难忘的面具，但他们会小心翼翼地掩盖自己的真相。他们扮演的是大家期待的角色，演得多了，最后都能演得惟妙惟肖。如果你以为他们在公众面前的表演就是他们的真实自我，那你就傻了。

我自己就喜欢一些人，非常喜欢他们。但我对人感兴趣一般不是因为他们自身的缘故，而是出于我工作的需求。正如康德劝告的那样，我从来没有把认识某人作为目的，而是将其当作对一个作家有用的创作素材。比之名流显土，我更加关注无名小卒。他们常常显得较为自然真实，他们无须再创造另一个人物形象，用他来保护自己不受世人干扰，或者用他去感动世人。他们的社交圈子有限，自己的种种癖性也就越有可能得到滋长。因为他们从来没有引起公众的关注，也就从来没有想到过要隐瞒什么。他们会表露他们古怪的一面，因为他们从来就没有觉得有何古怪。总之，作家要写的是普通人。在我们看来，国王，独裁者和商界大亨等都是不符合条件的。去撰写这些人物经常是作家们难以抗拒的冒险之举，可为此付出的努力不免以失败告终，这说明这些人物都过于特殊，无法成为一件艺术作品的创作根基，作家也不可能把他们写得真真切切。老百姓才是作家的创作沃土，他们或变幻无常，或难觅其二，各式人物应有尽有，这些都给作家提供了无限的创作素材。大人物经常是千人一面，小人物身上才有一组组矛盾元素，是取之不尽的创作源泉，让你惊喜不断。就我而言，如要在孤岛上度过一个月，我宁愿和一名兽医相守，也不愿同一位首相做伴。（杨婷婷）

10．生活理论半对半---------------------------------------------------------------

我信奉对半理论。生活时而无比顺畅，时而倒霉透顶。我觉得生活就像来回摆动的钟摆。读懂生活的常态需要时间和阅历，而读懂它也练就了我面对未来的生活态度。

让我们来确定一下好坏的基准：是的，我注定会死去。我已经经历了双亲、一位好友、一位敬爱的老板和心爱宠物的死亡。有些突如其来，近在眼前，有些却缓慢痛苦。这些都是糟糕的事情，它们属于最坏的部分。

生活中也不乏高潮：坠入爱河缔结良缘；身为人父养育幼子，诸如训练指导儿子的棒球队，当他和狗在小河中嬉戏时摇桨划船，感受他如此强烈的同情心——即使对蜗牛也善待有加，发现他如此丰富的想象力——即使用零散的乐高玩具积木也能堆出太空飞船。

但在生活最好与最坏部分之间有一片巨大的中间地带，其间各种好事坏事像耍杂技一样

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