论存在主义哲学在电影中的诠释

　　【摘 要】哲学与电影结合研究在电影和哲学各自领域都取得了一定发展。尤其是20世纪50-60年代，存在主义哲学是现代派艺术、电影的思想基础，中国电影创作也深受其影响，尤其是大陆第六代电影。本文选择管虎导演电影《杀生》来解读其中的存在主义哲学。
　　【关键词】存在主义；电影；《杀生》
　　中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）15-0111-01
　　电影《杀生》讲述了在中国西南方有一个群山环绕、与世隔绝长寿镇，这里因“长寿”而得名。镇里人都遵守着祖先规矩和秩序生活着，但是有一个叫做“牛结实”的人却处处不合镇里规矩，他和镇里小孩子处处使坏，挖人家祖坟，把春药投到镇里井里，偷看油漆匠和老婆做爱，在圣水池里洗澡，等等，因而招致大家对他仇视，并最终联手想致他于死地。这部电影表现了一个独立个体对现行秩序各种违背和挑战的故事，折射了人性复杂面目以及各种乌合之众民族集体心理，是诠释存在主义“存在与虚无”“自由选择”和“他人是地狱”等哲学主张最好典范。阿
　　一、关于人的“存在”问题
　　电影《杀生》突出强调了“存在”主题。存在主义哲学“存在”强调人存在，而且不是一般人存在，而是具体的、个别存在，也不是指个人对自身理性认识，而是指孤独个人非理性情绪体验。在《杀生》中的牛结实是长寿镇里一个特殊存在，他不以别人所要求规矩和制度而行动，而是有一套自己行为准则，遵从自己内心。在影片中提到牛结实是一个“绝户”，他没有亲人，没有任何牵挂，它所采取一切行动不需要有任何理性分析，而只需遵从他内心非理性情绪体验，所以，他救起被沉塘的寡妇，给弥留老头喝酒，挖别人家祖坟里金银财宝，这些在其他人看来是大逆不道流氓作派，在他眼里只不过是顺其自然之事。如，他认为好好的一个生命沉塘了怪可惜的，还不如自己留着用；给弥留老头喝酒是因为镇上人为了让这个老头活过村里最高年龄119岁而不让他喝酒，牛结实只是顺从老头心愿而已；他挖祖坟里钱财是认为埋着有什么用还不如给活人用。这些简单逻辑正是人之本性里最原始最本真东西。从这些来看，牛结实正是存在主义里所谓“存在”。
　　二、人的本质——自由选择
　　萨特指出，人的自由是绝对的，因为人生活在一个孤立无援世界上，是被“抛”到世界上，上帝、科学、理性、道德等与人都不相干，所以，人是绝对自由。牛结实就是“绝对自由”象征。他自由选择自己想做的事，不在乎别人憎恨和厌恶，一次又一次打破村民所谓传统与规矩。但同时，因为每个人都有自由选择权利，所以，牛结实选择和村民这个集体选择冲突，即萨特在人与人的关系中所说“他人是地狱”，这种人与人之间冲突关系不可能得到平衡和协调，而且是必然存在的。所以在电影后来，村民请回了学医的牛医生，大家一起商量决定杀死牛结实。 《杀生》的“生”字既能指生命也指自由”，所以，从村民集体策划杀牛结实那天起，牛结实一点一点失去了自己自由，最终为了救自己孩子选择自杀。萨特也指出，绝对自由意味着绝对责任，所以每个人都要为自己选择负责。牛结实最后为了救自己孩子，自杀以求得宽恕；牛醫生因为在别人送他猪肉时他非得选择有毒那一块，最后中毒而死；而整个长寿镇固步自封、墨守陈规，最终地震山崩毁于一旦。
　　三、存在的意义——虚无
　　萨特说，人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，即世界和人都是由一系列偶然因素造成，没有必然性，无法真正认识，那么存在就是无意义，是虚无。在电影中，马寡妇怀了牛结实孩子，村民们商量决定连孩子一起杀了，但马寡妇希望牛结实活，而牛结实希望马寡妇和孩子活，荒诞世界、痛苦人生让牛结实明白了自由与责任，最终选择自杀。表面上看，反叛牛结实死了，代表传统规矩与制度的长寿镇取得了胜利，但影片最后因为镇长去世，村民再次举行了传统仪式，当村民的一声声喊叫声响彻山谷时，一场毁灭性地震悄然而至。无论正派和反派、正常和不正常都归于沉寂，导演这一表达也正是印证了存在意义终将是虚无。
　　四、结语
　　哲学跨入艺术领域不是新现象，在很多艺术作品中，我们可以看到哲学本身明显存在。而电影作为一种特殊媒介产物，它是将思想这种抽象意识转化为视听材料有效手段，而电影“哲理化”更是电影走入哲学和哲学回归现实生活关键步骤。尽管指导电影创作哲学思想不仅仅是存在主义哲学，但是存在主义哲学在很大程度上影响了法国“新浪潮”电影创作，进而又促进了中国电影发展，即使在当代它对电影创作者的启发也源源不断，所以电影与哲学是一种互相融合、互相促进关系，无论是电影研究还是哲学研究，都应该开拓更广视野关注这两者共同存在。
　　参考文献：
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