为何信息化时代散文的巨量生产现象与散文精品的荒芜现象同时存在？

@暖冬丝语G 观点:我们所处的时代是一个很现实的时代，也是越来越多人邀名趋利性越来越強的时代，这是导致眼高手低的人越来越多，真正愿意静下心干实事、做学问、搞创作的人越来越少的根本原因。

散文创作的基本原则和要求是:“形散而神不散”。可以说:“形散”基本形式与突出特点，也是其腾挪间纵贯数千年、横跨千万里的轻盈灵活个性体现，但是，要实现散文真正意义上的“形散”，不是靠拼凑一些零散的信息，堆砌一些零乱的材料就可以的，它不仅需要散文创作者具有一定的文字运用技能与功底，还要有文化、历史等方面素材的丰富积累，同时，还必须有对社会、对生活的真实体念和感受，有对风景物等自我理解和认识，只有这样，散文创作者才可以足够广阔的铺展与“活动”空间，体现散文“形散”的灵活性。

如果说“形散”是散文特性及表现要求，那么“神不散”才是散文的归宿和目的。只有将“形散”和“神不散”结合起来，实现“形散”

与“神不散”完美融合，才能够让创作的散文真正走入人心，成为人们所喜闻乐见散文大家之作及精品。否则，就只能是供人们刷眼球的娱乐散文、标点散文，我们当前这种散文巨量生产而散文精品荒芜同时存在的现象，就不可能得到根本性的改变。

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这是一个急功近利的时代，即使是文艺创作也不能幸免。就散文创作队伍而言，也是良莠不齐，虽然算得上庞大，但是并非一个实力雄厚的群体。散文是发自内心深处的情感流露，是一种感同身受的表达。写好散文，除了要有深厚的文学功底，自身的修为也很重要。譬如，一些人写出了很多类似心灵鸡汤的文字，可是，他会发现这些肤浅的文字连自己都不能打动，如何能打动别人呢？再比如，一个长期心神不宁的人，六神无主的人，又怎么能写出令人精神振奋，耳目一新的文字呢！所以说，精品散文必须是人的精神与文章的灵魂高度统一，这样的文字才有内涵，才能获得人们的好评与共鸣 ！

林清玄和龙应台的作品有哪些区别和不同？谁的作品更优秀？

林清玄

我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤

龙应台

有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走

林清玄与龙应台是两个完全不相同的人，我不知道为什么要拿来比较。两人都是大家我都喜欢，而成就上两人也不同，必竟不同的经历造就不同的人生，在文学贡献上也各有千秋。

真要比个人认为在散文的成就上似乎林清玄更胜一筹，我喜欢他的文字含蓄内敛、出尘出世，空灵又清净淡泊，文字优美流畅，读起来毫无负担又能带你走进意境触及心灵达成思想共鸣。

相对而言龙应台的作品接触的更少更晚些，一开始是被这段话吸引:我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你，不必追！然后就看了《目送》，在看《给安德烈的信》中使我想起了《傅雷家书》。觉得龙应台是个很了不起的母亲，之前一直以为她是个智慧的男人呢。

不管怎么说两位都是我爱慕的对象，都是能感染我的人。

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