著名学者汤一介先生和Yansha,Yu-Sandstrom(YYS)就“宇宙学：交叉学科同步整合互补演进理论《宇宙处处都是生命中心──宇宙生命复合立体演进原理》书稿的对答信

　　注：本文以【YYS答……YYS答毕】区别汤一介先生和YYS女士的信，特此注明。

　　燕莎女士：

　　在海南花了五天的时间把你的《宇宙生命演义理论》匆匆看了一遍，你确实花了不少功夫，对宇宙人生问题进行了深入的思考。说真话我对你的这部著作可以说没有读懂。

　　【YYS答：尊敬的汤先生、尊敬的岳教授：您们好！非常感谢您汤先生如此认真地阅读这部书稿和如此认真地写给我回信！ 《宇宙生命演义理论》一书最后定名为“宇宙学：交叉学科同步整合互补演进理论《宇宙处处都是生命中心──宇宙生命复合立体演进原理》。为了有助人们认识了解这部著作全盘崭新的宇宙生命同步整合语言演进概念，我遵照梁燕城先生的提议刚刚补写完了有关“导论”，现一并寄发给您。由于“交叉学科”在世界各国尚属新生事物，“学科整合”就更有待开拓。只是面临生存危机严重威胁的人类人人，眼下就需要一个能够切合实际地和人类方方面面文明知识整合互补能够把全世界人民团结一心的理论方案协助人类拯救自身！我本人愿就这一诚挚的愿望和大家一起携手努力，同时，我盼待这部著作能够得到您们这些学识渊博智慧开明的人对它首先予以了解、印证、互补和支持！我理解人们要想认识这部涉及人类广泛文明领域的宇宙生命同步整合语言演进著作需要起码的时间、精力和意志，我最终希望这部著作能够证明它本身具有人们这样去做的努力价值和努力意义。YYS答毕】

　　在你的著作最前面的部分还好理解，但到后面展开的部分就很难理解和把握了。我想也许是你引进的概念太多，而且有些概念又没有给出明确的定义和说明，这也许是让人读起来很费力，很难了解你的理论的深刻涵义。

　　【YYS答：我同意也能够理解您的这种感受。首先，为了有利于人们认识了解本稿全盘崭新的宇宙生命同步整合语言演进概念各自，本稿重在阐述它们各自的宇宙生命同步演进内涵存在方式。随着本稿的进一步展开，全体人类认知均在每一宇宙生命同步整合语言演进概念中具有自身宇宙生命不同层次位置角度界面相应相对的同步演进整合功能作用。换言之，本稿需要从人类许多经不起寻根问底无法从根本上得到定义的认知概念各自入手，全方位整合展现它们各自相互深入蕴涵同时各自独自特有的宇宙生命同步演进内涵存在方式。再有，本稿在您阅读后，我改进了其中的一些重要章节。同时本稿也受出书篇幅和出书时间的局限，没能增加更多应有的注解。

　　举例而言，如果人们对宇宙生命“对生”、“相生”的生命同步演进存在方式进行过深入研究的话，或许比较容易接受和了解这部著作从人的整合功能作用出发，阐述“上帝” 、生命别名共同的、“佛”、生命别名共同的、“道”、生命别名共同的、“太极”、生命别名共同的、“宇宙（整体生命）常数”、生命别名共同的、“宇宙（生命）统一场”等生命千变万化别名共同的宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式部分，以及宇宙能量生命同步更新演进系列中任一之1、宇宙物质生命同步更新演进系列中任一之1、包括全体生物和全体人类人人在内的宇宙意识生物生命同步更新演进系列中任一之1、宇宙人类社会文明生命同步更新演进系列中任一之1、及其“宇宙（个性生命）常数”等生命千变万化别名共同的、宇宙个性生命环节生命同步更新演进存在方式部分。但多数人类对这两种生命同步演进存在方式尚未全面认知，所以人们对这部分的认识、理解和接受需要过程。

　　例如，科学使用“频率”，但科学并不了解“频率”根源于“全体宇宙个性生命同步更新演进环节生命复合立体容层型全方位立向内外同步完美均融恒新演进共性引力整合功能作用零频率型无排列组合秩序环节存在方式的宇宙生命灵魂静场，和，全体宇宙个性生命同步更新演进环节生命复合立体容层型全方位立向内外同步完善持恒恒新共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式的宇宙整体生命之体，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感恒新相生、同步共振互应恒新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应恒新相生演进，宇宙整体生命态的生命同步恒新演进存在方式”。请注意在本文中，宇宙整体生命态为本“体”，宇宙整体生命之体为宇宙整体生命态的完善持恒之体，完善持恒的宇宙整体生命之体和完美均融的宇宙生命灵魂静场同步恒新相生演进宇宙整体生命态生命恒新演进存在方式之本“体”。

　　例如，宗教、哲学、科学等人类文明领域以各种各样的命名方式阐述的“体”、“性”概念，往往着重于从人的整合功能作用出发，生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对展现的宇宙生命层次位置角度界面独自特有的宇宙个性生命整合功能作用之“体”们及其各种各样的排列组合方式之“体”们至宇宙整体生命态之本“体” ，和从人的认知整合功能作用出发，各种各样的宇宙个性生命整合功能作用之“体”们的各自相应相对展开展现的整合功能作用之“性”们至宇宙整体生命态之本“性”，尽管宗教对本体或个体之“体”和灵魂之“性”“对生”或“相生”的宇宙生命同步演进存在方式有不少的阐述，但受时代语言和人生经验等局限，现代人类往往对此不知所以。因此，为人不了解自身同步更新演进的不同层次及其不同层次位置角度界面相应相对溶合的共性灵魂生命引力环节们的各自，和，与之相应相对同步更新相生演进的一组组相应相对持恒共荣个性之体的生命基础关系；
不了解人人自身共同具有的，“圣灵”、生命别名共同的、完美均融共性引力环节的宇宙生命灵魂静场生命恒新演进存在方式，和，“圣体”、生命别名共同的、完善持恒共荣个性的宇宙整体生命之体生命恒新演进存在方式的生命基础关系；
自然也就不了解为人自身和自身生命根本环节即宇宙整体生命态生命恒新演进存在方式的生命根本基础关系。科学虽然运用却不了解任一事物不同层次及其不同层次位置角度界面相应相对溶合的共性灵魂生命引力环节，是与之相应相对同步更新相生演进的、相应相对同步更新持恒共荣个性之“体”中一组组宇宙个性生命同步更新演进环节们各自最为深入也是最为捷径的宇宙个性生命灵魂同步更新演进环节，更不了解包括人类全体发明创造在内的宇宙万事万物均为人人自身生命更为深入的宇宙个性生命同步更新演进环节，人类的全体发明创造均同时同步更新演变人类人人自身的生命生活生存发展。

……。

　　如上所叙，在人们熟悉了解这部书稿之前把各个宇宙生命整合语言同步演进概念与其各自的宇宙生命同步演进内涵的阐述划分清楚的确不易。为了尽可能地做到这点，我把该书稿中重要的宇宙生命同步演进内容浓缩在书稿一部十五章宇宙生命“体”“性”四大基础位格演进范例中，请您有时间时一定再看看当初您审稿时我尚未表达清楚的这一章节。我很想知道您对这一章节现在的看法。

　　顺便提及，为人本应在温饱之后首先给自己时间认识了解自身何以为人的道理，人不把自身何以为人的道理认识清楚，为人的任何发展都是盲目的。但现代多数之人在温饱后继续争取的是如何富有和更加富有，而争取富有的方式就是人人参与破坏我们人类现在赖以生存的地球家园。这就如同在黑暗中开快车，我们人类在目前盲目发展的状况下开得越快，我们这期人类翻车毁灭自己的速度也就越快。

　　您在电话里指出我稿子中“人类认知以内认知以外的宇宙生命万物”定义不清，我完全同意，这句话应该是“从人的生命整合功能作用出发相应相对展现展开的，人类认知以内认知以外的全体宇宙个性生命万物各自及其各种排列组合方式至宇宙整体生命态”，恳请您多多指正我书稿中这些“概念没有给出明确的定义和说明”的具体地方，我会尽最大努力把它们写清楚！ YYS答毕】

　　我读后，就总体上说有以下几点看法：

　　（1）《宇宙生命演义理论》是一个系统性的理论体系，这个体系从宏观到微观刻画出一幅“宇宙生命”图景。

　　（2）《宇宙生命演义理论》企图把人类自古及今所思考的问题纳入其体系之中，这无疑是一大胆的尝试。

　　（3）《宇宙生命演义理论》把众多概念（科学的、哲学的、宗教的，经济的、历史的概念）引入一个体系之中，并把它们组织起来，这是一件很难完成的学术工程。

　　（4）《宇宙生命演义理论》结构的推理步骤有其特点，虽有其推理的连贯性，但似应完善。

　　（5）《宇宙生命演义理论》企图解决当今社会众多问题，体现了作者对人类社会的关怀。

　　（6）《宇宙生命演义理论》利用西方哲学、中国哲学以及当代自然科学、社会科学来建构的其体系。

　　以上几点看法是否正确，我无自信。而且，我对自己的以上看法也存有疑问，因为说真话，我并未看懂燕莎创造的《宇宙生命演义理论》。

　　【YYS答：汤先生，您在如此高龄尚带领众多学子教务繁忙的日常工作中，您在身体不适的情况下，仍然到海南岛花费了五天时间专门静读我这部在当时还没有提供“导论”的情况下，由全篇崭新的宇宙生命同步整合语言演进概念建构而成的体系庞大的宇宙生命整合思路的书稿。您认真仔细地写了这封长篇回信，并在电话里鼓励我尽快出版这部您认为是现代人类第一部从宇宙生命的立场出发，整合人类宗教、哲学、科学等文明重要领域成就的书。在我们进一步谈话中，您肯定了《宇宙生命复合立体演进原理》的体系，答应我在该书出版后，您将在再次仔细阅读和更多理解该书的基础上为它做序，并同意把我们的初次学术通信发表在该书后记中。您谦逊纯正、朴实通达的为人做事风范永远是我学习的榜样！同时以您深厚的学识和修养，您一定自有道理对本著作做出以上的评论。

　　只是，我本人不是从大学教育体系博学出来的人，我无法象您所说的那样以我有限的知识有计划有目的考虑周全地仅仅在五个月的写作时间里建立健全这部体系庞大内容广泛的学术专著。我之所以做到这点，原因在于十年前我象一些古往今来追求并获得真理的人们一样体悟到了宇宙生命的根本道理，我和包括我自身在内从人的生命整合功能作用出发展现展开的、人类认知以内认知以外的全体宇宙个性生命万物共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态共振相生自然相通，宇宙生命根本道理通过我身心具有的生命素质相应相对地自然展现。这就如同自古以来悟性之人总是站在包括自身在内的全体宇宙个性生命万物共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态、生命别名共同的、“上帝”、生命别名共同的、佛、生命别名共同的、道、生命别名共同的……宇宙生命根本立场上，借“上帝”、佛、道等之口展现宇宙生命根本道理一样。汤先生，您看我稿子在先，相信您不会把我上述说明当做故弄玄虚是不是，因为古人圣贤能懂的道理您我和人人只要努力也都能懂。

YYS答毕】

　　下面我想对《宇宙生命演义理论》提出一些具体意见。

　　一般说来，哲学著作所用的基本概念（范畴）都不太多，亚里士多德的《范畴篇》主要讲“十个范畴（范畴是基本概念）”；
康德讲人认识有关的原则也只有“十二个范畴”，孔子用的“范畴”也不多，主要的就是“仁”、“义”、“礼”、“智”等；
老子使用的范畴主要是“道”、“德”、“无为”等等。所以我认为，你用的范畴也许太多了，使读者难以把握。冯友兰的《新理学》只用了四个基本范畴：理、气、道体、大全。

　　【YYS答：好的，在这里我们把不同的地域不同的国家不同的民族不同的历史文化背景不同的文明领域，长久以来就同一事物不同的名称，不同的事物同一名称产生的种种矛盾困惑和纷争，生命别名共同整合互补为本著作宇宙生命四大基础位格同步演进范畴，即：宇宙生命基础位格一，宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式。宇宙生命基础位格二，全体宇宙个性生命同步更新演进环节、生命复合立体容层型全方位立向内外同步完善持恒恒新共荣个性频率型排列组合演进秩序存在方式的宇宙整体生命之体；
和，全体宇宙个性生命同步更新演进环节、生命复合立体容层型全方位立向内外同步完美均融恒新演进共性引力零频率型无排列组合秩序环节存在方式之宇宙生命灵魂静场。宇宙生命基础位格三，全体宇宙个性生命同步更新演进环节存在方式中任一宇宙个性生命同步更新演进环节存在方式。宇宙生命基础位格四，任一宇宙个性生命同步更新演进环节生命相应相对同步更新演进的、一组组宇宙个性生命同步更新演进环节们生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对持恒共荣个性频率型排列组合演进秩序存在方式之体X1、X2、X3……；
和，此一任一宇宙个性生命同步更新演进环节生命相应相对同步更新演进的、此一组组宇宙个性生命同步更新演进环节们生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对溶合共性引力频率型排列组合演进秩序环节存在方式之生命灵魂重心场势X′ 1、X′ 2、X′ 3…… 。(点击此处阅读下一页)

　　但这样讲人们还是不能理解，正如人们从古到今无法全面理解和把握这些圣贤所著一样，我们只有把这些名词概念全方位的宇宙生命整合功能作用内涵按照我们这一时代的语言特征讲解清楚，人们才会懂得上述您所涉及的圣贤们的各种论著在每一个人类社团社会、在每一个人、每一个基因、每一个基子、每一辆车、每一座山、每一座星系、……中是如何具体运作运展的，从而现实有效地协助现代化人类科学社会方方面面的认识发展同样能够对上述圣贤们的论著予以充分的理解掌握和应用。

　　尽如，为什么有“道”之说，为什么又有“德”之说，因为根本之“道”是：“全体宇宙个性生命万物生命完善持恒共荣之体”和“全体宇宙个性生命万物生命完美均融之共性灵魂引力重心静场，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感恒新相生、同步共振互应恒新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应恒新相生演进，宇宙整体生命态生命同步恒新完满演进存在方式。同为宇宙个性生命同步更新演进环节的人类人人，以包括人类人人各自自身在内的全体宇宙个性生命万物生命共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态生命同步恒新完满演进存在方式，为自身生命学习和生命发展的根本目标和做人做事的根本道德规范，这就是“德”。我是这样体悟的 。

　　要理解宗教和哲学从宇宙生命不同位置角度界面展开展现的各种各样的范畴概念，首先需要认识了解宗教自身和哲学自身的产生根源。而要了解任一人类认知的根本根源，都必须了悟宇宙生命的根本道理。在此，我把众多生命别名共同于书稿中的“宇宙整体生命态整合功能作用生命同步恒新演进存在方式”、生命别名共同的、“复合立体容层完满型宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进秩序体系存在方式”权且形象地比喻成为一个球，全体人类认知以内认知以外的宇宙个性生命万物各自，为宇宙整体生命态这个球的不同生命层次位置角度界面、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对独自特有的宇宙个性生命组成环节点，全体人类认知以内认知以外的宇宙个性生命万物从各自生命的层次位置角度界面，相应于宇宙整体生命态整合功能作用生命同步恒新演进步伐，生命复合立体容层型全方位立向内外同步更新各自独自特有的宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节伸展向，各自生命共同整合共同具有共同根本的“宇宙整体生命态整合功能作用生命同步恒新演进存在方式”，生命别名共同的，“复合立体容层完满型宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进秩序体系存在方式”这个球。带着这一宇宙生命复合立体容层型全方位立向内外同步演进的全新认识，在进一步参考我书稿二部：三． 12．13节有关人类宗教文明生命、人类哲学文明生命的阐述后，我们可以了解早期人类人人相对现代人类人人自身宇宙个性生命同步更新相应相对清晰舒展的有机理性经验逻辑思维（宇宙整体生命态生命同步恒新完满演进存在方式）意识内涵潜能完满生物人整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节较为混涒，因此早期人类凭借生命本能感受事物的能力较强，和早期人类同步更新相生演进的宗教文明生命中悟性生物人多以宇宙整体生命态生命同步恒新完满演进存在方式作为道德标准，这是宗教以德教化人类的根源。当人类人人相对早期人类人人自身宇宙个性生命同步更新相应相对清晰舒展的有机理性经验逻辑思维（宇宙整体生命态生命同步恒新完满演进存在方式）意识内涵潜能完满生物人整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节进一步清晰伸展，与其同步更新相生演进的哲学文明生命进一步发生发展了，由于哲学文明生命相应相对人的生命整合功能作用同步更新演进趋向对于具体事物的各种认知及其具体事物各种认知间的关系认知，因此，哲学在宗教的基础上较为清晰地展现出同步更新语言逻辑排列组合的演进特征，为人本能的生命关系则在哲学论题中渐遮渐蔽，这是一般哲学枯燥的原因，因为失去生命的逻辑就如同失去拐杖的瘸子，无法彼此互补求得完满的答案。

YYS答毕】

　　建立一个“哲学体系”是很困难的，古往今来，在中外哲学史上，可以说都存在着其体系自身的内存矛盾，西方哲学由希腊始，柏拉图的“理念世界”与“现实世界”关系问题，现在仍然是困扰西方哲学家的重要问题。孔子的“性与天道”问题（即“天人关系”问题），大概会成为中国哲学永远要不断阐释的命题。因此，罗素在《西方哲学史》中的一段话应说是很有道理的，现引用于下：“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。最富有结果的各派哲学向来包含着显眼的自相矛盾，但正是为了这个缘故才部分正确。”还有恩格斯在《反杜林论草稿片断》中的一段话，也应为我们所重视：“在黑格尔以后，体系说不可能再有了。十分明显，世界构成一个统一的体系，即有联系的整体。但是对这个系统的认识是以对整个自然界和历史的认识为前提，而这一点是人们永远达不到的。因为谁要想建立体系，谁就得用自己的虚构来填补无数空白，即是说，进行不合理的幻想，而成为观念论者。”我不知这两段话是否对你的“原理”有参考价值？是否是有些“哲学”问题到目前人类尚不可能完全解决，甚至永远不可能完全解决？

　　【YYS答：如前所说，我是在体悟宇宙生命道理的前提下自然而然写作这部宇宙生命同步演进原理的，有意思的是，和我初次接触和探讨这部书稿的哲学家、宗教人士会认为这是一部科学论著，而和我初步探讨这部书稿的科学家又会认为这是一部有关哲学领域、宗教领域的论著。您记得在我们的初次谈话中，您一开始也同样认为我象您提出的是科学命题，于是我用“易经”中有关“太极”实为“阴”、“阳”“一气之消长”的例子演示了我的认识，这也是我在书稿中力争做到的，就是运用人类不同文明领域的认知方式方法同步更新演进到达，人类不同文明领域认知方式方法彼此各自相互蕴涵彼此各自共同整合共同具有共同根本的宇宙生命道理，生命别名共同合而为一宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式，生命别名共同的，复合立体容层完满型宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进秩序体系存在方式，生命别名共同的，……。请您参见本书稿一部：十二．十四． 。二部：二． （1）A1． （2）B1． B2。

　　同时，非常欢迎您提出任何人类到目前为止尚不可能完全解决和甚至永远不可能完全解决的哲学问题，我会很高兴用我对宇宙生命的体悟把它们向您阐述清楚。而您可以用您的人生经验考证它们是否具有道理。关于西方哲学由希腊始，柏拉图的“理念世界”与“现实世界”关系问题，请见我“总论”有关二部：三．的阐述，对此人类首先应该认识理解到意识和生物的关系。即，二部：三． 3至8节建立建设在（具有你我生命生活生存发展之别的“意识生物”、“经验意识生物”、“理性意识生物”、“理性经验意识生物”、“理性逻辑思维意识潜能完善生物人”）等意识生物生命演进系列概念们，再从人自身生命层次位置角度界面整合功能作用存在方式出发，全方位相应相对展现“现实社会”的种种认知。

　　孔子的“性与天道”问题（即“天人关系”问题），“性”在这里是指人性吗？如果是指人性（或人类社团、人类社会的人类性）的话，那么人性在我的体悟中是指此人（或此人类社团、此人类社会）相应相对除此之人（或此人类社团、此人类社会）之外的全体宇宙个性生命万物各自所具有的全体相应相对的生命整合功能作用，和此人（或此人类社团、此人类社会）相应相对包括其自身在内的全体宇宙个性生命万物各自生命共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态、生命别名共同的“道”之生命的全体相应相对的生命整合功能作用；
反之，“道”之生命相应相对此人（或此人类社团、此人类社会），生命复合立体容层型全方位立向内外的整和功能作用为“道”性。

　　关于“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。最富有结果的各派哲学向来包含着显眼的自相矛盾，但正是为了这个缘故才部分正确。”的说法都有理由存在，但由于人类的全体认识在我的体悟中是整合互补的，我的体悟受我的知识局限当然不可能阐述完满，但我的阐述具有趋向完满的整合内涵演进功能作用，我相信这将通过人类方方面面的卓越成就予以见证。因此，我很愿意人们找到我体悟中的“不完全正确性自圆其说的全盘错误的根据以及自相矛盾”的地方，我不怕人们能够找到它们，但我怕人们在没有找到这些问题之前，在根本没有试图理解我的体悟到底都是些个什么东西之前就封杀我，这些人根本不会象您这样给我提出任何具体实在的问题，让我有机会进一步阐述自己的体悟都是些个什么。因为大多数人习惯以己之见对不同于他意见方式的人说“不”，大多数人习惯对自己不了解的说“不”，大多数人习惯以学府门第之见对他人说“不”，而不是努力寻求各自不同意见方式的共同生命基础是什么。在“导论”中，我写道：“我终于知道：我和一粒沙子和一只鸟究竟是怎样的一种关系，为什么沙子是沙子、鸟是鸟、我是我，我具有的精神之我究竟为何物，我的精神之我何以能象天上的鸟儿一样飞翔，包括我自己在内的人人究竟从哪来到哪去，人的生命意义究竟是什么，老子、佛、基督们讲的都是怎么一回事，爱因斯坦们的问题究竟出在了哪”。人要勇于追求看似彼此相互没有关系事物的关系才能给自己机会求得完满的答案，您说哪？

　　关于恩格斯在《反杜林论草稿片断》中的这段话，请参考我著作二部：三． 3至21节。也就是说人首先需要认识清楚意识生物演进系列的演进关系，认识清楚人何以为人，这样的人才会正视自身具有在东方我们称之为“悟性”，在西方我们称之为“正确信仰”的根本认识能力，悟性和具有正确信仰的人，虽然不能把本文中宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式照出相片给人看，但可以象我一样，把宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式，生命别名共同的，宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进秩序体系存在方式，以悟性和具有正确信仰人们各自独自特有的宇宙生命表达方式进行阐述。

“用自己的虚构来填补无数空白”原因在于这样的人在没有达到“悟性”没有得到“正确的信仰”的情况下，只好“虚构”从而产生“不合理的幻想”，但即使是“虚构”和“不合理的幻想”也有“虚构”和“不合理的幻想”的存在道理，人一样能从“虚构”和“不合理的幻想”中最终求得最为根本的宇宙生命道理。因为“存在”都是有道理的，那就找到“存在”的根本道理吧。人们如果能够找到各个“存在”的根本道理，就不会以各种方式彼此相互杀来杀去，因为各种“存在”包括“虚构”和“不合理的幻想”都是我们人类人人生命更为深入的宇宙生命同步演进环节，人们杀来杀去的同时同步就在伤害着我们自己，唯有整合互补我们人类人人的生命生活生存发展经验，了悟人生的根本道理，我们人类人人才会找到自身生命生活生存发展的正确道路。

YYS答毕】

　　对你的全书，我没有能力作出一整体评论，因为有很多地方没有能读懂，下面仅提出几个可供参考的意见：

　　（1）你的著作中的重要“概念”（范畴）似乎都应有明确定义：

　　1.1“宇宙”在哲学史上就有不同的说法：有认为“宇宙”即“时空”，有认为“宇宙”即“万物之总名”；
有认为“宇宙”为“实体”；
有认为“宇宙”为“大全”或一无所不包的“框架”等等。对“宇宙生命”这一概念也可以有不同理解：“宇宙生命”是说“宇宙”是一“生命体”（实体）呢？还是“宇宙”作为“时空”框架，而“生命”存于其中呢？说“宇宙处处都是生命中心”，这里的“宇宙”也可以有如上不理解。

　　【YYS答：在我的体悟中，全体宇宙个性生命万物从各自生命层次位置角度界面出发，生命复合立体容层型全方位立向内外到达生命共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态，生命别名共同为一宇宙整体生命态。因此，以上您谈到的“宇宙”、“时空”、“万物之总名”、“实体”、“大全”、一无所不包的“框架”等，如果作为本文中全体宇宙个性生命万物生命共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态，则彼此相互别名共同为一宇宙整体生命态；
反之，宇宙整体生命态，生命别名共同为“宇宙”、“时空”、“万物之总名” 、“实体”、“大全”、一无所不包的“框架”等。在我的体悟中宇宙”是一“生命体”，其中（实体）中的实舆不实相应相对人类人人生命灵魂体整合功能作用的生命深广程度、生命伸展趋向、生命伸展位置、生命伸展面向等展现“实”之认知生命演进内容、认知生命演进范围、认知生命演进程度等。(点击此处阅读下一页)

　　“宇宙”作为“时空”框架“生命”存于其中，这好象人住在房子里，承认人是生命体，房子不是生命体一样。而实际上，房子也是生命体，只是我们人类现有的生命概念还不包涵房子而已。对此请您参考我稿子二部：三章．1至8节。但如果抛开以人为本的生命基础立场，任何相应相对人类人人自身生命独自特有的整合功能作用发生发展的种种生命认识包括种种悟性生命认识都不再是生命的真理。

　　“宇宙处处都是生命中心”，在本文中，全体宇宙个性生命万物各自，相应于宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式，从宇宙整体生命态的宇宙生命灵魂静场中，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感更新相生、同步共振互应更新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应更新相生演进彼此各自的、宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式。全体宇宙个性生命万物从各自自身生命层次位置角度界面、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新演进伸展向，全体宇宙个性生命万物生命共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态。全体宇宙个性生命万物各自相应相对自身生命共同根本的宇宙整体生命态、生命别名共同的、宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进秩序体系存在方式，均为地位平等整合功能作用各异的宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式。

……。因此，“宇宙处处都是生命中心”。

YYS答毕】

　　1.2“频率”指什么？振荡频率？直线性进展频率圆周性运动频率？是在时间中的频率，还是在空间中的频率？因为你的著作中出现了“……共荣频率”，“……共性频率”、“频率结构”、“……灵魂频率”，这些说法如何统一起来？

　　【YYS答：如前面谈到的，频率根源于“全体宇宙个性生命同步更新演进环节生命复合立体容层型全方位立向内外同步完美均融恒新演进共性引力整合功能作用零频率型无排列组合秩序环节存在方式的宇宙生命灵魂静场，和，全体宇宙个性生命同步更新演进环节生命复合立体容层型全方位立向内外同步完善持恒恒新共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式的宇宙整体生命之体，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感恒新相生、同步共振互应恒新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应恒新相生演进，宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式”。尽如中国《易经》中的阐述，“无极而太极”实为“阴”和“阳” “一气之消长”，在中国古时代由于没有“同步”“共振”这类词汇，因此，古人用“一气”表达“消”和“长”一体同步共振互感互应恒新相生演进存在方式。全体宇宙个性生命万物各自都在宇宙整体生命态的生命同步恒新演进波动中呈现各自宇宙个性生命地位平等、宇宙个性生命整合功能作用各异生命别名共同的，宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式。

　　生命频率在本文和生命的排列组合秩序是相应相对的，有什么样的生命频率就有什么样的生命排列组合（或组织结构）演进秩序，反之亦然。见本文一部：五．六．十二。

　　有关直线性进展频率、圆周性运动频率？是在时间中的频率，还是在空间中的频率？在本文中它们都是相应相对人的生命层次位置角度界面整合功能作用呈现的，宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式们的各自，及其排列组合方式们的各自。

　　“……共荣频率”，在宇宙整体生命态是指宇宙整体生命态的宇宙整体生命之体。即，全体宇宙个性生命同步更新演进环节生命复合立体容层型全方位立向内外同步完善持恒恒新共同繁荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式之体；
“……共荣频率”，在全体宇宙个性生命同步更新演进环节各自为，任一宇宙个性生命同步更新演进环节生命相应相对同步更新演进的，一组组宇宙个性生命同步更新演进环节们生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对持恒共同繁荣个性频率型排列组合演进秩序存在方式之体们的各自。

　　按照本文一部十五：宇宙生命“体”“性”四大基础位格演进范例“------（完美均融的）共性频率”和“……（完美均融的）灵魂频率”，同为宇宙生命基础位格二的宇宙整体生命态的宇宙生命灵魂静场。即，全体宇宙个性生命同步更新演进环节生命复合立体容层型全方位立向内外同步完美均融恒新演进共性灵魂引力整合功能作用零频率型无排列组合秩序环节存在方式。以及宇宙生命灵魂静场生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对全体宇宙个性生命同步更新演进环节各自的完美均融的共性生命灵魂引力重心场势整合功能作用。全体宇宙个性生命同步更新演进环节共同整合共同具有完美均融的宇宙（共性）生命（灵魂引力）静场（环节）。

“……（相应相对溶合的）共性频率”和“……（相应相对溶合的）灵魂频率”，同为宇宙生命基础位格四全体宇宙个性生命同步更新演进环节中，任一宇宙个性生命同步更新演进环节生命相应相对同步更新演进的，此一组组宇宙个性生命同步更新演进环节们生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新溶合共性灵魂引力整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式们的各自，及其各自生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对此一组组宇宙个性生命同步更新演进环节各自具有的相应相对同步更新溶合共性灵魂引力重心场势整合功能作用。因此，“……（相应相对溶合的）共性频率”和“……（相应相对溶合的）灵魂频率”，在任一宇宙个性生命同步更新演进环节，为其自身生命相应相对同步更新相生演进的，生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新持恒共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式之体X1组、X2组、X3组……宇宙个性生命同步更新演进环节们的各自，生命相应相对最为深广最为捷径的共性灵魂生命引力环节们的各自。

　　除此之外，“……共性频率”在本稿中具有不同宇宙生命层次位置角度界面的宇宙生命同步演进内涵。例如，按照本文一部十五：宇宙生命”体“”性“四大基础位格演进范例，“……共性频率”除了具有上述宇宙生命基础位格二和宇宙生命基础位格四的宇宙生命同步“对生”相生等演进存在方式外，还具有宇宙生命基础位格一的，全体宇宙个性生命同步更新演进环节共同整合共同具有共同根本的，宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式之“本性”。和，宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式，生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对全体宇宙个性生命同步更新频率型组织结构演进秩序环节存在方式各自，全体宇宙生命三重同步根本复合（恒新──更新）整合功能作用频率型排列组合演进秩序独特别名各异相互蕴涵共同整合共同具有共同根本的，宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进体系存在方式，生命别名共同的，宇宙根本生命之共“性”生命同步恒新演进存在方式。宇宙生命基础位格三的，任一宇宙个性生命同步更新演进环节W，均为除己之外的全体宇宙个性生命同步更新演进环节，相应于宇宙整体生命态生命同步恒新演进步伐，从宇宙生命灵魂静场中，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感更新相生、同步共振互应更新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应更新交汇相生演进到，此一生命场势频率结构位置角度界面、相应相对独立统一独自特有的、宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式W。同理，任一宇宙个性生命同步更新演进环节W生命生成同时同步更新相生演进除己之外的全体宇宙个性生命同步更新演进环节。因此，此一任一宇宙个性生命同步更新演进环节W，均为除己之外的全体宇宙个性生命同步更新演进环节在此一层次位置角度界面的，宇宙个性生命同步更新（共性灵魂引力）整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式〔此一任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式相应相对除己之外的全体宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式，生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同时同步呈现趋向宇宙整体生命之体完善持恒个性共荣的同步更新演进趋势（科学界相应相对的斥力等），和生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同时同步呈现趋向宇宙生命灵魂静场完美均融共性引力的同步更新演进演进趋势（科学界牛顿的万有引力）〕。等等等等。这样人类对“共性”各种各样的认识，均通过本文宇宙生命四大基础位格同步演进存在方式，从宇宙生命不同的层次位置角度界面全方位相应相对地得到了深入展现和整合。这是为什么在本文中，每个宇宙个性生命同步更新演进整合概念层次甚多至，宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式，反之亦然的原由。我希望这样做有利于现代化科学社会针对具体事物具体深入论证的各项科学活动。

　　“频率结构”，在本文中为任一宇宙个性生命同步更新演进环节W自身生命相应相对同步更新相生演进的，X1组、X2组、X3组……宇宙个性生命同步更新演进环节们的各自、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新持恒共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式之体X1、X2、X3……即“频率型组织结构（或频率型排列组合）演进秩序”的缩写，请您参见本文一部：七． 。又如“场势”在本文中为此一任一“宇宙个性生命同步更新演进环节W自身生命相应相对同步更新相生演进的，此一X1组、此一X2组、此一X3组……宇宙个性生命同步更新演进环节们的各自、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新溶合共性引力整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式之生命灵魂重心场势X′1 、X′2、X°3……的缩写，请您参见本文一部：八．。在本文中，“场势频率结构”为“宇宙个性生命同步更新演进环节”、生命别名共同的、“生命场势频率结构位置角度界面、相应相对独立统一独自特有的、宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式”的缩写，请您参见本文一部：六．。

　　如上所例，（任一“宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式W自身生命相应相对同步更新相生演进的，X1组、X2组、X3组……宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式们的各自、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新持恒共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式之体X1、X2、X3 ……）；
和，（此一任一“宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式W自身生命相应相对同步更新相生演进的，此一X1组、此一X2组、此一X3组……宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式们的各自、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新溶合共性引力整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式之生命灵魂重心场势X′1、X′2、X°3……）；
生命复合立体容层型全方位立向内外，整体相应于宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式，宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式、此一任一“宇宙个性生命同步更新演进环节存在方式W之同体相对，从宇宙生命灵魂静场生命同步恒新演进存在方式中，同步共振互感更新相生、同步共振互应更新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应更新相生演进，此一任一生命场势频率结构位置角度界面、相应相对独立统一独自特有的、宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式W。

　　此一任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式自身，和，此一任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式自身生命相应相对同步更新演进的共性灵魂生命引力环节们的各自，和，构成此一任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式自身生命相应相对同步更新演进的、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新持恒共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式X1组、X2组、X3组------宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序秩序环节存在方式们的各自，生命相应相对各自生命共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式，均为地位平等、整合功能作用各异的“宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式。

　　不知道我这样说是否说明白了，因为这些都是本文力图从宇宙生命不同层次位置角度界面说明的问题。我完全同意您后面提到中国的“理一分殊”之说，然而如果不把“理一”如何“分殊”用现代化的整合语言方式具体相对地阐述清楚的话，(点击此处阅读下一页)

　　现代化的人类科学社会就难以具体地应用和实践这些宇宙生命的深刻道理。

YYS答毕】

　　1.3关于“生命”的表述：你的著作主要是讨论“宇宙生命”问题，由“宇宙生命”而有“宇宙生命灵魂静场”……等等，“生命”的表述是“无穷”的，还是“有限”的。如为“无穷”的，还有什么意义？如为“有限”的，宇宙是否“有限”？

　　【YYS答：在宇宙整体生命态是无穷的，因为，宇宙整体生命态是生命完善持恒之体和生命完美均融的灵魂静场生命同步恒新相生演进的宇宙完满生命灵魂体。在宇宙个性生命同步更新演进环节是有限的，因为，任一宇宙个性生命同步更新演进环节，均由除己之外的全体宇宙个性生命同步更新演进环节，相应于宇宙整体生命态的生命同步恒新演进步伐，从宇宙整体生命态的生命（共性）灵魂静场中，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感更新相生、同步共振互应更新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应更新相生演进到此一、生命层次位置角度界面相应相对独立统一独自特有的宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式；
同理，任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式生命生成同时同步，生命复合立体容层型全方位立向内外同步更新相生演进除己之外的全体宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式；
当此一任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式，生命复合立体容层型全方位立向内外产生全面对抗的同时同步，此一任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式，从宇宙整体生命态的生命（共性）灵魂静场中，相应于宇宙整体生命态的生命同步恒新演进存在方式，同步消失自身生命个性更新演进为全体宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式。

　　关于宇宙生命“无穷”的意义在宗教领域中有很多阐述。简而言之，“悟性”之人，和“掌握正确信仰”的人，均自觉自愿地以完满的宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式为自身生命生活生存发展的最终目的和最高标准。尽如，基督教以“上帝”完满的“天堂”生活吸引民众。佛教追求生命的圆满，道家尊从“道”的无为无不为等。

YYS答毕】

　　1.4关于“体”：在你的著作中“体”是相当或近似西方哲学中的“substance”?“Being”?“God”？ “great whole”？还是相当于或近似乎中国哲学中的“道”？ “太极”？ “理”？ “真际”？如果都不相当或近似，那么就应有一简单明确之定义，而你给出的定义或说明层次太多，很难把握。

　　【YYS答：根本生命之“体”、“substance”、“Being”、“God”、“great whole”、“道”、“太极”、“理”、“真际”等，如果作为本文中全体宇宙个性生命万物各自生命共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态，则彼此相互生命别名共同为一宇宙整体生命态；
反之，宇宙整体生命态，生命别名共同为，根本生命之体，“ substance”、“Being”、“God”、“great whole”、“道”、“太极”、“理”、“真际” 。

“体”如果在全体宇宙个性生命万物各自而言，则为全体宇宙个性生命万物各自，生命别名共同的，宇宙个“体”生命同步更新演进存在方式。这如同英语叫APPLE，中文叫苹果一样。

　　我的定义层次很多的原因如前所说，在于我必须从人类众多无法寻根问底的认知概念入手，全方位深入展现这些概念各自相互深入蕴涵各自共同根本的宇宙生命演进内涵。尽如，我们按照人类惯常认用的一种方法，即：宇宙个性生命万物各自（包括其各种排列组合方式在内的）宇宙生命存在方式至宇宙整体生命态，生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对人的宇宙个性生命整合功能作用同步整合体现演进的，我们均称为“体”；
那么如何辨别此“体”不是彼“体”？如何解决人类有史以来宗教哲学科学等人类文明领域就同一“体”不同的名称，不同的“体”同一名称产生的种种矛盾困惑和纷争哪？尽如本稿中的宇宙整体生命态之本“体”，和宇宙整体生命之“体”，和“宇宙生命灵魂静场”之“体”是三个宇宙生命整合功能作用概念截然不同的宇宙生命同步恒新演进存在方式。任一宇宙个性生命同步更新演进环节之“体”自身，和此一任一宇宙个性生命同步更新演进环节自身生命相应相对同步更新演进的“生命灵魂重心场势”环节们之“体”的各自，以及此一任一宇宙个性生命同步更新演进环节自身生命相应相对同步更新相生演进的、一组组宇宙个性生命同步更新演进环节们相应相对同步更新持恒共荣个性之“体”们的各自，同样是各个宇宙生命整合功能作用概念截然不同的宇宙生命同步更新演进存在方式。而按照本稿一部：十五，宇宙生命“体”“性”四大基础位格之例对上述进行归纳互补和整合，人类不同称谓生命别名共同的“体”和具有同样称谓各自不同的“体”，就会通过“体”的位格、“体”与“体”间的关系一目了然。同时“体”和“性” “对生”“相生”中之“体”，和“体”相应相对展现其整合功能作用之“性”的“体”也会自然而然地加以分别。这样人类各个认知落脚正确了，矛盾争执自然互补整合。

YYS答毕】

　　1.5关于“全息因素环节”：“全息因素”应包涵些什么？ “完美均融”是“全息”的必要内涵，那么“真实”、“尽善”等等是否也应是“全息”的必要内涵？

　　【YYS答：“全息因素”在宇宙整体生命态而言，为全体宇宙个性生命同步更新演进环节共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式、生命别名共同的、宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进秩序体系存在方式。

“全息因素”在全体宇宙个性生命同步更新演进环节各自而言，为宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式、生命别名共同的、宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进秩序体系存在方式作用到，此一生命层次位置角度界面相应相对独立统一独自特有的、宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式。

　　“完美均融”是全体宇宙个性生命同步更新演进环节共同整合共同具有的共性灵魂生命引力零频率型无排列组合秩序全息因素环节的生命内容。

　　“真实”则相应相对人类本位即人类人人各自生命层次位置角度界面整合功能作用展现的不同生命层次、不同生命方向、不同生命位置、不同生命界面-------的“真实”至宇宙整体生命态的根本“真实”，这样整合演进中的“真实”自然也包括“完美均融”的“真实”在内。

　　“尽善”的概念在本文中根源于完善持恒的宇宙整体生命之体；
正如“完美”的概念在本文中根源于完美均融的宇宙生命灵魂静场；
“完满”的概念根源于生命完满的宇宙整体生命态。因此，在我的体悟中“完满”的生命包涵“完美”的生命和“完善的生命”。

　　本文一部十七章的“全息因素”环节，为本文二部复合立体容层型点全方位奠定了即具体又开放的宇宙生命同步演进内涵存在方式。

YYS答毕】

　　1.6关于“无”和“有”：就中国哲学（魏晋玄学）讨论“无”和“有”的颇多。王弼认为“无”是“无规定性”，故为“本体”；
“有”为“有规定性”，则为“现象”，常用“本”与“用”来说明。冯友兰认为“无”是“不存在而有”，所以在中国哲学中“无”往往不是“虚无”。而西方哲学的“Being”常释为“有”或“存有”或“存在”。如何定义“无”和“有”实有困难。我们可以说“有”（“存有”）就是“宇宙”；
我们也可以说“无”（无规定性之本体）是宇宙。所以对“无”和“有”必须有明确定义。

　　【YYS答：王弼认为“无”是“无规定性”，故为“本体”；
“有”为“有规定性”，则为“现象”，常用“本”与“用”来说明。这和本稿中的“体”、“性”阐述似乎异曲同工，但本稿中的“体”、“性”包括“对生”“相生”等演进内涵，不知王弼的“本”与“用”是否具有“对生”“相生”的演进内涵。

　　冯友兰认为“无”是“不存在而有”，相信这点我已在三部：（三）中做了演示。

　　同时，在三部：（三），我虽然把“无”和“有”同“虚无”舆“存有”放在了一个章节，但其中大部分我是分别展开的，当然它们有时也会意义相通。在本稿中，“无”、“有” “虚无”、“存有”，和其他生命概念一样是相应相对人类人人各自不同的生命层次位置角度界面整合功能作用而言的，正如您所说，我可以称同一事物为“无”，而您则会称它为“有”或“虚无”、或“存有”或冠以更多其他的的生命名词概念，因为同一宇宙生命事物生命相应相对除己之外包括全体人类人人各自在内的全体宇宙个性生命万物各自，呈现自身生命不同层次位置角度界面的生命整合功能作用，包括此一同一宇宙生命事物在内的全体宇宙个性生命万物各自到达各自生命共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态，生命别名共同为一宇宙整体生命态。运用宇宙生命四大基础位格演进哲学疑难问题，通过位格的定位把生命别名共同的称谓和不同事物同一称谓清清楚楚地划分出来，从而承认所有人类的认知都有它们各自存在的宇宙生命位置和宇宙生命道理，因此我实际上为“无”和“有”全方位定义了宇宙生命的演进内涵。深入根本的宇宙共性生命概念应该和其它概念是整合互补相互蕴涵的，不具有排它性。

　　在本稿三部：二中，多数时候，我仅仅运用了宇宙生命四大基础位格中大部分人类认识尚缺的“对生”“相生”演进范例，整合互补了哲学中的一些疑难问题。实际上任何人都可以尝试运用宇宙生命四基础大位格演进存在方式，演进自身对宇宙生命相应相对的生命认识和生命理解，也可用宇宙生命四大基础位格演进存在方式和自身的认知整合互补。基督教《圣经》中具有本稿宇宙生命四大基础位格演进存在方式的前三位格，即，位格一，“圣父”之“上帝”。位格二，“圣灵”和“圣体”。位格三，“圣子”“基督”为例。本稿中，宇宙生命基础位格四蕴涵在《圣经》的教化方式中。

YYS答毕】

　　（2）你的著作中有些提法似乎很难理解：

　　2.1如提出“宇宙整体灵魂静场”，那么有没有相对应的“宇宙整体灵魂动场”；
如果说“宇宙处处都是生命中心”，那么“宇宙整体”应是“灵魂”动场。如果把“灵魂”换成《周易》中的“神”的概念可能“宇宙整体”更应是“动场”。

　　【YYS答：在本文中，“宇宙生命灵魂静场”，生命相对应的为宇宙整体生命之体。

　　完美均融的“宇宙生命灵魂静场”，和，完善持恒的“宇宙整体生命之体”，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感恒新相生、同步共振互应恒新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应恒新相生演进存在方式，为“宇宙整体生命态生命同步恒新（完满的）演进存在方式”。

　　“宇宙生命灵魂静场”之静，在本文中，见（一部：十七．2．）为，生命复合立体容层型全方位立向内外同步完美均融恒新演进共性引力零（之“静”）频率型无排列组合秩序环节存在方式，相应相对全体个性生命同步更新（“动”之）频率型排列组合演进秩序环节存在方式（一部：六章）而言。

　　“动”和“静”在宇宙整体生命态生命同步恒新（完满的）演进存在方式，为其生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对的整合功能作用。同理，“动”和“静”在全体宇宙个性生命同步更新演进环节存在方式各自，为其各自生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对的整合功能作用。

YYS答毕】

　　2.2著作中多处提到“除己之外”：你的意思是否是要讨论“认识论”问题？这是不是说“除己之外”是说的在认识客体之外呢？也就是说认识的主体与认识的客体是二分的呢？但是就中国哲学或现代哲学（如过程哲学）是反对“主客二分”的。

　　【YYS答：人从自身的宇宙个性生命整合功能作用出发，生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对展现展开自身的宇宙生命认识。在本文中“除己之外”是指包括人类人人在内的全体宇宙个性生命同步更新演进环节中，任一宇宙个性生命同步更新演进环节，均为除己之外的全体宇宙个性生命同步更新演进环节，相应于宇宙整体生命态的生命同步恒新演进存在方式，从完美均融共性引力的宇宙生命灵魂静场中，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感更新相生、同步共振互应更新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应更新相生演进整合到，(点击此处阅读下一页)

　　此一任一生命场势频率结构位置角度界面相应相对独立统一独自特有的宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式；
同理，任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式生命生成同时同步，均从自身生命层次位置角度界面出发，生命复合立体容层型全方位立向内外同步更新相生演进除己之外的全体宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式；
任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式，均从自身生命层次位置角度界面出发生命同步更新演进趋向，包括其自身在内的全体宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态。因此，除此一任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式之外的全体宇宙个性生命同步更新演进环节和零的整合，是此一任一宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节存在方式的全部宇宙生命演进内涵，“主客”非但没有“二分”，“主客”为彼此生命更为深广的宇宙个性生命同步更新频率型排列组合演进秩序环节及其各种排列组合方式乃至生命共同根本的宇宙整体生命态。

YYS答毕】

　　2.3关于“一”、“多”问题：分成了太多层次，反而使人很难把握，其实中国的“华严宗”讨论“一、多”问题是颇有启发性；
中国讲“理一分殊”也是讨论“一、多”关系问题。从西方哲学说“一”、“多”关系常常表现为“共相”、“殊相”关系；
从中国学说“一”、“多”关系常常是“体”、“用”关系。

　　【YYS答：如果按照本文生命四大基础位格演进范例演义“一”和“多”，我们可以知道“体”和“用”是宇宙整体生命态的“体”和“用”；
还是宇宙整体生命之体的“体”和“用”、还是宇宙整体生命态的“宇宙（共性）生命灵魂（重心）静场”的“体”和“用”；
还是任一宇宙个性生命同步更新演进环节的“体”和“用”；
还是任一宇宙个性生命同步更新演进环节众多相应相对持恒共荣之体各自的“体”和“用”，还是任一宇宙个性生命同步更新演进环节众多众多相应相对溶合共性生命灵魂引力重心场势环节各自的“体”和“用”。因为它们都有各自的“体”和“用”，为避免人类为同一名称不同的事物、同一事物不同的名称盲目打仗，为了有利于现代化科学社会的认识、互补、和应用发展，我因此认为有必要用宇宙生命四大基础位格演进存在方式，同步更新整合互补演进人类错综复杂且往往相互矛盾排斥的种种宇宙生命存在概念，其中包括同步更新整合互补演进各种哲学生命存在概念。这样，在承认和尊重全体人类认知各自在任一人类认知生命全面深入的展开方式中、均具有自身独自特有的宇宙生命层次位置角度界面的整合功能作用、全体人类认知共同整合共同具有共同根本生命别名共同为一宇宙生命认知的前提下达成人类的认知和解。书稿第三部的目的就在于此。

　　从中国学说“一”、“多”关系常常是“体”、“用”关系来说，“一”、和“多”在本稿中具有通常“体”、“用”不具备的“对生”“相生”的宇宙生命同步演进存在方式。请您参考本稿一部：十五．和三部：二． （一）。和下面对“一”、“多”的进一步阐述。

YYS答毕】

　　2.4关于“人类认知以内”和“人类认知以外”的问题。对“人类认知以内”，《宇宙生命演义理论》中有所说明，但如何理解“人类认知以外”确是问题。

“人类认知以外”可以理解为“不可知的”或“尚未知的”。如果是“不可知的”那么如何把握“整体宇宙生命”？如果是“尚未知的”，建立“宇宙生命演义理论”体系会有困难。也许不得假设有“上帝”，“上帝”可知“人类认知以外”的，只有“上帝”才可以认知“人类认知以外”，那么“人”如何可能建立“宇宙生命演义理论”。

　　【YYS答：“人类认知以外”是相应相对人类生命层次位置角度界面整合功能作用的认知方式方法延续展开的，因为离开人类生命的本位立场，包括悟性认知在内的全体人类认知都不成立。

　　以我的体悟而言，上帝是包括我自身在内的全体宇宙个性生命万物共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态。人作为理性逻辑思维意识潜能完善生物人，具备认识自身根本生命的生命条件。包括悟性生物人在内的全体宇宙个性生命万物共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态和悟性生物人，生命（恒新←→更新）同步共振自然而然相生演进独自特有的“宇宙悟性生命演进原理”。任一悟性人的“宇宙悟性生命演进原理”均同步蕴涵更新相生整合演进包括其余全体悟性之人的阐述方式方法和其余全体人类认知的方式方法。

YYS答毕】

　　2.5在论述“一与多”、“因与果”等等范畴及范畴之对应关系中“无极而太极之阴（坤）与阳（干）”似应为“（无极而）太极与阴、阳”；
或“（无极而太极）‘阴’与‘阳’”。为什么没有“动与静”？如说“不变与变”就是“动与静”，我想还是用“动与静”为好。在中国哲学中“不变与变”常用“常与变”表述。

“‘统一’与‘相对’”也许改为“‘统一’与‘多元’”更好；
因为又有“‘绝对’与‘相对’”。一般说来，每种哲学都有其范畴体系（所谓“范畴”是指该体系之基本概念），你所列十二范畴或更多，应如何排列，似应再考虑。为什么把“一与多”放在最前面，而不把“有与无”或“虚无与存有”放在最前面？

　　【YYS答：“（无极而）太极与阴、阳”；
是一个非常中肯的建议，因为除了“对生”“相生”的宇宙生命同步演进存在方式外，还有任一阴、阳各自自身相应相对的宇宙生命整合功能作用生命同步演进存在方式。我将立即改正“无极而太极之阴（坤）与阳（干）”的题目为“（无极而）太极与阴、阳”。非常感谢您！

　　“动与静”、“不变与变”、“常与变”、“‘统一’与‘相对’”、“‘统一’与‘多元’”、“‘绝对’与‘相对’”均可在在本书稿的任一宇宙生命同步整合语言演进概念存在方式中，找到它们各自相应相对同步演进的宇宙生命层次位置角度界面独自特有的整合功能作用。但为了避免混乱，我最好象本稿三部二章一样按照宇宙生命四大基础位格演进存在方式逐一另立文章全方位地予以展现。同时，我非常欢迎您继续提出任何哲学命题，因为您提出的哲学命题都是经过深思熟虑的，做起文章来会具有普遍效益！非常感谢您！

　　有关十二范畴或更多，如果不是为了避免混乱，均可通过宇宙生命四大基础位格演进存在方式同步整合互补一体更新演进。十二范畴或更多的顺序排列是以其各自在宇宙生命四大基础位格演进存在方式中的清晰度大致安排的，对我来说，宇宙处处都是生命中心，十二范畴或更多，相应相对十二范畴或更多共同参与整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态，地位平等整合功能作用各异而已。

“目标（目的）”与“距离（过程）”则是我有意放在结尾以做小结。

　　为什么把“一与多”放在最前面，因为运用宇宙生命四大基础位格演进存在方式，能够全方位简明清楚地整合展现人类对“一与多”各种各样的认知及其各种各样的认知关系。例如：宇宙生命基础位格演进范例一，宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式、生命别名共同的、宇宙生命三重同步根本复合恒新整合功能作用频率型排列组合演进秩序体系存在方式为“一”，此“一”生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式各自的整合功能作用为“多”。宇宙生命基础位格演进范例二，（1），全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、生命复合立体容层型全方位立向内外同步完美均融恒新演进共性引力整合功能作用零频率型无排列组合秩序环节存在方式的宇宙生命灵魂静场为“一”；
全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、生命复合立体容层型全方位立向内外同步完善持恒恒新共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式的宇宙整体生命之体为“多”。

（2），全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、生命复合立体容层型全方位立向内外同步完美均融恒新演进共性引力整合功能作用零频率型无排列组合秩序环节存在方式的宇宙生命灵魂静场为“一”；
此“一”生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式各自、完美均融的生命共性灵魂引力整合功能作用为“多”。

（3），全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、生命复合立体容层型全方位立向内外同步完善持恒恒新共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式的宇宙整体生命之体为“一”；
此“一”生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式各自、完善持恒共荣个性整合功能作用为“多”。宇宙生命基础位格演进范例三，全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式各自为“1”；
任“1”宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对除己之外的全体宇宙个性生命同步更新演进环节各自的生命整合功能作用为“多”；
和，此一任“1”宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对包括其自身在内的、全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、共同整合共同具有共同根本的宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式的生命整合功能作用为“多”。宇宙生命基础位格演进范例四，（1），任一宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式自身生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对更新演进的，全体生命灵魂重心场势（环节）各自生命别名共同的，宇宙个性生命灵魂同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式为“1”；
任一宇宙个性生命灵魂同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式自身、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对更新演进的、一组组宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新持恒共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式之体各自为“多”。

（2），任一宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式自身生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对更新演进的，全体生命灵魂重心场势（环节）各自生命别名共同的，宇宙个性生命灵魂同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式为“1”；
其中任“1”宇宙个性生命灵魂同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式自身、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对，“生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新持恒共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式之体的一组宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式们的各自”、所具有的相应相对溶合共性引力整合功能作用为“多”。

（3），任一宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式自身生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对更新演进的，此一组组宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式、生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对同步更新持恒共荣个性整合功能作用频率型排列组合演进秩序存在方式之体各自为“1”，其中任“1”之体生命复合立体容层型全方位立向内外相应相对持恒共荣的、一组宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式各自的整合功能作用为“多”。

YYS答毕】

　　2.6在“十三”引进“宇宙生命子宫容层”有无必要？因前面已经讲到“宇宙整体生命态”和“全体宇宙个体生命”，再讲“宇宙生命子宫容层”，使读者有重复之感。

　　【YYS答：“宇宙生命子宫容层”主要为宗教领域而设。尽如，《圣经》中以基督的母亲无性生活而孕生基督，启示包括人类人人在内的全体宇宙个性生命万物各自均从“宇宙完美均融的共性生命子宫容层”，生命别名共同的“圣灵”中同步更新孕生演进的宇宙生命道理。

　　实际上人类人人的性生理生活存在方式，(点击此处阅读下一页)

　　也是包括全体人类人人在内的全体宇宙个性生命同步更新整合功能作用频率型排列组合演进秩序环节存在方式各自，相应（自然而然仿照）于（宇宙生命灵魂静场生命同步恒新演进存在方式，和，宇宙整体生命之体生命同步恒新演进存在方式，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感恒新相生、同步共振互应恒新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应恒新相生演进的，宇宙整体生命态生命同步恒新演进存在方式），从宇宙生命灵魂静场生命同步恒新演进存在方式中，生命复合立体容层型全方位立向内外、同步共振互感更新相生、同步共振互应更新相生、同步递次联贯作用反作用共振互感共振互应更新相生演进彼此各自生命同步更新演进存在方式的，一种生命同步更新演进存在方式。尽如基督教的十字架、佛教旋转的十字、印第安人旋转的十字、佛教密宗的双修，均象征和蕴涵着宇宙生命同步交汇相生演进存在方式的宇宙生命根本道理。

YYS答毕】

　　燕莎，我的这些意见零零碎碎，可见我真的没有读懂你的著作。比利时鲁汶大学有位哲学系研究生作了一文：《汤一介为什么不说他是哲学有？ 》。确实，我只说：“我是一个‘哲学史家’”。现把我的一篇“自述性”文章传给你，也许可以帮助你了解我的情况。

　　汤一介

　　2008年2月17日

　　【YYS答：汤先生，您是一为非常自省、非常歉虚、非常诚恳、也非常非常真诚真实的人，您是我学习做人的榜样！

　　汤先生，我没有在您的E-MAIL中看到“自述性”一文，我非常希望能够拜读到它，能否请您把这篇文章再发给我一次？非常感谢您！而我则希望这部著作不仅仅是哲学有，也是科学有，宗教有，全体人类认知整合互补融会贯通之有。如前所说，这部著作不可能内容完满，但它应该具有和人类不同认知领域相互蕴涵整合互补同步一体演进趋向完满宇宙生命的整合功能作用。因此，我确实期待这部著作有助人类达成团结共识的力量，有助科学界整合互补出一整套现实可行的具体方案，把人类从自身迫在眉睫的生存危机中解救出来。我们人类人人唯有在保存自身独自特有的宇宙个性生命同步更新演进环节存在方式的前提下才有可能继续生存和发展，否则我们这期人类人人会在我们自己加速创造的各种各样同步激烈对抗我们自身生命存在方式的演进活动中，最终从宇宙生命灵魂静场中消失我们人类人人来之不易宝贵不已独自特有的宇宙个性生命同步更新演进环节存在方式的同时同步，更新演进成为全体宇宙个性生命同步更新演环节存在方式。这也是达尔文生物进化论尚未涉及到的一种宇宙生命同步更新（进化）演进存在方式。

　　在此，我衷心感谢您信中深入浅出的体谅提示和问题，思考和回答它们是件令人非常愉快的事情。也希望这封回信有助您进一步了解这部书稿全方位涉及深入的宇宙生命内涵同步演进存在方式。我也深受您的启发有了修改书稿的一些想法，在一段时间修养后，我将继续检修全文。在此，及于您了解的一些问题，请您原谅我没能在这一时间里逐一在回信中详细注释这些崭新的宇宙生命同步演进概念们在书稿中的章节所在，请您暂时参考“导论”中的注释，我为给您增添的这些麻烦深深地感到抱歉！现在，我把“导论”加注释和少许做了修改的全部稿子重新发回给您，并敬请您暂以这次发来的稿子为准！请您再提宝贵意见给我，您的信是我宝贵的精神食粮！敬请代我问候您夫人乐教授好！

　　多多保重！

　　Yansha Yu-Sandstrom敬

　　原回信写于二零零八年二月二十四日

　　二零零八年十二月初在汤一介先生提醒发表后随即完成该回信修改稿。

　　（附：汤先生，您在阅读我的书稿时，该书稿还没有现在的“导论”，同时也没有把本稿一部十五章宇宙生命“体”“性”四大基础位格演进存在方式象现在这样展现清楚，更没有把这部书稿宇宙生命符号整合模式化，没有把宇宙生命“体”“性”四大基础位格演进存在方式和“太极”“阴”“阳”象现在这样同步整合互补一体演进展现出来。因此，敬请您在时间和精力允许的情况下，重新考察现已出版发行的这部著作，宇宙生命符号整合模式化改进方案等敬请您参考天益网以及科学教育出版社的书评部分，看看这部著作是否比原书稿有所改进。衷心的感谢您！）YYS答毕】

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