杨光：正视中国的“社会分裂症”——透过“宝马撞人案”的迷雾

　　一、同一片天空下两样的人生

　　两辆车：它们行驶在同一个街区的同一条道路上，但一辆是破旧的、不值钱的、满载大葱的农用拖拉机，它是一个农民之家的谋生工具，另一辆是簇新的、昂贵的、车牌号码为“黑AL6666”的宝马牌吉普车，它是主人炫耀财富、张扬身份的奢侈品；

　　两个女人：她们年龄相仿，都是贤妻良母，或许曾经有过同样的童年和青春、有过相同的希望和梦想，但人到中年之后，她们一个是起早贪黑、含辛茹苦、艰难求生的卖葱农妇，另一个是衣食无忧、生活宽裕、万事不求人的富商之妻；

　　两个家庭：都由丈夫、妻子和女儿组成，生活于同一方水土、同一片天空，但其中一家还徘徊在“今天不干活、明天愁粮米”的底层社会，另一家已经将大多数人梦寐以求的“小康生活”远远甩在身后，昂首阔步进入了代表先进生产力的上流社会。

　　不同的生活，相异的生存，两样的人生！这是一幅对比悬殊、反差强烈的舞台布景，描绘出两个不一样的世界，但是一场悲剧，让这两个世界交织碰撞到了一起。2003年10月16日，在黑龙江省哈尔滨市，农用车与宝马车“亲密接触”，接着，疯狂宝马夺路狂奔，卖葱农妇命丧车轮，围观路人躺倒一地，重大伤亡哈市惊魂！农妇刘忠霞就此走完了她艰辛的人生，另一个女人——肇事者苏秀文当场被拘，一个月后被哈尔滨市道里区法院以交通肇事罪判处有期徒刑两年、缓刑三年。

　　一个家庭残缺了，但中年丧妻的农夫代义权选择了“和解”和沉默，并与肇事者之夫关明波“处成了朋友”，另一个家庭破了财，尽管苏家主动赔付了27万元人民币（这也是一个普通肇事者根本赔不起的大数字），与死者家属和受伤者们分别达成“和解”，却遭到媒体和公众铺天盖地、劈头盖脸的指责和质疑。

　　二、社会差别的放大效应

　　“宝马车撞人案” 成为轰动全国的跨年度新闻，其热度甚至大大超过了剑拔弩张的台海危机。一时间，传言平地起，疑问满天飞。交通肇事还是故意杀人？省长儿媳还是平民妇女？民事和解还是花钱封口？依法办案还是蓄意偏袒？罪刑适当还是重罪轻判？每一个细节都有完全不同的版本，每一种态度都有完全不同的解读，每一处差别都造成思想的冲突，每一条裂痕都变成事实的鸿沟。

　　在我们的社会，有一个屡见不鲜、不容回避的现象：富人一天之内能办成的事，穷人可能一辈子也办不成，官员一个批示能解决的事，老百姓可能豁出命去也解决不了！如果没有充分可信的公开和透明，人们凭什么相信权势者对平民利益是公平和公正的？人们凭什么相信公检法部门在“宝马女士”苏秀文和“卖葱农妇”刘忠霞之间能够一视同仁？在特权和腐败甚为严重的现实环境中，公众和舆论的怀疑绝对是合理的。按照常规：一辆号码是6666的名贵汽车不可能属于普通人，车主不是大有来头、便是大有背景；
一个开宝马车的富豪一定有更好的办法、更多的渠道、更强的能力与政府官员明打交道、暗通款曲，得到常人得不到的优惠条件和特殊待遇。一死十二伤的严重后果、苏秀文前后矛盾的供词、受害人和证人的法庭缺席、公诉人避重就轻证词“浓缩”的法庭表现、法医“死者生前与机动车相互作用”的奇怪鉴定、法院“判二缓三”的从轻发落，又怎能不让人生疑？如果疑问不能及时澄清，又怎能消解民间社会的激愤情绪？

　　但是，设身处地、就事论事，除非苏秀文是一个天生的恶魔，否则，“操作失误”、“交通肇事”仍然是一个更合乎常识、合乎常理的事故定性。除了“信不信我敢撞死你”、“100万摆平这件事”的坊间版本之外，并没有有力的证据能够支持故意杀人或故意伤害致死的民间推断。即使苏秀文就是真正的高官儿媳，即使苏家就是有足以“摆平”人间不平事的无尽家私，即使关明波就是真正的黑社会头目，但是，不到万不得已，就算是真正有能力“搞定一切”的高官、巨富、黑社会，也还不至于要张狂到冒天下之大不韪，偏偏就敢于在大庭广众面前玩故意杀人的恐怖游戏。难道苏秀文不知道，腐败也有底线，民心也有容忍的极限？

　　但为什么多数的民众“偏执”地认为“宝马撞人案”交通肇事的定性和判二缓三的结果有背景、有黑幕、有交易、有隐情？一方面，有关方面“正在处理、不便公开”和“已经结案、无话可说”的傲慢态度，忽视了公众对细节和过程的知情权，等于有意放纵了传言和猜测去占领资讯的真空，另一方面，网民和媒体显然将身份等级、贫富差别及其社会后果、司法效用，过分地放大了。疑问不外乎来自于以下的假设：如果事情反过来，刹不住车的不是宝马车而是那辆农用车，被撞死的不是农妇而是那位富商之妻，躺倒一地的受伤者不是那十二个打工者和普通市民而是一大群“大款”和“大腕”，那么，又会是什么样的事故性质和审判结果呢？

　　“宝马撞人案”凸显出中国社会的分化和对立。开着宝马靓车的肇事者苏秀文和他的家庭被视为“权势集团”、“上流社会”的正式成员，而中国的大众——占人口95%以上的广大民众，分明还过着与刘忠霞类似的生活。如果苏秀文是上流社会的代表，那么刘忠霞便是普罗大众的缩影。在公众眼中，宝马车被“符号化”了，它代表财富、代表钱权关系和等级特权、代表来自知识精英的“理论关照”，而死于宝马车轮之下的农妇刘忠霞，却正如我们自己家里的母亲和姐妹，在权力和财富面前，她们永远只能远远地仰视着，因为与权力和财富的关系太疏远，所以更容易受到“上流社会”的歧视和伤害。

　　三、以司法公正弥补“社会分裂”

　　二十多年来，中国社会发生了剧烈的变化。塞缪尔.亨廷顿曾经精准地描述了社会剧变的分裂性后果：政治经济发展的不平衡，导致了社会阶层的分化，当民众参与的能力超出政治体制“输出”的能力时，各种社会势力便呈现出赤裸裸的相互对立。社会飞速变革，不同阶层的民众得益于“相互联系的艺术”而被迅速动员起来，却因为制度发展的缓慢而处于分裂的状态。在中国，金钱与权力的隐秘联系是上流社会“相互联系的艺术”，而互联网络则正在发展着市民社会“相互联系的艺术”。

　　近几年来，贪官下台、富豪落马，大都得到民众叫好，于是，有人说中国社会有“仇官”、“仇富”情结，其实不然，这只是对政治参与和利益分配的不平等、不公正状况的消极反应。公众所不满的并非官员和富人，而是不满于自身权利的严重缺失。在孙志刚案、刘涌案和宝马撞人案中，民众的激烈反应，与其说是对金钱和权力的仇恨，不如说是对知情权、话语权、参与权和监督权的积极追求。

　　可喜的是，新一届中央高层领导体会到了民意和舆论的善意，正在逐步扩大对民众知情权和监督权的支持力度。与刘涌案一样，在宝马案中司法当局承受了巨大的民意和舆论压力，但是，这压力是他们本就应该承受的，没理由被当作额外的负担。如果警方、检方和法院将“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”视为准则，他们本该早就做好接受民意检验的充分准备，本该打定主意通过向人民负责来落实向法律负责的法定职责。

　　公正透明的司法能够消除民众对金钱和权力的不信任，化解中国社会的内部张力，在一定程度上弥合因社会分化造成的体制裂缝。所以，在中国当前的司法环境中，民意的压力还没有“干扰”到司法的独立，中国的司法也还没有体现出“从众”、“媚俗”的倾向，恰恰相反，民意的压力是促进行政和司法公开、公正、透明的可行方法，也是保障司法独立于钱权关系的低成本方案。

　　我们希望，在中央指令下对“宝马撞人案”的复查，能够将事件摊在阳光下，给民意一个满意的回应。

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