这个雷人的“小三”

　　这是一种口头或书面的文字游戏，通过这种无组织无纪律的信口雌黄，他们消解和嘲讽着被教谕所操控的成人世界，将网络变成了话语狂欢的场所，并在2008年成为一个又一个所谓的山寨根据地。
　　
　　
　　吴宇森的大片《赤壁》（下）在电影院里杀得性起，那边厢，山寨版的《赤壁2》也在网络上牛气冲天。
　　山寨这个词在《现代汉语词典》中的意思是：“1、在山林中设有防守的栅栏的地方；2、有寨子的山区村庄。”例句：如今上面添了一伙强人，扎下个山寨（《水浒传》）。
　　不知道从什么时候开始，山寨这个词成了盗版、克隆、仿制之作的代名词，而且迅速流行开来。此“山寨”非彼“山寨”，但据语言学家考证，此“山寨”出自粤语语系，仍然有着占山为王，不被官方管辖的意思。
　　2008年是中国山寨年，先是山寨手机受到关注，继而是山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨明星、山寨《红楼梦》、山寨官员……一时间山寨林立，山头变幻大王旗，仿佛又回到了水浒年代。
　　一个字：牛！
　　
　　“拿来主义”：乱棍打死老师父
　　
　　最初映入人们眼帘的是山寨手机。这种国产手机尽管价廉物美、功能多多，却缺少售后服务，最为老外诟病的就是生产厂商根本无视知识产权，实行彻头彻尾的“拿来主义”。核心技术改头换面之后，再配上那些靠模仿起家的山寨版明星代言，以其平民的价格分流了近三分之一的手机用户，仗着人多势众群殴原版，真可以说是乱棍打死老师父。
　　山寨手机被曝光之后，让人预想不到的是，各大媒体的报道不仅没有使山寨手机自惭形秽自绝于人民，反而使“山寨”一词成为2008年最雷的雷人口头禅，并被冠名在各种跟风、冒牌、复制作品之上，忽如一夜春风来，“山寨”风大有吹遍神州大地之势。
　　现在，不需要经过电影学院的四年深造，也不需要曼妙的身材、海豚音和过人的演技，各种山寨劳模仅仅因为自己长得像周董，或者貌似华健大哥的忠厚老实，就可以日进斗金，还不用负法律责任，因为律师大哥说了，只要这些人都用的自己的真名，就不构成侵权，长成这样了，他们也没办法。
　　除了这些名不见经传的山寨明星通过他们的长相施展“吸金大法”之外，山寨似乎也开始影响到正版明星的审美趣味。内地电视剧当家小生黄晓明的首张专辑《It’s Ming》被指“山寨”。“Ming”和“Rain”本身在发音上就很相似，更令Rain迷们感到愤慨的是，黄晓明首张专辑上的封面照片、舞蹈、曲风和MV都大走韩国舞蹈男Rain的路线。在其专辑发布会上，黄晓明以半裸上身的Rain式做派上场，秀肌肉搏话题，性感是性感了，可是擦边球擦得也不免过于明目张胆。
　　黄晓明当然不可能不知道Rain的存在，不惜“自毁形象”明知故犯，见Rain学Rain，见佛杀佛，可见山寨这个词和盗版、仿制之类的字眼相比似乎也已经由贬义变得中性了。到处都是山寨，也就无所谓山寨，山寨已经可以堂而皇之地成为一种时尚。在正版和用户之间出现了这样的一个“小三”，看上去还秀色可餐，也难怪用户们要红杏出墙，把结发夫妻抛在一边独自偷欢了。
　　
　　大道理免谈，搞笑至上
　　
　　“如果纵容山寨产品的盗版行为，中国制造业的创新机制就会萎缩。”文化批评家朱大可先生义正词严地说，“山寨产品折射的是中国模仿型经济生产模式的现状，创意的缺失所导致的结果是我们仍然在全球经济链的低端徘徊。”
　　不过朱大可认为对于山寨文化不应一棍子打死，而是应该返本求源，任何文化专政都无助于我们认清面纱背后的真相，而认真分析它的文化象征和历史脉络则是一种必需：“山寨文化古已有之，历史悠久，现在的山寨文化只不过是换了个说法而已。”
　　的确，自古以来，所谓伴君如伴虎，在朝廷上战战兢兢，哪里比得上梁山泊好汉在山寨里大口喝酒大块吃肉的情景？那是何等的逍遥快活？这种心态自然影响了不少后起之秀，在文化领域更是如此。
　　在古典时代，一旦有什么好书畅销书肆，一群小说写手就会打起它们主意，或以演义方式讲述杨家将、呼家将、曹家将、薛家将、岳家将；或以续书方式写出《水浒后传》、《后水浒传》、《新水浒》、《残水浒》……一个好题材好文本不把它拿来翻来覆去地用，压榨到最后一滴油水，中国人向来是誓不罢休的。这似乎早已是中国人的“优良传统”，只是这种传统在2008年被一种媒体术语放大之后，人们才开始意识到：哇塞，原来中国人的国民性中，还有这样一种“山寨”情结。
　　“山寨”文化的另一个源头是大话时代的话语启蒙运动。政治话语曾经牢牢掌控着这个国家的舌头，每一个人都必须努力学会背诵革命家的语录，用政治话语攻击对方，直到自己也遭到同样腔调的反驳。
　　可是改革开放之后，当香港电影以纯粹诉诸感官的喜剧电影登陆内地之时，普罗大众才第一次真正领略到一种偏离正统话语系统的语言，可以产生怎样的爆笑“笑果”，这种“笑果”很可能是传统相声的N倍。刘镇伟和周星驰天才的戏仿之作《大话西游》是大话市场上的一颗原子弹。“你妈贵姓？”这句大话一度取代“你吃了吗？”，成为大话一族的见面问候语。
　　受到周星驰天马行空的大话实践的影响，网民在一个比较自由的话语空间中发挥着他们的无穷想象力。网络上的一套习惯用语：比如呼呼、猪猪：睡觉；稀饭：喜欢；果酱：过奖；饭饭：吃饭；木油：没有；咔嚓：砍了，yan了……以其无厘头式的言说方式在网络“忽悠”倒了一大片。网民一旦到了网上，他们就身不由己要来搞笑一番。将日子过成段子，玩的就是心跳，这是大多数网民的基本心态。在网络上，人海战术淹没了那个妙语如珠的人，他可能没有目的性地随口一说，也可能是刻意要制造某种噱头，但结果都是一样，一个流行词抛弃了它的主人，将快乐带给了大家。这些无根的、没有授权的词就对应着这些说“黑话”者的生活策略：没正经、耍滑头、虚晃一枪，吊儿郎当。
　　在正统世界的边缘，这些段子不仅成功地赢得了大话者的会心一笑，而且篡改了传统词典中的经典释义，改变了传统思维的正常秩序。朱大可认为经过语义转换，反讽作品和盗版产品被混为一谈，似乎什么都是山寨。这是一种口头或书面的文字游戏，通过这种无组织无纪律的信口雌黄，他们消解和嘲讽着被教谕所操控的成人世界，将网络变成了话语狂欢的场所，并在2008年成为一个又一个所谓的山寨根据地。
　　许多山寨文化的衍生产品都在网络上成为点击的热点，山寨版春晚、《赤壁》、《红楼梦》等等，不一而足，经典的权威含义在这里已经荡然无存，有的只是普罗大众的戏仿，其首要原则是：大道理免谈，搞笑至上。
　　
　　草根不是冤大头
　　
　　应该注意到，山民、寨友自发而起的这次山寨运动，和之前无意识的大话时代已经有了较大的区别。
　　这是一次有意识凸显草根民众身份的社会变革。草根一向难登大雅之堂，在一个只有精英说了算的国度里，草根一向是人善人欺，受了委屈投诉无门，只能像杨白劳充当冤大头，真是情何以堪？
　　但是当超女、型男的选秀活动让草根有了投票权，网络BBS让草根有了话语权，草根就不再是之前那个无权、无钱、无语的“三无人员”，通过网络、视频、手机短信等中介，草根作为一种重要的政治和文化生力军出现在中国历史的进程中。民意已经不可忽视：正版价格的高昂，以及某些所谓大片的弱智，都已经在草根的山寨作品面前得到了一个正面或反面的映射。尽管青年学者王晓渔的意见也发人深省，他说：“以话语权的有无来区分草根和精英并不准确，因为很多精英为了坚持自己的立场和观点需要付出沉默的代价。”
　　朱大可也质疑这些山寨文化是否真的是在对抗精英文化。在对中国古代流氓史作了系统的研究之后，朱大可认为，中国的流氓都是“在倒掉洗脚水的时候把婴儿也一并给倒掉”。卡拉永远OK，一种无节制解构在网民的自娱自乐中仿佛一种高致病性的传染病。但在这种全民狂欢的背后，这些山寨中的大王、草寇真正所向往的，仍然是被庙堂招安――就像《水浒传》所描写的结局那样。只是你方唱罢我登场，这些山寨大王会周而复始，招安之后，必定会有另一批坚信“王侯将相宁有种乎”的山寨大王走上神坛。
　　但不可否认，在一个越来越开放的社会里，平民拥有了更多的表达自己民意的机会，在批评盗版文化的同时，我们也应该看到，山寨作品并非全部都是反面教员。如果运用得法，“人肉搜索”可以让逃犯无处隐藏，网络上的山寨春晚、山寨《赤壁》也可以让大家“笑口常开”，关键是如何来引导和表现。
　　在这个过程中，一个基本的底线是：这种机会不能使中国成为盗版商的乐土。某县城一个炸鸡店装修得与肯德基七分神似，只是白胡子的外国老头儿被换成了黑胡子中国老汉，名叫“啃他鸡”；某沈姓上海男士花20元钱买了一个4GU盘，回来才发现U盘容量只有500兆。这样的伪劣产品在中国大地上遍地开花本身就是一件很跌份的事。
　　发扬草根精神，杜绝盗版产品，这才是：开心有理，生财有道。

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