民间文化中的“德育”之我见 德育银行之我见

　　我国传统的道德教育，渗透在民间各种形式的文艺作品、文化场所的各个时空以及人们干的各行各业之中。历代的祖先，为了启德引善，从善如流，他们千方百计地为子孙后代营造看得着、听得见、感得到的德育环境和氛围，以进行道德情操的感染与熏陶，希望自己的子孙后代能成人成才。
　　一、民间德育的广泛舆论
　　素称“文化之邦”的东阳，每年四时八节，可以看到《碧玉簪》中的好婆婆，《琵琶记》中的好媳妇，有情有义的高文举，铁面无私的包龙图等高台教化的民间戏曲；夏夜纳凉的门堂里，常可听见盲人演唱“杏花开来是春分，贤孝儿女敬双亲，孝敬爹娘自得福，下代个个成贤人。荔枝花开冬至天，经书写着佛在心，只要为人良心好，何必普陀拜观音”等等的花鼓道情。朝夕间弄堂里，也常能听见“宁拆十座庙，不拆一门婚”，“只可偷朋友的鸡，不可嬉朋友的妻”，“择妻应择德，勿可光择色”等等的民间谚语。尤其在成百上千的厅堂、祠堂里，许多厅堂的名称，就开宗明义地直接把堂名点了出来，如育德堂、树德堂、崇德堂、尊德堂、种德堂、蓄德堂、怀德堂等等。厅堂两侧的门额上，也相辅相成的书上“培兰植兰”、“春风种德”、“秋雨锄经”、“云烂生辉”等词语。还有厅堂、祠堂的屋柱上，镌上诠译德义的楹联：
　　德如树木需渐滋；财若浮云不远来
　　传家至宝维道德，累世良模在耕读
　　善为至宝，一生用不尽；心作良田，百世耕有余
　　悟真谛，不忘育人先育德；遵先贤，教诲立业应立仁
　　等等，足见我们的祖先对道德教育的宣传舆论工作非常的深入与广泛。至于他们何以如此的重视？其目的，无非是胡村胡氏宗祠里的一副楹联所述：
　　不求金玉重重贵；但愿子孙个个贤
　　果然，通过方方面面的道德教育，历代来，东阳出了很多名孝子，像许孜、史敦等还上了正史。除此，邑地有很多的人乐于造桥、铺路建凉亭。例如卢宅的卢溶二造东阳、义乌交界的东江桥；巍山的环清公在杭州三修考寓馆；陈磐裁独资营建五孝桥；蔡宅村的蔡珑臣，捐田百余秤在白峰岭建茶亭等等，好人好事，层出不穷。他们都成了流芳百世的善人好事。
　　二、德育要求具体落实
　　由于历代的圣贤，深切地认识、体验到“德者，道德品行之谓也”。“德行内外之称，在心为德，施之为行”。于是，人们所干的将道德意识与行为贯彻落实到各行各业之中，成了自己的职业道德。文有文德，武有武德，医有医德，商有商德，甚至皇帝也有圣德。
　　为了强调德之重要，无论为人处世，立身行事，都将“德”字列在首位，如选择干部，要求“德才兼备”；学校培养学生，要求德、智、体、美全面发展；对文艺工作者，要求“德艺双馨”，即先德行而后文艺；对史料工作者的德与才，认为德为才之帅，才为德所资；对当官的人也要求“先以德为人，后以德为官”等等。进而将“德”字的意义、准则提出具体的规范与要求。
　　古训曰：“纳正路之财，拒不义之物”；“饮清洁之茶，戒乱情之酒”；“平生结交为知己，不论贫富浅与深”；“万两黄金未为贵，得人一语值千金”等等。例如东阳上蒋“雪舫”蒋腿之出名，民间传有非常动人的故事：有一年年终时，“雪舫”蒋腿的老板从杭州腿行结帐回来，当他细点银钱时，发现对方多给了一千元银钱。顿时，他设身处地想念对方一定心急如焚，难以安宁。于是，他次日一早就派人将一千元钱立即送回。
　　杭州腿行的老板，当发觉多付雪舫一千元银钱时，急忙派人前往东阳。一到上蒋蒋雪舫家，雪舫明其来意，备起酒水，盛情款待。不等客人开口，雪舫劝告他“不要急，慢慢吃，多付的一千元银钱我已派人送回去了”。客人一听，如释重负，觉得雪舫做事如此的至诚至信，一片钦佩，感激之情由然而生。
　　不久，杭州的老板出于感恩载德，特雕了块“诚信无欺，声誉卓越”的匾额相赠。从此，东阳上蒋的“雪舫蒋腿”声誉鹊起。
　　再如浦江县郑氏义门的老祖郑绮，每当他看见有外地的乞丐来乞讨，他就把他拉进家里来，让妻子卖掉首饰给那些人做衣服，并从田里割下的作物送给人家。后来，渐渐地他自己的生活也难以为继了。当时，一黄姓的大户见状，“袖金二斤相赠”，但却遭到郑绮的拒绝，他说：“我宁可饿死，也不能受这莫名的赏赐”。可见，“德”是具体、实际的思想行为。是出于一种完全自觉的“心德”。所以，他家称“江南第一家”，是以德治家的典范。
　　社会上的各种职业道德都有自己的要求和标准，如当教师的“教之以才，导之以德，方为师矣”。做医生的须做到“悬壶济世救苍生”。做官的人，也同样须以社稷民生为重，“为官一任，造福一方”。我们的祖先，历来把“德”放在首位，并要求“人品更比艺品高”等等。从此看来，“德”是一种非常美的人性操行。历史上的各个时代社会，都将以有德、缺德作为评价人是美是丑的分水岭。恰如一副民间的客堂联所云：
　　职业不分贵贱，无论你剃头、做戏、缝衣裳，只要诚心服务不算低下；
　　品德应论高低，即使他做官、为宦、当皇帝，如若不务正业照样是肮脏
　　于是乎，人称“德是为人之本也”。
　　对于德性的培养，民间还广泛流传着扬州“八怪”之一郑板桥的故事：郑板桥，深谙培养儿子劳动意识的益处，他在弥留之际，叫儿子亲自做馒头给他吃，当做好馒头端到他的床前时，他已经咽了气。儿子悲痛欲绝。突然看到茶几上有张父亲临终时留下的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干；靠人靠天靠祖宗，不算是好汉”。教诲儿子“劳以养德”。
　　三、德的要义与功能作用
　　《荀子》中说：“无德不贵，无能不官”。究竟这德“贵”在何处？下面且举几个事例：①早在春秋时，孔夫子曾多次对弟子强调说“大德者必其寿”。唐代名医孙思邈在《千金要方.养生序》中指出：“百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿”。又说：“道德日全，不祈寿而有福，不求寿而自延”。
　　明代龚延贤在《寿世保元》中说：“积善有功，常存阴德，可以延年”。可见古人在养生中强调养德，因为良好的品德修养，有益于人的健康长寿。
　　②《论语》中有这样一段记载：子贡问政于孔子，孔子答道：“足食、足兵、足信”。子贡又问：“假如不得已于三者中去掉一项呢？”孔子说可“去兵”；又问假如说不得已再去掉一项呢？孔子答“去食”，唯独不可去“信”也。因为“民无信不立”。回顾我党八十多年的奋斗历程，无论条件多么艰难困苦，不管遇到什么惊涛骇浪，共产党人始与人民诚信相待，风雨同舟，从而战胜一切艰难险阻，创造出无数人间奇迹，取得革命建设的辉煌成就，永远立于不败之地。其中最重要的一条就是讲“诚信”。
　　诚信是一种美德。它虽然不是金钱、权力，也不是才学、健康，但它能放射出比其它一切更加光彩夺目。许多好东西，凭金钱、才学等是得不到的，而凭诚信却可以得到。下面不妨举个现代诚信的小事例。退伍军人汪劲林，参加深圳某企业招聘经理秘书的考试，经过层层筛选进入最后的角逐----“请写出原单位最秘密的东西和本公司最有价值的材料”。而对这一试题，汪劲林虽则珍惜这一难得的应聘机遇，但他更懂得诚信处世的重要。经思考后，便在试题上写道：“本人非常愿意为贵公司效力，可我是个退伍军人，保守秘密是我的神圣职责。这份工作对我固然重要，但为了国家人民的利益，我只能交白卷”。结果，这家公司的卓有见识的大老板，就是喜欢拥有这种诚信美德的人而被优等录取。
　　③当我游览“蔷薇洞”景点时，导游曾向我们介绍这里曾有这样的传说：此处是历史名人谢安邀歌伎“丝竹歌舞”之地。一天有位姓李的歌伎问谢守：“谢公，若要蔷薇花生长，必先做到什么？”谢安答：“必先牢固其根本”。李又问：“要想救国救民，必先做到什么？”安答曰：“必先积蓄其道德”。确实，源泉不深却望流水长远，根本不固却求树木生长，德义不厚却想救国安邦，乃“优而咕天”也!足见德的内涵与特质具有强身健体、取信于民、热爱祖国的功能和作用。
　　四、德育的加强与提高发展
　　建国来，特别是改革开放来，由于国民经济的飞速发展，人民的物质生活也跟着大踏步地提高与改善。正在为现实全面的小康社会而努力奋进。然而，物质文明与精神文明这两个时代的车轮，精神文明这一个轮子显得相对的滞后，甚至产生滑坡现象。时下，一些年轻之辈拜倒在赵公元帅脚下，往往被金钱这个挡不住的诱惑所诱惑。因此，社会上不仅偷、盗、拐、骗等现象时有发生，甚至连农民之子胡长清、郑道访等也成了官场上的巨贪。前几天在《金华日报》上看到一则报道，金华××银行的四位抢劫者，平均年龄还不到十七岁。最近又在报纸上看见一个十六岁的儿子举起屠刀把母亲杀死等等。颇给人以“道德沦丧”之慨叹!这说明了我们的德育工作(由于十年浩劫，曾一变脱节)，及需加强。日前，由于德育意识、文化意识的薄弱，一些地方的名胜古迹、祠堂庙宇拆掉了，像全国四大书院之一的石洞书院，原来的生态环境已毁坏殆尽，像庙内柱子上镌有“公公十分公道，婆婆一片婆心”的公婆庙早被水库的水淹没掉。许多富有德育文化的厅堂也拆的拆，倒的倒。尤其像东阳江镇热心于道德教育的农民秀才郭荣昌等，“时为后生陈古事，闲听长老述前因”的机会也消失了等等。鉴于许多社会的现实情况，道德教育显得更加的必要，这情况引起了中共中央领导的高度重视，他们在继承传统的德育基础上，特地制定《公民道德建设实施纲要》。“纲要”中指出“提出公民道德素质，教育是基础”。……坚持不懈地在全体公民中进行道德教育……使人们懂得什么是对的，什么是错的，要使是非善恶，德与非德的观念深入心灵，溶入情感，就需要在全社会营造浓厚的道德舆论、道德氛围、道德习尚，使生活其中的每个人，目之所接，耳之所闻，都在接受道德的熏陶。
　　此外，还组织有关的专家编写《新三字经》、《干部道德建设读本》、《美德故事新编》等书，由民间文化一跃而为国家党政的政府行为，这是道德教育的大提高、大发展。
　　古人说：“德即心德，心从根生，治国必治人，治人先育德”。如此，对道德建设，中共中央也作为治国方略的大事来抓。胡锦涛总书记为了树立人们的荣辱观、是非观、弘扬传统美德，转变社会风气，提出了十分具体的“八荣八耻”，具有十分重要的现实意义。
　　育德，一个古老的话题，一个当今的课题，一个永恒的主题。总之，育德也乃治国之要策也。让我们使荣誉回归真实，使知耻蔚然成风，形成强大的舆论力量，为建设和谐的新农村而坚持不懈。

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