炉石传说官网充值_从传说中走来的《亚瑟王》

　　 　　公元５世纪中叶，声势煊赫已历近５００年的罗马帝国摇摇欲坠，对广袤领土上各行省的统治鞭长莫及、力不从心，逐渐把军队撤出经营多年、远在天涯一隅的不列颠。蛮族萨克森人乘虚而入，自北向南大举进犯。面对入侵者的野蛮行径，已经被罗马同化的凯尔特人首领亚瑟率领他的骑士同敌人展开了殊死较量，并取得辉煌战果。尽管蛮族取代罗马入主不列颠乃大势所趋，但亚瑟王的业绩在一定程度上延缓了“黑暗”岁月的来临。好莱坞电影《亚瑟王》展现的就是这样一个文明被野蛮吞噬的时代。
　　
　　罗马人踏上不列颠
　　
　　电影开头呈现了一幅罗马军团在不列颠耀武扬威的画面，他们何以远渡重洋成为这片土地的守护人？这要从恺撒的征服说起。
　　公元前５５年８月底的一个深夜，罗马统帅恺撒在高卢（今法国）取得赫赫战果后，率领两个军团乘８０条运输舰向不列颠扬帆进发。他们闯过重重怒涛，摆脱黑暗困扰，在公鸡报晓之时踏上了这片神秘陌生的土地。不列颠土著居民发现敌情，立刻驾起战车，骑上悍马，同仇敌忾冲向岸边，企图将入侵者赶回大海。恺撒的士兵开始慌乱不安，但很快就镇定下来，努力保持着传统的方阵队形与对手展开搏杀。土著居民的战斗力毕竟远不如罗马军团，一时兴起的蛮力和凶狠没有奏效，他们便不可避免地被装备先进、号令整齐的罗马军团践踏在脚下了。
　　恺撒乘胜追击，长驱直入，征服了整座岛屿。但他没有留下一兵一卒在不列颠驻守，而是挟着战利品和俘虏凯旋回国，再度赢得了罗马公民对他的崇敬。恺撒给后人树立了榜样，留下了渡海征服不列颠的军事经验，开始把这座孤零零的岛屿和欧洲大陆联系了起来。
　　此后的近１００年内，罗马军队没再踏上这片岛屿。将不列颠真正纳入罗马帝国版图的事业是公元４３年开始的。是年，两万罗马大军兵分三路，冒着葬身鱼腹的危险，乘风破浪抵达不列颠。他们沿着当年恺撒开辟的路线前进，轻而易举地取得了胜利。后来，当地居民不断掀起反抗浪潮，但罗马的怀柔政策使局面稳定下来，不列颠东部和南部被设置为由总督管辖的行省。从此，不列颠与欧洲大陆“文明地区”的接触频繁起来，罗马文化也随着一位名叫阿古利可拉的总督传播到当地居民中间。
　　阿古利可拉既有政治家的仁爱美德，又有非凡的军事才能，他的所作所为博得了不列颠富有阶级的好感。在阿古利可拉统治时期，不列颠引进了罗马的法律，使得社会秩序井然，气象升平，它至今仍是英国法典的基础。罗马文化，从语言到厨房用具，都逐渐在这里得到广泛应用，穿长袍、举办宴会、洗澡等习俗甚至传播到了农村。市政方面，罗马文化产生了巨大影响。城镇被设计成棋盘一样的方格子，以便于居民有序居住。建筑物仿照罗马式样兴建，各城都有广场、庙宇、法院、监狱、浴池、市场、下水道。
　　罗马人造就了伦敦这座为世人瞩目的城市，他们的军事将领、负责部队后勤的官僚机构以及随后到来的商人，给伦敦带来了经久不衰的生机。公元３世纪末，伦敦设立了造币厂，成为财政管理中心。到罗马时代末期，伦敦虽然没成为直辖市，却是不列颠事实上的行政中心。罗马人为强化统治而修筑的纵横交错、四通八达的公路网，不仅便于运输军队和粮食，还极大地促进了贸易的发展。罗马人统治这座岛屿四百余年，使不列颠潜移默化地深受罗马文明影响，发展成繁华富庶的海上乐园。
　　成也罗马 败也罗马
　　公元２世纪初罗马皇帝哈德良登基之时，对外扩张的势头已经达到极限，广袤无垠的领土开始让罗马人感到维护起来力不从心，在一次镇压不列颠北方部落规模不大的起义中，他们竟然损失掉了整整一个军团的兵力。于是哈德良在公元１２２年亲自来到不列颠，在不列颠北方从东海岸到西海岸建了一道７３英里长的石头屏障，虽然其规模无法与中国的长城相比，但它横贯东西，从海到海，把不列颠岛截为三段，堪称人类建筑史上的奇迹。２０年后，在安东尼统治期间，罗马人又在哈德良长城的北边筑起另一道防御工事―――安东尼长城，但是这条防线很快被放弃了，因为不列颠的罗马驻军无力再往那里派兵驻守。
　　毫无疑问，罗马走向衰落的征兆已经凸显出来，３世纪中期的军阀混战摧毁了帝国统治大厦的根基。盘踞在北方边界的日耳曼各部落乘机加强了对罗马的进攻，其中的萨克森人划着细长的船只渡过北海，爬上不列颠的滩涂，突破安东尼长城与哈德良长城，频频对罗马统治区进行骚扰劫掠。
　　在这些贪婪暴戾、血性十足的野蛮人眼中，罗马统治区是他们摆脱寒冷与饥饿的天堂。此时的罗马帝国已失去当年的魄力与强劲，面对洪水般涌进的蛮族束手无策，原来引以为荣的军团如同决口的堤防，在汹涌的浪涛面前现出形骸，终于在５世纪放弃了不列颠这座经营数百年的美丽岛屿，把自己精心打造的文明拱手让给了一群蒙昧无知的人。
　　萨克森人入侵：野蛮吞噬文明
　　大概因为气候的骤然变冷缩小了草原的面积，游牧民族的生存空间受到威胁，他们不得不向阳光充足的地方迁移。公元３１７年，在东方，另一个庞大帝国―――中国西晋王朝的首都洛阳被处处寻找生机的匈奴人攻破，长江以北的广大区域很快成为游牧民族的马场。这种文明被野蛮吞噬的现象不仅限于亚洲，人类像候鸟一样成群迁徙成为那个时代的潮流，整块亚欧大陆都弥漫着动荡与不安。“蛮族”从世代栖息的森林和冰雪中探出头来，垂涎欲滴地觊觎着南方温暖而富饶的土地。公元５世纪，在长途西进的匈奴人的皮鞭驱逐下，同属于日耳曼血统的哥特、法兰克、汪达尔、萨克森等部族相继逃离故土，向罗马帝国的领地发起有史以来最猛烈、最致命的侵袭。他们像疯狂的群狼，呲着锋利的牙齿把这个风烛残年的“老人”撕成碎片。哥特人在横扫意大利后又占据了西班牙行省，法兰克人悄无声息渗透到凯撒发迹的高卢，汪达尔人转战千里窃取了北非，而萨克森人将目标锁定在海那边的不列颠。
　　萨克森人部族早先居住在今天德国与丹麦接壤的地带，那里气候寒冷、冰天雪地，恶劣环境塑造了他们坚韧剽悍的个性，据说在日耳曼各部落中他们是最凶残的。萨克森人过着原始的氏族生活，男人将血亲复仇视为终生恪守的职责。在战场上他们手持一种叫塞克斯的短剑，由选举出的酋长率领，并对他忠心不二。有一首诗确切地反映了这种日耳曼风尚：“我发誓将寸步不让，勇往直前，为我的战友和贵族复仇。让敌人的鲜血来洗雪耻辱，坚强的战士死而后已，如果我是一个失去贵族的逃兵，就无颜去见父老，还会受到烙铁尖刺或身首异处的惩罚。”在这种精神鼓舞下，萨克森人散乱的头发遮盖着丑恶的嘴脸，像屠夫宰杀羔羊那样杀戮人民，并疯狂掠夺土地和财产，不列颠罗马统治区遭受了惨绝人寰的灾难。
　　广泛传唱的亚瑟王事迹
　　亚瑟王和圆桌骑士的故事在英国家喻户晓，好比《三国演义》和《水浒》是中国人心目中永恒的经典一样。亚瑟王的事迹绝大多数来源于中世纪的骑士文学，放射着传奇文学和诗歌所能赋予的一切光彩。有个叫奈尼的作家在他的拉丁文著作中对亚瑟王的１２次战斗作过详尽描写，但没有说明战斗发生在何处，敌人是谁，只指出他们是野蛮人。直到６００年后，也就是公元１２世纪，作家杰弗里才把骑士气概、荣誉、基督教信仰以及为之神魂颠倒的贵妇人增添到亚瑟王传奇中，后来又有很多作家对此进行了极其出色的演义。不管是真是假，这些传说已经在人们心中赢得了永恒的地位。
　　虽然人们目前尚无法考证亚瑟王生活的具体年代，但权威专家还是基本认定历史上确有其人。在那个文明正在被野蛮吞噬的时期，作为凯尔特小酋长的亚瑟与入侵的萨克森人进行了殊死较量，暂时阻挡了野蛮人的南下势头，用他的剑保护了文明的残留火种。亚瑟率领的是一支铁甲骑兵，在不列颠各地自由驰骋，带领人民反击侵略者，真可谓所向披靡。亚瑟的英雄事迹之所以被人们经久传唱，很大程度上反映了饱受侵略者蹂躏的人民盼望救星的心情。
　　骑士：军事和经济的双重身份
　　传说中，亚瑟王的胜利离不开那些与他出生入死的圆桌骑士，他们得名于和国王共同进餐、议事时使用的一种圆形桌子。电影真实再现了他们骑着骏马在萨克森步兵的包围圈中纵横驰聘、如入无人之境的精彩场面。实际上，以骑兵之骁勇善战席卷千军并不是亚瑟王的杰作，而恰恰是后来蛮族南征北战的产物。因为关于亚瑟王的文学作品出现在１２世纪，也就是骑士在战场上大展神威的时代，所以作家就把骑士写成了亚瑟王麾下的常胜军。在罗马帝国后期的战争中，罗马步兵经常会遭遇蛮族的轻骑兵。这些轻骑兵同后来的骑士虽不可同日而语，与步兵相比却仍有明显的优越性。随着马镫从中国传入欧洲以及长矛代替标枪，骑兵更增强了战斗力。罗马后期，骑兵日显其威，以致罗马人不得不花钱雇佣蛮族骑兵为自己打仗，用蛮族对付蛮族。日耳曼骑兵的铁蹄踏毁庞大的罗马帝国，在某种程度上标志着骑兵对步兵的胜利。
　　骑士在概念上与骑兵不同的地方在于，骑士在参加军事行动时，担当的是骑兵的角色，而在和平时期，他们却是土地所有者。因此，骑士具有军事和经济的双重身份，是通过采邑制和分封制形成的。采邑制的起源要追溯到法兰克王国早期。这个王国是日耳曼人法兰克部落建立的国家，它奠定了当今法国、德国和意大利的行政区域。与日耳曼其他部落相比，法兰克人更习惯于马上作战。但是，维持大规模有组织的骑兵队需要一个能积累大量钱财的高效政府及中央权力。６世纪末，随着地盘的扩大和无休止的土地封赐，法兰克王权式微，渐渐蜕变为诸侯林立、各自为政的国家，这使得维持大规模有组织的骑兵变得困难。所以，当时在战场上占主导地位的是以城镇为基地的防御性步兵。
　　到了８世纪，兴起的阿拉伯帝国已经侵吞了北非和西班牙，他们的骑兵时常越过比利牛斯山脉进犯弱不禁风的法兰克。面对国破家亡的危险，雄心勃勃的当权者矮子丕平和查理?马特把法兰克的散兵游勇与防御性步兵合为一体。然而这些由地方权贵资助的军事力量非常不可靠，因为他们专为钱财卖命，谁给钱多便替谁出力。为改变这种状况，保证军队的忠诚及有效性，查理?马特进行了改革。他不再付给士兵金银，而是实行采邑制。凡是从国王那里取得采邑，即一部分国有土地的人，都有为国家服兵役的义务。国家把土地连同土地上的农民一起作为采邑封赐给贵族，贵族有权向采邑中的农民征收赋税，而领受采邑的地主则每年有一定的期限要服从国家征召，为国王服骑兵兵役，并且还要通过一定的仪式，承认自己是国王的骑士即附庸。这样，一个以土地为纽带的封主与封臣、国王与骑士的关系便确立起来。电影《亚瑟王》中圆桌骑士们忠心耿耿，肝脑涂地的精神恐怕就是中世纪这种人身依附关系的反映。
　　《亚瑟王》公映后，观众对它的拍摄技巧和情节安排褒贬不一，但电影不单是娱乐工具，在某种程度上还是文化载体，《亚瑟王》把一个充满了魔幻与浪漫色彩的故事带到中国，热情讴歌大智大勇、舍生取义的英雄，大胆展现那段融入了传奇的历史。

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