说书声拍案惊奇_说书人暗杠伴奏无人声

　　从什么时候开始，在济南的天空下谈起说书，就像是在讲着一个古老而久远的故事。那个充满着地域特色、讲述老百姓自己故事的声音在悄无声息地离我每越来越远。而又从什么时候开始，济南人忽做拍案惊奇状，他们忽然发现这个声音留下的余音越来越小，越来越模糊，他们意识到这个声音的离去将是一种历史的陨落和遗憾，于是挽留住济南最温情、最具有价值的声音成了这个时代济南人的一个愿望和一项行动。
　　
　　说书声――济南最悠久的声音
　　
　　桌子一张，椅子一把，铜钹块。一个人的舞台充满了随意而又充满了刻意，惊堂木响，巧舌如簧、口若悬河，各种声音全部出自一人之口，台上自顾精彩，仿佛不理会台下的反应。台下自顾入戏，仿佛精彩与台上无关而是经历现场奇遇。与绿林好汉草堂结义，歃血为盟，与草莽英杰侠义情长、揭竿而起，肩担正义、惩奸除恶，沙场点兵、逐鹿中原，气吞万里如虎……台上的说学逗唱抑扬顿挫，台下的终于爆发喝彩，整个场面一气呵成，说书场若不是坚固耐用估计肯定留不到今天供世人流连叫好。
　　说书是植根于民间土壤的艺术，历史上的济南说书声充满着寻常巷陌，老少皆宜、雅俗共赏。茶余饭后行走在各大茶馆、书场外，听着惊堂木兀自敲响，说书人惊人的口技，喝彩叫好声连绵不绝，怎能不加入这样的场所，来听一段那样的故事?过去民间识字的人少，有阅读能力的人更少，于是就产生了说书这样一种民间自发的娱乐消遣形式，说者愿说，听者愿听，不定时间，不择场地，随时随地都可进行。今天说不完明天可以接着说，每回结束的时候还要留有悬念似的说一句“要知后事如何，请听下回分解”，吊足了听者的胃口，次日怎能不按时候着?说书人有一大过硬的本领，那就是不管什么样的故事都要自然而巧妙地变成当地的方言土语进行表述，这样听书的听得懂、听得亲切，也听得尽兴。听着今日济南的方言便可得知当时济南说书人用何种腔调来讲述故事和典故，越想越有劲越想越来味，听者如何不爱听，如何不期待着一直听下去?
　　在描写济南市井生活的《老残游记》中，《明湖居听书》一段给我们详细地描绘了一场说书听书的热闹场面，也把那婉转悠扬的说书声通感般的传给了百年后的我们。“王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只党入耳有说不出来的妙境五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不服帖；三万六千个毛孔，像吃了人参票，无一处毛孔不畅快……满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千万道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。”这样的声音，这样的场面，这样的人，还有什么能比这更有人味，更有情味?
　　
　　说书人――济南最感动的人物魂
　　
　　说书人是一个并不好当的角色，他必须通晓当地语言、文化、人文特征，饱览群书．还要有一种气节在里面，这样才能立场鲜明地向听书人讲述一段历史一个典故。
　　王小玉就是清末济南曲艺界出类拔菱的人物，梨花大鼓(山东大鼓)早期的杰出代表。《老残游记》中不仅描写了王小玉的美貌、珠落玉盘般的悠美韵调，还写出了她的聪明、善良和正直。在今日济南泉城路中段芙蓉街南口，有一组题名为《老残听曲》的雕塑。雕塑神态逼真栩栩如生，再现了老残当年坐在柳树下的“明湖居”听白妞、黑妞说书的场景，这组青铜雕塑就是王小玉在大明湖畔说书唱曲的景象，她大胆吸收皮黄、梆子、昆曲及临清小曲和众多艺人的新腔新调，改编新词，丰富改造了原来的盐调，使原犁铧大鼓的行腔曲调呈现出了新的韵味，唱起来字字清脆，声声婉转，因而吸引了各阶层的听众，声动泉城。
　　
　　而白妞出神入化的精妙演唱，与一位弦师精湛的演奏密不可分，这位三弦师傅就是20世纪前、中期活跃在济南曲艺舞台上的山东大鼓著名表演艺术家谢其荣。而谢其荣之女谢大玉自幼也随父学艺，师承白妞黑妞姊妹的艺术风格，13岁即登台说书，以后在济南趵突泉、望鹤亭等地演出，后在北京、天津、沈阳开封、上海、南京等地演唱多年。唱段以短篇为主，上世纪30年代百代公司曾为其录制《草船借箭》、《剑阁闻铃》、《黑驴段》、《自强传》等唱片。她的演唱清晰高亢，婉转圆润，表情传神，被推为梨花大鼓“四大玉”(谢大玉、李大玉、赵大玉、孙大玉)之首。1937年“七七”事变后，因不满反动势力的欺凌，息唱多年，返回济南，隐姓埋名，以洗衣、缝纫为生。1948年济南解放后，谢大玉再度“出山”献艺。济南说书人连着特殊的说书情，他们是泉城历史上值得尊敬的人物魂。
　　
　　说书地――济南民间文化最真实的承载地
　　
　　说书要有适宜的地方，因为这里是民间文化的小缩影。
　　有百年历史的明湖居书场重修后又开始演出节目的那天，一群老济南们重又找回了当年听书的感觉。明湖居是济南著名大鼓艺人王小玉说书之处，明湖居旧址在鹊华桥南，百花洲西侧。现在的明湖居书场在南丰祠内，也叫南丰戏楼，东邻大明湖南大门，西连遐园，北临湖区，占地442平方米。明湖居原是清末民初济南的一处曲艺场，由山东梨花大鼓的创始人郭大妮于清末同治年问建造。1959年，济南市人民政府在原明湖居旧址以西，以旧有民居为基础改建明湖居，面积422平方米，北厅5间，为前后出厦的古式青砖灰瓦房，另有东西厢房和南屋各3间，都是前出厦的青砖瓦房，自成院落。曲艺界老艺人曾在此演出，王小玉的弟子、曲艺界著名老艺人谢大玉也曾在此演唱梨花大鼓传统唱段，老济南们都忘不了这样的地方，忘不了响彻在这些地方里的充满了力量的说书词和热闹的场面。
　　上个世纪30年代济南有很多这样的说书地，京韵大鼓“小彩舞”骆玉笙是大观园共和厅茶园的“大梁”；大鼓皇后鹿巧玲在翠卖场茶园“压轴”；唱梅花大鼓的花二顺、花银顺姐妹俩是经二路青莲阁茶楼常年“台柱”；坐镇大明湖鹊华居和趵突泉望鹤亭茶社的艺苑“班头”，则是梨花大鼓“四大玉”之首的谢大玉。
　　随着人们对老的文化遗产的追寻，位于济南市大观园内的“共和厅说书场”、“晨光茶社”也重新装修营业，再现了当年老济南“曲山艺海”大观园内说书，唱戏、边吃边玩的热闹生活。
　　
　　说书情――济南人最难以割舍的历史情
　　
　　中国著名曲艺家马季先生来济南的时候忍不住回忆起当年在济南的往事，他说：“我学曲艺的时候，可是把济南当作学习的中心地。”
　　的确，济南深厚的曲山艺海文化是一种无法割舍的历史情怀，现今济南人已经意识到这个说书声的重要性，很多媒体、电视台、个人都开始有意识的挽留和拯救这一宝贵的文化样式。济南人今天已经忽做拍案惊奇状，他们意识到这个声音的离去将是一种历史的陨落和遗憾，于是挽留住济南最温情、最具有价值的声音成了这个时代济南人的一个愿望和一项行动。

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