赏雪美文

赏雪美文篇一：赏雪300字

赏雪300字今天终于下雪了，早上起来，我就看见了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的景象。雪还在飘飘忽忽的下着，为晨色添了些许凄凉。我站在窗边，看着这些千变万化的小精灵，又觉凄凉中带了些许活跃感。

我喜欢雪，不是喜欢打雪仗的刺激，不是喜欢堆雪人的欢快，而是喜欢踩在雪上那嚓嚓的声音，更喜欢雪的感觉。

对面的马路上，雪已完全融化。汽车飞驰在雪水上的声音，让我觉得十分舒畅。几只麻雀在落满雪的树枝上嬉戏玩耍，叽叽喳喳的声音像是在召唤春姑娘快快到来。

如果你走进雪的世界，你会发现，雪是无私的。当雪变成我们眼中冰清玉洁的小雪花时，要经历无比漫长的等待与煎熬。而终于到了让它们展现自己的时候，它们往往是心情最复杂的时候。在它们短暂的生命中，它们都会把最美好的生命展现给人们，而留给自己的，往往都是面临着死亡，它们总是奋不顾身的落下，把一生奉献给人们。

在漫天飞舞的境况下，雪还在飞旋着??雪给了我无穷的快乐！赏雪的感觉真好！ 六

雪野里的精灵欢唱生命之歌《雪野里的精灵》赏析400字

《雪野里的精灵》一文巧妙的运用对比衬托的手法，谱写出了小花小草们的生命之曲，而其中一段文字，我尤为喜爱。

“小花一株株，一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的，紫的，蓝的，红的，黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来，我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我??这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质，即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的风帆轻易降落。“

这一段文字里，还有着个别我解释不清的词语，然而这并不妨碍它给我带来生命的冲击力。作者运用了大量的比喻和拟人的修辞，生动形象地表现了这美妍的小花小草生命力之顽

强，它们不惧严寒，它们的信念只是活出自己的风采，绽放自己的姿态，比起那苍松古柏，这些小生命似乎更让我们敬佩，让我们折服。

小花虽小，却也是生命，生命的天平上，没有大小之分，而它们用自己孱弱的身躯诠释了生命之伟大。

赏雪美文篇二：精典美文精选

过去，吃顿饺子算是改善生活，是一次家庭内的隆重宴会。在全国人民都很穷的时候，我家算是穷人中的穷人。八口人，全凭父亲每月56元的工资生活，日子有多么艰难，可想而知。因此，全家人吃什么、穿什么，统一由母亲“操盘”。我们几个孩子虽然岁数小，不懂事，但父母操持那个家有多不容易，还是会看在眼里，记在心上的。只有当母亲说“咱们明天吃‘煮饽饽’吧”时，才会因为期盼明天的那顿饺子而兴奋半宿。 我家吃饺子，会选在周日。家里人齐全时才吃，有好吃的落下谁，当老家儿的心里都不落忍。

一般头天吃晚饭时就讨论好了吃什么馅儿的，并明确分工，谁干什么。老北京暖和天儿，周日的院子里是最有情调的。那时候，除了榆树、槐树、柿子树、石榴树、葡萄架外，每座庭院里最损也得有几棵枣树。好玩是北京人的传统，不分什么旗人不旗人。虽然因为居住条件差，不少院子里都是见缝插针般盖了自建房，可是，但凡院子里有点地界儿，人们都不由自主地种上点儿花，养上盆鱼。那时的情景往往是枣树下，月季花旁，大姐、二姐在洗衣服，母亲收拾屋子，大哥和我一起择菜，弟弟妹妹一般在做功课或是出去玩了。择好菜，大哥切菜，我则洗肉、剁肉。我做肉馅一般会把肉切成小丁后，把姜、葱白也同时切末剁进肉里，其间还会一点点往里加酱油、料酒十次以上（剁羊肉馅儿时会加些花椒水），这样会使调味料的味道早早地滋养着肉体。待肉馅儿剁至上劲不沾刀时，醇厚辛香之气沁人心脾。说真的，好吃的东西不用尝，用此种方法剁肉馅越剁越香，最后馋得你恨不得吃两嘴生肉馅。

肉一般都会选猪肉前尖儿。肥、香、省油、解馋。而用什么蔬菜与其搭配，则完全依照“法时养生”的原则，应节当令什么菜下来了就搭配什么菜，绝不反季节。

肉与菜分别准备好后，并不急于往一起搅合，而是先分别放着。此时我会去和好面醒着，而大哥则要去帮姐姐投衣服。待衣服全部投好，晒好后，我才将肉与蔬菜和在一起，加盐调味，点上香油，此时母亲揪剂儿，大哥擀皮，大姐、二姐包，我去掂配几个凉菜。一般也只是炸个花生米，摊个鸡蛋，拌俩时令蔬菜。弟弟妹妹则要做锅，烧水，剥蒜，拿醋，准备好碗筷。不过，饺子全部包好后，绝不能下锅开煮，就是开水锅里再兑十回凉水也一个饺子不能煮。因为全家都要等着一个人——我父亲回来。有时候实在等得着

急，就站在院门口，眼巴巴地盯着父亲下班回来的胡同口，“望眼欲穿”这个词就是为此情景准备的。必须是父亲进院儿，把自行车靠在枣树上，这才是煮饺子的命令。 除了冬天，羊肉肥美、胡萝卜清脆的时候会选这两种原料搭配做馅儿，其余的时候则多选猪肉为荤、蔬菜为素的搭配原则做馅儿。回想起来，一般冬天吃大白菜、萝卜，春天选菠菜、西葫芦，夏天用豆角、茄子，秋天取芹菜、圆白菜、冬瓜、茴香等。这样做一是有益于健康，二是有利于节省人民币现金，大拨上市的菜便宜。反季节蔬菜是不会在考虑范围内的——太贵了，多馋也不行，没钱买。

老北京人都有个臭毛病——穷讲究。日子苦是苦，穷是穷，可是，该讲究的地方绝不将就。包饺子就是绝不能将就的事情之一。

印象中吃饺子最讲究排场的当然是春节时的那一顿。场面重要，唱主角儿的包饺子必然得要比平常更出彩儿。这主要体现在馅儿的制作上。猪肉、大白菜，俏几根韭菜，是最低配，也最见手艺的高低。猪肉要选“夹心肉”（俗称前尖，此部位的肉，肥瘦相间，肌间脂肪分布均匀，不柴不腻），您若想馅儿肥美些就要求靠近“二刀”（俗称血脖）的位置下刀，您想要肉馅儿清爽些，就要求靠近“中方”（五花儿）处下刀。剁肉馅儿讲究个肥三瘦七，这可是要求同一块肉中肥瘦肉的比例本身如此。可绝不能打马虎眼，把背脊肉和奶脯肉两块掺合着一绞了事。

家里春节时吃的白菜，是初冬储存的核桃纹大白菜——帮子薄、脆、甜、无筋，叶子的纹路似核桃皮，吃着肉头，开锅儿烂。以前北京卖冬储大白菜的法定时间是每年阳历的11月1日至15日，撂了两个月，水分少了，清甜味厚了，做馅儿不易出水且极滋润、适口。白菜帮子与叶子要分开剁，否则等帮子粒大小合适了，叶子早已剁成泥，没魂了，味同嚼蜡（剁帮子时稍稍加点盐，杀一杀，出出水，包出的饺子不容易破）。

其实，春节时吃饺子，最诱人的不是猪肉、大白菜这两个主角儿，而是配角——馅儿里俏的那几根儿韭菜（只是形容少，不是真的只有几根儿）。有一种青韭，根儿比姜黄色还要浅些，叶条嫩绿，半尺长，很细。在满世界到处青灰枯黄色的冬天，她显得格外娇美、动人，且很洁净，不用择，洗一洗即可用，只放在案板上切两刀，满屋人的心都醉了。可惜，这种韭菜，难伺候、产量低，换不回几个钱，早早地就被人们抛弃了。取而代之的是一种紫根韭菜，根发紫色，叶子细而长，七八寸高，因为是头年秧在地里的，

为过冬，将地面上铺满一层马粪（即是肥，又是“被子”）。头茬儿的叶子上往往有黄尖儿，只一切下去，浓烈的辛香味道憋不住地往外蹿，拌出馅儿来同样味儿甚美妙，惹人爱。

猪肉、大白菜剁好后就可以往一起拌了，再加些盐、味精，找准味儿。而切好的韭菜还要用碗扣住待用。

我剁馅儿时，大哥已经和好面，醒得了。此时，全家一起动手，谁也不会吃现成的。此时我往馅儿里点些香油，将碗里扣着的韭菜末撒在馅儿的浮头儿上（一会儿随包随往馅儿里掺合，绝不能太早地将韭菜搅在馅儿里，那样韭菜的清香会变臭），之后就去掂排压桌的凉菜了。

韭菜是有生命、有个性的，只有懂得她，理解她，会享用她的人才能体味到她有多珍贵与美妙，否则，那韭菜就白活了。

吃饺子最重头的戏码是“包”。我家姐弟六位，各自成家后，只要是吃馅儿，母亲都会叫我们回家。二十几口人，挤在两间屋子里，一起包饺子，咸的、淡的、远的、近的一通儿神侃，别提多热闹了。全家人在一起真好的感觉会在那时油然而生。特别是父母亲每人怀里抱个隔辈人，手把手地教他们包饺子的画面，比饺子本身还馋人。

吃包饺子既然是全家人凑一起吃饭，人多辈分杂，自然还是要有些小规矩的。比如，家里确实有人虽在北京却因公干在身，赶不回来，就一定要先拨出一些馅儿来，等估摸着这位家人快回来了，再给他单包，讲究的是人刚一进家门，现煮、现吃。这活儿一般是大嫂干的。另外，在场的家人不管您出了家门儿是何等人物，进了这间屋里，您该什么辈分就什么辈分，谁也别充“大爷”（声得拉长点）。都要恭恭敬敬地等辈分最高者先入席、坐稳，举杯说句“都坐下吧，别愣着”，同时拿起筷子举起杯，其他的人才能入座位，动筷子，端杯子（大人吃饭时，谁家的孩子谁抱走，绝不允许有“搅席”的）。还有一样，杯中的酒或茶都得先敬辈分高、岁数大的长者，要求得到身边敬，哪怕被敬者只是坐在椅子上看你一眼。不像现在，即使是一家人一起吃饭，酒会鬼使神差地杯杯先敬有钱人。

老北

的面，

圆满

上山

回连

是吃

母亲

的饺京讲究上马的饺子，下马图的是亲人远行公干圆满，回家后则长长久久。下乡时，每次探亲结束返队，离家的最后一顿饭必饺子。不但吃，还要带，会把在盖帘上已经温凉子一个一个地夹在一个纸盒子里，共码两层40多个饺子（我下乡在内蒙古乌兰布和大沙漠，距北京1000多公里）。每当我坐在火车上吃饺子时，眼泪都会不由自主地往下掉，就着眼泪吃饺子的经历，我永远难忘——每一个饺子里都包满了母亲的爱。 天气澄和，风物闲美。”陶潜的这几个字放在今日的茶会中，也是最适宜不过的。良辰美景，应时应季是茶会中变幻而永恒的主题。彼时此时，一群怀抱梦想的人以茶为媒，在尘世中朝向唯美的意向去实践，从西园雅集、惠山茶会、重华宫茶宴到九华甘露、峨嵋行愿、湖州禅茶大会再到洱海边的“面朝大海，春暖花开”，山水之乐，事茶之美，延续着一份脉传千年的人文情怀。

冬 茶烟茗香，梅影笑颜

寒天冻地之时，温暖的茶汤升腾起乳白的雾气，混合着久酿的蜜花香；炙红的炉火，温烫的泥炉身，偶尔爆起火星子的橄榄炭或龙眼木炭；微凉的茶盏被茶汤唤醒；腊梅在茶案的一头暗自芳香。这样的场景若入了陈老莲、沈周的笔下，几百年后的人们一样会回味不已。

冬日萧瑟，却更令人生发围炉的念想。闭门煮茶，心里怀想大雪天降，方外皆寒，唯一炉一屋温暖。其实走出门去，一样子可以在强烈的风物、天候对比中体会到茶汤的美丽。因为在几年前的冬天闻雪而动，到峨眉山最高处金顶赏雪煮茶，心里留下了白雪皑皑中琥珀色普洱茶汤的绝美，经年未忘。无上清凉云茶会第九次茶会定在峨眉，就与众人商议一定要选在冬日，因为，冬日有梅、有雪。

川中自古有种植腊梅的历史，每年花开季节，山里的花农折下大枝的腊梅捆成束沿街贩卖，这种奢侈，在其他城市真是罕见的。成都郊区还有个“幸福梅岭”，几座矮丘，植梅花、腊梅几千株，是成都人冬日消闲游耍的好去处。峨眉山上古寺林立，古木也极为丰富，桢楠、珙桐、水杉、桫椤在古寺、山径间巍峨千年，苍翠染苔。腊梅的一脉冷香和点点黄蕊在冬日幽致至深，峨嵋茶会的用花，当然不做二选。

除了在当地借来些老陶瓮做花器，又设计了腊梅入茶。借鉴的是“三清茶”的典故。此茶最早的传说，见于南宋高宗皇帝赵构在临安以“三清茶”恩赐群臣。到清代，“三清茶”是乾隆皇帝亲自搭配并最为喜爱的茶品。乾隆十一年（1746），乾隆帝秋巡五台山，回程走至定兴遇雪，便取雪煎水，帐中与群臣共品三清茶，并赋《三清茶》诗一首：梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辩鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴净大半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云浆澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几余，敲吟兴无竭。

旧日的“三清茶”以贡茶为主，佐以梅花、松子、佛手、雪水冲泡而成，寓意三清。乾隆认为这三种物品皆属清雅之物，以之瀹茶幽香别具。仔细想想更像是一款有花有果实的花果茶，因在峨眉山冲泡此茶，便把底茶改为当地的名茶——竹叶青。

茶会当日，峨眉山冰雪所融泉水温润清甜，条索匀整的竹叶青先投在盏底，以温润泡法润湿，等茶味发散投入腊梅、松子仁、佛手丝和一小粒冰糖，又再次注水。在伏虎寺的庭院里围坐捧着茶盏，松仁香和腊梅香从水雾里蒸腾起来，竹叶青的气息似乎也真是有了竹的韵味，山、水、茶、花，尽在一盏间。诸般因缘和合，恰好一聚一会。

茶会结束，众人皆散。回头看时，伏虎寺中一片寂静。桫椤古树苍劲挺拔，叶片婆娑含情。我到过？未到过。此山还是此山，古寺仍是古寺，未有丝毫改变。云去云归，方才那一场际会，茶烟茗香，梅影笑颜，须臾已成回忆。

春 面朝大海，春暖花开

春日的茶会，总是无由地想起“面朝大海，春暖花开”这句子，于是在冬日就开始酝酿一次携茶远行。苍山下洱海中的双廊玉矶岛，曾经是一个几十户人家的小岛。因为赵青、

赏雪美文篇三：人与自然 美文欣赏

人与自然

大自然的神奇造化，无论是宏观或者微观，都使人在它的粗糙面前显得细腻，在它的细腻面前又显得粗糙；在它的高大面前显得渺小，在它的渺面前又显得高大；在它的强盛面前显得脆弱，在它的脆弱面前显得强盛。

这样说，并非说人与自然是对立的。应该说，人与自然是平等的，是并列的，是整个自然界中共生物。人与自然，都是生命，应该是互相观照的。当意识到这一点时，人才能感受到：天然的钻石、琥珀、珍珠，是自然的珍贵；连绵起伏的群山，是自然雄伟；烟波浩淼的江海，是自然的壮阔；广阔无际的沙漠，是自然的贫瘠。甚至对于人自己，欣赏那个人性未开的小孩子，也感受到自然的纯粹。自然的价值，就在于自然。是群山，让人脱离了低眉弄眼抬起了双眼；是山泉，以叮咚的清响，呼唤人的清纯；是野地的青草，告诉人们回归自然的普通。

而人，是自然的，又超越了自然，人是自然和社会的结合体。有人说，人是自然的精粹，只能理解为，这是人自己的认识。对于自然，人远远没有理解，没有认识，没有真正把握。究竟谁是自然之神，自然自己知道。

自然不可消失，人对自然无奈，只能极小部分地掌握。虽然人是自然与社会的结合体，但人首先是自然的。一切，首先是天然的，然后才是其它。人为的建造无论怎样完美，也取代不了自然的造化，也不如自然的完美。当然，自然也有局限。自然虽然丰富多彩，然而缺少的正是人的思想性，或者说，我们没有发现自然的思想性。思想的功能，似乎大自然只给了人。

是大自然让人做它的思想者吗？是吗？人类在脱离大自然的行进中，毁灭性的损害应该是一种罪恶。为什么要脱离大自然呢？因为人自以为高贵。人把自然当作了敌人，而不是并列共生的朋友。因此，这个大自然的思想者，曾经表现了无尽的愚昧。当人面对自然进行毁灭性破坏时，人自以为是高大的，强悍的；当人意识到与自然的亲密关系时，人又不得不低下高贵的头。人向自然悔过自新，承认了自然生命与人的共存，这是人类的进步。

自然的价值在哪里？对于人来说，应该是警示。当混迹于社会的污浊中难以自拔时，自然会向人挥起招唤之手，呼吁人重归自然。于是有些人在社会中，做得比人还人；于是有些人在自然中，与自然媲美。

人重归自然说明，人在社会中，是没有自信的。人的最好的出路，就是恢复自然的本真。因为自然会给予人最大的自然生存环境。并且通过人的思想，传达出自然的精神。那是召唤人的，遗世独立的高贵

的精神啊，是看透了世相，重返人的自然的纯净的精神。

于是，人在自然与社会中，会在两者之间寻求平衡。自然是安慰，是平抚，是最初的感觉；社会是竞争，是斗争，是渴望，而又难以企及的和谐。

赞 美

我是一棵树，就是人类看到的，长在无边沙漠上的树。原来，我的周围有一望无际的，我的枝繁叶茂的兄弟，现在，只剩下岌岌可危的我站在这里。我时常听到风沙传来人类对自己的赞美诗。我不知道，人为什么会赞美自己。是以为自己伟大还是美丽呢？我也不知道人类有什么资格唱自己的赞美诗。人类孤独地赞美自己时，已经忘记了生存的同伴，忘记了生存的根本。我站在这里时，人类还没有出现。人类并不是地球上最早的居民，而是后来者。人类创造了很多所谓的文明，但也仅仅是人类自己的文明。

我是一棵长在沙漠上的岌岌可危的树。我用残疾的眼睛凝视人类的行为，用灌满风沙的耳朵听着人类的狂叫。他们这些非我族类的家伙，干出了多么罪恶的勾当。这些曾经由四条腿，善于攀树枝儿的猿，变成了两条腿走路的人，甚至好像都能飞了，为什么还是那样残忍？他们创造了许多他们的规矩，自称为文明进步。可是，他们的文明，就是更加贪婪，就是越发的愚蠢了。远远不如当初的猿。他们的文明，是一种遮掩。愚蠢的人类，还敢赞美自己？

我是一棵长在沙漠的岌岌可危的树。人类以为只有他们才能思想。他们的思想都用在了灭亡自己，灭亡我们这些自然生物身上。他们巧取毫夺，无恶不作，以为只有他们才能制造工具。他们的工具都用在了灭绝，屠杀上。那些刀剑枪炮，甚至威力极大的什么核弹，把他们的文明撕得粉碎。他们最早是拿着石头做工具的。他们砍折了我的伙伴用来烧火，以灭亡我们。人类不知耻地称自己是万物之灵，灵在何处？人类灵在不论是在他们的战争时，还是在他们的和平时，都以残害我们这些自然生命为能事。好像这个地球只是他们的。当初，在我的身边，有无数的生物相伴。我的枝头，曾经安落过飞鸟，我的身边，曾经有野猪，野象，虎狗等等徘徊。可是，现在全没有了。人类先是灭亡了我的兄弟，又杀害了我的伙伴，又披着它们的皮，食着它们的肉。人类进化了，却让我们付出了灭亡性的代价。我听到明智的人说：他们应该与我们和睦相处。这算聪明。虽然声音远远没有贪婪的嘶喊声音高。千百年以来，他们也就有了这么一点儿认识。

我是长在沙漠上岌岌可危的树，我们虽然遭受了人类的极端残酷的掠杀，但我们依然认为我们与人类应该共同生长在自然界中。应该成为最好的朋友。如果自然中只有我们而没有了人类，我们就会感到自然缺少了会说话，会思想，会制造工具的灵气；如果自然中只有人

类而没有我们，人类是还会存在吗？人类刚刚懂得这种依存关系，算是有了些觉悟。

我是长在沙漠上岌岌可危的树。我听到人类在赞美自己。他们不成熟，很可笑。但我默认他们的赞美。千万年以来，他们与我们和平共处的声音已经出现，并且越来越清晰。甚至还有了他们对自己的以往罪恶的批判。人类是进步了。为了这点儿进步，我会倾听人类对自己的赞美。

雪 意

这一个冬季，我家乡的城——长春，终于下了几场大雪。现实的雪，以它飘飘洒洒，轻轻柔柔的六角晶莹，乘着凛冽的寒风的翅膀，翻旋着铺天盖地的，没有一丝杂质的洁白，表现它自然主义与浪漫主义相结合的意蕴。无边的纯洁，凝固成透亮的冰的雕塑，挺立于广场，公园，街旁。这浪漫之花开在酷寒之

中，越发美丽坚挺。

下雪的日子，我被室内的窗花吸引，感到了童稚一般的惊奇。那是我童年时常常久久凝视的图画，而到了成年却忘记了。窗花，它开在千家万户的窗棂，雪的意蕴都描绘在上面。多么美丽的窗花啊。有的像玫瑰，表现冬的爱情；有的像牡丹，袒露冬的富足；有的像幽兰，高洁得炫目；有的像迎春，流露寒冬里的温存。窗花，洁白晶亮，要让我们的双眼和心灵来渲染。想象的万紫千红，要比真实的的色彩丰富啊。这时，我的心里已经勾画出最美丽的春天、夏天和秋天。我走出室内的小春天，漫行在大街上。不必刻意赏雪，倾听着雪花亲切的飘落声，雪意已盈心头了。走在雪地上的人们，以吱吱嘎嘎的步伐，清清晰晰的足印，写下最美好的情诗。一对恋人，手儿相牵，打着“出溜滑“，雪雾中展示火红的玫瑰笑；几个孩子，尽情在雪地上打滚，仰起脸，一任那雪花如甘露，落在如花的脸上；交通警像雪人，挥动手臂，指挥车辆通行，疏导沸腾的生活流。

雪靠儿童表现单纯的童趣，他们雕塑静静的雪人，挑起活泼的雪仗，滚起圆圆的雪球；雪靠少年展示逍遥，追风的雪板，在无垠的洁白上闪现；雪靠青春呈现洁白与多彩的对称，那是单纯和繁杂的交叉；雪靠中年人体会思想家园的冷暖，精神意识奔向自然怀抱；雪靠老年人铺展遥远的思念和怀想，人生的一切都在这单纯的洁白里蕴藏。雪是思想启发的极致，也是情感抒发的极致。

前些日子，我与友人来到了乡村，面对广阔无垠的雪白的大地，农民对我说：真盼下雪啊。这完全不是“雪意凄凄”的情调，这里蕴含着渴望、期望。农民是现实而又有远见的。他们从冬天的雪，想到了蓬勃的生长和丰硕的收获。因此农民总是，也最有资格称雪为“瑞雪”。

在蓝天下行走，雪野上一块露出的黑土地，一滴滴雪的露珠正在阳光下闪闪地静静地渗透。啊，雪意更明晰了，大地已露出春的气息。

担心的顽强

总是为你担心，那时我小，你比我还小。大人们呵护着我，我便呵护着你——尽我所能地呵护着我身边的你。长在我家院中的小草啊，长在大地上自然赋予的生命，你柔弱的小草啊。

我可以躲避风雨，你却不能。那天，狂风暴雨肆虐，我趴在窗口透过无边的风雨久久地凝视你。大雨似乎摧烂了土地，大风似乎要把你连根拔起。你的身子在剧烈晃动，你的头时而低下，时而扬起。你细条状的身子，绿绿亮亮的生命形象，紧紧抓住我小小的灵魂。

我梦想有一张巨大的伞，罩在你头上；有一堵很长的墙，挡住狂野的风。甚至用我小小的身体，为你遮风避雨。

那时，我并不知道我的担心是多余的。你并没有在风雨中倒下。风雨过后，你的形象越发的鲜亮，挺拔，娇艳。原来，你的生命不是可以随便摧毁的。虽然你小，但你不弱。

日月无数次地照耀我们。我不再是原来的我，你却依然是你。你仍然在表现着你的弱小，展示着你的平凡。

此时，再看你时，我在低垂着头。我有一种羞愧，一种难堪。童年时我和你那样的近，仿佛我小小的生命，就融化在你的色彩之中。成年时又距你这样远，我的生命以鲜红的激情面向生活，现在是不是已经变成了灰色？你还是以绿亮亮的弱小的身子，挺拔起生命，并没有改变自己。你还是你啊。风和日丽的情境中，我突然感到你娇小的身子其实是最高大的，而我长大了的身子却很渺小。

我童年的少年的多彩的梦想，青春火热的追求，现在怎样呢？青春是不是已经心灰意冷？生命是不是已经百无聊赖？面对你，我不得不低下头，向你俯首。多年的经历已经说明，柔弱的不是你，而是我。从我的童年起，你就给我以榜样，到现在，我才理解其中的深意。

你是我生命的暗示啊。你让我抓紧生命的根，勇敢地生长。生命的意义，就在于此。而在我担心你的顽强时，其实，你是在担心着我啊。

美的经典

我们欣赏大海的波澜壮阔，山峰的挺拔巍峨；我们也欣赏小桥流水的精致，花草鸟鱼的生趣；我们欣赏凶猛狂暴的野性，也欣赏温和柔顺的生灵；我们欣赏电闪雷鸣伟力，也欣赏风和日丽壮观。大自然呈现着丰富多彩，千变万化的景观、形态，是生动的，是鲜明的，含蓄的，内在的。大自然声、色、形态的一切展示，启发着人，人类认为，那是美。

人以认识大自然而映照自己。自然是美的，是广阔的美，是精致的美，是深层的美，也是浅层的美。面对自然丰富多彩的，变化的美，在人欣赏和认识不断加深提高的同时，回望人自己，我们会问：可不

可以找到一种美，即能代表自然，又能代表本身的美呢？答案是肯定的。完全能够。这种美，集中、概括地并体现一切自然的美。这种美，是大自然的造就，通过他，可以展示更加丰富的美。这个代表，就是人，是人的美。

人的美，是一切自然美的集中体现，比一切自然的美，更丰富，更生动，更鲜明、更内在。人的美，具有最广泛的自然性。人的美，是最完整的美；人的美，是具有独特性的美。

人的美，可以具有山的伟岸，海的壮阔，金刚石的意志，水的柔情，花的芬芳。人具有自然中最美好的形象，最独特的声音，最先进的思维，最丰富的感情。人的美，是最成熟与最幼稚混一的美，是最朴拙与最精致合一的美，是最宏大与最细微合一的美，人的美，是不断变化的，令人类自己都不能完全解读的美。

人的美，是个体人的美，也是整个人类的美。人的美，不同的人生阶段有不同的美。人，童年有童年的纯洁美，像没有受到污染的潭水；少年有少年的美，像上午的阳光，明丽如露珠；青年有青年的美，像火像风像云，像飞驰的骏马；中年有中年的美，是成熟成就成功的美；老年有老年的美，像历史记录厚重的岁月，峥嵘的沧桑的美。只有人的美，才是最厚重的美，最可品味的美。人的美，不同的性别有不同的美。男性最能体现大自然的高大雄健的美，女性最能体现大自然的精致温柔的美。

人是大自然美的代表，是大自然中美的经典。人追求美，创造美，欣赏美。自然中的一切美，都在人的视野中。花草林木等一切人类尚未知的花草；绿色的海一样的大森林、大草原，都给人以无限的提示。一切的飞禽走兽，像飞鸟，猛虎、雄狮、鱼同样给人以深刻的提示。还有那高山大川的风光，星象云图展示的宇宙的美，无不给人以扩展的想像的美。人可以集中大自然一切美的元素而体现自己的美。人的恬静，有如秋叶；人的热情，有如火焰；人的欢呼，有如海啸；人的愤怒，有如雷霆；人的跑动，有如猎豹；人的悠然，有如游鱼；人的轻捷，有如飞燕；人的力量，有如飓风。

没有自然的美的映照，人的美也将不会存在。人是自然中一切美的浓缩，是经典。人是美的，包容着无限浩大的时空，容纳了自然的所有元素。人是美的，是自然最恒久的美，最具生命力的美。人，是万物之灵长，是代表一切自然美和人自身美的综合体。人的美是最深刻的美，最高级的美，也是复杂的美。人是美的经典。人可以认识美，解读美；人也可以创造美，也可以丰富美。

大自然的启示，人自身的认识，使人对美的想像更加深刻而广阔。人人心中都有理想的美。人的美，是与真与善相组合的美。这使人的美超越了自然，使美上升到新的高度。人的美超越自然，在于人在自

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