跨文化传播对新疆少数民族文化的影响_

　　【摘要】本文从跨文化传播的角度分析了大众传播对新疆少数民族文化的影响，具体地探讨了外来文化对新疆少数民族的观念、生活方式、语言文化、饮食、节日习俗等方面的影响。 　　【关键词】跨文化 大众传播 新疆 少数民族
　　
　　在跨文化传播中，文化与传播的关系是跨文化传播的基础，传播对文化的影响是持续而深远的，因此，传播被视为文化的工具。同理，社会文化也在不断影响人类的传播内容、传播方式和传播方向。大众传播通过它的教育功能影响个体的社会化。大众传播技术的不断进步，正在不断消除着地理上、空间上的障碍。这些传播媒介增进了世界各族人民互相了解的机会，改变着人们对个人、社会、阶级、国籍的观念和态度。因此，大众传播媒介不仅使偌大的世界变成了“地球村”，也促进了各阶层、各地域、各社会制度中人们的了解、沟通、融合，这一切都会影响社会结构的变化。
　　正是因为大众传播媒介对文化传播和社会结构的变化所起到的这种重要作用，使得大众传播成为在跨文化传播中最具有影响的一个传播途径。同理，大众传播对新疆少数民族文化也起到了一定的影响：
　　
　　1、大众传播对新疆少数民族观念的影响
　　
　　新疆是汉藏语系、印欧语系、阿尔泰语系等诸多语言和多种文化相互接触和影响的一个特殊地区。这一特点，决定了新疆的新闻媒介使用多种民族语言文字进行传播的必要性。新疆少数民族除了接触本民族语言文字新闻媒体之外，同时，各省卫视节目，全国各地的报刊图书甚至全世界的媒体资讯，均对新疆少数民族文化产生了很大的影响。
　　在大众传播媒介的影响下新疆少数民族传统的及与自然经济相适应的一些观念开始发生相应变化。过去哈萨克、柯尔克孜、蒙古等游牧民族受传统文化的影响，轻视经商，在大众传播的影响下，这种传统的观念有了很大的转变。例如，乌鲁木齐著名旅游区南山脚下的哈萨克牧民，由于当地旅游业的发展，哈萨克牧民开始有了商品意识，并且懂得了如何利用自身的资源优势，将其转变为竞争优势，参与到旅游市场中去。这种观念的变化主要是受外来文化的影响，而外来文化进入过程中大众传播起到了决定性作用。
　　同时，大众传播媒介对于新疆少数民族培养孩子的观念也产生了一些影响。新疆解放前，在少数民族的传统文化中，文化知识的传递是通过人际传播渠道来实现的，在家庭和社会中是由被认为是智慧的长者（如阿訇）来扮演教育者的角色。把孩子送到寺里学念经，当阿訇被认为是最有出息的职业。解放后，这一观念发生了变化。家长开始重视将子女送去学校，学习科学文化知识，特别是改革开放以后，新疆少数民族家长在教育孩子方面，对孩子的期望值有了明显改变。送孩子上学读书，成为众多家长的首选。国家社科基金项目：《现代传播行为对欠发达地区少数民族传统文化的影响与调适》调研结果显示，大部分少数民族家长是支持孩子读书的，请参见下表：
　　
　　 从表中可以看出，新疆各少数民族在对孩子的教育观念上，家长取得了共识：送孩子读书。当然，根据各地经济发展程度不同，比例有所差异。
　　
　　2、大众传播对新疆少数民族生活方式的影响
　　
　　跨文化传播通过大众传媒对于新疆社会的发展以及少数民族的生活方式产生了深刻的影响。具体体现在如下几个方面：
　　（1）对居住方式的影响。目前，新疆城乡居民的居住条件有明显的改善，毡、土房越来越少，各少数民族比较讲究民族式和现代式合并的建筑。新疆自治区政府实施“牧民定居”计划后，不少少数民族牧民走出大山，过上了稳定的乡村生活，从前那种“逐水草而居”、迁徙频繁、动荡不定的生活方式一去不返了。
　　（2）对衣着服饰的影响。新疆各少数民族都有自己传统的民族服饰，如：维吾尔族妇女的外套绣花背心、男女都戴的刺绣小花帽、男子领口和袖头绣花边的衬衣以及“袷袢”（对襟齐膝长袍）等等。哈萨克族妇女戴的猫头鹰羽毛帽、塔吉克族和柯尔克孜族妇女的银头饰、项链等等。但现在除了表演民族歌舞的演员外，平时穿自己民族服饰的人很少见。甚至在婚礼中，新郎新娘通常都不穿自己的民族服饰，而是被西装和婚纱所取代。传统的服饰文化开始发生变化，出现了个性化、多样化的特点。据本次调查表明，只有41%的维吾尔族、28.28%的哈萨克族、34%的回族、50%的蒙古族比较讲求本民族的服饰。此外，根据调查新疆各少数民族对外民族文化的接受能力越来越高。
　　（3）对饮食文化的影响。各民族的饮食文化相互影响，相互吸收，变得越来越独具特色，丰富多彩。新疆少数民族的饮食文化别具一格。维吾尔族的抓饭、拉面、烤肉、馕、烤包子、烤全羊，哈萨克族的手抓肉等都很有名气。新疆的大部分少数民族的饮食习惯传统上以喜食牛、羊肉与乳制品为特色。但是，医学方面的研究表明：过多食用脂肪高的食品，对人的健康不利。大众传播媒介对类似这样的科学信息，反复进行宣传促使少数民族开始讲究食物对健康的影响，对低脂食品及蔬菜和水果的消费增加。另外，受西方观念影响，在少数民族群众中，特别是在城市里的青少年中吃汉堡包、炸薯条、冰淇淋、喝可乐等西式食品成了一种时尚。
　　（4）对婚姻家庭观念的影响。从前，因受宗教和其它传统观念的影响，在新疆少数民族当中父母包办婚姻情况比较严重，并普遍存在早婚现象。而现在大部分青年人是通过自由恋爱结婚。结婚年龄也有所推迟，在城里一般过了25岁后才考虑结婚。与此同时，人们对异族通婚所持的态度也日渐宽容。
　　（5）对节日习俗的影响。信仰伊斯兰教的新疆少数民族的最主要节日是开斋节和古尔邦节，这两个节日在新疆维吾尔、哈萨克，回、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族中已成为民族风格、民族习惯、民族特点和民族传统文化的一部分，是民族认同意识的重要表现。在这一多民族地区，汉族的一些重大节日也为各民族广泛接受，如春节、中秋等。此外，圣诞节、情人节、母亲节、“三八”“六一”等国际节日也走入了平常百姓家，特别是在青少年当中也很普及。更为重要的是，一些带有商业色彩、以民族文化为内容的节日也应运而生，如新疆吐鲁番的葡萄节。
　　
　　（6）对语言文化的影响。目前在新疆少数民族语言中常用的外语词汇有两种：一种是专业名词，如：computer电脑、VCD、DVD、Tелеkамерa(俄文)摄像机、телевидение电视等；另―种是日常生活用语，如：ok好、yes是、No不，thank you谢谢、ДА(俄文)是、Het(俄文)不，等等。
　　（7）对社会礼仪文化的影响。外来文化对新疆少数民族的人生礼仪文化也产生了一定的影响。如：婚礼有了很强的现代色彩。目前，新疆少数民族的婚礼一般都在高级的宴会厅里举行，可以饮酒。除了跳传统的民族舞蹈外，还可以跳目前较流行的外国舞蹈。这些变化在―定程度上丰富了新疆少数民族婚礼的内容。在新疆少数民族的葬礼中也开始出现一些外国文化的因素。如：死者下葬后除了念“古兰经”外，还在死者墓前敬放鲜花。
　　（8）对休闲娱乐方式的影响。新疆各民族都有自己的歌舞、体育游戏等，并以此构成民族文化的丰富内涵。但在跨文化传播的大力促成下，好莱坞大片、港台流行音乐、电视肥皂剧等迅速流行起来。尤其是在经济较为发达的大中城市，这种流行趋势表现更加显著。而跳街舞、打电子游戏，通过网络聊天和电子邮件交友，更在青少年中风靡一时。
　　在本次调查中，当问到是否喜欢听本民族传统歌曲时,56.08%的维吾尔族、42.1%的哈萨克族、23%的回族、45.56%的柯尔克孜族、62.74%的蒙古族、48%的塔吉克族都作出了肯定的回答。
　　新疆少数民族的思想观念之所以发生如此大的变化，主要是外来文化进入过程中大众传播起到了决定性作用。
　　正如任何事物都有两面性一样，跨文化传播对新疆少数民族的传统文化的影响，有着积极和消极的双重性。跨文化传播在加速新疆各少数民族现代化进程方面所起的作用固然令人兴奋，但是我们对跨文化传播造成的消极方面的影响也应予以充分重视。
　　由于新疆地区的文化较内地要封闭、比较保守。因此跨文化传播在新疆少数民族地区应有更适合的发展，重视传播先进的思想，新的文化观念，从而促进新疆少数民族地区的社会发展，经济发展。为此，笔者提出以下相关对策：
　　首先，要树立正确的跨文化传播观念，不断提高对跨文化的理解能力。要正确认识传播者与传播对象在民族文化方面的差异性，及其对跨文化传播可能产生的影响。
　　其次，传播者要了解传播对象的民族心理、风俗习惯，要能够设身处地从跨文化传播对象的角度考虑。
　　第三，重视民族文化的保护，在观念上积极引导少数民族传承和发展自己的文化，保留各民族文化的多样性。
　　最后，新疆少数民族语言文字报刊传播事业，需要有关部门和社会的大力支持，并应加大经济投入力度。发展新疆少数民族语言文字传播事业，有利于新事物、新思想、新观念、新技术的传播和普及。
　　
　　参考文献
　　①蔡帼芬、徐琴媛著，《国际新闻与跨文化传播》［M］．北京广播学院出版社，2003年3月版
　　②刘继南主编，《国际传播现代传播文集》［M］．北京广播学院出版社，2000年1月版
　　③庄晓东主编，《文化传播：历史、理论与现实》［M］．人民出版社，2003年4月版
　　④徐万邦、祁庆富著，《中国少数民族文化通论》［M］．中央民族大学出版社，1997年9月版
　　⑤续西发著，《新疆世居民族概览》，民族出版社［M］．2001年1月版
　　[6]张文勋、施惟达、张胜冰、黄泽著，《民族文化学》［M］．中国社会科学出版社，1998年10月版
　　（作者：张驰，新疆大学新闻与传播学院2006级硕士研究生；阿斯买，新疆大学新闻与传播学院教授、硕士生导师）

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