品千古美文

品千古美文篇一：诵读千古美文 弘扬国学经典

《诵读千古美文 弘扬国学经典》

一、 活动目的：

1、让队员了解中华民族的蒙学经典，提高语文水平和人文修养，让具有五千年悠久历史的中华文化在新时期重新发扬光大。

2、切实提高少年儿童的文化修养，将国学的内容逐步内化为自己的行为，促进未成年人思想道德建设。

二、活动准备：

1、广泛发动队员通过上网、进图书室等形式搜集有关国学的资料。

2、队员自己搜集排练有关国学的节目，准备名言警句，制成书签。

3、师生共同策划设计活动背景、标语等。

三、活动过程：

1、入场；

2、各小队整队、报告人数、向辅导员汇报（接受你的报告，预祝你们中队活动圆满成功）

3、出旗（奏乐、敬礼、礼毕）

4、唱队歌

5、中队长讲话，宣布活动开始。6、活动内容：

一、齐诵《三字经》

男:莺歌燕舞喜盈大地，

女：书香墨香飘满校园。

男：我们在老师的精心指导下，开展了中华蒙学经典诵读活动，以诵读传统经典，传承中华文化，弘扬民族精神。

女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文,促进良好行为养成。合：今天，让我们一起走进五千年悠久的文化殿堂。与经典结伴,与快乐同行

女：请听齐诵《三字经》。

二、小品《谁的一元钱》

男："玉不琢，不成器，人不学，不知义。"让我们知道该如何认真学习。 女："香九龄，能温席，融四岁，能让梨。"让我们懂得许多做人的道理。男：人之所助，信也。不宝金玉，而忠信以为宝。

女：诚信为人之本，请看小品《谁的一元钱》。

合:下面请看小品《谁的一元钱》。

三、诗朗诵《满江红》

男:金色的童年，阳光灿烂，(转 载于:wWw.zhAoQT.neT 蒲公 英文摘:品千古美文)童年时光我们亲近蒙学经典。

女：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读蒙学经典。

合：请听诗朗诵《满江红》。

四、器乐演奏《茉莉花》

男：小明真是一个讲诚信的好孩子。

女：让我们把最精彩的曲子献给象小明这样讲诚信的好孩子吧。男：请欣赏器乐演奏《茉莉花》

五、配乐诗《水调歌头》

男:在中华五千年的浩瀚历史中, 古诗文就像是一颗璀璨的明珠,在文学艺术的星空中熠熠生辉，震撼着我们的心灵。

女:又如个个问号，启发我们去深思、去探索

（合）：诗歌可以使我们充实，诗歌可以使我们明智，让我们走进古诗文的乐园。

男：请听配乐诗朗诵《水调歌头》

六、采访

男：同学们，咱们的诵读活动都已经开展了快一年了，你都知道了那些国学经典呢？

女：对呀，我们来采访一下吧。

七、诗朗诵《念奴娇》

男：浩如烟海的经典文化，是先人留给我们的宝贵财富。我们无法穷尽，只能撷取其中的几朵浪花。

女：我们从中认识了孔孟老庄，认识了李白杜甫，我们从中懂得了仁义礼节，懂得了忠孝廉耻，懂得了人生信念，生命智慧……我们步履轻盈地徜徉于诗书的伊甸园。

合：请听诗朗诵《念奴娇》

八、结束语

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。 女：诵读中华经典，让五千年的民族文化支撑我们人格的脊梁。男：与结伴经典

女：与快乐同行

男：学习经典

女：做时代新人

合：让我们一起努力，把中华民族五千年的灿烂文化发扬光大！

四、辅导员讲话

五、呼号

六、宣布活动结束

五年五中队《与经典结伴 与快乐同行》中队活动到此结束。

七、退旗（奏乐、敬礼、礼毕）

八、退场：在中国少年先锋队队歌中退场。

品千古美文篇二：撷典故明珠 诵千古美文

撷典故明珠 诵千古美文

——高中语文第四册《滕王阁序》教学案例

（甘肃省岷县第一中学 黄惠萍748400）

【案例背景】

《滕王阁序》是千古传颂的奇文，同时也是语文教学中的难文。它以富丽的词藻称道洪州，记叙盛会，描写滕王阁的壮丽，山川秋景的寥廓美好，借以抒发自己怀才不遇而又不甘沉沦的情怀。文章感情复杂，辞彩华丽，句式错落，气势奔放，是骈文的典范。然而因其通篇用典，语言雅致，意旨深远，情感微妙，往往也给学生的理解和诵读造成了一定的障碍。如果不去深入研究其典故的来源，作者的深意，仅凭字面意思，很难对文章整体把握、深入领会。因此，理解用典之妙、品味语言之美、感受作者情思便成了教学这篇文章最重要的目标。

【案例主题】

传统的语文教学几乎是教师一个人的独角戏，教师的讲解和灌输替代了学生的思考和发言，所以学生在语文学习中缺少主动性和自主性，完全是被动式接受和机械式记忆。在新课程理念指导下的语文教学要求建构对话式语文课堂，教师与学生间不再是那种传授与接收、灌输与接受的主客体关系，而是一种精神性对话交流关系。在课堂对话的氛围中，教师和学生都处于自由开放的精神状态，可以不受教师预设问题和固有概念的束缚，充分表达各自的意见，在交流意见的同时，提升自己已有的感受和认识，从而互相启发思维，真正体现教学相长的原理。 古文教学一直是语文教学的一个难点。如何在学生自主解决文章字词、初步了解文章内容的基础上通过深层次的交流和探讨达到理解文章内涵、感受文章魅力是本案例思考的核心问题。

【案例过程】

第一课时

一、课前预习：

1、熟读课文，利用工具书解决字词。

2、搜集整理关于作者和作品的资料。

3、找出自己喜欢的名言佳句初步赏析。

4、试着梳理文中作者情感变化的脉络。

说明：这一步旨在引导和促进学生与文本对话。面对教材，学生不应该是等

着老师来教授，给他一个模板式的记忆内容。而是要在不带着任何先入为主的观念的前提下自主地和文本对话，注意自己的感受和体验，为课堂的交流和探讨打下基础。

二、作者简介：

1、生平简历、文学成就。

2、“初唐四杰”——王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王。

说明：先由学生介绍，然后由教师进行补充，补充应尽可能地详细生动，这对于学生了解作者才华，理解课文内涵，感悟作者情思有铺垫作用。

三、文题全解：

1、关于王勃和《滕王阁序》的故事。

2、关于序的概念和种类。本文全题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，当为赠序而非书序。

3、江南三大名楼：因历史名人的游历题诗而名扬千古。

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”—— 湖北武汉市的黄鹤楼 [唐·崔 灏]

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”—— 江西南昌市的滕王阁 [唐·王 勃]

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”—— 湖南岳阳市的岳阳楼 [宋·范仲淹]

说明：进一步展示学生课前所学知识，通过对话交流，使学生的预习成果得到认可，从而产生成就感，增强学习的兴趣。

四、诵读感知：

1、听录音，正字音，明句读。

2、齐诵读，通文意，感音律。

3、含情读，赏佳句，绘美景。

说明：朗读是学生和文本的直接对话。在朗读中，学生自主地感受了文章的语言美和意境美，这种感受虽然很朦胧，只可意会无法言传，但通过朗读学生对文章产生了喜爱之情，对作者有了钦佩之意。这给后面深入进行文章内容的探讨奠定了情感基础。

五、理清思路：

统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，紧扣题意。文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生

之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家新径。

结构图：

第 一 段：洪州地势历史久远 界域阔广

宴会宾主物华天宝 人杰地灵

第二、三段：阁周风光山水秋景 宏伟构筑

自然人文人烟兴盛 流光溢彩

第四、五段：宴会盛况宴会欢娱 人生遇合

人生感叹借古勉今 壮志不易

第六、七段：再叙遭际重言身世 抒发志向

奉命作赋感怀赋文 谦词作结

说明：此步骤重在加强学生和文本的对话。在学生充分自由朗读的前提下，让学生缘着作者的文字去追踪作者的所见所感、所思所想，并在反复诵读的基础上提高语言文字感悟能力，在总结归纳的基础上锻炼概括能力。

六、质疑思辨：

自由讨论：分析《滕王阁序》和《兰亭集序》在写景、叙事的基础上抒发的感慨有何异同。

说明：这一步骤重在给时间让学生之间进行充分的对话。可以进一步加深学生对文本的理解，挖掘自己内心深处的情感，进而在更高层次上实现学生和文本的对话。同时，通过对比阅读，可提高学生分析辨别能力。

明确要点：《兰亭集序》和《滕王阁序》都是在全面描述了聚会盛况之后，“兴尽悲来”，由写景转而抒发感慨和议论。《兰》主要表达的是作者对生死问题的思考，指出“死生亦大矣”，批评了当时泯灭生死的差别、将生死等同起来的虚无思想。《滕》则主要抒发了怀才不遇、壮志难酬的失意与不平，虽然有自我宽慰、振奋之词，而终不免彷徨、痛苦。总的看来，这两篇文章分别折射着它们各自所产生的时代面影：东晋时期士大夫们崇尚玄学的风气，不可避免造成士大夫们群体精神上的敏感而缺乏生机；初唐时期，除旧布新，然而整个社会还不够革新、开放，因此青年才俊虽有积极进取的雄心，却又深感步履维艰，困难重重。

说明：这一部分是学生在充分感悟文章思想内容的前提下和老师之间的对话。这种深层次的对话需要学生在理解文章和梳理自己的思想进而组织自己的语言方面付出相当大的心力。同时，教师要通过提供解读的平台，培养学生的理解

能力。

七、布置作业：

课下从文中找出自己最喜欢的写景或抒情的句子加以分析。

第二课时

一、课前预习：

1、整理这篇文章涉及到的历史典故。

2、了解有关用典的常识。

二、典故常识：

1、什么是用典：用典，是我国古籍中的普遍现象，是诗词中经常采用的一种修辞手段。所谓用典是指在诗文创作过程中，作者引用古代故事和有来历出处的词语，来代替原本要说的话和要表达的意思。

2、用典的形式：可分为明用、暗用、化用、反用等。

明用，是指直接引用典故本事，诗人感情和所用典故思路一致。如：“物华天宝，龙光射牛斗之墟”、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”等句中的用典即属明用典故。

暗用，就是作者所要表达的思想、情感不是用文辞直白地表露出来，而是暗含在典故中，借古人故事，表达自己的隐情曲衷。如“望长安于日下，目吴会于云间”、“冯唐易老，李广难封”。

化用，就是在“袭古人句”的基础上，根据需要进行适当的变化和改造，以成新的创作。化用古人成句，却比古人高妙。如“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”。

反用，即反旧典意而用之，通过暗示、对比、衬托等手法将典故具有的含义加以引申，言此而意在彼。如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”

3、典故的内容：包含前人故事、神话传说、历史故事、前人文句等。

4、典故的作用：言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情，还可使文章委婉含蓄、典雅精练、内蕴丰富。

说明：在高一、高二阶段，学生的典故知识非常匮乏，这在学习辛弃疾和姜夔的词时已经得到证实。而《滕王阁序》中的典故不仅数量极多，而且善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心情巧妙结合起来。通过用典，作者怀才不遇的悲凉感和不甘于失败的上进心理就表现得非常充分，同时由于用典，这种心理又表达得非常委婉曲折。这篇文章也由此成了高中语文教学中的难文。如果说这篇文章是一件精妙绝伦的艺术品的话，这些典故就是镶嵌其上的明珠。

正是由于它们的璀灿光芒，才使得《滕王阁序》成为千古美文奇文，成为中国文学史上的一座丰碑。用典故带动对整篇文章的阅读理解乃至欣赏，可以消除学生对这篇课文的畏难情绪，也可让他们充分感受文章的非凡魅力和作者的卓绝才华。

三、交流研讨：

1、请学生宣读课前整理的典故并进行简单的讲解。

2、互相交流评议补充，按行文顺序归纳整理并深入理解其在文中的确切含义。

物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。——以龙泉、太阿宝剑的传说说明洪都“物华天宝”， 以“徐孺”和“陈蕃”入典，用来形容这里汇聚了许多天下杰出的人物。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——化用六朝作家庾信的《华林园马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。写秋晚暮色，把从滕王阁上极目远眺的景致，写得壮美开阔，金色的落霞和绚丽的孤鹜，在天幕下齐头飞动，色调鲜明，动静结合，浑然一体。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。——从《昭明文选》殷仲文《南州恒公九井作》中“爽籁警幽律”和《列子〃汤问》中“秦青抚节悲歌，声振林木，响遏行云”的词句化用而来，它生动地再现了滕王阁宴的如诗如画的意境和飘飘欲仙的气氛。语言精警，隽永典雅。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；——短短10个字，既写出了对阎公的称颂，可比梁孝王、陶渊明；又有对在座宾客的赞誉，同时也暗含了滕王阁可与梁园媲美之意。

邺水朱华，光照临川之笔。——借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士，极尽誉美之辞却不失身份。

望长安于日下，目吴会于云间。——这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。当时的王勃正在为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。——通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年。——直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无路，济世无门，言辞哀婉，情意绵绵。

冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

品千古美文篇三：诵千古美文 建典雅诗园

诵千古美文 建典雅诗园

——泸州市广营路小学创古诗文诵读特色校园纪实

大哉中华，诗国泱泱。铺陈比兴，伟辞逸唱。铁板红牙，婉约豪放。或化或育，千古传扬。诗教大义，岂能绝响??

——摘自广营路小学中华古诗文墙序

中华古诗文是我国历史文化长河中一颗璀璨的明珠，从楚辞汉赋到唐诗宋词，泱泱大国的诗风词韵陶冶了一代又一代的华夏儿女。如今现代文明快速发展，传统国学、传统文化却相对缺失，泸州市广营路小学的老师带着他们的孩子毅然踏上了古诗文诵读之路，放飞着心中的理想。

背景：好雨知时节 当春乃发生

2000年，学校会议室里，几位语文教师在搞教研活动，主题是怎样才能有效地提高学生的语文素养。也许是这个话题太大了，气氛有点沉闷。为了打破这份沉闷，爱好古典文学的田茵老师自告奋勇给大家朗诵了自创的古体诗——《樱桃山》、《校园春光》。美丽的诗句拨动了老师们的心弦，话题自然转到了古典文学上。说到多读多背古诗文的好处，一向老成持重的刘登国老师引经据典，一口气说出非读古诗文不可的几大理由：语言练达、思想予文、心诚气定、学理明智、修身养性等等，博得了大家的一致认同。年轻的亢光娴老师却有着深一层的忧虑：现代的学生接触古典诗词太少，传统文化正逐渐“沙漠化”。教科处王强主任突发灵感，倡议大家一起搞一个课题，引导学生诵读经典，对传统文化进行“补种”与“绿化”。学校很快成立了“小学生中华古诗文经典诵读”研究课题组，课题同时被立为市级教育科研课题，随后成为省级普教科研资助金项目。2006年7月，电教课题《运用现代教育技术促进中华古诗文经典诵读研究》被批准确立为省“十一五”现代教育技术科研课题。古诗文诵读的种子正式植入校园，悄然地生根、发芽、溢香。

目标：千红万紫安排着 只待新雷第一声

清代诗人张维屏在《新雷》一诗中描述了对春天的礼赞：千红万紫安排着，只待新雷第一声。

“广小”，喜闻一声新雷。这一声新雷，发出了“回归国学，崇尚经典”的誓言；这一声新雷，唤醒了“诵千古美文，做少年君子”的理念；这一声新雷，伴随着花儿满园芳，让每一个学生充分感受中华古典文化的魅力，强记博闻，厚积薄发，丰富底蕴，健全人格，做文雅学子；这一声新雷，伴随着新绿满枝头，在古典传统文化教学与积淀中，形成“博学、睿智、自信、坦荡、高尚、高远”的儒雅教师群

体形象；这一声新雷，伴随着姹紫嫣红、百花齐放，学校形成良好的诵读传统，在教育思想、培养目标、课程设置、师资建设、教育管理、校园环境、学校设施等方面独具特色，最终成为具有深厚文化底蕴的特色鲜明的典雅诗园。

方略：随风潜入夜 润物细无声

“融人文教育于经典诵读”，秉持这份“创特”理念，学校成立了特色创建领导小组，制订了明确的“创特”计划，以古诗文课题组为核心，由教科处牵头,全校师生欣然走进古诗文诵读的神圣殿堂。

方略一：营造浓郁的诗意校园

“最能致远是书香”。学校大门左侧，《中华古诗文墙》恢弘大气、文采飞扬；操场左侧板报，“古诗文诵读”专栏，期期让人期待；校园的每一处花坛、每一片草地上精美的诗文牌，总是相映成趣；每一条走廊、通道刊载的学生诗画作品，给人灵动鲜活之感；每一间教室、办公室，面面诗文壁熠熠生辉；校园四周的围墙，即是古代名人长廊，随时可感受先贤思想的光辉；课间休息时，篇篇配乐诗文朗诵沁人心脾??徜徉诗意校园，让人流恋忘返。

方略二：教师成为诵读的引领者与先行者

诵读活动，教师引领。新课改为学校实施古诗文诵读提供了广阔空间，学校将古诗文诵读纳入校本特色课程，并写入课表，每周每班上一至二节校本课。没有教材，老师们就自己动手，编辑出版了《小学生中华古诗文经典诵读读本》。目前准备修订出版《小学生中华古诗文经典诵读考段读本》，为古诗文诵读提供内容保证。为提高教师古诗文教学水平，学校还举行了古诗文教学主题展示活动，不断总结提炼古诗文诵读教学方法及有效运行模式，为教师专业化成长搭建平台。

诵读活动，教师先行。每周的教师例会，“教师古诗文诵读展示”这一活动深受老师们的青睐。展示以年级组为单位，表现内容、形式都由自己做主，吟诵也好、表演也罢，或者就是古诗文知识竞赛，老师们享受到了丰美的盛宴，个个乐在其中。方略三：丰富多彩的活动引领学生畅游诗园

活动中，学校重视面向全体学生，对学生进行分层次要求和引领；所背诵的古诗文能达到朦胧理解即可，即本着“直面经典，不求甚解，但求背熟，终生受益”的方针指导学生读经诵典。以学校领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动力。

诵读活动以班级、年级、课题组或全校为单位采取多种形式进行：一是开展竞赛，激发热情。竞赛的内容丰富，形式多变，如归类对诗，诗句接龙，你问我答，对歌竞赛，小品、快板、相声、哑剧、古诗创作、故事演讲、诗文书法、诗词配画、动漫设计等；二是课前一吟，熟读成诵。各班充分利用课前一两分钟时间，开展“课

前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”；三是举办诗社，学以致用。诗社的同学们写诗情致高涨，自创了大量诗作，并获泸州市屈原魂诗词大赛大奖；四是每期举办一次“中华古诗文经典诵读开放周活动”，检测诵读效果，展示创建成果。

方略四：多元化评价机制扬起兴致的风帆

古诗文言简意赅，诗意深远。老师们说，如果形式单调，就很难让学生保持诵读的兴趣。学校通过多元化的评价激励方式解决这一难题。

设立“段位制”，评比小诗人。对达到某一段位数量的学生授予“诵读能手”、“诵读高手”“诵读顶尖高手”等荣誉称号。学校实施考段活动两年来，全校学生参与面达100%，95%的学生成为一段诵读能手，部分高年级学生已冲刺到了六七段。建立电子资源库，实行电子检测。充分发挥每间教室里多媒体设备的优势，建设“古诗文诵读”特色网站，开展电子测试，这种方式直观形象，深得学生喜爱。开设“诵读星星擂台”，以“班级星”、“年级星”、“校级星”三级闯关晋级激励方式，引导学生不断冲击新目标，进入新境界。

坚持每期评选“诵读红旗中队”，表彰优秀集体，鞭策落后的班级，促进全体学生整体提高。

在这些评价机制的激励下，学生充分享受到了诵读的乐趣与成果。在校刊《香樟梦》上，小诗人秦佳禹同学借诗言志：“百般咀嚼味不尽，喜怒哀乐都是韵。”在诵读中，一颗颗童心正在自由地飞翔。

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