【“恐怖主义”何时退场?】 恐怖主义

　　9.11事件直接促成小布什政府向全球“恐怖主义”宣战。但战争打响后，美军没有如愿以偿地在伊拉克搜出大规模杀伤性武器，这一“国家恐怖主义”的罪证，反而让阴谋论者找到了极大的生存空间。
　　围绕着9.11事件的诸多细节，怀疑者一一提出了自己的反问：9.11是不是美国当局高层一手刻意制造的？恐怖主义的目标是国家？还是国家催生了恐怖主义呢？
　　人类历史上，恐怖主义作为一种权力斗争的手段几乎是同权力一起诞生的。在蒙昧时代，恐怖主义曾是国家治理手段中最重要的一项工具。就拿国家法典而言，从隐秘到公开的过程中，就能玩味到国家是如何利用恐怖来威慑臣民，进而为其政权服务的。
　　夏代尽管已经出现了被认为是中国最早法律的《禹刑》，但这一刑法并不向众公布，国家统治者可以“临事议制”。所谓“临事议制”就是在审理案件时自由决定刑罚标准。国家统治者认为在神秘主义的迷雾中，对国民实施最大限度的恐吓能够有效遏制国民犯罪，尤其是对当局权力的反抗。
　　即便后来成文法出现，也没有宣告国家恐怖主义的褪去。中国古代法典的最终目的也仅仅是为了维护国家政权的安全，“忤逆皇权”是历代法典中刑罚最重、同时也是定罪标准最为模糊的一条罪名。即便皇权时代过去后，各种“反现政权”依然是国家机器严防死守的毒虫猛兽。法国大革命皇权分崩离析后，极端的雅各宾派就利用“反革命罪”，这一极端恐怖罪名清除异己。类似的故事也发生在苏联建立初期。
　　国家为何要恐吓国民？必须要了解国家到底是个什么“玩意儿”。
　　国家这个概念永远都是政治学家们津津乐道的话题，更有学者列举出了自有国家起，所有之所以被称为国家的要素。而这些要素也恰好能回答国家的本源。他们列举出了诸如主权、人口、外交承认、内部机构，除此之外他们列出了最重要的一项，同时也是一个国家的“灵魂”，那就是国内的支持。
　　在中外历史上众多朝代和政权的更替过程中，一个朝代从盛到衰，无不经历国家对国民恐吓力度由弱到强的过程，其中缘由也无非是用恐怖主义去加强统治者不断衰微的政权合法性。
　　国民为什么要支持国家呢？无非是基于利益或是看法（价值观、文化、宗教信仰）的接近。在中国历史上，臣民和统治者的看法总是接近的。唯一的巨大差异总是在利益的分配上。在古代中国，农民支持国家统治者勉强的尺度是国民不被饿死。历史上每逢大饥荒，当中国农民对饿死的恐惧超越国家所带来恐吓后，总会导致一些王朝的分崩离析。
　　但是这个世界的多样性，使得处于不同国家处在不同的进化阶段，又有谁能代表各个国家的利益呢？
　　在全球化的大背景下，国家虽然作为这一进程中的参与者，但不同国家却拥有着不同程度的发言权，世界秩序在依然只由少数国家所主导。在这种大的国家秩序背景下，国家间的利益分配本来就存在各种各样的差异和不平等。对利益分配的不满夹杂着文化和宗教信仰的巨大差异，再加上历史遗留下的恩怨，所有这些最终成为恐怖主义最后的催化剂――仇恨，这也正是本拉登最终走向极端主义的根由。
　　弥合这一裂痕的手段才是根除国家恐怖主义的最终手段，靠一场战争去解决问题，只能增加更多的不满和仇恨。就在国内媒体依然使用“反恐战争”一词时，在2005年以后美国人已经悄悄弃用这个说法，而使用“抵抗暴力极端主义的全球斗争”。从这种修辞上的变化，已经可以看出美国对恐怖主义态度的变化。
　　消除恐怖主义的土壤，唯一的途径就是建立更加公平和平等的国际秩序，而这一秩序的建立也依赖于各个国家民主化的进程，因为只有所有国家都以全民福祉作为国家根本取向后，才会在国际社会争取自身国家的权益。

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