羊皮卷摘抄

羊皮卷摘抄篇一：羊皮卷读书笔记

我深信，生活就是竞赛场。不管多么痛苦多么残忍，不论逆如何打压，生活的竞赛里并非只有失败者。我深信，胜利的甜美，人人均有机会品尝；我同样深信，一如其他比赛，在神秘的生活运动中，若要功成名就，满意而归，基本规则不可或缺，

-引言引用:

记得在前几年读过《羊皮卷》这本书，好像是一个朋友推荐的。花了很长的时间去读完，感觉并非像朋友推荐时说的那样，因为我感觉，这本书本身就是一个许多成功大师经典励志之作的一个收集，其内容涉及有关成功学的方方面面，各个成功学大师的文章风格各异，文字清晰，具有很强的艺术魅力和思想价值，这些都是人生经验的阐发和总结。所以，我们是否应该更去学习一下这本书的作者在编写时最初的想法呢？推销他人的同时其实就是一种自我的推销，表现他人的时候，其实也一种自我的表现。此书就是一个借百家之力的典型，具有很大的可读价值，毕竟挖掘我们内心的潜力。引用:

任何一本书都有一个主题，其作者会把自己的思想完全表露在字里行间，而《羊皮卷》则是把众多的思想精髓汇集在一起，集大成的思想，这就是我为什么当初读此书时会很多种不同的风格，但是却在告诉大家同一个道理的感觉。认识和改变自己才是最重要的，此书也是从如何看待自己的过去作为第一课始的，的却，人最难认识和了解的一个人就是自己。

在生活中有很多的人高估自己，有的人却低估了自己，有的人样样自满，有的人惶恐不安，从而很难给自己一个正确的定位。只有我们努力的去认识自己把握自己才有可能取得成功。不要以为只要坚持不懈就是成功的一切，假如你还有这样的想法，那我就可以很肯定的告诉你，你还不了解你自己的生活是不可能平静的，人一生会遇到种种的挫折和失败。当我们面对它们，以种种客观的借口来为自己开脱的时候。我们就像那个骑着马拿着长矛苦战风车的骑士一样，失败和懦弱但却依然不可一世。因为我没有勇气去认识自己。

正如在《失败的建议》一书中所提到的：“活在世上并不容易，体面的活着就更不容易，真正了解自己不容易，而喜欢自己更是知易行难。但是我们必须活下去，生活中还有一个人我们都必须面对。”每当我看到这句话的时候就会想起一句广告词：每一个人的心中都有另一个我。我们静下心来，很仔细的去思考一下，你是否认识你心中的另一个我？每个人都应该要有自己的一个目标，也应该知道自己要往那儿去，该怎么走。然而很多的时候，我们就像追兔子的那只老狗一样，兔子跑是为了活命，而我们则是为了好玩。有很多的人把“好玩”当作了自己的生活目标，整体无所事事，只知道娱乐享受，往往花的别人的钱，实际上真正的荒废了的却是自己。或许我们会说，是我们现在生活的时代已经把我们“平庸”化了，呵呵。我想这就是为什么大多数人会走向凡夫俗子之路的原因-没有目标。

求全求稳安于现状已经成为他们的思想。如果我们想要成长和发展，就必须的主动去承担和面对风险，也要主动的去发掘我们自身的潜力。书中告诉你，既然我们来到这个世界，可不想就这么白白的活一回。我们要有一颗不甘平庸的心，因为机遇对待每一个人都是平等的。不管有什么样的机遇我们都要抓住了。

拥有机遇并不一定能成功，但失去机遇一定不会成功。书中有一个小故事。 战胜“非洲臭虫”。 然后通过这个小故事作者提出了一个问题：什么是你的“非洲臭虫”？你生活中的“臭虫”有是怎样存在的？文章中用“臭虫”来表示我们的消极情绪和自卑感。是它们把我们从真正的、人的水平拉了下来，撕开了附在没一个人身上虚荣外套，正是这件外套扰损坏了我们的自我形象，毁灭了我们对幸福的渴望。有句话说的好知识不是力量，智慧才是力量。《羊皮卷》就是告诉了我们怎样的去利用自己的智慧去认知自己和创造财富。走自己的路，让别人说去吧。引用:

书中自始至终以“我”作为出发点，教你去微笑的面对一切，毕竟客观条件我们是改变不了的。但是我们可以改变看待周围事务的态度，记得当年老米曾说过一句流行了很长一段时间的话：“态度决定一切”。《羊皮卷》的目标就是帮助你减少在生活中一直所犯的错误，为你指明一条崭新的道路。也许这条道路时而昏暗无光，但是它将引导你一步一步接近真正的财富。只有在生活中不断学习和创造才会使一个人在某一方面变的更加睿智，更加的适应未来社会，我相信当每一个读完此书的人都会有相同的感受。相信自己把握自己，努力的去拼搏，去创造自身最大财富也是此书的精髓。书中以如何保持成功之火长明不息作为最后一课，我也以马云点评《赢在中国》中的一句话来作为结束语：一时的激情创造不了财富，只有只需不断的激情才能创造出真正的财富

我曾经很无知，站在茫茫的人海中，总幻想着自己拥有世间的全部。自傲而狂妄地注视着远方，以为那东方的太阳是因为我而光芒万丈。在这种虚幻的大网中，我迷失了最初的航向。

我是多么的愚蠢和可悲啊！虽然我总是想要过一种新的、更好的生活，也从未间断过对美好的祈望，然而，我却从未着手行动过，每天茫然的踏进这个世界，没有指引，没有方向，一天天的流浪在梦的海洋。我习惯于告诉自己：明天我将要开始努力。却不知，明天只能在失败者的措辞中找到，今天才是要付出的日子。我对自己的愚蠢茫然无知，误以为自己在等待着时来运转，好象吃喝睡眠都可以推到死亡将至。

起初，在激情的驱使下，我还是心甘情愿、雄心勃勃、毫不迟疑地付出过一定的代价。但是，随着接二连三的失望和挫折，象滴水穿石一样的侵蚀着我的信心，摧毁着我的勇气，磨灭着我的斗志。在无数的辩解和托词中，我如行尸走肉般的任时光流逝。那时不懂得，所有梦想的成真，都少不了契而不舍、坚韧不拔的拼搏过程，这种过程是点点滴滴的积累，步步为营的拓展，循序渐进的追寻。

曾经，我不知道该如何拥抱幸福，对那天赐的幸运，我受宠若惊。一次次的机遇，一次次的顺境，不仅没有暖化如铁的心肠，相反我还错误的认为，不需要付出，我一样拥有你的温柔和事业的成功，在泡沫的托浮下，我自以为是的学着去挥霍自己的人生。

过去，我不知道如何对抗逆境，失败的创伤使我的内心世界阴云密布，失去平衡。我不知如何走出苦闷和脆弱交织的大网，没有勇气碰触天赐的伤。

心被折磨的难以负荷生活的挫折，于是我开始消沉，开始堕落。幼稚的认为，如果大家都和我一样的痛苦，我就不需要再掩饰身上的伤。

直到那刻骨的日子，我从梦的颠峰跌入现实的低谷，才被重重的摔醒。抚着满身的伤痕，泪，冲洗着模糊的眼睛！

面对着世俗的嘲讽和你憔悴的身影，以及我的两手空空，我深深的懂得：爬不起来，必会葬送一生。只要义无返顾的去奋斗，生命热力的炙烤和生命之雨的沐浴终将使我走出自掘的大坑，爬起来，我要用自己的双手去创造一片全新的天空！

过去的，除了可以借鉴的教训，我不会再去苦苦追忆，毕竟一切都已过去，不能让过去再缠绕我满身伤痕的躯体。最主要的是不值得我再为过去的痛苦浪费精力，忏悔无法将一切挽留或抹去。我不会再将希望寄托于明天，我永远不可以让刚从一个低谷中爬起的自己再受到冲击。我要忘记过去，我要时刻铭记心中的目标，紧盯着脚下今天该走的路，无论今后我面对什么样的命运，我都要铭记那千古不变的格言：只要决心成功，就没有什么可以把我击垮！

我庆幸，逆境不仅没有摧毁我生的勇气，相反却给了我拼搏的斗志，使我一度消沉、堕落的生命重新焕发了春的气息，拥有了自信和热情！逆境啊，你将我从噩梦中摇醒，让我懂得了曾经的无知和无能。你给了我一双明亮的眼睛，让我看清了自身和身边拥有的一切的伪善与无情，你给了我一个衡量爱情、亲情、友情的天平，让我了解了何谓善变，何谓永恒。你让我在苦难的熔炉中锤炼，你让我明白，灵魂遭受煎熬的时刻，也正是生命中最多选择与机会的时刻。是你，给了我生命中重新站起的转折。我会保留你所赐予我的这一切，我会珍惜这警醒后的感觉。我要用行动向世人证明：今天，我懂得了努力和拼搏，我，不再是原来的我！

《羊皮卷》汇集了人类历史上最伟大的成功大师经典励志之作，内容涉及有关成功学的方方面面，各个成功学大师的文章风格各异，文字清晰，具有很强的艺术魅力和思想价值，这些都是人生经验的阐发和总结，它将全方位地挖掘我们内心的潜力，引领我们逐渐走向正确的人生。《羊皮卷》一书被称为西方的圣经，它通过一个个栩栩如生的故事告诉给我们一些深刻的人生道理，揭示了人活着的一些必然的客观的规律性，让我们尽量减少和避免误区，快速、直接的实现人生的目标，让人生在这短暂的、有限的时间里过得更加有意义、更加有价值。

它是一本调节情绪的书。书里面大量篇幅介绍了如何战胜消极情绪，如何提高自尊发展自信，如何进行自我激励等。在这些(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:羊皮卷摘抄)篇幅中你将了解如何掌握健康的生活。 它是一本自我分析的书，很适合我们个人进行自我分析，正确看待人生路上的挫折和失败。其中很多篇幅涉及了如何看待自己的过去、如何给自己一个梦想成真的机会、如何享受生活中美好的东西、如何控制自己的敌人等。读后使我们自己会变得更加睿智，更加适应未来社会，也使我们成为自己所期望的更好的人。

书中在很多方面都进行了高层次的阐述。

1.成功与失败的阐释

并不是所有的人，都能一帆风顺的。不要让害怕成为一种习惯！

2.爱

用感恩的心面对生活，面对生活中的人、事、物；感受世界的美好，用所付出的爱美化自己的灵魂，去感化其他人。

3.坚持不懈、持之以恒

一件事情的结局无非只有两个，要么完成预期目标，要么未完成预期目标。但是做一件事情的过程却可以有不同的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。然而无论最后是那个结果，在做这件事的过程中，能够让人体会到很多的东西，从中学习到很多的东西。

对我们而言这就足够了，每个人的能力是不同的，虽然原来的起点可能都是一样的，但后来为什么不一样？因为他们所接触过的事情，各自采取了不同的方案去实现，经历的过程是不同的，从中体会到的东西更是不一样的。

人活在世上，都需要不断尝试不断更新自我，让自我更好的成长，也许人区别于动物的优越性不仅仅是人是万物之长。也许更在于人类自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不仅仅局限于物质，或许更在于精神上的升华。

4.相信自己

不论要做什么，首先应当自我肯定在先。一个人连自己的位置都找不到，又怎么开始生活呢？不要为了活着而活着！相信自己，坚持而有拥有！

5.珍惜今天

过往的人事物已然成为了过去，今后不论如何去寻找都不会找回来的，失去了的东西是不会再得到的。即便是回到了自己这里，但却是早已发生了变化的，不再会和以前一样，破镜终难原。

6.掌控情绪

摘抄了原文中的句话，以供大家欣赏

沮丧时，我引亢高歌。

悲伤时，我开怀大笑。

病痛时，我加倍工作。

恐惧时，我勇往直前。

自卑时，我换上新装。

不安时，我提高嗓音。

穷困潦倒时，我想象未来的富有。

力不从心时，我回想过去的成功。

自高自大时，我要追寻失败的记忆。

洋洋得意时，我要想想竞争的对手。

沾沾自喜时，不要忘了那忍辱的时刻。

自以为是时，看看自己能否让风住步。

骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候。

不可一世时，让我抬头，仰望群星。

7.直面人生

一个人的心态，是完全可以听任自己的，可以完全由我们自己来掌控。但是很多人，我自己也在其中，却不知道妥善应用，甚至双手奉出，让外界的人事物去影响我，影响自己的心态。

每个人都有属于自己的生活方式，也许他们活得很快乐，但不一定是适合我自己的；也许在某些人眼里我的生活方式，是一种痛苦，是一种不幸，而我自己却持相反的态度，甚至于乐此不疲，那么我不是一样快乐么？

你觉得自己快乐了，才是真的快乐，如果你觉得自己不快乐，即便再有财富、有地位，你也仍旧不快乐。换句话，只有自己觉得自己可怜，自己才是真的可怜，如果自己认为是快乐的，那么就是快乐的。同样地，如果自己认为是幸福的，那么就是幸福的。

8.重视自己的价值

人生的价值、人生的意义，很多人都在寻找，很多人都在有意识的去探寻，很多人在无意识间默默的做着，描绘自己的人生。

在别人眼里，人生的价值、人生的意义在于人与人之间的关系。生活在这个社会，我们只有处理好自己在这个社会的位置，了解这个社会的某些基本关系，我们才能更为适应这个社会，换句话，与其说适应社会，倒不如是处理好各种生活中遇到的关系问题。

9. 付诸行动

行动是成功最基本的条件。行动前的思考同样是成功的一个重要条件，当然我不能总是思考而不去行动，“该出手时，就出手么”。不应该浪费我们自己宝贵的时间，未必非要等到，万事都具备了才可以开始行动。在某种程度上，我们需要有，或者说我们应该有预见性。所以，我认为决策也许是行动的一部分，但我可以一味的停留在想，要动起来才能有可能获得成功。

10.信念

无论做什么，都必须有一个信念。有句话说，天救自救者。总之，还是要靠自己，别人都是靠不住的。

信念，也是能够成功完成一件事，重要的条件之一，选定信念，做起事情的时候，才可以在遇到挫折的时候，不断激励自己以前行，才可以在遇到困难的时候，不断鼓舞自己以动力，才可以在遇到失意的时候，不断安慰自己以振作。

在这本小册中，作者所展示的成功哲学是如此地慎密实用而又充满激情，它鼓舞了千千万万的成功人再攀高峰，更激励了千千万万尚在困境中的勇敢者重新获得信心与勇气，一往无前地为理想的实现而不懈努力??

读书是一件很有意义的事情，尤其是读一本好书，难怪有那么多有名的作家，都对书籍与人的关系给出了那么高的评价。我以前很少读课外书籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小说，或者什么期刊杂志等等。但是现在，我深刻的体会到，或许也可以这样理解，读书的过程不仅仅是读者从文字上获取知识的过程，更象是与编辑这些文字的作者的一次心灵或者说是精神上的沟通，虽然自身的能力有限，理解的东西也可能比较浅薄，但从某种程度上，不得不让我们承认，好的书籍记载的好的东西，的确值得千古流传，也可以改变一个人。让我们多读书,读好书,让我们的生活充满了浓浓的书香。

羊皮卷摘抄篇二：摘抄精选

摘抄精选（二）

1．《南方周末》的信奉是：“总有一种情感会让你泪流满面。”

2．那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧??这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。

3．我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。

——德雷莎修女

4．问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

——卢梭

5．善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。

——《学记》

6．个人感悟：学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。

7．任何权力都会产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。

——阿克顿勋爵（政治哲学家）

8．惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

——鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》

9．健康人格意味着人把自己看作是一个人，一个拥有自由和责任的人，而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面，健康人格也把他人看作是一个人，而不是物或工具。

——乔拉德《健康人格》

10．孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。

11．古人语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”

12．我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。

——爱因斯坦

13．一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰：一花一世界，一叶一菩提。

14．观古今于须臾，抚四海于一瞬。（意思：创作构思时驰骋想象，顷刻之间浏览古今，瞬时便游遍了四海。）

——陆机《文赋》（西晋著名文学家）

15．一个人找不到自己与过去、与未来的联系时，他便会丧失自我。

——俄国思想家恰达耶夫

16．庞德写过这样两行诗：“当我倦于赞美落日和晨曦，请不要把我列入不朽者的行列。”

17．“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”苏轼为我们描述了崇高的境界。（翻译：遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒。表明一个内心的修炼达到了一定的程度，平静安祥，面对突然发生出现的事物和危险不慌乱，镇定。被莫名的诬陷和诋毁也不燥怒。镇静。有定力，静下心。这是一种境界。）

18．长期陷入浮躁、动荡、嘈杂的生活中，人们会迷失方向、不辨是非，被人趁乱牵住鼻子走。沉静下来以后，才能真正面对问题，与自己对望。

——《包容的智慧》

19．一个人要播撒阳光，他的内心必须要有阳光。

——罗兰

20．人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

——托尔斯泰

21．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 ——《蒙田随笔》

22．最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的尘世，只能容得下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一

下子变宽，世界就会一下子变大。

23．有人穷尽一生都无法从挫折的阴影中走出来，那是他们忘了：要用一颗平静的心去微笑。

24．每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？

——《肖申克的救赎》

25．每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那样一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。

——托尔斯泰《复活》

26．当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲这个故事。

——詹妮特·温特森《守望灯塔》

27．从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

28．人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

——龙应台《目送》

29．守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你，它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉。 守一颗心，多希望像守一只狗。不是你守它，是它守你。

——刘墉《爱又何必矜持》

30．也许有时候很努力也达不到预计的效果，也许有时候怎么做也做不好，也许无数眼泪在夜晚尝了又尝，很多事情不是我们可以掌握的，不过没关系。生命必须有裂缝，阳光才能照的进来

——《生命必须有裂缝，阳光才照的进来》

31．人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义，唯有一往无前。

——饶雪漫《沙漏》（青春文学职业写手）

32．我们都有伤疤，内在或外在，无论什么原因伤在哪个部位，都不会让你和任何人有什么不同。除非你不敢面对，藏起伤口，让那伤暗地里发脓溃烂，那会让你成为一个病人，而且无论如何假装，永远都正常不了。

——朱利安·费罗斯《唐顿庄园》

33．17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是30岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。

——居里夫人

34．世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只要有百分之一的虚假，那么马上就会出现不和谐，麻烦就会随之而来；阿谀奉承，哪怕从头至尾都是虚假，但令人感到高兴，听起来很舒服，哪怕觉得肉麻。

——陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》

35．一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

——周国平《论幸福》

36．"没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。”如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢？

——荷马《奥德赛》

37．吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

——梭罗《瓦尔登湖》

38．生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

——莫泊桑《羊脂球》

39．人们面临很多虚假的需求，人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌，身子太忙，脑子太闲。

——马尔库塞（哲学家）

40．该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

——于丹

41．我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。

——梭罗《瓦尔登湖》

42．不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

—— 丰子恺《不宠无惊过一生》

43．只要你是简单的，这世界就是简单的。

——冰心

44．知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。

——三毛

45．你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。

——村上春树

46．永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

——米兰·昆德拉

47．“人的眼睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西？”“ 因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。”

——《塔木德》

（塔木德是流传三千三百多年的羊皮卷，一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编，仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于2世纪末～6世纪初，为公元前2世纪～公元5世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。）

48．爱所有人，信任少数人，不负任何人。

——莎士比亚

49．我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时！我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。我心里最美丽的地方，被你的光芒照得通亮。

——罗伊·克里夫特《爱》

50．是的。我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

—— 毕淑敏 《我很重要》

51．如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

——柏拉图

52．你以为挑起生活的担子是勇气，其实去过自己真正想要的生活才更需要勇气。

——萨姆门德斯

53．一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。

——莎士比亚

54．人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

——周国平

55．等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

——梭罗

56．每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。

——王尔德。

57．对你最好的那个人，换句话说，也就是好欺负的人。天下间的女人，总是最会欺负对她最好的那个男人。

——张小娴《想念》

58．除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。

——费尔南多·佩索阿

59．一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。

——塞林格《麦田守望者》

60．人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地感叹天地之悠悠。

——周国平《悲观?执着?超脱》

61．人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开话。

——周国平《人》

62．苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。

——周国平

63．每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。

——周国平

64．几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”

——周国平

65．一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。

——周国平

66．萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？

——周国平

67．诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么！”

——周国平

68．塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。

——周国平

69．昆德拉：“明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢？??末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。”我知道他绝非危言耸听，因为和自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。

——周国平

70．圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”

——周国平

71．未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。

——周国平

72．未完成是人生的常态，也是一种积极的心态??当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。

——周国平

73．亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”

——周国平

74．任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。

——周国平

75．爱一个人的最好方式是：把他当作独立的人尊重他，把他当作最亲的亲人心疼他。

——周国平《把心安顿好》

76．狼不是被饲养的，狼是漫山遍野里跑的，把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。

——史铁生《病隙碎笔》

77．人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

——王小波

78．“永远年轻，永远热泪盈眶。”（当你试图放弃一个你知道正确的事情的时候，希望你能看看这句话。）

——（凯鲁雅克）

羊皮卷摘抄篇三：领导者九问

领导者九问

引子：@李开复：【领导力】真正的领导力不是看你多有激情、魄力，而是看你是否有多元、均衡的能力。九种最重要的领导力：1.愿景比管控更重要；2.信念比指标更重要；3.人才比战略更重要；4.团队比个人更重要；5.授权比命令更重要；6.平等比权威更重要；7.均衡比魄力更重要；8.理智比激情更重要；9.真诚比体面更重要。

李开复的这条微博，折射出他的领导风格：有刚有柔，柔多于刚。

管理学大师们也分刚柔两派，或称现实主义和浪漫主义。前者教导管理者们做好对下属的管控，代表人物是泰勒（Frederick W. Taylor）。后者劝导他们成为或大或小的精神领袖，代表人物是本尼斯（Warren G. Bennis）。

你是偏刚还是偏柔

你的领导风格偏刚还是偏柔？我设计了9个自测问题（表1）。

我又为不喜欢选择题的领导者设计了9个开放式问题，进一步判断他们的领导风格。

问题1. 你对人性的基本假设（implicit or explicit theory）是什么？

根据领导者的回答，产生一对维度：X理论vs Y理论。

上个世纪60年代，管理学大师麦克格雷格（Douglas McGregor）发现管理者有两类，他们对人性的基本假设截然不同。一类管理者认为：人生性懒惰，游手好闲，所以必须施加压力，才能提高工作效率。这种观点，麦克格雷格称之为X理论。另一类管理者认为：人喜欢工作，正如喜欢游戏一样。人天性希望把事情做好，所以，必须鼓励、授权、激发员工的内在工作热情，才能提高工作效率。这种观点，麦克格雷格称之为Y理论。卓越管理者既认识到人的X一面，又认识到人的Y一面。

问题2. 你认为下属为什么听你的？

根据领导者的回答，产生一对维度：权威型vs魅力型

有一类领导人，我们称之为“魅力型”领导人，他们认为自己的影响力来自自己的个人属性（例如魅力、能力、品德）。还有一类领导人，我们称之为“权威型”领导人，他们认为自己的影响力来自自己的职位，即领导的法定角色。

商界的权威型领导人以原美国通用汽车公司总裁斯隆（Alfred Sloan）为代表。1938年的《财富》这样描述他的管理风格：他与手下保持感情上的距离，但他对事实的尊重感染并带动了整个管理层。斯隆尊重企业的每一位员工，但同时他又注意与同事保持一定距离。通用汽车的高级主管风格迥异，各具特色，为充分调动每一个人的积极性，不至于以个人的好恶而影响对企业经营的决策，斯隆故意把自己孤立起来而不与任何主管建立个人关系，尽管斯隆本人是一个交友广泛的人。

商界魅力型领导人以原摩托罗拉CEO 高尔文（Robert Galvin）为代表。高尔文被员工们评价为“一个正直而平易近人的人”。他的领导风格带有浓烈的人性化色彩，他将自己的角色定义为“制度领导者：做一个好的倾听者”，他总是去关注那些被高级经理们忽视的雇员，就像父母对待子女一样，力图让每个员工在摩托罗拉都受到平等的对待。高尔文这种家庭式的管理风格，深深体现在摩托罗拉的制度与文化系统中。摩托罗拉对自己最自豪的称谓是“大家庭”（这也是摩托罗拉内部报纸的名字）。

问题3. 你认为上下级之间是什么关系？

根据领导者的回答，产生一对维度：交易型vs感召型

交易型领导者（transactional leaders）要求下属完成一定的使命，然后让下属得到相应的回报。大家感觉跟着这样的领导人不会白干。

感召型领导者（transformational leaders）的特征性动词是通过以身作则和愿景感召来影响员工自我认同、态度和价值观转变。领导人为团队设立一个大家觉得可能实现的梦想，领导人以某种价值观影响下属，让下属感觉跟着这样的领导人有前途、有使命感、生活也变得有意义。愿景感召的实质，是让员工感到他们从事的工作的意义远远大于工作本身。当年乔布斯挖百事可乐的总裁约翰·斯卡力（John Sculley）做苹果CEO的时候这样对他说：约翰，你是想一辈子卖糖水还是想改变世界？乔布斯把斯卡力为百事可乐工作的意义（卖糖水）说得远远低于工作本身，而把未来斯卡力在苹果公司的工作的意义（“改变世界”）说得远远高于工作本身。

领导者只画大饼是不行的，想要画大饼有效，先要让员工吃到小饼，否则，就成了忽悠。 问题4. 你怎样制定工作目标？

根据领导者的回答，产生一对维度：指令vs参与

参与型的领导者，决策时讲求民主，相信集体决策的力量；喜欢征询下属或同事的意见，不独断专行。指令型的领导者，相信自己的判断，不为他人不同意见所干扰，注重决策效率。下属参与的程度不同，从完全不能参与（即独裁领导）到完全参与（即员工全权决策，类似于放任），是一个连续体（Tannenbaum& Schmidt ，1973）。大多数领导人，风格处于这个轴线上的某个位置上。柳传志”跟大多数人讲话,跟少数人商量,自己说了算。”偏指令风格。

问题5. 你怎样用人？

根据领导者的回答，产生一对维度：选才vs育才

人的品德和才能，有些是容易测评的，有些长年观察也很难发现，有些是容易培养的，有些则很难培养。对于容易测评同时不容易培养的品德和才能，选才是相对有效的策略。对于容易发展的品德和才能，育才是相对有效的策略。

问题6. 你怎样激励？

根据领导者的回答，产生一对维度：压力vs鼓励

卓越领导者在管理上既施加压力，又给予鼓励，做到左手压力，右手鼓励。尽管一般说来给予鼓励比施加压力重要，但是一味鼓励，从不施加压力的领导人也大有人在。这样的管理者并不称职。他们容忍低业绩，挫伤高业绩员工的士气。

问题7. 你怎样控制下属工作质量？

根据领导者的回答，产生一对维度：监控vs授权

监控风格的领导者对下属的工作进程进行严密的监督，当出现偏离时及时纠正。授权风格的领导者给予下属高度自主，给予其发挥的空间。

当年比尔盖茨对史蒂夫·巴尔默（Steve Ballmer）的授权，是基于20年合作产生的信任。比尔盖茨说，在微软公司，史蒂夫是一号人物，而他自己则是二号人物；他有很大的发言权和建议权，但必须由史蒂夫做出决定。人们称史蒂夫?巴尔默做CEO之后的微软为后微软时代。既然盖茨已经授权，将来微软这艘船驶向何处，基本上已经由巴尔默控制了。

监控作为一种管理手段，在麦当劳得到充分体现。麦当劳创始人克罗克（Rae Kroc）对餐馆的卫生要求非常严格。店铺开张早期，他天天都要到餐馆去，见到地上有肮脏的东西就捡起来。统一标准，以QSCV（Quality――质量：汉堡包质优味美、营养全面；Service――服务：快速敏捷、热情周到；Cleanness――干净：店堂清洁卫生、环境宜人；Value――物有所值：价格合理、消费方便）监控所有连锁餐馆，是克罗克的致胜法宝之一。克罗克从不把特许权卖给实力雄厚的人，深怕他们有一天超过总部，难以控制。他的逻辑是：“如果你卖出一大块区域的特许权，那就等于把当地的业务全部交给了他。他的组织代替了你的组织，你便失去了控制权。”就这样，通过是否给予特许权，克罗克控制了加盟者，促使他们注重品质、清洁、服务与价值。克罗克认为这是保持麦当劳长期获利的重要原因。

问题8. 你怎样管理整个公司？

根据领导者的回答，产生一对维度：法治（制度流程）vs人治（领导力）

公司和社会不同，区别在于：社会以福利为目标，公司多以盈利为目标；社会讲人权还要讲民主，公司必须讲人权但可以不讲民主；社会可以为公平牺牲效率，公司可以为效率牺牲公平。对于公司管理而言，法治依仗制度流程，人治依仗领导人的才干。法治的优势，是通过标准化，减少人为的误差。但是有一利必有一弊。制度-流程主义的问题表现为，决策效率低下，本位主义和部门间冲突，第三，制度严明，流程漫长。制度、流程的初衷，是避免主观因素的干扰，提升质量和效率，人浮于事。人治的优势，是灵活性。人治的劣势，是缺乏统一的标准。领导者的个人缺陷可能对组织造成较大危害。法治和人治相辅相成。制度流程可以弥补领导力的短缺，领导力可以弥补制度流程的缺陷。

问题9. 你花多少时间管事？多少时间管人？

根据领导者的回答，产生一对维度：任务导向vs关系导向

任务导向和关系导向，是领导力的两个重要坐标。

美国西南航空公司在整个行业走下坡路的情况下，除了第一年外已连续获利三十几年。这家公司是典型的两手抓，两手都硬：它选择了强悍的竞争战略，同时，它高度重视团队士气。西南航空频繁被评为最佳雇主的前几名，被一致评为延误最少、旅客投诉最少、行李失误最少。西南航空为提高士气做了不少卓有成效的努力。他们宁可招聘能力平平但擅长团队合作的员工，也不选择能力突出，个人主义的人。对于新员工，公司提供人际关系能力的培训。西南航空不怎么提“明星员工”的概念，而重视“明星团体”。

现在，你的领导风格有多刚？有多柔？你可能更加清楚了。情境领导力（situational leadership）或权变领导力（contingency leadership）的观点是：特定的领导者、下属、组织环境、以及任务，决定刚性和柔性领导风格哪一种更加有效。对于领导者而言，无论秉性刚柔，刚柔相济是有效领导的要诀。

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