美文50篇

美文50篇篇一：高考作文美文欣赏(50篇)

大家网 1 / 41 2012高考作文美文欣赏（50篇）之一

纯洁

你是一朵荷花，我赞美你出淤泥而不染；你是一株兰草，我赞美你处幽谷而独芳；你是一泓清泉，我赞美你濯恶浊而澄清；你是一片白云，我赞美你凌虚空而自在；你是一颗珍珠，我赞美你堕海底而沉静；你是一粒金子，我赞美你埋砂砾而高贵。

纯洁是一种简单，它拒绝附丽。心思驳杂，不是纯洁；动机繁多，不是纯洁；条件一条又一条，不是纯洁； 要求一项又一项，不是纯洁。它素面朝天，毋须彩绘；它心胸坦荡，毋须掩饰；它璞玉未琢，毋须雕镂；它一本天真，毋须开窍。爱情就是爱情，与家庭、财富、容 貌无关；友情就是友谊，与身份、性别、年龄无涉；善意就是善意，不计回报；恨心就是恨心，不计得失。繁花似锦，常常不及一枝悦目；浓笔重彩，常常不比素描 赏心。纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一切掩饰与遮盖——直达内心。

纯洁是一种童真，它拒绝世故。它的语言出自于内心的表达，它的眼神出自于心灵的渴望，它的一举一动都 出自于内心的驱遣。它赞颂人，缘于真情；它帮助人，缘于实意；它关心人，缘于心底最热的呼唤。它是光线，不走歪道，不是水，总是顺势而淌；它是镜鉴，妍媸 皆照，不是筛，拣大者而留；它像云，风雨雷电出自自然；它像歌，喜怒哀乐开诸旋律。它喜，因为确实可喜；它怒，因为确实该怒；该喜而以愁容掩饰，城府深得 骇然可怖；该怒而以笑脸逢迎，形容萎得戚然可怜。它的眼神出自于如果爱憎不明叫做人情练达，那么这人情只让人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么这世事 只让人远之。与纯洁的人打一辈子交道，生活自会平安快乐；与世故的人有一两次往来，心灵将是伤痕累累。

仍葆苍 见浊流而不随，见便宜而不取。纯洁是一壶冰心，玲珑剔透；纯洁是 一腔衷肠，天地可鉴。纯洁，它善待一切而不顺从一切，它宽容一切而不容纳一切；岁月能改变人一张脸面，不变的是初心；命运可塑造人一副容颜，不变的是真 情。

纯洁是那么透明，清澈见底，这使我们处世那么轻松，不用猜度与防忌；纯洁是那么真诚，没有机关，这使 我们做人那么坦荡，不用提心与吊胆；纯洁是可靠的，我们可以终生相托；纯洁是无邪的，我们可以真心相许。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。” 是的，不论前途多么遥远，我将在万水千山中寻找纯洁的友谊；不论楼阁多么虚幻，我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情；不论世界多么沓杂，我将在红尘滚滚中寻找 纯洁的心灵。

朴素

出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。

清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。

真正的好诗，不是苦吟得来；真正的好画，不是修饰得来；真正的好歌，不是假声得来。真正的美

大家网 2 / 41 人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。

丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀；乖，不是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡； 天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强；天生你耿介之性，绝不可让流言来改变 你；天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你；无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白 云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现 吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作样更将是丑态毕现。

柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。

谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，必有露馅的时候。

一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。

一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。

到朴素的可爱；当虚情假意给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。

朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。

我现在就付诸行动

(美)奥格?曼锹诺

我的幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。

一切的一切毫无意义——除非我们付诸行动。

我现在就付诸行动。

一张地图，不论多么详尽，比例多么精确，它永远不可能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法 律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典，即使我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具 有现实意义。行动像食物和水一样，能滋润我，使我成功。

我现在就付诸行动。 大家网 3 / 41

拖延使我裹足不前，它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。我知道，要想克服恐惧，必须毫不犹豫，起而行动，唯有如此，心中的慌乱方得平定。现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧减缓为蚂蚁般的平静。

我现在就付诸行动。

从此我要记住萤火虫的启迪：只有在振翅的时候，才能发出光芒。我要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样，舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做萤火虫，照亮大地。

我现在就付诸行动。

我不把今天的事情留给明天，因为我知道明天是永远不会来临的。现在就去行动吧！即使我的行动不会带来快乐与成功，但是动而失败总比坐以待毙好。行动也许不会结出快乐的果实，但是没有行动，所有的果实都无法收获。

我现在就付诸行动。

立刻行动！立刻行动！立刻行动！从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习

我现在就付诸行动。

现在是我的所有。明日是为懒汉保留的工作日，我并不懒惰；明日是弃恶从善的日子，我并不邪恶；明日是弱者变为强者的日子，我并不软弱；明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败者。

我现在就付诸行动。

我渴望成功、快乐、心灵的平静。除非行动，否则我将在失败、不幸、夜不成眠的日子中死亡。

成功不是等待。如果我迟疑，她就会投入别人的怀抱，永远弃我而去。

此时。此地。此人。

我现在就付诸行动。

跳起来摘苹果

袁敏杰

大家网 4 / 41

在心理学中，有一个著名的摘苹果理论，意思是说，一个渴望成功的人，应该永远努力去采摘那些需要奋力 跳起来才能够得着的“苹果”——目标。这样的人，总是为自己设置更高的人生目标，总是在创造人生新的辉煌，总是在收获更大的成功，总是在期冀更美好的未 来。这样的人，即使未必一定能够实现自己渴望的目标，到达理想的彼岸，但他们后来的成功，往往超过那些总是采摘伸手可即的苹果的人。这已为无数有作为有成 就的成功人士所证明。

跳起来摘苹果，一个多么生动形象的比喻，一个多么深刻的人生哲理，实在太富有启示和激励意义了。

跳起来摘苹果，是为自己设置一个又一个更高的人生目标，是不甘于在平平庸庸碌碌无为中虚掷人生。这无疑是一种高远的人生目光、人生理想、人生境界。

跳起来摘苹果，是在人生旅程中不断挑战自我，不断超越自我，用更高的目标激励自己的意志，激发自己的潜力，激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志，良好的状态，执著地向人生的更高目标攀登！

跳起来摘苹果，为自己设置更高的人生目标，并不意味着盲目的不切实际的好高骛远，沉湎于空想空谈。恰 恰相反，跳起来摘苹果，攀登更高的人生目标，需要清醒的头脑，需要理智的思想，需要科学的态度，需要丰富的知识，需要务实的精神，需要坚定的意志，需要坚 实的力量，需要脚踏实地持之以恒一步一步地向更高的目标迈进。

能不能跳起来摘苹果，决定了人生状态、人生质量和人生价值。跳起来摘苹果，攀登人生目标的新高度， 生阅历呢！

跳起来摘那个又红又大属于自己的苹果吧！为自己设置更高的人生目标，跨越更高的标杆，你的生活因此而灿烂，人生因此而美丽，生命因此而富有价值。

风中亮出年轻的旗

郭淼彬

年轻是什么？

年轻，是春日的竹笋、草原的新绿、出水的芙蓉??

年轻，是初升的太阳、远征的新帆、离弦的利箭??

年轻，是轰然出山的瀑布、暴风雨中的闪电、大漠风沙中的战旗??

大家网 5 / 41年轻是金，年轻是银，年轻是生命中无与伦比的宝贵财富！

尽管，年轻使我们缺少成熟、缺少经验，没有许多所谓的资格、资历、资本等等，但是，我们应该清楚，机遇人人平等。市场经济不相信资历，竞争面前不分老少，面对滚滚的新世纪浪潮，即使再成熟的手，倘若没有充沛的精力、崭新的知识和超凡的见解，同样随时面临灭顶之险！

尽管，年轻使我们缺少阅历，显得稚嫩，常常容易犯错，甚至遭遇困惑与陷阱，但是，我们应该相信：年轻也使我们获得许多谅解、同情、支特与提携，从而使我们最终赢得一次次披挂上阵、杀出重围的机会！

尽管，年轻使我们缺乏积累，底子薄弱，没有那些殷实的财富、令人炫目的权利与地位、成功时的鲜花与掌声，但是我们应该懂得：年轻使我们拥有更多的时间来磨砺自己，克服弱点，养精蓄锐，调整坐标，重塑生命，迈向辉煌！透析生命成功的轨迹，我们不难发现，年轻时所走的路正处于蜿蜒曲折的上升期。因此，其行路之艰难与生命终点的不定性，使我们注定选择奋进与搏击，而丝毫不能选择退缩与怠慢。年轻的你千万不要浪费一分一秒，去探花养鸟，去玩麻将扑克，去歌舞达旦；你只能时刻自省、自警、自励、自强！只有这样，你才能克服自我，战胜自我，放弃平庸，选择伟大，进而走向生命的巅峰！

这是一个令人心动、睡狮猛醒的时代。

这是一个大浪淘沙、英雄辈出的时代。

“世界是你们的，也是我们的。但是归根结底是你们的。”一位伟人的宏音始终在我们耳畔回响。历史的责任与重担使我们的脚步不免增加了几分凝重感。江山代有才人出，世界接力有来人。只要我们竭尽全力，真诚付出，让先辈交与的文明火炬在我们手中熊熊燃烧，然后小心翼翼地传给比我们更年轻的一代，那么，我们就将前无愧于古人，后对得起来者！

风中亮出年轻的旗，上路！为了我们年轻的事业，为了那绝顶的风光，为了人类更美好的未来??

生命的启程

李亚军

不要因为我们曾经跌倒，就再不愿站起来而忘记赶路，到头来只会使自己一无所有；不要因为前方一路风雨，就犹豫徘徊畏缩不前，到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎；不要因为往昔的辉煌而忘乎所以，沉湎其中而不能自拔，到头来只会使如火的激情悄然熄灭。因此，在人生的旅途中无论我们遇到什么，拥有什么，失去什么，都不要忘记启程，忘记赶路。

美文50篇篇二：十篇经典美文欣赏

十篇经典美文欣赏

1、《境由心造》

一个人的处境是苦是乐常是主观的。有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。

你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中。因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。

拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

2.《大和小》

一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”

每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。其实，有时生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。

没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要；不论追求什么，总要适可而止。

3、《抉择》

人的一生常处于抉择之中。如：念哪一所大学？选哪一种职业？娶哪一种女子……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。

倒是那些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”

大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。

在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。

4、《人就这么一辈子》

我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？

人就这么一辈子。想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去，便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！

人就这么一辈子，你可以积极地把握它，也可以淡然地面对它。想不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊！

5、《如花》

笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。

花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。

生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心；生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？

然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花，花如一切。

所以，佛祖拈花而迦叶微笑。这一笑，便是整个世界。

6、《生命》

生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。

生命的孕育、诞生和显示本质，是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的，它的主人并无选择的可能。

应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。

在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。

7、《我崇拜生命》

我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。

是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。

8.《思想的小鱼》

每一汪水塘里，都有海洋的气息。每一颗石子里，都有沙漠的影子。

所以诗人才说：一枝三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切成熟了的，都必须低垂着头么？

没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离。但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”

狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱；广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，仅一层之隔。

而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。

一位年老的作家告诉我说：“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”

在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？

9、《信任》

信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人。

倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任何一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。

信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。

你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

10、《拥有》

这世间，美好的东西实在是太多。人们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。

人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。

如果你失去了太阳，你还有星光的照耀；失去了金钱，还会得到友情；当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。

拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。

拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。

不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实地拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？

在不经意所失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅；丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。

欲望太多，反成了累赘。还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？

选择淡泊，然后准备走一段山路。

美文50篇篇三：经典英文背诵50篇(带翻译)

经典英文课文背诵５０篇（带翻译）

>01 The Language of Music

A painter hangs his or her finished picture on a wall, and everyone can see

it. A composer writes a work, but no one can hear it until it is performed.

Professional singers and players have great responsibilities, for the

composer is utterly dependent on them. A student of music needs as long and

as arduous a training to become a performer as a medical student needs to

become a doctor. Most training is concerned with technique, for

musicians have to have the muscular proficiency of an athlete or a ballet

dancer. Singers practice breathing every day, as their vocal chords would

be inadequate without controlled muscular support. String players practice

moving the fingers of the left hand up and down, while drawing the bow to

and fro with the right arm -- two entirely different movements.

Singers and instrumentalists have to be able to get every note perfectly in

tune. Pianists are spared this particular anxiety, for the notes are

already there, waiting for them, and it is the piano tuner's responsibility

to tune the instrument for them. But they have their own difficulties: the

hammers that hit the strings have to becoaxed not to sound

like percussion, and each overlapping tone has to sound clear.

This problem of getting clear texture is one that confronts student

conductors: they have to learn to know every note of the music and how it

should sound, and they have to aim at controlling these sounds with

fanatical but selfless authority.

Technique is of no use unless it is combined with musical knowledge

and understanding. Great artists are those who are so thoroughly at home in

the language of music that they can enjoy performing works written in any

century.

01 音乐的语言

画家将已完成的作品挂在墙上，每个人都可以观赏到。 作曲家写完了一部作品，得由 演奏者将其演奏出来，其他人才能得以欣赏。因为作曲家是如此完全地依赖于职业歌手和职 业演奏者，所以职业歌手和职业演奏者肩上的担子可谓不轻。

一名学音乐的学生要想成为 一名演奏者，需要经受长期的、严格的训练，就象一名医科的学生要成为一名医生一样。 绝 大多数的训练是技巧性的。

音乐家们控制肌肉的熟练程度，必须达到与运动员或巴蕾舞演 员相当的水平。 歌手们每天都练习吊嗓子，因为如果不能有效地控制肌肉的话，他们的声

带将不能满足演唱的要求。 弦乐器的演奏者练习的则是在左手的手指上下滑动的同时，用 右手前后拉动琴弓--两个截然不同的动作。歌手和乐器演奏者必须使所有的音符完全相同协 调。 钢琴家们则不用操这份心，因为每个音符都已在那里等待着他们了。

给钢琴调音是调 音师的职责。 但调音师们也有他们的难处： 他们必须耐心地调理敲击琴弦的音锤，不能让

音锤发出的声音象是打击乐器，而且每个交叠的音都必须要清晰。如何得到乐章清晰的纹理 是学生指挥们所面临的难题：他们必须学会了解音乐中的每一个音及其发音之道。 他们还 必须致力于以热忱而又客观的权威去控制这些音符。除非是和音乐方面的知识和悟性结合起

来，单纯的技巧没有任何用处。

艺术家之所以伟大在于他们对音乐语言驾轻就熟，以致于 可以满怀喜悦地演出写于任何时代的作品。

>02 Schooling and Education

It is commonly believed in the United States that school is where people

go to get an (转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:美文50篇)education. Nevertheless, it has been said that today

children interrupt their education to go to school. The distinction

between schooling and education implied by this remark is important.

Education is much more open-ended and all-inclusive than schooling.

Education knows no bounds. It can take place anywhere, whether in the

shower or in the job, whether in a kitchen or on a tractor. It includes

both the formal learning that takes place in schools and the whole

universe of informal learning. The agents of education can range from a

revered grandparent to the

people debating politics on the radio, from a child to a distinguished

scientist.

Whereas schooling has a certain predictability, education quite often

produces surprises. A chance conversation with a stranger may lead a person

to discover how little is known of other religions. People are engaged in

education from infancy on. Education, then, is a very broad, inclusive

term. It is a lifelong process, a process that starts long before the start

of school, and one that should be an integral part of one's entire life.

Schooling, on the other hand, is a specific, formalized process, whose

general pattern varies littlefromone setting to the next.

Throughout a country, children arrive at school at approximately

the same time, take assigned seats, are taught by an adult, use similar

textbooks, do homework, take exams, and so on. The slices of reality that

are to be learned, whether they are the alphabet or an understanding of the

workings of government, have usually been limited by the boundaries of the

subject being taught. For example, high school students know that they are

not likely to find out in their classes the truth about political problems

in their communities or what the newest filmmakers are experimenting with.

There are definite conditions surrounding the formalized process of

schooling.

上学与受教育

在美国，人们通常认为上学是为了受教育。 而现在却有人认为孩子们上学打断了他们 受教育的过程。 这种观念中的上学与受教育之间的区别非常重要。

与上学相比，教育更具 开放性，内容更广泛。 教育不受任何限制。 它可以在任何场合下进行，在淋浴时，在工作 时，在厨房里或拖拉机上。

它既包括在学校所受的正规教育，也包括一切非正规教育。 传 授知识的人可以是德高望重的老者，可以是收音机里进行政治辩论的人们，可以是小孩子，

也可以是知名的科学家。 上学读书多少有点可预见性，而教育往往能带来意外的发现。 与 陌生人的一次随意谈话可能会使人认识到自己对其它宗教其实所知甚少。

人们从幼时起就 开始受教育。 因此，教育是一个内涵很丰富的词，它自始至终伴随人的一生，早在人们上 学之前就开始了。

教育应成为人生命中不可缺少的一部分。然而，上学却是一个特定的形 式化了的过程。 在不同场合下，它的基本形式大同小异。 在全国各地，孩子们几乎在同一

时刻到达学校，坐在指定的座位上，由一位成年人传授知识，使用大致相同的教材，做作业， 考试等等。

他们所学的现实生活中的一些片断，如字母表或政府的运作，往往受到科目范 围的限制。 例如，高中生们知道，在课堂上他们没法弄清楚他们社区里政治问题的真情， 也不会了解到最新潮的电影制片人在做哪些尝试。

学校教育这一形式化的过程是有特定的 限制的。

>03 The Definition of "Price"

Prices determine how resources are to be used. They are also the means by

which products and services that are in limited supply are rationed among

buyers. The price system of the United States is a complex network composed

of the prices of all the products bought and sold in the economy as

well as those of a myriad of services, includinglabor,

professional, transportation, and public-utility services. The

interrelationships of all these prices make up the

"system" of prices. The price of any particular product or service is

linked to a broad, complicated system of prices in which everything seems

to depend more or less upon everything else. If one were to ask a group

of randomly selected individuals to define "price", many would reply that

price is an amount of money paid by the buyer to the seller of a product or

service or, in other words, that price is the money value of a

product or service as agreed upon in a market transaction. This

definition is, of course, valid as far as it goes. For a complete

understanding of a price in any particular transaction, much more than

the amount of money involved must be known. Both the buyer and the seller

should be familiar with not only the money amount, but with the amount and

quality of the product or service to be exchanged, the time and place at

which the exchange will take place and payment will be made, the form of

money to be used, the credit terms and discounts that apply to the

transaction, guarantees on the product or service, delivery terms, return

privileges, and other factors. In other words, both buyer and seller should

be fully aware of all the factors that comprise the total "package" being

exchanged for the asked-for amount of money in order that they may

evaluate a given price.

"价格"的定义 价格决定资源的使用方式。 价格也是有限的产品与服务在买方中的配给 手段。

美国的价格系统是复杂的网状系统，包括经济生活中一切产品买卖的价格，也包括 名目繁多的各种服务，诸如劳动力、专职人员、交通运输、公共事业等服务的价格。

所有 这些价格的内在联系构成了价格系统。 任何一种个别产品或服务的价格都与这个庞大而复

杂的系统密切相关，而且或多或少地受到系统中其它成份的制约。如果随机挑选一群人，问

问他们如何定义"价格"，许多人会回答价格就是根据卖方提供的产品或服务，买方向其付出 的钱数。

换句话说，价格就是市场交易中大家认同的产品或服务的货币量。 该定义就其本 身来说自有其道理。

但要获得对价格在任何一桩交易中的完整认识，就必须考虑到大量" 非货币"因素的影响。 买卖双方不但要清楚交易中的钱数，而且要非常熟悉交易物的质量和

数量，交易的时间、地点，采用哪种形式付款，有怎样的缓付和优惠，对交易物的质量保证、 交货条款、退赔权利等等。

也就是说，为了能估算索价，买卖双方必须通晓构成交易物价 格的通盘细节。

>04 Electricity

The modern age is an age of electricity. People are so used to electric

lights, radio, televisions, and telephones that it is hard to imagine what

life would be like without them. When there is a power failure, people

grope about in flickering candlelight, cars hesitate in the streets because

there are no traffic lights to guide them, and food spoils in silent

refrigerators.

Yet, people began to understand how electricity works only a little more

than two centuries

ago. Nature has apparently been experimenting in this field for millions of

years. Scientists are discovering more and more that the living world may

hold many interesting secrets of electricity that could benefit humanity.

All living cells send out tiny pulses of electricity. As the heart beats,

it sends out pulses of record; they form an electrocardiogram, which a

doctor can study to determine how well the heart is working. The brain,

too, sends out brain waves of electricity, which can be recorded in an

electroencephalogram. The electric currents generated by most living

cells are extremely small -- often so small that sensitive instruments are

needed to record them. But in some animals, certain muscle cells have

become so specialized as electrical generators that they do not work as

muscle cells at all. When large numbers of these cells are linked

together, the effects can be astonishing.

The electric eel is an amazing storage battery. It can send a jolt of as

much as eight hundred volts of electricity through the water in which it

lives. (An electric house current is only one hundred twenty volts.) As

many as four-fifths of all the cells in the electric eel's body are

specialized for generating electricity, and the strength of the shock it

can deliver corresponds roughly to the length of its body.

电 当今时代是电气时代。 人们对电灯、收音机、电视和电话早已司空见惯以致很难想 象没有它们生活会变成什么样。

当停电时，人们在摇曳不定的烛光下暗中摸索； 因没有红 绿灯的指示，汽车在道路上迟疑不前；冰箱也停止工作，导致食物变质。人们只是在两个世

纪前一点才开始了解电的使用原理，自然界却显然在这方面经历过了数百万年。 科学家不 断发现许多生物世界里可能有益于人类的关于电的有趣秘密。所有生物细胞都会发出微小的

电脉冲。

当心脏跳动时，把它发出的脉冲记录下来就成了心电图，这可让医生了解心脏的 工作状况。大脑也发出脑电波，这可在脑电图上记录下来。

许多生物细胞发出的电流都是 极微小的，小到要用灵敏仪器才能记录和测量。 但一些动物的某些肌肉细胞能转化成一个 个发电机，以致完全失去肌肉细胞的功能。

这种细胞大量地连接在一起时产生的效果将是 非常令人吃惊的。电鳗就是一种令人惊异的蓄电池。 它可以在水中发出相当于 800 伏特电

压电流(家庭用户的电压只有 120 伏特)。 在电鳗的身体里，多至五分之四的细胞都专门用 来发电，而且发出的电流的强度大约和它身体的长度成正比。

>05 The Beginning of Drama

There are many theories about the beginning of drama in ancient Greece.

The one most widely accepted today is based on the assumption that drama

evolved from ritual. The argument for this view goes as follows. In the

beginning, human beings viewed the natural forces of the world - even the

seasonal changes - as unpredictable, and they sought through various means

to control these unknown and feared powers. Those measureswhich

appeared to bringthe desired results were then retained and repeated

until they hardened into fixed rituals. Eventually stories arose which

explained or veiled the mysteries of the rites. As time passed some rituals

were abandoned, but the stories, later called myths, persisted and provided

material for art and drama.

Those who believe that drama evolved out of ritual also argue that those

rites contained the seedof theaterbecausemusic, dance, masks,

and costumes were almost always used. Furthermore, a suitable site had

to be provided for performances and when the entire community

did not participate, a clear division was usually made between

the"acting area" and the

"auditorium." In addition, there wereperformers, and, since

considerable importance was attached to avoiding mistakes in the

enactment of rites, religious leaders usually assumed that task. Wearing

masks and costumes, they often impersonated other people, animals, or

supernatural beings, and mimed the desired effect -- success in hunt or

battle, the coming rain, the revival of the Sun -- as an actor might.

Eventually such dramatic representations were separated from religious

activities.

Another theory traces the theater's origin from the human interest in

storytelling. According to this view tales (about the hunt, war, or other

feats) are gradually elaborated, at first through the use of impersonation,

action, and dialogue by a narrator and then through the assumption of each

of the roles by a different person. A closely related theory traces theater

to those dances that are primarily rhythmicaland gymnastic or that

are imitationsof animal movements and sounds.

戏剧的起源 关于古希腊戏剧的起源存在着多种理论，其中一个最普遍为人接受的理论 假设认为戏剧从仪式演化而来。

相关热词搜索：美文 英语美文50篇 经典美文50篇