慈善美文

慈善美文篇一：第四届慈善晚会稿子

一座城市的慈善

“爱满彭城”——徐州第四届慈善晚会温情落幕

由徐州市委、市政府主办，徐州广播电视台、市慈善总会、市民政局共同承办的“爱满彭城”――徐州市第四届慈善晚会1月8日晚在新城区会议中心圆满落下帷幕。

爱满彭城――徐州市第四届慈善晚会，旨在宣传徐州近年来在慈善事业发展中取得的卓越成效，体现“三个不让”慈善工作指导思想中为百姓切实解决问题过程中的深远影响，表彰奉献爱心的先进人物、典型事例，弘扬爱心传递、真情永恒的慈善理念，深化我市温情涌动、为爱绽放的城市形象。

晚会共分《爱?传承》、《爱?传递》、《爱?希望》、《爱满彭城》四个篇章。中央电视台著名主持人撒贝宁、江苏卫视主持人赵丹军、著名歌舞表演艺术家朱明瑛、台湾歌手潘美辰、中国公益歌曲领军人物郭峰倾情加盟本届慈善晚会。同时，典型事例中的部分人物——全国年龄最小的眼角膜捐献者、已病故女孩范硕的母亲王萍女士；在徐州市社会福利院“希望之家”担任院长、被徐州孤儿们亲切地称为“洋外公”的美国朋友罗伯特?阿伦塞里；普通爱心市民代表李翔丽、白秀云、周文尧；徐州市残疾儿童慈善形象大使、中国残疾人艺术团残疾舞蹈演员程铖；捐髓救母的有情有义好少年邵帅；曾经患有先天性心脏病并接受过慈善救助的“小柱子”以爱心使者的身份也相继登上了慈善舞台，向观众吐露自己的心声。 同时晚会现场开通捐赠热线80808299，晚会现场仅热线捐赠逾3万元，募得爱心企业、爱心个人捐赠善款超过2800万元，这些善款将全部通过市慈善总会用于我市慈善救助事业。晚会还首次设立“徐州慈善奖”，对一些为徐州慈善事业作出突出贡献的团体和个人进行了表彰并颁奖，依次颁出最具爱心慈善捐赠企业（单位）、最具爱心慈善捐赠个人、最具影响力慈善项目、最具爱心慈善行为楷模等奖项。

晚会在充满张力与想象力的3D影像展示中开场，中共徐州市委书记、徐州慈善总会会长曹新平代表市委、市政府和慈善总会，向长期以来关心、支持、帮助徐州慈善事业发展的各界人士表示了衷心的感谢和崇高的敬意。4位主持人深情而温暖的开场白将大家带入了晚会的第一个篇章《爱?传承》，篇章中第一个典

型事例《你是我的眼》讲述了全国年龄最小的眼角膜捐献者，已病故女孩范硕的故事，她的母亲王萍女士在接受赵丹军采访时说，捐献眼角膜和遗体是他们回报社会和好心人唯一能做的，感人的事迹和质朴的语言感动了现场的每一个人；而被孤儿们亲切的称为“洋外公”的徐州希望之家院长罗伯特?阿伦塞里先生一句很不地道的徐州话“我喜欢徐州，我是徐州人”，让人们深深地理解了什么是“跨越国界的情，超越血缘的爱”。

第二篇章《爱?传递》在徐州广播电视台主持人和徐州慈善形象大使的朗诵中开场，朗诵《一座城市的慈善》集中体现了徐州慈善事业发展的方方面面，从一个个具体的典型事件入手，逐渐展开，展示成果，弘扬大爱，展现了近年来徐州慈善之城的形成和徐州人的慈善精神。典型事例《58件棉衣》叙述了徐州普通市民自发缝制棉袄，将爱心传递到玉树的受灾孤儿，他们的行为践行了古往今来“慈善的真谛”，而来自徐州幼儿高等师范学校藏族班的孩子们以一首原生态的藏族民歌《在那东山顶上》表达了他们对那些伸出援助之手的人们最真挚的感谢。著名歌唱家朱明瑛的一首《万水千山总是情》则道尽了大爱无边，大爱无疆。

在爱之花盛开的地方，生命便能欣欣向荣，这就是爱的希望。第三篇章《爱?希望》在捐髓救母的好少年小邵帅的故事中展开，他的一句“我是妈妈生的，我要救妈妈的命”让全场的观众为他鼓起热烈的掌声。而接下来对“棚户迁居特困救助项目”的图片故事讲述虽道尽了世间冷暖，却展示了人间温情无限。慈善不是出于勉强，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。

晚会在著名歌星郭峰的一曲《让世界充满爱》中圆满的落幕，通过电波的传送，整台晚会让爱心在古彭大地的上空中汇聚，晚会取得了空前的成功，它向大家讲述了徐州这片土地上爱与爱的接力传递和慈善光芒。

在晚会的筹备过程中，作为承办方之一，我台高度重视，举全台之力做好此项工作。台领导亲自挂帅，成立晚会策划和执行小组，大型活动中心在年关工作量繁重的情况下，集中优势编导力量、制作力量和制片力量，反复研讨方案，精心选取典型事例、创作和调集各类节目，确保在前三届慈善晚会成功的基础上实现创新和突破。与此同时，台各有关部门同心协力，全台一盘棋，宣传、技术、办公室等各有关部门对晚会涉及的新闻宣传、设备安装、车辆保障等给予大力策应，使整个晚会达到了预期的效果。

创新编排形式，实现晚会前三届的突破

慈善晚会已经成功举办了三届，第四届晚会如何取得创新和突破是编导组成立后首要解决的一个问题。在筹备之初，晚会的主题定为“爱满彭城”，旨在体现近年来徐州慈善事业的蓬勃发展，以及徐州这座慈善之都的形象风采。因此晚会典型事例的选取、贴合主题的文艺节目、典型人物的访谈成为了晚会筹备中的重中之重，晚会能否取得成功全部取决如此。

为此，编导组向徐州慈善总会收集了一些典型事例，同时向全台各中心调集近年来徐州慈善方面的新闻资料和影响资料，寻找亮点，查找典型，最终确定了4个贴合晚会主题展示的典型事例。同时在晚会环节编排上，从篇章的确定到篇章中典型事例展示、人物访谈和文艺节目的斜街方式，编导组也进行了多次的研讨和演练，最后以“三点合一”的理念确定了整台晚会的架构，即动情点——结合典型事例，在晚会的头、中、尾三个地方分别设置一个动情点，力求感人落泪，小范硕的事迹成功实现了这一设定。创新点——以一个创新点让人们铭记整台晚会。这个创新点就是晚会开场的裸眼3D影像节目，演员的表演与大屏的画面巧妙融合，以这种全新的节目形式作为晚会的开场，点明晚会的主题。闪光点——朗诵《一座城市的慈善》取代了以往晚会开场时总结性的VCR，更加生动而鲜活；图片讲述《美梦成真》则巧妙的体现了徐州慈善总会在棚户迁居助困项目上的创新举措。

相互补台 好戏连台

一台晚会有多绚丽？人们往往只会在意炫目的灯光、多彩的舞美、靓丽的荧屏、华丽的服装、多样的烟火特效。台前的亮丽光鲜，幕后的辛劳付出，晚会的成功离不开各部门各工种的全力配合。VCR的制作、舞美的设计施工；文艺节目的编排；新闻素材的收集；宣传、设备安装、车辆保障；演员的接待等等，每一个细节、工种都是晚会成功的关键所在，只有同心协力，才能让晚会好戏连台，精彩不断。

慈善美文篇二：捐款文章

慈善是文明的标志，慈善事业是人类是人类爱心的生动展现。友爱互助，扶弱济困，乐善好施，是中华民族的传统美德。慈善事业展现形势其中之一就是捐款，捐款是慈善最为直观的表达。目前国家也大力推崇慈善事业，开展多种形势的捐款活动，一方有难，八方支援。但也有些许不法份子，利用广大群众的善心，来满足自己物质利益的需求。

相信绝大多数人多心理都一样，为什么捐款，为的就是尽自己的一点绵薄之力，来帮助需要帮助的人。2008年5月12日，大家可能对这个日子都不会陌生，是全国人民都不会忘却的日子，在这一年我国四川省汶川县发生了高达里氏震级8.0的级的特大地震，震后一片狼藉，死伤无数，直接损失达8000多亿，呜呼哀哉，多少家庭妻离子散。沉痛过后面临灾后重建工作，灾后重建困难重重，资金不足，广大的民族同胞自发组织捐款，虽不能亲自去现场参加救援，但也要做一些自己力所能及的事情，有钱的捐钱，有物的捐物，患难见真情。但是自从电视上播放的一条新闻内容彻底让国人同胞们寒了心，几百亿捐款去向成谜，这条新闻播报后，绝大多数的人我相信以后再有类似捐款活动，会再三思量，到底该不该捐，捐款到底能不能用到实处，资金流向明细的重要性可见一斑，而更重要的是需要法律的约束力。 《慈善法》的发布实施，有效的遏制了不发份子的过激行为，保障了捐款的真实有效性，同时也为公益事业铺垫了行善的净土。

大象无形，大爱无声，涓涓细流可以流淌成浩瀚大海，点滴爱心可以汇聚成爱的洪流，就像歌中所唱，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

慈善美文篇三：慈善 作文审题与结构训(一)

二、结构训练：

中心论点：

分论点一：

分论点二：

分论点三：

审题：

2013年广东高考作文为材料作文，很显然应该从三名受助者方面来考虑为佳。其一欣然接受，其二有犹豫，但是还是接受了，其三拒绝，理由为看作是施舍。 这不是就是论试题型，显然单论三者的是非是不合符出题者意图的。三种人皆有他的看法。

对于第一种人，为了生活，他乐意接受救助，单单从生活这一方面考虑，这是理性的，毕竟生活都过不去了谈什么尊严？其二犹豫之后最终还是接受了，仍旧有理性的成分在内，但他还考虑了其他的东西。 而其三则是很明显了，正所谓无功不受禄，在他看来这虽然是好意的资助，但是却是犹如是施舍一般，或许富人没有考虑那么多，但是这毕竟就是事实。

三人看法不一样，实则这是一个‘人生观’和‘价值观’的的问题，因此这个题目可以从‘价值观’、‘人生观’、‘态度’、‘人生的意义’等等方面来写，当然，如果写议论文的话可以

(规范作文)

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是廉价的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于、也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。点评：

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

人生的意义在于追寻

人生不在于它的长短，而在于它的意义。——题记

一个白手起家的富人心怀感恩之心，以资助贫困者回报社会，但是对于他的资助，有人欣然接受，也有人拒绝，他们的理由不一。为了生活有人欣然接受了，而另一种人，这种没有任何付出得来的钱财，他视为是一种施舍。人生的意义在于追寻，他追寻的不是金钱，而是一种属于他自己的生活。

人生的意义在于追寻，是对于真理的追寻。一个古老而有不少经典的话题，我们熟知的人物，一个一声都在奋斗中追逐的人。中世界里，昏暗的路灯之下，一名老者从古老而仓惶的大街之上走来，显得步履蹒跚。但丁，一个被流了无数次但却人就追逐真理的人。第一次的放逐，他离开了可爱的故乡；又一次放逐，再也看不到那贝亚克里奇美丽的风景。但是在压迫中与被驱赶的日子里，他并没有放弃，他那追寻真理永不放弃的精神让中世纪的欧洲窥视到了人文的曙光，在放逐中，他写下了让世人敬仰、让世人铭记的《神曲》。人生的意义在于追寻，是对于真理的追寻。

生命的意义在于追寻，是对于梦想的追寻。2008年之时，一场突如其来的天灾夺去了他的左腿，对于一名专业的舞蹈艺人来说，这无疑是一个晴天霹雳，但是她却没有放弃，她的名字叫做朱青霞。天灾夺去了她的左腿，但是她却没有放弃，这名让无数人可惜的艺人，竟然在伤口愈合之后决然回到了舞蹈的训练之中。那时，很多人笑话她，也有人劝她放弃，但是她却是在毅然坚持着。为了躲避世人世俗的眼光，她独自一人躲在自家的小屋子里，叫人在墙壁之上装上镜子这便是一个小小的舞台，一个属于她自己的舞台。两年的辛勤努力，挥洒了无数汗水，忍着伤口带来的剧痛，在两年后的2010年一个‘畅游梦想’的舞台之上，她再次出现了。当她再度出现之时，她的舞蹈为世人折服，

那一刻，她重新绽放了光芒，一个只剩下一条腿的女孩，在她的人生舞台上写下了重重的一笔。生命的意义在于追寻，是对于梦想的追寻。

人生的意义在于追寻，是对于爱的追寻。关乎爱情，我们中华五千年文明之中，有着数不胜数的例子，而我们的生活中同样可以见到。一个真实的报道，陕西的一名可爱的士兵为了救一名落水的女子，勇敢的跳下了江河之中，最后女子是救上来了，但是我们这位可爱的士兵却是久久没有醒过来。当他被众人拉上岸的时候，已经是处于昏迷的状态，经过一番抢救，生命是保住了，但是却陷入了半植物人状态，医生说他有可能永远都不会醒过来了。这位士兵有一位女朋友，原本两人打算在年底结婚的，只不过遇上了这般事情。面对永远都可能不会醒过来的士兵，女孩没有一走了之，而是每日除了上班就是陪在士兵的身旁，精心呵护，跟他说话。士兵的家人看不下去了，劝她找人嫁了，但是她却依旧守护着士兵，日复一日年复一年。知道五年之后，士兵终是醒了过来。这是一个很平常的故事，但是却彰显了女孩对于人生意义的追寻。

人生的意义在于追寻，对于爱情的追寻。 撑一支长篙，像人生的彼岸前行，竹篙划过的地方，便是对于人生意义的追寻。 人生的意义在于追寻，是对于真理的追寻； 人生的意义在于追寻，是对于梦想的追寻； 人生的意义在于追寻，是对于爱情的追寻。

当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这

并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。【点评】

此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:慈善美文)题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。

慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

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