雾都孤儿摘抄
发布时间:2017-02-02 来源: 美文摘抄 点击： 
雾都孤儿摘抄篇一：《雾都孤儿》读书笔记
《雾都孤儿》读书笔记
小说《雾都孤儿》讲述了一个孤儿在这种社会环境下生长的经历。描写了善与恶、美与丑、正义与乖谬的斗争，赞扬了人们天性中的正直与善良，也揭露抨击了当时社会一些慈善机构的虚伪和治安警察的专横。
奥利弗本是上流社会一个有钱人的私生子，他年轻的母亲因长期得不到关爱，只身一人饱受跋涉、思虑之苦，在生下他后就辞世了。他来到人世后，从未得到母爱和家庭的温暖，在当时所谓的慈善机构济贫院里过着地狱一般的生活，在九岁就被送进一家棺材店当学徒。因不堪受到非人待遇，逃向伦敦，却不想被小偷所骗，跌进了一个事先安排好的陷阱。由于遇到好心人，才转危为安，过上幸福的生活。
狄更斯塑造了一个孤独、无助、迷茫而又善良的孩子形象，同时，也揭示了当时 英国社会的黑暗和腰缠万贯却是一个拥有同情心的善良人的高大形象。
读过这本书，走在街头，看着那些孤儿，我时常会想起奥利弗，他在即将滑向罪恶的深渊时，被好心人拉起。而现实社会中，许多孤儿的心早已 变得麻木，他们善的品性早已被泯灭。他们在残酷的现实社会中苟延残喘的生存下来，他们学会了仇恨，学会了隐忍，甚至学会了偷窃。我时常看到：一两个孤儿可怜巴巴地做出害怕的样子，在样貌的伪装下用脏兮兮的小手伸向一位叔叔或者阿姨的包，那双贼滑的眼睛时不时望向四周，那动作轻而快，我完全可以看出他们是这方面的行家里手。那双小手掏出时已经塞满了一沓钞票。我已无语，对于这些我还能说什么呢？他们本身没有错，错就错在他们得到的关心与爱护太少而面对的冷漠与讽刺有太多。在你目睹了孤儿们的凄惨生活后，你却还能无动于衷、袖手旁观，我感到不解。
我听到很多人说，他们是骗子，不能相信，也许他（她）本身是个骗子，但是如果你能给他（她）一些怜悯，给他（她）一些帮助，那温暖之花便会开遍他（她）的内心，原本的“盐碱地”和“荒草地”也会瞬间消失的无影无踪。也许他（她）本身就是一个善良的人呢？！由于你的冷漠使他（她）堕入罪恶的深渊，你愿意看到吗？
在这个社会当中，善恶美丑无处不在。当我们接触到社会的冷暖时，就会发现善恶美丑！孤儿奥立弗·退斯特本是上流社会一个有钱人家的私生子，因母亲长期得不到关爱，只身一人饱受痛苦，生下他后就辞世了。奥立弗一出生就成了孤儿，在当时所谓的慈善机构济贫院过着三个月地狱般的生活。每天就开三餐稀粥，每两周发放葱头一个，星期日增发面包卷半个。每日就这样的充饥，想一想，就让人无法忍受。生活在大城市的我们，何时尝受过这等滋味。对于每日的花费，就已经是他们一人一个月余的饭餐费了，我看过之后，才感觉到他们与我们生活之间的差异。
重重的合上最后一页，奥立弗那纯朴的面容在我的脑海里若隐若现，他好像在向我倾诉着一个孩子的故事：“一个九岁的孩子，在伦敦被迫加入罪恶累累、堕落不堪的小偷、强盗、亡命之徒的行列之中。但他并未丧尽天良，在他的心中仍向往着一个美好的生活，多次在好心人的帮助下，终于过上了自己所想往的??”我的心在流泪，一个九岁的孩子竟然要承担这一些命运的捉弄，他没有理由去承担这一切不幸。
奥立弗在这年龄阶段承受了一切原本不该有的痛苦与欢乐，他是不幸的，也是幸运的。虽然他经历了许多人生的巨大磨难和考验，但却拥有了许多好心人的帮助，
最后还成为布朗先生的义子，享受拥有父爱的感觉，拥有家庭带来的温暖。 这篇小说着重有力的揭露了社会的黑暗，资本主义的不平等，同时也告诉我们，要勇于面对一切困难与挫折,追求美好的事物。每个人的生活都有着跟别人不一样的经历与感悟，当我们遇到难题的时候，首先想到的是解决的办法，而不是在那儿一味的怨恨老天爷，这是愚蠢人的做法。作为龙的传人，应以龙神作为榜样。龙，不谓艰险，遇事不避不闪，即使最后失败，也有过教训，有了经验。事后，仍然向新的目标前进。就像奥立弗一样，在他的生命旅程中，遇到形形色色的人不计其数，但奥立弗对自由的追求和美好生活的向往永不会泯灭、
我真觉得上帝太不公平了，对一个九岁的孩子如此百般折磨，真是残忍。奥立弗与我们相比，他就像是一根墙头草，生长在肮脏的墙角落边，每天看那来来往往的人，却从未有一个人会停下来扶摸它、爱惜它。停下来的人也有啊，不过他们是唾弃他、贬低他、践踏他、摧残他，使那本身脆弱的心灵再次受到沉重的打击。
我就像是一朵温室中的花朵，生长在温暖舒适的暖棚中，每天看着虽然只有那廖廖无几的人，可他们经过我是，会弯下腰来摸摸我，亲亲我。人们欣赏我、爱护我、保护我??
我与奥立弗相比，简直是天渊之别??
雾都孤儿摘抄篇二：一 思想史引文汇编及原文摘抄
一 思想史引文汇编及原文摘抄
A引文
示例：“德治”—孔子
1.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”—孟子
2．“民为贵，社稷次之，君为轻”—孟子
3．“天行有常”“制天命而用之” –荀子
4．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行始于足下” —老子
5．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼” —商鞅
6.“不期修古，不法常可”，“事异则备变” —韩非子
7.“上本于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之发”，“观其中国家百姓人民之利” —墨子
8.“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”—董仲舒
9.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”—陆九渊
10“破山中贼易，破心中贼难” —王守仁
11.“为天下之大害者，君而已矣” —黄宗羲
12.“天子之所是未必是，天子之非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”—黄
宗羲
13.“夫斯者，人之心也。人必有私，而后其心乃现，若无私，则无心也。”—李贽
14.“人君之于天下，不能以独治也”，“以天下之权，寄之于天下之人。”
15.“天地之化日新”
16.“穿衣吃饭，即是人伦物理”
17“.慎思明辨”“格物致知”---
18“心即理也”，“本心体悟”---
19“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”—
20“发窍之最精巧处，是人心一点灵明”，“充天塞地中间，只有这个灵明”，“心无外物，心无外事，心无外理”，“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”“知行合一”----
B摘抄
示例：注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度----孔子
1. 广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。学习的最高目标是把握礼---荀子
2. 建构万事万物的衍生规律，把人与万物的本原合而为一，为“理”生万物提供依据—周敦颐
3. 揭示宇宙规律，解释人类命运----邵雍
4. 率先运用系统的思辨自觉将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，寻找统一本原，为理
学的建立开辟道路。-----周敦颐 邵雍
5. 严格区分天、道、性、心等概念准确表达理学的基本宗旨和精神----张载
6. 确定理学的最高范畴“天理”，修养的最高境界是“孔颜之乐”---程颢 程颐
7. 做学问的目的在于做人，主张扫落枝叶，直奔主题----王陆心学
8. 反对埋首书册，主张于人生日常处体直接悟理。-----陆九渊
9. 学以之圣的关键，在于“致良知”----王守仁
10. 不能以圣人之言作为判别是非的标准----李贽
11. 以厚重的哲学思想作为基础，对《周易》、老庄之学、佛学及西学进行研究，在发挥“气一
元论”唯物论思想的基础之上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观-----王夫之 C关于“仁”
1. 孔子：忍者，爱人也。包含仁爱、关怀、体谅、容忍。体现人道主义和对百姓的关爱
2. 二程认为：天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。仁者不但能化物于无形，而且
能获得高度的主体自由和极大地精神满足。
3. 朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；仁者必然无私无畏，大智大勇，
襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同之处在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。
二 19世纪以来的文学艺术
1、文学的繁荣
（1）浪漫主义文学
①背景：浪漫主义产生于19世纪初。18世纪末至19世纪30年代，欧洲的革命和战争持续不断，社会秩序混乱；人们感到法国大革命后确立的资本主义制度并不像启蒙思想家描绘的那样美好，社会各阶层对“理想王国”感到失望。浪漫主义文学就是这种社会情绪的反应。
②特点：对社会现实强烈不满，反对崇尚理性，强调抒发个人情感，积极追寻理想世界。 ③主要成就：以英国和法国成就最高。
①背景：19世纪30年代以后，伴随工业革命，欧美资本主义经济迅速发展，社会矛盾日益尖锐；浪漫主义对未来的设想不再适应社会现实，于是，批判社会黑暗的现实主义逐步成为文学的主流。
②特点：对现存的社会秩序进行无情的揭露和批判，因此又称为“批判现实主义”。
（3）20世纪西方文学
①背景：两次世界大战、经济大危机和第三次科技革命的发生，改变了人们的精神生活，西方人对社会产生困惑和迷惘。人们不再满足于传统的艺术表现形式，强调表现自我，用多元的方式来表达主观感受。
②主要成就
（4）苏联和亚非拉的文学 美好理想和高尚的道德情操，批判黑暗的社会现实和邪恶的东西。
2、美术的辉煌
（1）新古典主义美术
背景：18世纪末19世纪初，法国社会动荡不安。伴随着启蒙运动和法国大革命的到来，资产阶级追求古代希腊罗马的英雄主义精神，新古典主义美术应运而生。
（2）浪漫主义美术
背景：拿破仑统治结束后，人们对启蒙运动宣传的理性王国感到失望，寻找新的寄托。
随着19世纪中期欧洲资本主义迅速发展和科学、民主思想的进步而掀起的艺术思潮。
（4）印象画派
特点：
19世纪70年代，受光学发展的影响，强调用“光”和“色”来描绘外部世界，是绘（5）现代主义美术
背景：①20世纪以来，两次世界大战给人们的心灵造成巨大的精神创伤；②工业化带来的快节奏生活加剧了人们的紧张感；③科学技术的发展拓宽了艺术家的视野；④各种社会思潮的影响。
特点：它是20
世纪一系列反传统的美术流派的总称。主要特点是反对传统和理性，重视艺术家内心的“自我感受”和“自我表现”，艺术更趋极端化。
立体派：在法国兴起的一个现代艺术流派。一反传统绘画的特点，将绘画对象分解为若干3、音乐的发展
（1）浪漫主义
背景：伴随着东欧和北欧各国民族、民主运动的高涨而出现，以民族题材为主题，具有本
4、影视艺术的发展
（1）出现背景
①19世纪末，人类社会进入电气时代，科学技术和生产力不断发展，为电影电视的出现提供了物质和技术基础；②社会的巨大变化和人们新的精神需求，以及商业利益的驱动，给影视艺术增添了不断发展的动力。
（2）电影艺术的发展
①默片时代：1895年12月，法国卢米埃尔兄弟在巴黎放映了人类第一部电影，标志着电影时代的到来，卢米埃尔兄弟被誉为“世界电影之父”。美国人格里菲斯对电影制作和摄影技术有重大改进，被称为“现代电影之父”（作品：《一个国家的诞生》）。英国的喜剧大师卓别林是无声电影时代（默片时代）最著名的艺术家，经典作品有《城市之光》《摩登时代》《大独裁者》。1896年，中国上海“又一村”放映“西洋影戏”，这是中国第一次放电影。
②有声黑白时代：1927年，美国摄制了第一部有声电影《爵士歌手》，有声电影诞生。 ③有声彩色时代：1935年美国拍摄的第一部彩色影片《浮华世家》的问世，标志着彩色电影的出现。二战后，电影艺术迅速发展。美国的好莱坞是世界著名的电影生产基地。
④“第七艺术”：电影继诗歌、音乐、舞蹈、美术、建筑、戏剧之后，被称为“第七艺术”。
（3）电视艺术的发展
①1926年，英国工程师贝尔德发明机械扫描电视。1929年，英国伦敦首次播送电视节目，宣告了电视艺术的诞生。
②俄裔美籍物理学家兹沃尔金研制成功电子摄像管（1923年）和电子显像管（1931年），现代电视系统基本定型。因此，电视诞生于20世纪二三十年代。
③二战后，电视大规模普及，被称为“第八艺术”。1954年，美国研制出世界上第一台彩色电视机。20世纪70—80年代，电视实现了多路传播和卫星传播，电视节目打破了国家间的界限，实现了全球性的传播。
④1958年，北京电视台开播，这是中国第一家电视台。1978年，更名为中央电视台。
雾都孤儿摘抄篇三：暑假7篇读书笔记——附,作者,出版社,摘抄,读后感
《围城》读后感
出 版 社： 人民文学出版社 作 者： 钱钟书
第一次听到有关《围城》，是在高二上学期，英语老师讲课时突发感慨，说他最近看了一部小说，说的是城里面的人想出去，而外面的人又想进去。当时我听了莫名其妙，还不知道老师说的这本书就叫《围城》，想怎么会有这样一部小说，当时还真想马上借来看看。但那时一是没时间，二是连书名都不知道，怎么借？
后来，阅读别人的文章看到有关《围城》的内容，想起来这不是有点像英语老师说的“进进出出”吗？
所以，在高二下学期，我最终还是“偷”《围城》来看了。有人说，《围城》里面写的最精彩就是五人从上海到湖南平成的旅行故事。不过，那时我最不耐烦的就是那一段了，以致现在的印象也不深。印象最深的就是方鸿渐与唐晓芙的那段恋爱史，我现在还在想，为什么这对有情人就没有终成眷属呢？
方鸿渐初见唐晓芙时：唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时，调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴又觉嘴馋，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷，总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物----一个真正的女孩。
如果你不相信一见钟情，其实我想人世间的情感，跟一见钟情都是有关系的。钱老先生花了这么多笔墨来描述唐小姐的美丽和纯朴，也可见方鸿渐对唐晓芙是怎样的一见如故。
《围城》摘抄
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
他们在桂林一住十几天，快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。
他们进饭馆，薄暮未昏，还是试探性的夜色，出来的时候，早已妥妥帖帖地是夜了。
譬如咱们这次同船的许多人，没有一个认识的，不知道他们的来头，为什么不先不后也乘这条船，以为这次和他们聚在一起是出于偶然。假使咱们熟悉了他们的情形和目的，就知道他们乘这只船并非偶然，和咱们一样有非乘不可的理由。这好像开无线电。你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电
台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫名其妙。可是每一个破碎的片断，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹。
睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。 生存竞争渐渐脱去文饰和面具，露出原始的狠毒。廉耻并不廉，许多人维持它不起。
《活着》摘抄
作者：余华 出版：上海文艺出版社
关于母子之情：
之一：溺爱
“我把家产输光啦。”
我娘听了这话先是一愣，她使劲看看我后说：
“你说什么？”
我说：“我把家产输光啦。”
我那副模样让她信了，我娘一屁股坐到了地上，抹着眼泪说：
“上梁不正下梁歪啊。”
我娘到那时还在心疼我，她没怪我，倒是去怪我爹。
之二：唠叨
我娘心疼我，也跟着我下地干活，她一大把年纪了，脚又不方便，身体弯下去才一会儿工夫就直不起来了，常常是一屁股坐在了田里。我对她说：“娘，你赶紧回去吧。”
我娘摇摇头说：“四只手总比两只手强。”
我说：“你要是累成病，那就一只手都没了，我还得照料你。”
我娘听了这话，才慢慢回到田埂上坐下，和凤霞呆在一起。凤霞是天天坐在田埂上陪我，她采了很多花放在腿边，一朵一朵举起来问我叫什么花，我哪知道是什么花，就说：“问你奶奶去。”
我娘坐到田埂上，看到我用锄头就常喊：
“留神别砍了脚。”
我用镰刀时，她更不放心，时时说：
“福贵，别把手割破了。”
我娘老是在一旁提醒也不管用，活太多，我得快干，一快就免不了砍了脚割破手。手脚一出血，可把我娘心疼坏了，扭着小脚跑过来，捏一块烂泥巴堵住出血的地方，嘴里一个劲儿地数落我，一说得说半晌，我还不能回嘴，要不她眼泪都会掉出来。
之三：牵挂
“一见了凤霞就忘了时间。”
每次回到家里，我都要坐在床边说半晌，凤霞屋里屋外的事，她穿什么颜色的衣服，家珍给她做的鞋穿破了没有。家珍什么都知道，她是没完没了地问，我也没完没了地说，说得我嘴里都没有唾沫了，家珍也不放过我，问我
“还有什么忘了说了？”
一说说到天黑，村里人都差不多要上床睡觉了，我们都还没吃饭，我说：
“我得煮吃的了。”
家珍拉住我，求我：
“你再给我说说凤霞。”
其实我也愿意多说说凤霞，跟家珍说我还嫌不够，到田里干活时
《活着》读后感 我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人！这才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。
我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢？
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
在艰难中活着，在活着中享受艰难！
〈巴黎圣母院〉摘抄 【作者】维克多·雨果江苏少年儿童出版社
爱情是什么？
是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。
是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。
是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。
是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。
《巴黎圣母院》第四卷第三章
他的眼光变得非常奇特，像蜘蛛守候虫豸一般，他等钟荡回来的时候一下子扑上去吊在钟上，于是他在空中高悬，同钟一道拼命地摇来荡去，抓住那空中怪物的两只耳朵，双膝靠着它，双脚踏着它，用自己身体的重量使那口钟摇荡得加倍的快。这时那座钟塔震动起来了，他呢，吼叫着，磨着牙齿，他的头发根根直竖，胸膛里发出拉风箱一般的响声，眼睛里射出光芒，那口古怪的大钟就在他下面喘息地嘶鸣,于是，那既不是圣母院的钟也不是伽西莫多了，却成了一个梦境，一股旋风，一阵暴雨，一种在喧嚣之上的昏晕，成了一个紧抓住飞行物体的幽灵，一个半身是人半身是钟的怪物，一个附在大铜怪身上的阿斯朵甫。
《巴黎圣母院》读书体会
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《红与黑》读书感 作 者：（法国）司汤达 出版社： 湖北人民出版社
读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考.
引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力.作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面,把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究的水平.小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况.我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的"灵魂辩证法";这与以往我从《高老头》,《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的"造成一个人的境遇"有很大不同.
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔,"平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑"是他一生的骨架,"追求"幸福的"热情"和"毅力",对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求"英雄的梦想"经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.
〈红与黑〉摘抄 十六、第二天
他將他的嘴唇送給她去，而且用他的手整理她紛亂的頭髮。
——唐·緩一章一七O節
24、她不能不看他，看他又不能不紅臉，一直紅到眼角。假如有一分鐘不看他，這一分鐘她便沒有了生命。
十七、第一位副市長
啊，這愛情的春光，
好似四月天不定的榮華，
時而表現陽光下一切的美麗，時而黑雲帶走了一切。
——維洛納的兩紳士
25、她的眉頭這一蹙，可以說是她的浪漫生活的悔恨。在我們的英雄的眼睛裏看來，這已經是他纏綿的夢境裏的第一道裂痕。
十八、皇帝駕到維立葉爾
你不只是一具拋在那裏的無靈魂的死屍嗎？
血管裏沒有流動的血液嗎？
——大主教在聖克裏蒙禮拜堂的講演
26、??捲入一陣榮華的灰塵裏。
十九、思想使人痛苦
日常發生的重大事件，對於你是把愛情的真正痛苦隱藏起來。
——巴拿夫
27、她的生活時而在天堂裏，時而又在地獄裏。在地獄裏，是當她看不見於連的時候；在天堂裏，使當他在她跟前的時候。
28、但是他們再也找不出他們愛情的初期那種甜蜜的寧靜，沒有陰影的喜悅，和自在的幸福。那時候德·瑞那夫人唯一的恐懼，便是于連愛她的程度還不夠熱烈。
29、在這些戀愛、懊悔、歡樂的交迭當中，他們的日子，過得像電光一般的快。于連失掉了他多愁多慮的習慣。
二十、匿名信
不要太玩弄、太拘束，最強的誓言，在血液裏是火中的草。
——暴風雨
《雾都孤儿》读后感
狄更斯 出 版 社： 人民文学出版社
狄更斯写作时，始终有一种“感同身受的想象力”（Sympathetic imagination），即使对十恶不赦的人物也一样。书中贼首、老犹太费金受审的一场始终从费金的心理视角出发。他从天花板看到地板，只见重重叠叠的眼睛都在注视着自己。他听到对他罪行的陈述报告，他把恳求的目光转向律师，希望能为他辩护几句。人群中有人在吃东西，有人用手绢扇风，还有一名青年画家在画他的素描，他心想：不知道像不像，真想伸过脖子去看一看……一位绅士出去又进来，他想：准是吃饭去了，不知吃的什么饭？看到铁栏杆上有尖刺，他琢磨着：这很容易折断。从此又想到绞刑架，这时，他听到自己被处绞刑。他只是喃喃地说，自己岁数大了，大了，接着就什么声音也发不出来了。
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