狼图腾摘抄加赏析
发布时间:2017-01-28 来源: 美文摘抄 点击： 
狼图腾摘抄加赏析篇一：《狼图腾》赏析
《狼图腾》赏析
捧着这本厚重的《狼图腾》，我的思绪飘至了19世纪60年代的蒙古草原。广袤的天底下，空气纯净，青绿葱葱，芳香扑鼻。斑斓起伏的山峰，推着青绿赭褐蓝紫色的彩波向茫茫的远方泛去，与蔚蓝的天际云海相汇。被蒙古的守护神腾格里修剪过的整齐草毯，毛茸茸，绿油油，镶嵌着一条条一片片蓝色、白色、黄色、粉色的山花图案，色条之间散点着其他各色野花，将大片大片色块色条，衔接过度得浑然天成。一条蒙古草原小河，从山谷里潺潺流出，蜿蜒曲折，闪动着银光，宛若一个个银耳环、银手镯、银项圈串起来的银嫁妆，又像是远嫁到草原的姑娘，一路嬉戏玩耍，绕行出一条曼妙的采花路线，洒下一路欢歌。一片瓦蓝瓦蓝的湖水上，如梦境一般，十几只白得耀眼的天鹅幽幽滑行，享受着世外天国的宁静和安乐，四周成百上千的水鸟盘旋欢叫，余音袅袅。瞧，那绿毯上骤然间盛开了一大朵一大朵的黄菊花，既而又连成片，又仿佛在游动。不，那是成群结队的黄羊，在自由地休憩奔跑。好一幅巧夺天工的画卷，好一个人间仙境！ 这也许是中国北部边境最后一处原始美景了，不由得令我心驰神往。那么，草原狼的形象在我的脑海中愈加清晰高大神圣起来。狼侦察布阵、奇袭伏击的高超技术；狼对气象地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的有爱亲情；狼与天下万物的和谐共存、休戚相关。无不使我的心灵强烈地震撼而陷入深深的思索。草原繁衍和维持着一个庞大的生物链，适者生存，优胜劣汰，没有狼的保护与捍卫，何来草原的生态平衡与美丽和谐？没有狼的生存与竞争，何来蒙古马蒙古犬的勇猛与健硕？正是狼的狡黠和智慧、不屈的性格和军事才能训导了游牧民族，使之不断地强大，在神秘的草原顽强生息。也正是这种狼的性格，开创了几代的卓越帝国，要是没有狼这个军师和教官，就真没有成吉思汗和黄金家族，没有大智大勇的蒙古骑兵了。他们民族的卓越才能，来源于草原民族与草原狼群长期残酷和从不间断的生存斗争。所以，在这斗争中也包含着保护人类生存基础的深刻文明，形成了千百年来蒙古民族对于狼的至尊崇拜。
存与毁灭的竞争中，我仿佛看到了草原狼钢锥一样的目光，闪烁着绿森森的弱肉强食，挺立的身躯，永远高昂的头颅和满身竖立厉剑一样的狼毫，听到那及尽穿透力的凄厉嚎叫响彻大地，那是腾格里神的呼唤！保佑草原与草原狼和草原人永远互相依存共命运。然而，草原的蓝天并没有永久保持它的纯净，大批农耕民族的介入，人为了破坏了那里的一切，遭受到腾格里神最严厉的惩罚。人们为了所谓的“发展和开拓”，大肆捕杀草原的生灵，大肆地践踏草原，建房扩地。并且以比狼更残忍千万倍的手段扼杀草原狼，血腥如火如荼烧红烧黑了草原的天。草原狼从此消失，不可再现,天鹅与黄羊也就此绝迹了。随之而来的就是，食物链的中断，生态平衡的破坏，腾格里不再是原来的腾格里了。天空干燥得没有一丝云，草原几乎都变成了沙地，望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地，像铺了一张张巨大的粗砂纸，黄沙一阵阵扑面而来，呛得人睁不开眼。这沉痛的惩罚是历史的永不可扭转，怎能不让人扼腕叹息？然而，悔之甚晚，又岂可回天？逆自然之道而行，必遭无穷的后患，又哪有后悔的余地呢？当我读到，一只白天鹅被愚蠢无知的人们射中，在草地上喷血挣扎，拼命蹬腿，拼命扑扇翅膀，血从天鹅侧胸的枪洞里喷涌出来缓缓地注入草地，然后一滴滴流尽时，我仿佛看到了芭蕾舞剧中天鹅之死那凄绝的一幕，为这圣洁的天使流下了辛酸的泪滴。当我读到，那只被人类饲养的小狼，听到同类野性的呼唤，忽
然唤起了它全部的希望、冲动、反抗和求战欲，它急得发疯发狂，豁出命地冲跃，不惜冲断脖颈，也要冲
狼是草原人中至高无上图腾，它的灭绝同样意味着狼性神的幻灭。我们痛定思痛，反自然之哲理的同时，更延伸到了中华的民族性。生命的厚重是人性的负累,去除内荏的外衣，游荡山野的骄纵肆意才是物性自然．狼图腾——作为精神的一种印象必然载着非理性本性神。正因为它的自然、单纯才会使理性蔽下的动物的本性以在一个虚缈意境中得以彰显和期待。这正是我们长久以来渴呼唤的原始、自然的精神，心不枯竭，生命才会呈现更为精彩的绚烂。人经常挂嘴上不屈不挠的中华精神，其实其核心就是狼图腾的精神。这种精神要比儒家思想要久远的多，最能概括中华民族精神的就是两句早期的儒家格言：“天行健，君子以自强不息。”“富贵不能淫贱不能移，威武不能屈。”这里的“不息、不淫移、不屈”就是典型的狼图腾精神，而每条草原狼都具备这种强悍的“四不”精神。自古以来，有许多民族就以狼为图腾来象征民族精神！蒙古族以苍狼为图腾，才有蒙古铁蹄踏遍欧亚大陆！中华民族如果早具有狼性就不会发生八国军入侵北京；如果我们早早学会与狼共舞，就不会有那么多的汉奸子面前充当马前卒！民族存在决定民族性，而更强悍的民族性会果敢地创建起更加强悍先进的民族存在，强化本民族的性。生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础，必须把培养强悍的民族性和发展生产力同时并举，这才能具备民族腾飞的翅膀。进入现代社会的中华民族，需要清除民族图腾里的糟粕，还华夏民族的图腾的本来面貌——狼图腾精神。那么，注入了狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国龙才能腾飞。也许我们都由于现实的磨砺，而丢失了很多原始的东西，也隐藏很多本性东西。不过，通过这次汶川地震，我们也看到了久违的希望，众志成，顽强的生命抗争。我想，我们的民族在特定的历史环境下，这种骨子里的狼性质一旦爆发出来，将令整个世界震惊，中华决不容藐视与侵犯，坚信我们的民族之魂不会枯竭的。中国会飞向全球，飞向太空，开拓出更广阔的生存发展空间，永远巍然屹立于世界之林！
狼图腾摘抄加赏析篇二：狼图腾好词好句摘抄
1、被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。
2、要想获得食物，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。不要气馁，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。
3、威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。
4、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
5、短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。
6、在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。
7、一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
8、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
9、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
10、成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果。
11、无自由，毋宁死!
12、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。
13、有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。
14、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧!
15、静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。
16、斗勇更斗智，请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短!
17、伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志!
18、追求让人充实，分享让人快乐。
19、生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
20、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
21、没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。
22、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
23、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
24、毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。
25、自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然，就只有适应自然。
26、家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。
27、不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
28、同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。
29、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得——这就是狼的生活要素。
30、夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。
31、上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。
32、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
33、要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。 好词好句
34、如果不战而全胜是你的战略目标，那么避实击虚就是达到这个目标的关键。通过集
中你的资源来攻击对手的致命弱处，你就会获得成功。
35、一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。
36、在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。
37、一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。
38、尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
39、公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。
40、个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效死。
狼图腾摘抄加赏析篇三：狼图腾读书笔记片段集合
末了，合上书本思绪万千，诚然我已进入那浩瀚的蒙古草原，骑着那彪悍的蒙古最有名的乌珠穆芯马与蒙古人的神灵蒙古草原狼一起去迎接自然界最恶劣的挑战，心潮澎湃。中国人特别是中国最庞大的汉族人，历来对于狼存在着极大的偏见，甚是天生对狼有一种仇恨与害怕的心理。千百年来流传了多少对狼不利的故事与成语，而这恰恰阻碍了我们对狼的真正认识，真理往往在偏见中慢慢转化成了谬论，而我们很幸运，想不到在中国的汉人中竟然会有人倾毕生经历去研究狼并把它化为笔下的文字写出了《狼图腾》这样一部旷世奇书，这在对狼充满了无知和偏见的汉文化环境下是何等的可贵！作者这种抛却偏见，实事求是，探微求真的优良作风值得所有人学习，而在教育第一线的老师，更是肩负着教育祖国未来接班人的重任，更应该去学习和拥有这样的作风。
上述只是《狼图腾》带给我的一点点启发，更为重要的是，作者从实际出发，揭开了人类历史上各个国家和朝代兴盛消亡的真实面目——拥有何种国民性格和国民性格的比例。当年鲁迅先生就已经知道和提出了这个问题，只是他还没有研究出来真正的原因，而书的作者姜戎先生经过一生的探索终于成功。这个问题对目前正处在社会转行和全球化袭来的中国社会可以说是有着极其伟大的作用，也是未来教育所要极力加大投入的地方。
中国是历史上最早进行农耕生产的国家，也是儒家文化发展最好的地方，可就是因为儒家文化倡导百姓以农为本，与民休息，轻徭薄赋，重农轻商，并主张施仁政，以驯化软化国民战斗竞争反抗的性格，来换取国家和社会的稳定，而且众所周知，农业生产是最缺乏竞争性的，俗话说商场如战场，而真正的战场更加
是以命相搏了，其竞争性之大更是不必说了。所以儒家思想是极受中国历代帝王所用，以典章制度制国安民，求的和平发展。不过这种以儒家文化和农业为本制度下的汉族国家却屡屡在科技、经济和人口都占巨大优势的情况下残败在充满狼性竞争的游牧民族手下，历史历历在目，汉出的匈奴，晋后的五胡华乱，宋朝并存的辽国金国，还有整个统治了中国的蒙古族元朝和满清，这些无一不是软弱的国民性格也就是羊性的农耕性格造成的，这种性格实乃万恶之源，它将导致一系列最不可饶恕的罪恶：不思进取、坐井观天、叛国投敌，甚至全民族人沦为亡国奴！世界上许多创造过灿烂文化的农耕民族就是因其性格软弱而被残酷的世界无情淘汰。世界已经发展到高度文明，而人口激增，环境污染，生存空间和资源日益短缺，民族性格问题就更加突出，因此必须更加重视民族性格问题，身为教育工作者，也必须把对学生进行积极良好的的性格塑造纳入教学计划当中，要积极培养学生们象狼一样有积极的竞争和不服输的性格和极好的适应能力，优良的集体团队精神，爱护家人和朋友，有组织 性纪律性忍耐性等等未来社会必须的性格和精神。
蒙古草原的狼群和牧民世世代代对草原的生态平衡保持很好，他们崇拜天，也就是我们所说的大自然，对于自然给予他们的东西都不会过多的掠取，总是尽量保持一个动态平衡，狼和人都不打小的猎物，放牧也不是定点而是游牧，草原的载畜量他们也是从不超过。直到农耕民族因人口压力和文革特殊政策的影响下进入了草原并把草原开垦为农田，打光了狼，还定点放牧，严重的破坏了草原的生态平衡，短短几十年就把一大片极好的草原变成了沙漠，大自然是公平的，肆意的破坏它它的惩罚就会来到。2003年北京春天漫天的沙尘下作者完成了书的
创作，读到最后心中真是无比的心痛。生态与环境的保护实在是刻不容缓了，不仅仅是我们自己要从我做起，还要用实际行动去带动别人一起参与，只有全民参与才可使我们的家园越变越好，都说事情要从娃娃抓起，我们也要从未来出发努力教育好我们的每个孩子去保护环境保护大自然。
如果我们中国的下一代都能具备狼一样的战斗性格，对自己人能象狼群那样团结友爱，象狼那样对于一点成功的希望都绝不放弃，象狼那样爱护大自然，那么中国的崛起是指日可待并且崛起的彻底而无后顾之忧，而现在我们离这个目标还很遥远，对于我们的教育工作者来说是任重道远。山虽崎岖，方向已在是啊！ 是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且，狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职。。。。。。。然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。
非常感谢《狼图腾》的作者，他让我读到了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。
掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪？中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”才使中华文明得已延续。。。。。。
“狼图腾理论”给出的答案：古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后（在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用），随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长。。。。。。真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了“我们赢了！”
“世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。比如：劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。劳动创造不了强烈要求实现自由、安全、民主平等的民族性格。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。”“如果猿
猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切？”绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，；四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，明确提出，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换。。。。。。”从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，“从古代的‘文明羊’，前向个性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人！
国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提
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