隐士摘抄
发布时间:2017-01-25 来源: 美文摘抄 点击:
隐士摘抄篇一:诗词摘抄
有关老年诗词摘抄
李学方 2012-10-19
前言
闲暇无事,在书籍、报刊中观看到一些有关老年的诗词,其中不少内容涉及到人生的生、老、病、死,以及历经人世沧桑的感悟,但是消极、悲观的少,豁达、自律的多。如苏东坡一首诗中提到:“因病得闲殊不恶,安心是药更无方。”陆放翁82岁时在《戏遣老怀》诗中有:“花前骑竹强名马,阶下埋盆便作池。”还在《看钟》中写道:“乘除尚喜身强健,六十登山不用扶。”白居易在《达哉乐天行》中更写到:“死生无可无不可,达哉达哉白乐天。”这些词句表达了多么可贵的达观心态啊!
一个人历经风雨坎坷,逐步悟出人生的真諦,才能够做到豁达、超脱,处乱不惊,保持一颗“顺乎自然”的平常心,享受快乐的人生。 自己认为这些有关老年的诗词,对如何正确对待人生,理解人生的哲理,提升自己的精神境界,还是有一些帮助的。因此将已经收集到的有关诗词,从中挑选了50首汇集在一起,以便进一步品味和欣赏。
在有些诗词后面,附上<</SPAN>解释>和<</SPAN>品读>,前者主要出处是《现代汉语词典》,后者是在参考了书刊评论内容的基础上,也包括了自己的感悟,撰写而成。水平不高,但的确是自己发自内心的一点体会。因此不揣冒昧,发送给大家,并期望得到指教。
一、《龟虽寿》 (魏)曹操
神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
品读:诗人以豪放的心情,深刻的哲理,提升了人的精神境界。头四句提出,一切生命现象都是一个过程,有始有终。第二个四句表达了他的伟大胸怀,即使进入老年,也要继续保持朝气。第三个四句是讲养生之道,“怡”是愉快,高兴,有好心情,才能延年益寿。
二、《短歌行》 (魏)曹操
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,惟有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依。 山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 品读:人生的足迹中,充满酸甜苦辣,人生道路,犹如梦幻一般,醉酒解忧,可以暂时忘记一切,但诗人还是有更高的追求,期望通过建功立业,来安慰自己。
三、神释(东晋 )陶渊明
大钧无私力, 万理自森著,
人为三才中, 岂不以我故!
与君虽异物, 生而相依附。
结托既喜同, 安得不相语?
三皇大圣人, 今复在何处?
彭祖爱永年, 欲留不得住,
老少同一死, 贤愚无复数。
日醉或能忘, 将非促龄具!
立善常所欣, 谁当为汝誉?
甚念伤吾生, 正宜委运去。
纵浪大化中, 不喜亦不惧,
应尽便须尽, 无复独多虑。
解释:“钧”,敬词,对尊长用。 “森著”,众多、显著。 品读:这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首,诗前写到: “贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉。故极陈形影之苦言,神辩自然以释之,好事君子,共取其心焉。”
“甚念伤吾身,正宜委运去。”一个人多思多虑,过分地追求计较名利得失,肯定会伤身伤神,因此要会超脱。放下不适当的追求,适应事务发展的规律,才能从烦恼中得到解脱。
这首诗,深为季羡林大师所喜爱,在他的《八十述怀》等文章中,多次提及,特别是最后的四句:“纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑。”涉及到生死观,有一种淡泊人生,返璞归真的感受,我们不妨仔细玩味。
四、《饮酒》(东晋)陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
品读;这是一种多么好的心态?即使在车马喧嚣的地方,也充耳不闻,因为心态平静,放的远了,好像居处也偏离了闹市。与世无争,和大自然和平共处,达到一种崇高的精神境界,这种悠然心会,难以言说。只能自己去品味。
五、江村(唐)杜甫
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自来自去梁上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米,微躯此外更何求。
品读:诗人描述了一幅居住在乡村的美丽画卷,以及与家人在一起的幸福生活,特别突出了他超脱尘世,淡泊人生的精神境界。
人老了,不要精神不振,要寻求生活中的乐趣,让身心健康,不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋为秋风所破歌》 (唐)杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
隐士摘抄篇二:名人传好词好句摘抄
俄罗斯的伟大的心魂,百年前在大地上发着光焰的,对于我的一代,曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏,它是一颗抚慰人间的巨星,它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西,多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家,而是一个朋友,最好的朋友,在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员,我愿对于这神圣的回忆,表示我的感激与敬爱。
赏析:这段话运用深情热烈的语言表达了作者对托尔斯泰的钦佩与赞美。他把托尔斯泰比作巨星,表现了托尔斯泰无可比拟的影响力。甚至光是回忆就让作者感到感激了,作者对托尔斯泰的敬意可见一斑。
他短小臃肿,外表结实,生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸,到晚年才皮肤变得病态而黄黄的,尤其是冬天,当他关在室内远离田野的时候。额角隆起,宽广无比。乌黑的头发,异乎寻常的浓密,好似梳子从未在上面光临过,到处逆立,赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。。眼中燃烧着一股奇异的威力,使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上,这双眼睛射出一道犷野的光,所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷,兴奋或愤怒的时光才大张起来,在眼眶中旋转,那才奇妙地反映出它们真正的思想。他往往用忧但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害,似乎可以嗑破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝,使他的脸显得古怪地不对称郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方,竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴,。他的微笑是很美的,谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。但另一方面,他的笑却是不愉快的,粗野的,难看的,并且为时很短他通常的表情是忧郁的,显示出一种“无可治疗的哀伤”。贝多芬在画上显得很年轻,似乎不到他的年纪,削瘦的,笔直的,高领使他的头颈僵直,一副睥睨一切和紧张的目光。
赏析:本段是作者对贝多芬的外貌描写。作者以由宏观到微观的顺序有条有理的描写了贝多芬的外貌。尤其是抓住他眼睛的特征,再用夸张和比喻的修辞手法,生动形象并突出的写出了贝多芬性格的桀骜不驯。作者在本段中多次提及粗野这个词,并把他的相貌比作狮子,足可见贝多芬性格粗野。
2.“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了。当我们同在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望,可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活,避免我心爱的一切人物,尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害,但又如何可能?”
3.“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时,这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天,我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂,站
在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话,不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的钮子,背着手,望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见,我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上,深深地弯着腰,帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿,毫不同他客气……”4.“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大,但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友。当我们对着
世界的劫难感到忧伤时,他会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐……”
【点评】第2段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补
的灾难,不但影响工作,而且使他从此过着孤独凄凉的生活,还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦,他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
第3段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着
手”和“撞”等十分传神的描写,活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度,最集中地
表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同,对他们进行比较时要全面分析。
第4段是《贝多芬传》的最后一段,是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是
最杰出的音乐家,而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦,却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们,给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。
1.没有光华的,没有幸福的;没有希望,没有一道欢乐之光
赏析:排比的句式突出了一些不甘于平庸凡俗的人正经受生活的磨难,精神的阵痛,意志的考验??
2、“在肉体与精神的苦难中磨折,在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”,“生活为之残害,内心为之碎裂”
赏析:用了整句,形式整齐,气势澎湃,表达了名人们在精神和肉体上所受的磨难。
3、我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰,正义与自由
赏析:用“两朵最纯洁的火焰”比喻“正义与自由”生动形象的表现了??(不知什么了)
4、在这些神圣的心灵中,有一股清明力和强烈的慈爱,像激流一般飞涌出来。
赏析:把名人自身的思想的强力和仁慈的胸怀比作“激流”。
5、虽然小贝多芬那时连话都还说不清楚,但是他却认真地模仿祖父演唱的形象。日积月累,小贝多芬对音乐的敏感大大提高,甚至在祖父唱过两遍之后,他就可以丝毫不差地把歌曲唱下来。
赏析:这段话写出了祖父的音乐启蒙对小贝多芬由着至深的影响,这也为下文小贝多芬一步步在音乐史上取得伟大成就买下了伏笔。
6、嗜酒过度的父亲,想在具有音乐天分的儿子贝多芬身上开拓,把他当做神通一般炫耀,用贝多芬的音乐天资来挣上一笔钱,而才只有4岁的小贝多芬,还没有享尽父母的爱抚和温情,却要过早地承担起挣钱养家的重担,这真是一场悲惨而残酷的事实
赏析:这段话写出了在祖父逝世后贝多芬的悲惨童年,这也与他后来逐步成为一名音乐史上的巨人形成鲜明对比。
7、贝多芬出生于1770年12月16日,这是一个动乱和变革的年代,多雾的莱茵河地区灰灰朦朦,似乎是反动黑暗统治的阴影呈现。预示着刚刚出生的贝多芬将面临一片灰暗和迷茫 赏析:这段话通过对贝多芬出生背景的交代,为下文做铺垫。
好词
裨益是指益处,例如学习先进经验,对于改进工作裨益。
渺茫是一个中性词,指的是音信渺茫、前途渺茫等
崇山峻岭,高大险峻的山岭。崇山峻岭:形容山高大、险峻,十分陡峭
竭尽:用尽。用尽最大或者全部的力量,形容做出最大努力。
牵绊:牵扯,纠缠使不饱经忧患【解释】:饱:充分。指经历足够多的困苦患难。能脱开。 明察秋毫,谓明细观察秋日兽类的毫毛。极言能敏锐辨别是非,观察细微,不受蒙蔽。 碌碌终生 解释:碌碌:平庸。终身:一辈子。一辈子庸庸碌碌,没有成就。
底蕴,意思是内心蕴藏;底细;虔诚:虔:恭敬。虔诚:恭敬而有诚意(多指宗教信仰)。事情的内涵。 释然,指怜悯,词语,其意是指一种完全发自内心的,愿为对方的快乐和幸福付出的心态,疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子。
炙手可热的意思:
手摸上去感到热得烫人。比喻权势大,气焰盛,使人不敢接近。 悲愤形容悲痛而又愤怒。
油光可鉴【解释】形容非常光亮润泽。
深恶痛疾
的意思:
恶:厌恶;痛:痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
睥睨-汉语释义为眼睛斜着向旁边看,形容傲慢的样子
胆怯;胆量小;畏缩;害怕
海底两万里好句
1.你只有探索才知道答案 2.平常采到一个有珍珠的贝,他们才能得一分钱,何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的. 3.我的心还在这个国家,并且,直到我最后一口气,我的心也是在这个国家! 4.固然他的命运是离奇古怪,但他也是崇高伟大的。 5.这真是一片奇妙又少见的海底森林,生长的都是高大的木本植物,小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条,没有叶脉,像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间,遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了 6.那一夜在印度洋上,它不是攻击了某些船只吗?那个葬在珊瑚墓地的人,不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗?而在所有的海面上,人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器! 赏析(对应着看)
1、十一万公里的行程,是个大场面,一路所见,可以说无奇不有。谁见过海底森林?谁见过海底煤矿?谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠?当了俘虏的阿龙纳斯和他的朋友们都见到了,正是因为他们的努力不放弃,才使得他们曾经徜徉其间。
2、正是因为他们的努力不放弃,才使得他们曾经徜徉其间。(其实这句话表达出来的意思基本和上一句差不多,你大致写个差不多的意思就可以了)
3、尼摩船长搜集海底金银财宝,支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖民地后,他带领少数志同道合的人潜入海底,用反抗的行动和不满的言论,支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。表面看来,尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士,然而从他内心深处迸发出的炽热的感情,表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。
4、表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神。
5、生动的表现出海底世界的富饶美丽,令人向往。但是尽管它景色优美、令人陶醉,同样的它也险象丛生、千钧一发。
6、“诺第留斯”号也曾遇险,在珊瑚礁上搁过浅,受到过巴布亚土著的袭击,最可怕的是,在南极被厚厚的冰层困住,艇内缺氧,艇上的人几乎不能生还。但是,凭著潜艇的精良构造和艇长的超人智慧,种种险境,均被化解,终于完成了十一万公里的海底行程。
7、他们是地道的巴布亚人身材高大,体魄健壮,前额有高又宽,鼻子宽大而不塌, 牙齿洁白。羊毛状的头发呈红色,与黑色的身躯形成鲜明对照。他们的皮肤和努
隐士摘抄篇三:周恩来部分名言警句摘抄
周恩来名言警句
一、觉悟 革心 革新 奋勉 邃密 面壁 破壁 警醒 奋斗 勇敢 牺牲诚恳 持久 创造 互助 互敬 反省 博爱 实行 努力 审慎 恒心崛起 敬业 乐群 互勉 互信
二、志在四方 敬业乐群 求学贵勤 慎思明辨 闻鸡起舞 无忘雪耻勤能补拙 光阴当惜 守诚坚信 守真抱璞 另辟新径 精益求精言行一致 慎始慎终 求同存异 励学为志 慎思惜时 不私于个人 业精于勤
三、作事于社会,服役于国家。
一校荣辱,学生均负。
思想要自由,做事要实在,学问要真切。
想要想现在还新的思想,做要做现在最新的事情,学要学离现在最近的学问。 活到老,学到老,改造到老。
一息尚存,就得奋斗
讲真话,鼓真劲,做实事,求实效
要使艰苦朴素成为我们的美德。
以人民的疾苦为忧,以世界的前途为念。
建设四个现代化社会主义强国,必须坚持艰苦奋斗、勤俭建国、自力更生、发愤图强的精神。
学习、学习、再学习。
要有确定的马列主义的世界观和革命的人生观。
人之一生,学无止境。
慎其念,谨其行。
大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。 为中华之崛起而读书。
天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最快乐的事情。
周恩来格言
▲我们应该把整个身心放在共产主义事业上,以人民的疾苦为忧,以世界的前途为念。
——《过好“五关”》(1 9 6 3 年5 月2 9 日),《周恩来选集》下卷第4 2 7 页
▲我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价,是为后代更好地享受社会主义幸福。
——《当前建设中的几项任务》(1 9 6 1 年4 月3 日),《周恩来经济文选》第4 2 9 页
▲中国人几乎占世界人口的1 /4 。这样大的国家,如果在文化上不能对世界有所贡献,经济上不能有较快的发展,那我们就对不住世界人民,也对不住我们的祖宗。
——《关于知识分子的改造问题》(1 9 5 1 年9 月2 9 日),《周恩来教育文选》第6 0 —6 1 页
▲我们在死难的烈士前面,不需要流泪的悲哀,而需要更痛切更坚决地继续着死难烈士的遗志,踏着死难烈士的血迹,一直向前努力,一直向前斗争!
——《彭杨颜邢四同志被敌人捕杀经过》(1 9 2 9 年9 月1 4 日),《周恩来选集》上卷第2 7 页
▲一帆风顺是不能磨练人的。
——《关于争取国家财政经济状况基本好转的问题》(1 9 5 0 年9 月1 4 日),《周恩来经济文选》第6 5 页
▲今天的现实是不够美满的,但是美满的现实需要我们大家共同去创造。
——《跟着新生的力量走》(1 9 5 0 年7 月1 1 日),《周恩来教育文选》第1 4 —1 5 页
▲我们的下一代,总是要把自己摆在劳苦大众一起,要能够吃得起苦。因为我们的革命精神,就是从吃苦中得来的!
——《应该确立社会主义人口论的正确观点》(1 9 6 3 年7 月8 日),《周恩来经济文选》第5 1 5 页
▲我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度,不懂决不要装懂,但是必须由不懂变为懂。
——《关于知识分子问题的报告》(1 9 5 6 年1 月14 日),《周恩来选集》下卷第1 8 8 页
▲要得到人家尊重,首先要尊重人家。
——《关于华侨的双重国籍问题》(1 9 5 5 年4 月2 7 日),《周恩来外交文选》第1 3 9 页
▲人总是容易看到人家的短处,看到自己的长处。应该反过来,多看人家的长处,多看自己的短处。这样不仅能使自己进步,也能帮助别人进步。
——《关于知识分子的改造问题》(1 9 5 1 年9 月2 9 日),《周恩来教育文选》第6 3 页
▲活到老,学到老,改造到老。
——《活到老,学到老,改造到老》(1 9 5 7 年5 月2 6 日),《周恩来统一战线文选》第3 6 0 页
▲为革命奋斗的历史,别人是抹煞不了的,除非自己毁掉它。
——《增强党的团结,反对资产阶级个人主义》(1 9 5 4 年2 月1 0 日),《周恩来选集》下卷第1 2 8 页
▲不尊重科学,就会瞎指挥。
——《要重视技术力量》(1 9 6 2 年1 2 月2 4 日),《周恩来经济文选》第5 0 0 页
▲要大家讲真话,首先要领导上喜欢听真话,反对说假话。
——《说真话,鼓真劲,做实事,收实效》(1 9 6 2 年2 月3 日),《周恩来选集》下卷第3 4 9 页
▲人民的力量是不可战胜的。
——《接见首批特赦战犯溥仪等十一人时的谈话》(1 9 5 9 年1 2 月1 4 日),《周恩来统一战线文选》第3 9 9 页
▲我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运。如果图享受,怕艰苦,甚至走后门,特殊化,那是会引起群众公愤的。
——《反对官僚主义》(1 9 6 3 年5 月2 9 日),《周恩来选集》下卷第4 2 1 页
▲民主集中制是我们政治生活中的基本原则。
——《长期共存,互相监督》(1 9 5 7 年4 月2 4 日),《周恩来统一战线文选》第3 5 2 页
▲在现在这个世界上,我们若不强大起来,不建成社会主义的现代化国家,就要受帝国主义的欺侮。
——《关于我国民族政策的几个问题》(1 9 5 7 年8 月4 日),《周恩来选集》下卷第2 5 1 页
▲敢于向一切国家的长处学习,就是最有自信心和自尊心的表现,这样的民族也一定是能够自强的民族。
——《向一切国家的长处学习》(1 9 5 6 年5 月3 日),《周恩来经济文选》第2 5 6 页
▲我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化,把我们祖国建设成为一个社会主义强国,关键在于实现科学技术的现代化。
——《建成社会主义强国,关键在于实现科学技术现代化》(1 9 6 3 年1 月2 9 日),《周恩来选集》下卷第4 1 2 页
▲经济建设和文化建设,好像一辆车子的两个轮子,相辅而行。
——《必须加强文化教育工作》(1 9 5 2 年1 0 月2 4 日),《周恩来教育文选》第7 1 页
▲根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则,社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。
——《在亚非会议全体会议上的发言》(1 9 5 5 年4 月1 9 日),《周恩来选集》下卷第1 5 1 —1 5 2 页
▲我国的人民民主专政是共产党领导下的人民民主统一战线的政权,应该更重视统一战线问题。
——《发挥人民民主统一战线积极作用的几个问题》(1 9 5 0 年4 月1 3 日),《周恩来统一战线文选》第1 7 4 页
▲我们对各民族既要平等,又要使大家繁荣。各民族繁荣是我们社会主义在民族政策上的根本立场。
——《关于我国民族政策的几个问题》(1 9 5 7 年8 月4 日),《周恩来选集》下卷第2 6 3 页
《人民日报》(1 9 9 8 0 2 2 4 十版)
春日偶成(二首)
一
极目青郊外,
烟霾布正浓。
中原方逐鹿,
博浪踵相踪。
二
樱花红陌上,
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