阜阳的历史

阜阳的历史篇一：阜阳的历史名人

阜阳的历史名人

姓名：宋志明 院系：建筑工程系 班级：10土木（2）班 学号：10170102032 电话：13598712189 邮箱：

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阜阳的历史名人

阜阳行政区域划分

阜阳历史悠久，名人辈出。这里是春秋时期政治家管仲故里，诗人嵇康的桑梓。中国文学史上著名的“唐宋八大家”中欧阳修、曾巩、苏轼曾在这里为官多年。以及南宋名将刘琦在阜阳曾经打败金军，打败了金人不可战胜的神话！这场以少胜多，脍炙人口的战争便是“顺昌大捷”！

管 仲(前723一前645年)，名夷吾，字仲，谥号敬，因以敬仲称之。颍上人(今县北10公里管谷村)。春秋时杰出的政治家。出身贫寒，早年与鲍叔牙游，合伙经商，因母老家贫，常受鲍叔牙资助，成为挚交。齐襄公乱政时，助公子纠与公子小白争位，失败后，经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿，尊称“仲父”。他治齐40年，

对内政、经济、军事都进行了全面改革，制订了一系列富国强兵的方略。提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的论点，把礼、义、廉、耻看做国之四维，认为“四维不张，国乃灭亡”(《管子·牧民》)。他还特许在庶民中选拔人才，予以破格提升，重视奖勤罚惰。并合理划分行政区域，把行政组织同军事编制相结合，统一军政领导，增强国防力量。从此，国力大振。对外以“尊王攘夷”相号召，“九合诸侯，一匡天下”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。著有《管子》一书，共86篇，今存76篇。鲍叔牙

颍上人(晋张处度《列子·力命》注：“管仲、鲍叔牙并颍上人”)，生卒年月无考，是春秋初期齐国德高望重的大夫，晚年被封为相国，以知人著称。青年时与管仲是同乡好友，深知管仲的为人和才能，始终以礼相待，处处照顾，成为莫逆之交。后因齐国内乱，鲍叔牙随公子小白奔莒，管仲随公子纠奔鲁。及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君(即齐桓公)，拟任鲍叔牙为相，鲍叔牙从大局出发，却而不受，并力劝桓公释管仲之囚，任管仲为相，自己甘居其下。管仲也很尊重鲍叔牙，他常说：“生我者父母，知我者鲍子也。”公元前645年，管仲、隰朋相继去世，齐桓公再三请他为相，他才受任，在治理国政中，仍继续施行管仲的政策，使齐国保持霸主的地位。后来人称颂高尚而亲密的友谊为“管鲍之交”。他分金、让贤的美德传为千古风范。

阜阳的历史篇二：阜阳历史文源

阜阳可供参观的历史文源

摘要：阜阳拥有丰富的可参观的历史古迹。阜阳风景优美，颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名，颍上县八里河公园为国家AAAAA级风景区、阜阳生态园和迪沟生态园均为国家AAAA级风景区。阜阳剪纸、颍上花鼓灯、界首彩陶等列入国家非物质文化遗产名录，阜南县出土的商代青铜器龙虎尊被列为中国十大国宝青铜器之一。

关键字：阜阳，历史文源，风景名胜，历史名人。

阜阳襟带淮河，怀抱西湖，淮河的重要支流沙颍河、汾泉河呈“Y”形在阜交汇，东城河、南城河、西城河、东清河、中清河、西清河、一道河、二道河、济河、古泉河等河网纵横交错，慧湖、瑶池、西城河内河、八中塘等沟塘星罗棋布，“水”构成了阜阳最重要的自然景观元素。城区拥有大小18条河流，在北方城市并不多见。阜阳的18条河流都已打通，形成了统一的水系，重现了古颍州“三清贯颍”美景，18条河流如18根蚕丝，织造出皖北的“滨水城”。

一：历史沿革

阜阳市历史悠久，人文蔚盛。历史上以颍州（今阜阳市区）为中心的南部开发较早。西周以后，在今阜阳境内即建立了妫姓的胡子国，临泉境内的沈子国，颍上境内的慎等。

春秋战国时，又出现了太和原墙的原阳，倪邱的新，临泉的寝等县邑。由此地域概念逐渐形成。秦代始置汝阴县，汉属汝南郡。三国魏置汝阴郡。北魏孝昌四年（公元528年）置颍州[3] ，隋设汝阴郡，唐设颍州，宋设顺昌府，元属汝宁府，明属凤阳府。明代洪武六年（公元1373年），颍、亳二州首次并为统一版图。弘治九年（公元1496年）亳县复升为州，分出。

清雍正二年（1724年）升颍州为直隶州。雍正十三年（1735年）升颍州为颍州府，并以颍州本辖新置附郭县，乾隆皇帝依奏赐名阜阳县[4] 。颍州府不仅包括今阜阳市、亳州市全境，而且含今六安地区霍丘县的大部分地界。

中华人民共和国成立后，设立阜阳地区专员公署，下辖八县一个行政办事处。

1998年2月，亳州市从阜阳市划出，由省直辖。2000年5月，国务院批准设立地级亳州市、涡阳、蒙城、利辛三县划归亳州市管辖。目前，阜阳市辖界首市和太和、临泉、颍上、阜南四县及颍州、颍泉、颍东三区。

二：风景名胜

2.1 颍州西湖

颍州西湖位于阜阳市西9公里处，系安徽省级风景名胜区、省级湿地自然保护区、国家3A级旅游景区、国家湿地公园。远景规划70平方公里，省政府批准一期规划24.32

平方公里，其中湖面6平方公里，是一个以历史文化为核心的、集生态湿地旅游、休闲度假、会议餐饮为主题 的综合型旅游休闲度假区。主要有兰园、怡园、女郎台、紫竹苑、醉仙居、西湖碑林、百花园、清涟阁、九曲桥、梳妆台、苏堤、欧堤等二十多个景点。另有与景区 相比邻的面积为6平方公里的国家湿地公园。

颍州西湖曾与杭州西湖、惠州西湖和扬州西湖并称为中国四大名湖。北宋欧阳修写《采桑子》十三首，连用十个“好”字赞美颍州西湖。苏轼曾有数十篇赞美颍州西湖的诗词，留下了“西湖虽小亦西子，萦流作态清而丰”、“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”这些盛赞颍州西湖的名句。

2010年8月，《颍州西湖风景名胜区总体规划(2008-2020年)》修编方案获省政府批准。2011年3月， 颍州西湖管委会会同市规划局、市旅游局，经过公开招聘，由中国·城市建设研究院与北京林业大学园林学院编制景区24平方公里控制性规划和湖区6平方公里修 建性详细规划。2012年12月，“两个规划”通过专家评审，规划按照“东娱乐”、“西休闲”、“中观光”的格局，打造“三圈”、“八区”，形成“一湖连 两河，一脉生两翼”的景区结构，努力把颍州西湖打造成为以历史文化为核心、以现代娱乐、休闲、度假为重点、集生态湿地观光旅游、会议餐饮为主题的文化之 湖、娱乐西湖、休闲之湖和生态之湖。

2.2 八里河风景区

八里河风景区南临淮水，东濒颍河，北距颍城8公里，西迄阜阳60公里，东南距合肥170公里。其主园区即“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”、“鸟语林”占地面积3600亩，享有“天下第一农民公园”之美称。

“锦绣中华”集东方建筑艺术；融中国传统文化。 如苏式园林，白雀寺庙，人民丰碑，张公山等。

“碧波游览”占地3000亩，过长城，走木桥，登湖中群岛，观河马，鳄鱼，逗群猴，看神龟蟒蛇；观赏蒙古野驴，新疆野马、蒙古骆驼、海豹、狗熊、长颈鹿、熊狸、黑天鹅等众多世界珍稀野生动物。六十多个木屋和铁皮房，风格迥异，分布在湖中湖柳堤上。汉民俗文化村，载取汉民族在历史文化进程中的片段，集中展现当地汉民族六十年代以前的生产生活画面。湖中湖北侧白塔南面的百米天池浴场。

“游乐场”坐落在“世界风光”园西侧设施齐全， 让人品味多种意境。游泳池深浅各异，跳台高低不等；儿童乐园几十种电动玩具。

“鸟语林”树木假山、曲径水池供鸟儿生息，鸟类近百种，其中国家一级保护鸟类鹅绿孔雀、白鹳、中华秋沙鸭、白尾海雕，国家二级保护鸟类天鹅、鸳鸯、白枕鹤、灰鹤、白鹇、白额雁、秃鹫等。八里河鸟语林是一个人鸟共乐的天然场所。

2.3迪沟生态乐园

迪沟生态旅游风景为国家AAAA级风景区，位于颍上县东北部的迪沟镇（原名：汤店镇），地处济河，西肥河交汇处，东临凤台，北与利辛相接壤，204省道纵穿南北。在小农场的基础，建成了生态旅游与佛教文化为一体的旅游风景区。整个风景区由竹音寺，五百罗汉堂和生态园组成。五罗汉堂非 常完整，且全部由香樟木整雕而成，堪称“中国雕塑艺术宝库中的一颗璀璨的明珠”。竹音寺与五百罗汉堂合璧一处，构成了完整的佛教文化场所。迪沟生态园为颍 上县汤店镇兴建的集动植物养殖繁育、观赏为一体的生态园林。内有数百只孔雀、上千只水鸟以及天鹅、鹰鹫、鸵鸟、鹦鹉、大象、老虎、狮子、矮马、猴子、狗熊 等飞禽走兽和数百种植物。

2.4阜阳生态园

阜阳生态园位 于安徽省阜阳市城北新区(古颍州西湖遗址)，是国家AAAA级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国休闲农业与乡村旅游示范点、全国休闲农业与乡村旅游五星 级园区、全国科普基地、全国林业科普教育基地。风景区始建于2001年7月，2002年5月1日开园，是一家以农业观光为主线集“农业示范、科普教育、生 态环保、休闲娱乐”为一体的的著名旅游景区，总面积1200亩，有现代农业园、热带植物园、精品果园、采摘园、江南水乡、九和塔、龙泉瀑布、竖琴广场、熊 猫馆、百鸟园、欧阳修故居——会老堂、

阜阳的历史篇三：阜阳由来

核心提示：自清雍正十三年设立阜阳县以来，几百年来，人们众说纷纭，莫衷一是，“阜阳”一词的含义是什么？清雍正帝为何赐名“阜阳”？然而，无论是东汉时期的阜阳侯，还是清代的阜阳县，阜阳似乎都应与临泉黄岭有关。归根结底，因为黄岭是最早出现“阜阳”二字而得名。时光久远，探寻阜阳之名的来历及历史沿革，今人再次将目光投向临泉黄岭。

阜阳历史文化是中原文明发祥地之一，也是中华民族文化的一部分。早在商代以前，人类有文明史的记录中，阜阳就有人类存在的遗存。从考古发掘出来的出土文物证明，早在新石器时代，这里就有原始部落群在颍河沿岸定居，属大汶口文化和山东龙山文化。

阜阳历史悠久，源远流长。殷商时期为淮夷部落，西周曾在此分封数个诸侯方国。阜阳最早被称为胡子国。随后为汝阴、汝坟、颍州、清丘、信州、顺昌等地名。直到清雍正十三年（1735年），颍州升为颍州府，增置阜阳城，这也是今天阜阳历史上的称呼。

自清雍正设立阜阳县以来，几百年来，人们众说纷纭，莫衷一是，“阜阳”一词的含义是什么？为此，清道光九年（1829年）修撰的《阜阳县志》曾专文进行了考证，但其文终无定论，最后不得不把问题推给了雍正皇帝，说“阜阳”之名，是皇帝钦定，“无庸以管蠡窥测”。事实真是“无庸以管蠡窥测”吗？难道真的没有答案。

时至今日，依然有许多读者不断来电询问，雍正帝为何将新设县城赐名“阜阳”？设置阜阳地名的根源又是什么？历史上是否有阜阳城？

东汉永初二年（108年），汉顺帝封济南简王刘错之子刘显为阜阳侯，他的侯国也就是今天的临泉黄岭镇。刘显在位三年去世，儿子刘悼继承王位。此后，再不见史书记载。直到清雍正时期，将颍州升为府治，而将颍州城区赐名“阜阳县”。然而，雍正为何赐名“阜阳”则成为历史之谜，几百年来成为许多史学者孜孜不倦的研究，及至今天还不能解惑。

抛开一切因素，我认为，无论是东汉时期的阜阳侯，还是清代的阜阳县，阜阳似乎都应与临泉黄岭有关。归根结底，因为黄岭是最早出现“阜阳”二字的。时光久远，探寻阜阳之名的来历及历史沿革，今人再次将目光投向临泉黄岭。

2008年1月4日，在临泉县委常委、宣传部长刘雷振的安排下，我与县委宣传部孙杰等同志一行前往黄岭镇。黄岭镇党委书记葛旭光对黄岭当地历史文化非常感兴趣。在他的陪同下，我们用一天的时间观看了黄岭镇岗上遗址，并走访了一些在当地学识渊博及对黄岭历史了解的老人。

走近岗上遗址

黄岭位于临泉县城西15公里，流鞍河蜿蜒东西，穿境而过。1986年，黄岭区辖黄岭、白庙、前林、洼张、姚集、史寨、李老庄等7个乡。1992年，黄岭乡、前林乡、洼张乡合并为黄岭镇。现有土地5.9万亩，人口6.8万多人，下辖28个行政村。

在葛旭光书记带领下，我们首先驱车来到黄岭镇小学。原黄岭镇小学校长、今年72岁的侯立法老人说，黄岭岗上遗址以前称呼很多，有黄土岭、黄牛岭、黄河岭、皇后陵、黄岗、岗上等好多种叫法，现在大家都称黄岭岗上。他回忆，解放前，他十几岁时候，看到黄岭岗上土堆有10多米高，还有一些一人多粗的大树。后来，平整土地，大土堆没有了，大树也砍伐了。同时，他还说了当地传说借金马驹子和金碗金筷子之类的传说，因我知道阜阳各地不少地方都有类似的传说，说从前借金碗对着土堆磕几下头就能借着，后来碰到贪财的借了不还，此后便不出现了。因我也曾写过这方面的文章，故省略笔墨不再叙述。

随后，我们来到黄岭行政村书记侯英家中。她说，听老人说在黄岭岗上还曾扒出墓葬，砖头都是烂半截的。几年前，百姓在岗上还建有一座小庙，逢节日也会有一些村民前去烧香拜祭。

在侯英带领下，我们一行人来到黄岭岗上遗址。离岗上还有几百米远，便远远地看到了在庄稼地里有个大土堆，离远看就是一座小土山，因为在一马平川的庄稼地里它是那么显眼。走近了便顿时为眼前的景象所吃惊，没想到在这如此偏僻的地方竟会有一座古遗址。这是一座大约有3米高的土堆，约占地两亩，上面荒草萋萋，因天气已是寒冬，草已枯黄。仅有几

棵大泡桐树及水杉树，在上面显得孤寂冷清。同时还有一座孤零零的小庙，说是小庙倒不如说是搭了一个小庵棚，不过四五平方米，非常狭窄，里面全部是村民自发送过来的观音像，村民只是逢年过节前来拜祭。

那天去的时候，天气非常晴朗，午后的阳光暖暖地照在岗上。有两位老人在小庙前晒太阳。于是，我们走上前去与这两位老人攀谈起来。

在岗上村世代居住、今年85岁的侯学梦老人回忆，这是一座大土堆，当地人叫冢子。当年占地约有十亩，后来被村民逐步占用，以至今天仅剩余几亩。1958年平整土地，在这土堆上面挖出来一口古井。古井沿上还有一圈砖头，是券形砖头，井里则填满了带花纹的半截砖头，因井已被砖头所覆盖，仅能看到2米深度。在土堆附近的庄稼地里，村民又挖出来几件陶器、陶楼、陶香炉等，都叫村人砸碎扔在地里了。同时，还挖掘出来一个像眼镜盒的青石，像前朝（称殷商）武器，还有骨刀、骨针及石斧等。他还说，在上个世纪九十年代，在岗上村老街里，还挖出不少筒瓦。

与侯学梦老人居住同村、今年74岁的侯明昌老人说，他听父亲在世时说，这座岗子称孤堆，谁若破坏这孤堆土就会生病，手会烂掉，在岗上种庄稼也会得病。据说1958年平整土地时，一位姓侯的村民把土移走后，接着他又在岗上种上了庄稼。谁知，不到一年，他的家人就开始生病，儿子和女儿的双手都莫明其妙地发痒溃烂了。因此，这位村民吓得不敢在岗上种庄稼。以至到现在，岗上还是一片荒芜。说完，侯明昌老人站起身来，指着这片荒坡让我仔细看。

接着，侯明昌老人又说出一些让人惊喜交集的事情。他说，没解放前，村里曾有一匹马受惊吓，疯狂地跑到庄稼地里乱窜，让人没有想到的是，这匹马竟然在岗上北20米的庄稼地里踩出一个大窿隆。村民前去观看才知道那是一座黑深深的古墓，但当时没有人敢下去看，当时就给封存了。侯明昌用手指着马踩的地方，我们估量离岗上有50米远距离。

上个世纪六七十年代，村民侯成林在岗上东边犁地时，犁地的牛在庄稼地里竟踩踏了一个大洞，闷着头犁地的那头牛当即就跌进去了。把犁地的侯成林吓坏了。他伸头一看，才发现是一座大墓。后来，他回去找人抬牛，大家下去一看墓葬里空空如也，什么都没有，金银铜铁都没有。

后来又过了几年，村民抗旱浇棉花时，又在地里浇出一个大洞，里面也是一座大墓。但都是空墓，没有东西。他还说出1958年深翻土地时，村民曾挖出一铁熨斗。侯明昌所说的铁熨斗我怀疑和侯学梦老人说的眼镜盒是一样东西。但当时忘记向两位老人核对。

我们还是看一下当地史料记载的黄岭岗上遗址。据临泉《古沈风貌》载：“岗上遗址位于县城西30里黄岭镇东北二里处的岗上村头。东西长800米，南北宽200米，高3米。南部和西部是断层，断层处暴露出有烧土层和遗迹层。出土有蚌镰、骨镞、骨针、骨镖、古镞、石斧、陶纺轮、陶罐、獐牙、鹿角等大量遗物，属新石器时代至商代时期的遗址”。

《临泉县志?古遗址》载：“岗上遗址，位于姚集乡（原属黄岭区）岗上村南50米处。呈长方形高台，面积2.08万平方米。出土有商代的陶鬲、陶罐、石锛、骨针、蚌刀等，属于商周时期遗址。”《临泉县志?古城址》载：“阜阳城址，位于黄岭集北，为汉代城址”。

阜阳的历史沿革

想知道阜阳的来龙去脉，我们必须先要了解一下阜阳历史上的行政变更。阜阳春秋时期称胡子国，子爵，归姓。为何以胡为国名呢？西周分封的诸侯国中很多都是由氏族部落上升而来，而胡国的先民据认为是东夷族中的一支胡部落，所以胡国名称的由来大概就是部落名称的沿袭和延伸。胡国作为阜阳最早的名称影响很大，后世常以胡城代指阜阳，南北朝时期梁朝曾一度在阜阳置有胡城县，五代诗人杜荀鹤的一首《再经胡城县》流传甚广。同时，还有宋代诗人贺铸的《历阳十咏之四谒胡城》。不过，也有史家认为梁朝置的胡城县是今天的河南省舞阳

县北。

春秋时期称为胡子国的有两个，一个是姬姓胡子国，位于今天的河南郾城，是周王室之后。另一个是归姓胡子国，就是今天的阜阳城西北一公里处。郦道元《水经注》载：“颍水东南经胡城东岸，故名胡子国。”明《正德颍州志》载：“县西北二里有春秋胡子国”。对于归姓胡子国的兴建，喜爱研究阜阳历史文化的市委秘书长亓龙经过多方查阅资料考证，在其所著的《回望颍州》一书中认为有两种可能：“一是被迫迁移而建。归姓起源于尧舜时代的后夔，被称为归夷，是东夷集团的一支，原居于河南商丘一带，后来遭到商王武丁的讨伐，被迫四处迁移。其中一支迁居于颍州汝阴，并在此建立了胡子国。二是因封爵而建。殷商时，后夔的后裔归伯，被封于汝阴胡亭，所以其国名曰：“归胡国”。因是子爵，故称胡子国。《通志?氏族略》载：“胡子国，归姓，为楚所灭，子孙以国为姓”。公元前512年，胡子国被楚昭王所灭，其地并入楚国。还有资料显示，归姓胡子国又称麸国。周初甲骨及周穆王时的铜器铭文都多次提到胡麸、麸国。1973年在陕西蓝田出土了一件西周晚期的麸叔鼎，铭文中所说的麸国，就是文献中归姓的胡国”。

战国时期，即公元前495年楚灭胡，改称汝阴地，阜阳属楚地。秦灭六国，（公元前223－－211年）在今阜阳、阜南、利辛等县境置汝阴县，属陈郡。西汉高祖六年（前201年），刘邦封功臣夏侯婴为汝阴侯。属汝南郡。王莽建国元年（公元9年），改汝阴县为汝坟县。更始二年（24年），刘玄封刘信为汝阴侯。东汉光武帝建武元年（25年），刘秀改汝坟为汝阴县，属汝南郡。

汝阴因县址位于古代汝水之南而得名。此后，汝阴之称一直延续到元朝至元二年（1265年）。《逸雅》曰：汝阴在汝水阴也。汝阴一词最早见于《左传》：“成公十六年，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成於郑”。但也有说这里的汝阴却是今河南郏县、叶县一带。汝阴在汉代典籍《史记》、《汉书》中却写成“女阴”，如《汉书?地理志第八》曰：“女阴，故胡城”。从阜阳双孤堆汉汝阴侯墓中发掘出的文物中，出现“女阴侯”三字。汝阴为何被称为“女阴”呢？一说秦末楚汉相争，致使这一地区男丁稀少，耕作蚕桑，俱有女子，故称女阴。二说因汝水改流，原来的河道逐渐干涸，汝无水为女，因此称“女阴”。《水经注?汝水注》载：“本汝水别流，其后枯竭，号曰‘死汝水’，故其字无水。”为此，郦道元认为，“汝女，乃方俗之音，故字随读改。”后人多取郦道元之说。

颍州之称始于北魏孝昌四年或武泰元年（孝昌、武泰同为孝明帝年号，即528年），因城临颍水而得名。此后，除宋代一度改称顺昌外，颍州之称一直沿用于隋唐金元明清各代。北宋治平元年（1064年），英宗封子赵顼为颍王，赵顼于1068年即位后即为宋神宗，因颍州为“飞龙之地”。政和六年（1116年），徽宗将原颍州升格为府，名顺昌府，寓“顺天者昌”之义，这就是顺昌之名由来，并沿用至南宋绍兴三十一年（1161年）金兵占领时为止。“阜阳”二字见于史籍，始于东汉。据《后汉书?济南安王康传》记载，永初二年（108年），安帝封济南王刘错的四个儿子“为列侯”。刘错死后，其子刘香立为嗣。“香立二十年。薨，无子，国绝。永建元年（126年），顺帝立错子阜阳侯显为嗣，是为厘王。立三年薨，子悼王广嗣??广立二十五年，永兴元年薨，无子，国除。”阜阳作为正式县名则是清朝之事。清雍正十三年（公元1735年），安徽巡抚王宏奏曰：“上江之直隶颍州，界连豫省，地方辽阔，钱谷而外，刑名事件数倍他属，即本州地方之事犹虞竭蹶不遑，何能再顾属邑，似应将颍州升为府治，设立知府一员，附郭添设知县一员，即以颍州原治地方为新县管辖??添设新县，恭候钦定佳名”。雍正帝依奏，遂赐名阜阳。

雍正帝为何将新设县城赐名阜阳？后人对此解释不一。古人取地名时常以山南水北称为阳，由于新设县城以南附近并无“阜水”之类的河流，因此后人基本上排除了以河流位置取名的可能，而取山南之说。虽然县城以北附近也无“阜山”或其他高山耸立，但“阜”字本身即有土山之意，所以各种解释大都与土山有关。

有一种意见直截了当地认为，新设县城就位于土阜之南，故取名阜阳。但目前阜阳城以北仅有古塚一处，其高尚不及城南双孤堆的三分之一。从雍正时代至今也只有270余年，这在地质年代上仅为弹指一挥间，即便当时有高大的土山，也不致沉陷如此。因此在缺乏文字材料佐

证的情况下，此说尚不足为信。

历史容不得任何假设，只有依靠文献资料及出土文物佐证才最具说服力。那么，雍正为何赐名阜阳呢？在东汉时期，顺帝封刘错之子刘显为阜阳侯，当时命名为阜阳侯，顺帝又是依据什么起的“阜阳”二字呢？

关于为何赐名阜阳？200多年来成为阜阳的一个历史之谜，后人多次就此问题进行了讨论，但结果终因缺乏有力资料，仍然是不了了之。不过，后人讨论的焦点逐渐形成两种观点。一种是雍正帝为求吉利而取名阜阳；另一种是雍正帝压根没有什么想法，只是移取境内阜阳侯国之名。但无论怎么说，安徽巡抚王纮上奏给清雍正帝的折子，一定会选择好几种地名供皇帝分析。作为九五之尊的皇帝从这几条建议里，之所以选择了“阜阳”作为县名，也必定会有他的想法，也就是说会告诉他的臣子。不管怎么说，赐名“阜阳”二字必有其因果关系。在没有找到有力的文献资料前提下，我们不妨看一下几位阜阳史学家的认识。如此方有助于我们了解更多的关于“阜阳”二字的知识。

为求吉利而取阜阳？

喜爱研究阜阳历史文化的谷兴云老师认为，古人选取阜阳地名，有可能为求吉利。他解释，以“某阳”为地名的“阳”字，其含义是否只有“山之南或水之北”一种解释，其实并不全然如此。如正阳作为地名，北京有正阳门，安徽有正阳关，河南有正阳县。正阳门、正阳关的“阳”肯定不是表示山南水北。正阳县在淮河上游北岸，汉代名慎阳县，隋代改名真阳县，清代再改为正阳县。如依照山南水北命名法命名，应为淮阳县。他又举安阳为例，安阳，是古邑名，本战国时魏宁新中，秦攻占此邑，更名安阳。又是古县名，在历史上三置三废，位置不

一。今安阳市、县，商代称相，秦称安阳，汉废，晋置安阳县，北周改置邺县，隋复改安阳县。以上废置、更迭，表明其名称并非取义于山之南或水之北。

阜阳城除泉河以外，并无一条阜水在城南，阜阳大地更无一座阜山或阜丘，因而难以用山南、水北解释此“阳”的含义。同时，谷兴云老师更进一步指出，从文字源流看，“阳”的本义指“高明也”，就是指向阳明亮之地。此外，阳又指水之北，指太阳、阳光，引申为温暖??可见“阳”的含义十分丰富，阜阳之“阳”以及正阳、信阳、安阳等之“阳”，应可从“水之北”（以及山之南）一义之外，求得合理解释。

再论“阜”的含义。不妨比较外省市“阜”的地名。北京有阜城门，江苏有阜宁县（清置），河北有阜平县（金置）和阜城县（汉置），辽宁有阜新县（清置），新疆有阜康市??这些地名中的“阜”字，是否取其山丘之义？据对“阜”字源流的解释，阜的本义指面积很大的，又高又平的土地，常用来指高大的土丘，由此引申为厚、大、多之义，由多的意思引申，又指财富丰富。很明显，上述地名的“阜”所取是其引申义。雍正九年置阜宁县，十三年置阜阳县，二“阜”之义应该是相同的。

谷兴云老师分析认为，从阜阳侯、阜阳城、阜阳铺，直到阜阳县，这“阜阳”二字是否由地理位置而来，很值得研究。古时长辈给孩子起名，或自拟字号、斋名，一般爱用正面、积极的字眼，为的图吉利。从中国传统、民族心理、语言文化看，人名文化和地名文化是相似相通的。地名的确定也常常求吉利，如同样以山水地理位置拟名的“阳”远多于“阴”。因此，他认为古人选取“阜阳”二字为名，应该是图吉利而取。

从阜阳一中退休、喜欢研究阜阳地理历史的孙报竹老师认为，“阜阳”是求吉利而较适宜当选的平和名字，同时，也是移取境内阜阳古城之名。孙报竹老师从地质历史的角度进行了分析，他说，作为城名的阜阳，就字意来讲，阜字的主解为土丘，标志地形。阳是向阳的意思，山丘南面为阳，确定方位。可是不论现在的阜阳城或古时阜阳城遗址，从如今所处的地形来看，既无高山，也无土丘，都是一马平川，为何取个“阜阳”之名？确实令人费解。但是从地质历史来看，黄淮平原处于地质构造南北向的凹陷区。阜阳与亳州两市所辖各区县位于凹陷区中心偏东地段。这一地段由蒙城经阜阳到临泉，沉降幅度越来越大。一些远古的山峰，一方面随地壳下沉；另一方面岩石风化，又受黄、涡、颍、淮各水系泥沙的掩埋，形成冲积平原。

从现代地表来看，东部的徐州、蒙城、凤台一线，因沉降幅度稍小，地面上间或露出一些低小孤山。蒙城境内地表下几米或十几米，还可以找到一些地下山头。而向西到了阜阳、临泉，因沉降幅度最大，如今地表已看不到山丘了。

但是大概在商周时期，阜阳、临泉一带地貌并非如此。那时这一带在广大的湖洼低地上还露出一些零星的山丘高地，成为人们的聚居地。因此，殷商时代这里多以丘为地名。以商汤都城商丘为中心，在河南有雍丘（今杞县）、宛丘（今淮阳）、葵丘（外黄县）、老丘（陈留县）、太丘（永城）、沈丘等。在安徽省境内有：倪丘（今太和倪丘镇）、郪丘（今太和赵庙镇）、清丘（今颍东区口孜镇）、寝丘（今临泉城西）、霍丘（以安阳殷墟为中心也有几十处以丘为地名。因为安阳与商丘、颍州地质历史相同）。这些丘地，譬如沈丘，起码在西周时还存在。明《正德颍州志?古迹》载：“阜阳古城在废沈丘之南。丘南之城，当然可以顺理成章地叫做阜阳城。这就足以证明，古阜阳城是因地理位置而得名。

另外，他还认为，地名的移用，并非雍正新设阜阳县名一例。清咸丰五年（公元1855年）蒙城人张乐行于雉河集结捻，提出“共诛妖鞑，建立大汉国”，配合太平天国反清。同治三年（1864年），捻军失败后，满清为弹压捻军源头，划蒙城、亳州、宿州三地边区及阜阳县东北部的佛镇、闫集、张集、刘集等十一个保，在涡河南岸的雉河集新建涡阳县。如果按河之南为阴，河之北为阳，雉河集在此涡河以南，本应叫做“涡阴县”，为什么却叫涡阳县呢？这是因为新建的涡阳县大部分区域原属蒙城县。而原来蒙城县也曾称过涡阳县。史载蒙城古为嵇地，汉代时在涡河以北的坛城设山桑县。东晋初年，拓拔硅南侵，原在商丘东北22里的蒙城县衙迁至现在的蒙城西北近郊。北魏占领山桑县后，改山桑县为涡阳县。隋统一中国后，废涡阳县，改名淝水县。直到唐朝时，改淝水县为蒙城县，县城迁于今天的地方。因为蒙城县在北魏时曾经叫过涡阳县，所以慈禧不管河阳河阴，把雉河集改叫涡阳。涡阳的县名不但是雍正移取古城阜阳之名的后继，也是慈禧承袭其曾祖旧例的结果。

颍州城古有胡子国、汝阴之名，境内还有较知名的寝丘、清丘、倪丘等古城，雍正为何不选取胡子、汝阴、寝丘、清丘、倪丘之一为新设县名呢？其实道理很简单，“胡子”在满人的老家是土匪的别称，当然不可取。“汝阴”，汝者你也，汝阴可被人延伸成：你搞阴谋或你很阴险，这将触及雍正的隐私和人品，犯忌之词更不可用。尤其是清丘，在满清大搞文字狱的思维中，简直就是“大清坟墓”的缩写。因此，孙报竹老师认为，雍正及其臣辅必须反复推敲，而“阜阳”是较适宜当选的平和名字。

移取东汉阜阳侯国之名？

原阜阳市志办副主任、史学家刘奕云分析认为，阜阳县名应该源自东汉阜阳侯国。他说，地名是遵循语言的普通规律形成的，总体上有三大类型，一是依照地形地貌地物等自然环境命名的地文地名；二是按人们社会活动的行为和愿望命名的人文地名；三是以地文、人文地名为本源而产生的派生地名。

确切地说，阜阳历代各种称谓，从命名规律上说只有两大类型。一是地文类，如汝阴县，(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:阜阳的历史)因该城位于汝水（今泉河古称小汝水）南面而得名；颍州，因其滨临颍水而得名。二是人文类，如“信州”，隋末李密部将房献伯于大业十三年（617年）攻破颍州，王世充部将颍州人江子建在城西北建栅对峙。唐武德四年（621年），江子建降唐，唐高祖李渊即改颍州为信州，寓褒扬之意，后因与江西信州重名，复改为颍州。又如“顺昌”，则因宋神宗曾在颍州为颍王，即位后颍州便成为“飞龙之地”，升颍州为顺昌府，寓“顺天者昌”之义。

假如阜阳属人文地名，阜阳则是吉语，“阜”字含有强健、高、丰厚、富有、敦厚、旺盛、看重、安定、繁衍生息等多种意义。常用词汇如“物阜民丰”，义为物质丰厚，人民富有；“俗阜民和”，指风俗淳厚，人民和睦；“阜财解愠”，是说民安物丰，天下大治。《周礼》：“以阜人民”，是说帮助人民生息休养；还有“阜通货贿”、“政阜民暇”、“殷民阜财”等，这些“阜”字的含义都是美好的。

“阳”字有刚猛、强大、阳亢之气、鲜明、复苏、开放、发扬等义。刘禹锡《天论上》：

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