历史上有还珠格格吗

历史上有还珠格格吗篇一：填字游戏

填字游戏 一、游戏简介

中文填字游戏是一种汉字小游戏，在一片纵横相交的格子里，

根据出题者给出的片言只语的提示，以及词条相交处的一个或几个“关键字”，猜出正确的词条，然后再根据猜出的词条和制题者给出的提示去推算下一个词条，直至把空格完全填满。填入的内容可为人名、书名、成语等。 二、游戏规则

四人一组，在30分钟内填的越多则得分越多。每组先分发道题， 参赛

者不可使烧 用手机、

不得向外界寻求帮助。 答对一条得0.5分两条得一分。

三、游戏 1、

横向：

一、知名IT人物，将接任柳传志成为联想集团董事长；

二、江苏南部的一座城市，别名龙城；

三、唐?许浑的七言律诗，首联是“宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲

歌”；

四、神话中的创世女神；

五、即不生孩子，只有夫妻的家庭；

六、类人猿中最大的一种，产在非洲，生活在密林中； 七、那英的一首歌，曾在1995年央视春晚上演唱；

八、李克勤演唱的歌，第一句歌词是“像 并未太像/但落力发亮”；

九、梁咏琪主演的影片，讲述的是一个“香港阿信”的故事；

十、为了建筑工人在高处操作而搭的架子；

十一、一种特殊的双门扇对开门，由一个宽度较小的门扇与一个宽度较大的门扇构成； 十二、苏轼散文名篇；

十三、傣族的民族乐器，鼓身形似象脚； 十四、以神话故事为题材的戏剧。 纵向：

1．京剧经典剧目，取材于宋代《杨家将》故事； 2．喜欢的东西舍不得放手，形容极其喜爱； 3．打击乐器，又名爵士鼓； 4．凤凰传奇《大声唱》歌词； 5．过年旧俗，在门上贴神像；

6．烟草里的重要成分，会使人上瘾或产生依赖性； 7．巴尔扎克决定写137部小说而起的总名字； 8．葡萄牙首都；

9．女歌手陈红的成名曲；

10．指用来记录文字的纸制本子，现多指“手提式电脑”。 答案

横向：1杨元庆，2常州，3姑苏怀古，4女娲娘娘，5丁克家庭，6大猩猩，7雾里看花，8我不会唱歌，9女人本色，10脚手架，11子母门，12喜雨亭记，13象脚鼓，14神话剧 竖向：1杨门女将，2爱不释手，3架子鼓，4姑娘大声唱，5贴门神，6尼古丁，7人间喜剧，8里斯本，9常回家看看，10笔记本 2、

横向：

一、11月1日我国成功发射的航天飞船；

二、牙买加“飞人”，目前男子100米短跑世界纪录保持者； 三、计算机操作员或用户与计算机之间，通过控制台或终端显示屏幕，以对话方式进行工作； 四、体育舞蹈的一类，包括伦巴、桑巴、恰恰、斗牛舞和牛仔舞； 五、足球比赛中承担特定防守任务的拖后中卫的别称； 六、史称汉光武帝统治时期；

七、现代京剧《智取威虎山》经典唱段； 八、意大利首都；

九、天上的仙女，比喻绝色美女；

十、《水浒传》中描述的武松打虎处； 十一、《红楼梦》人物，林黛玉的父亲；

十二、杭州的一个旅游区，是国家级的生物圈保护区； 十三、深圳的别称；

十四、商周时代刻在龟甲兽骨上的文字。 纵向：

1．出自唐?韦应物诗《郡斋雨中与诸文士燕集》，下句：意欲凌风翔 2．位于拉萨西郊的一座公园，俗称拉萨的颐和园； 3．一句8字俗语的后半句，上半句是“老鼠过街”。

4．“神七”宇航员；

5．一种为文件、凭证、单据等编印号码的工具； 6．毛泽东词句“久有凌云志”的下句；

7．话剧的剧本来自博客，排演队伍也来自博客群体，同时会将节目在博客门户网站上播出； 8．四川风景名胜区，被列入世界遗产名录；

9．世界著名电工发明家，他的名字是磁感应强度的单位； 10．中国历史上唯一一个正统的女皇帝；

11．华裔科学家，曾获1976年诺贝尔物理学奖；

12．仙人的风度，道长的气概，形容人的风骨神采与众不同； 13．朝鲜族舞蹈，以击打长鼓、边击边舞而得名。

答案 横向：1神舟八号，2 博尔特，3人机对话，4拉丁舞，5自由人，6光武中兴，7打虎上山，8罗马，9九天仙女，10景阳冈，11林如海，12山沟沟，13鹏城，14甲骨文 竖向：1神欢体自轻，2罗布林卡，3人人喊打，4景海鹏，5号码机，6 重上井岗山，7博客话剧，8九寨沟，9特斯拉，10武则天，11丁肇中，12仙风道骨，13长鼓舞 3、

横向：

一、杨玄执导，刘恺威、颖儿、温峥嵘、李智楠等主演的电视剧；二、云南著名的景观，世界自然遗产；三、巴金的文章；四、即杨贵妃本名；五、民间音乐；六、出自岳飞庙内岳飞草书的巨匾；七、北京地名，琼瑶根据此地名创作出了《还珠格格》；八、战国时赵国上卿，他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件；九、“善者不来”的上一句；十、现存较早的一部象棋古谱；十一、《百家姓》的首句；十二、2011年湖南卫视《快乐女声》全国第四名；十三、花名；十四、著名戏曲大师，代表戏有《贵妃醉酒》、《游园惊梦》等。 纵向：

1、出自唐代诗人李白创作的古体诗《将进酒》，上一句是“天生我材必有用”；2、著名影视女演员，代表作品有《还珠格格》、《京华烟云》、《花木兰》等；3、2009年央视春晚赵本山表演的小品；4、《水浒传》故事；5、1981年上映的肖桂云执导，王晓巍、王艳春、霍福庆、刘中、李松桥等主演的电影；6、成语，出征可为将帅，入朝可为丞相，指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高；7、古时词牌名称，李清照、苏轼、秦观、李存勖等都写过此词牌的诗文；8、即杨继业，为北宋名将；9、《红楼梦》人物，金陵十二钗之一；10、形容智谋无穷，不可测度。

横向：1千山暮雪；2路南石林；3海上日出；4杨玉环；5将军令；6还我河山；7公主坟；8蔺相如；9来者不善；10梦入神机；11赵钱孙李；12苏妙玲；13蔷薇；14梅兰芳 竖向：1千金散尽还复来；2赵薇；3不差钱；4雪夜上梁山；5桃李梅；6出将入相；7如梦令；8杨令公；9林黛玉；10神机妙算

历史上有还珠格格吗篇二：历史正剧的艺术真实和历史真实的关系

历史正剧的艺术真实与历史真实的关系

[摘要]历史剧因其取材方面不同于一般影视剧的特殊性而往往引发争议，依违于历史与艺术之间的历史剧从本质上来讲是以历史为题材而生发出来的一种艺术形式，对历史进行艺术化讲述意味着允许虚构。历史剧面临的困扰不在于正说与戏说两种样式之间的比例是否失衡的问题，关键在于历史剧整体创作理念的厘清，正说、戏说各自承担起题中应有之义才是历史剧的出路之所在。

[关键词]历史剧 正说 戏说 创作理念

历史剧是指取材于历史事件、历史人物的电视剧。顾名思义，历史剧所叙述的主要事件、描写的主要人物要求历史上有其人其事。这就意味着历史剧不等同于古装戏，历史剧是古装戏之一种，与一般古装戏不同的是它的讲述不可任意为之。而应以历史为取材来源。同时历史剧又是以剧为本体，这决定了历史剧不是严谨的教科书。而是一种艺术形式，是基于某种视角的对于历史某一片段的审视、渲染、发挥，应该凸显它的戏剧本色。

时下的历史剧研究大致可归为以下几种情况

第一种研究着笔墨于历史剧分类的精细化上：不论是将历史剧两分的历史纪实剧、历史故事剧：还是将其三分的历史正说剧、历史亚正说剧、历史戏说剧，或是正说剧、改编剧、戏说剧：此类研究往往

是将已有剧目进行归类，分别列举其区别于其他种类的特点之所在。种种类别划分自有其可取之处，但由于止步于类别划分与特点罗列，此类研究对于历史剧的再创作并无多大的指导意义。

第二种研究致力于析解历史剧与历史记载之间的差异，以历史记载为准绳指摘历史剧的失误，探讨历史剧的真实性问题。这种做法仍有欠妥之处。

首先，探讨历史真实问题以历史记载为准绳难以立足。历史真实问题即历史剧对于人物事件的叙述是否与事实相符，而历史记载不等于历史事实。历史记载是主观化之后的产物，因此，以史书为准则证明历史剧的内容不符合历史真实就等于以一个带有主观色彩的事物为标尺度量另一种思想产物的主观化程度，这本身就是难以立足的。当然，历史记载的主观色彩并不能成为否定史书文献在研究历史方面所具备的价值的依据，更不能成为某些荒唐的戏说剧以“历史不可追寻”为理由进行自我辩解的挡箭牌。确定的一点是。纠缠于历史剧与史书记载之间的偏差、要求历史剧“为史学买单”，这种做法有失允当。 第二，历史真实与艺术真实分属于不同的层面，二者之间并无必然的依存关系。历史真实是实有层面的，发生过的、存在过的就是真实的，反之就是虚假的、伪造的：艺术真实则是在假定性情境中展现的内蕴的真实。是抽象层面的，具备历史的可能性、符合事物发展的逻辑就是真实的。历史真实固然重要，但艺术真实才是历史剧的关键之所在。倘若拘泥于历史真实的严正，失去了趣味性与丰富的想象力，历史剧只能沦为生硬刻板的教科书。

第三，事实判断不能代替历史判断。即使历史剧如实展示了真实的历史人物与事件，也仅仅是提供了作出事实判断的前提，事实判断回答“是什么”的问题，提供给人们有关历史的知识，而历史剧的目标在于作出历史判断，即在于传递智慧而不仅仅是知识。历史判断包含着探讨“为什么”的成因判断以及回答“应该怎么办”的价值判断。与历史研究相似的是，历史剧创作者同样应该“总是带着要解决某个问题的目的、动机去研究历史，也就是说，研究者要通过历史的考察寻求某种有助于解决现实问题的答案”

因此，上述两种研究在取得一定成果的同时同样疏于对目前历史剧创作整体性问题的析解和把握。历史剧创作目前的困扰不是剧种比例的失调，即不在于说正剧太少而戏说剧泛滥，戏说历史、正说历史都是可取的形式，关键在于如何戏说如何正说，即历史剧该怎么说。在于整体创作理念把握得是否精准。

历史剧创作的主旨是什么?仅仅告诉人们往昔发生了什么?充当声画并茂的教科书?在有限的篇幅里，它所能给予的历史知识毕竟是有限的。更何况人们收看历史剧的动机不在于单纯地获取历史知识。当然，与其他种类的电视剧一样，历史剧作为大众文化时代的精神消费品之一种，提供消遣和娱乐是它义不容辞的责任，但历史剧更重要的使命在于在提供娱乐消遣的同时，挖掘深藏于历史之中的能够启迪当下、昭示来者的内蕴，吸取前辈的教训：揭示往昔的智慧：将历史书写成为对当代社会具备启发性的潜文本，以史为鉴，从而赋予历史以鲜活的面孔、崭新的生命。

在整体的创作原则方面，戏说历史剧的成败在于趣益结合的把握度。

以红遍大江南北的戏说历史剧《还珠格格》为例，此剧带有戏说历史剧的鲜明烙印：简单化的矛盾、脸谱化的人物、夸张的表演、幽默的故事，平民化的视角。根据台湾作家琼瑶的同名小说改编的电视剧《还珠格格》展现发生在清乾隆年间的紫薇格格、还珠格格、永琪、尔康、尔泰等王公贵族青年男女之间的是是非非，演绎了一部令所有观众耳目一新的披着历史外衣的琼瑶式爱情剧，与以往讲究尊卑有序、故作温良敦厚的宫廷女子形象相较而言，动辄上房揭瓦的女主角小燕子她的侠肝义胆、疯癫直爽、豪迈大气、不谙世事是新鲜刺激的，和惯常的描绘远离市井的后宫争斗、皇族生活作比对，此剧更是以宫廷故事与民间生活、传统文化与现代观念相结合的崭新姿态示人，讲述发生在这群年轻人之间的种种趣事，轻松愉悦的氛围让观众卸下心中所有负累，尽享这遥远年代的故事带给他们的乐趣。当然这部戏说历史剧之所以受到各界的好评。除此之外，还有赖于创作者对剧作整体理念的把握。在于贯穿全剧的那种朝气蓬勃、纯真向善、积极向上的精神。剧中人物对于深浓的爱情、真挚的友情、感人的亲情的珍视让荧屏之前千千万万个为生计而忙碌奔波的人们在这一刻停顿下来，再一次体味真情的可贵、生命的可贵，他们对于幸福的执著、对于善和正义的坚持也在潜移默化之中深入人心。这种有趣又有益的戏说形式自然收效颇丰。

历史剧的创作，既有着普通影视剧的共性要求，譬如既要有打动人心的感人故事。又要具备积极向上的趣味，要将乐趣与教益、娱乐与意识形态教化相结合，追求经济效益与社会效益的双赢等等，同时历史剧又有着其题材方面的特点所决定的特殊秉性，即历史剧在传承历史智慧、弘扬传统文化方面有着其他影视剧难以企及的优势。对于这一优势，近年来的影视剧创作已有所开掘，但力度显然仍有待加强。我国的历史剧多以人情戏为主要表现对象，不论讲述的故事为何，人情事故大多是贯穿其中的主线。而对于有着五千年文明的华夏文化整体譬如其中的礼仪、服装、饮食、建筑则仅仅是作为一个背景道具来处理，有时甚至连这种背景化的处理都是漫不经心漏洞常出。以饮食文化为表现对象的韩国电视剧《大长今》大获成功给我们做出了榜样。剧作讲述一个御膳房宫女历经磨难的成长经历，在没有任何宏大叙事的情况下，凭借着对于饮食文化的详尽展示以及御膳房尚宫、宫女门的专业精神与责任意识的表现，该剧赢得了广泛的好评。这样一部简单的作品，成功的经验就在于很好地借助了传统文化的力量，通过一个励志故事把这种强大的力量转化成为电视剧的魅力。这一点值得我们借鉴

历史上有还珠格格吗篇三：历史辜负了乾隆,还是乾隆辜负了历史？

历史辜负了乾隆，还是乾隆辜负了历史？

文：郑渝川

18世纪是奠定现当代世界政治和经济格局的一个世纪：欧洲迎来了被称为“双元革命”的英国工业革命和法国大革命；13个英属北美殖民地联合起来发动了一场叛乱，奇迹般的战胜了强大的宗主国军队，建立了一个崭新的国家及国家模式。

人们普遍认为，18世纪也是世界经济中心发生转移的一个世纪。当时的中国正在经历康乾盛世，文治武功及宫闱野史至今为国人津津乐道。历史学家、经济学家和政治学者们都倾向性地认为，康乾盛世实乃古代中国盛极而衰的节点，中国因而错过了向近代和资本主义转型的最宝贵机遇。在这个世纪里，统治中国长达64年（1736-1795年在位，退位后以太上皇身份专权至1799年去世）的乾隆皇帝弘历也因此成为受到批评最多的历史人物。毫无疑问，关于乾隆最主要的三项批评就是：文字狱、闭关锁国和放任腐败。

虽然电视剧塑造出的乾隆、纪晓岚、和珅三个好基友的故事绝无可能在历史上出现，但是人们确实是通过这些恶俗情节来认知乾隆皇帝的。你还记得《还珠格格》吗？乾隆的人物表现说白了就是一个翻版的隋炀帝：好大喜功，主观武断，多愁善感，沉溺儿女情长，并常常受到后宫、大臣和平头老百姓的愚弄。

很少有人会将乾隆与16-19世纪欧洲一些大国的帝王进行对比，比如彼得大帝、叶卡捷琳娜大帝、路易十四、腓特烈大帝、伊丽莎白一世，甚至是拿破仑。但在汉学家、哈佛大学东亚语言文明系及历史系讲座教授、哈佛大学费正清中国研究中心主任欧立德看来，乾隆的历史地位长(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:历史上有还珠格格吗)期以来受到了不公正的低估。在他眼中，弘历各方面都并不亚于同时期的欧洲君王，甚至更为杰出。因此，欧立德所著的《乾隆帝》是一本旨在为乾隆的历史地位进行还原和辩护的通俗类评传作品。

乾隆为何热衷个人崇拜？

乾隆时期，中国的西部北部版图获得扩大，尽管在清末民初陆续流失了大幅领土，但仍奠定了今天中国的辽阔版图。书中盛赞皇帝保护和扩张清帝国领土的“十全武功”，指出乾隆平疆并非穷兵黩武，也因此震慑了正在极力向西伯利亚和中亚扩张的沙皇俄国，奠定了两国近一个世纪的和平。

但欧立德也指出，由于乾隆皇帝好大喜功，平定西域（新疆）的功绩被界定为他这个伟大君王而不是清帝国这个国家的功绩，当时的汉族知识分子也没有意识到平疆的历史意义。因此，在皇帝和满汉大臣、知识分子的共同疏忽下，清帝国的边疆治理仍主要沿用唐宋以来的松散体制，与汉族人口占多数的中国中原本部形成两套截然不同的安排。由此固然可以凸显乾隆“天下共主”的尊崇地位，却使得边疆地区及人民的国家认同相当低微。这项失误带来的后果异常可怕，20世纪初清帝退位后，革命党人曾经打出的“驱逐鞑虏”的旗号，传播扩散的速度更甚于“五族共和”，边疆地区居民的国家认同降到了冰点，加之沙俄的蛊惑，引发了一连串边疆分离和叛乱运动。

欧立德在这本书的结语中，对热衷歌颂自己的乾隆给予了辩解。他指出，乾隆的合法性来自于上天，这就要求他必须将自己扮演为儒家圣人、士绅士人、艺术鉴赏家、精明政客，还要承继中国古代史上若干英明君王的传统；基于清帝国的特殊性，“他又将自己塑造为满洲勇士的典范，精于骑射??一个掌握部分佛教教义智慧的虔诚者”。 此外，欧立德还认为乾隆的文化成就远远胜于其失误。第七章历数了作为艺术家赞助者、收藏家、书法家、诗人的乾隆皇帝对文化艺术以及相关的工艺的终生挚爱。有趣的是，欧立德还提到了乾隆对欧洲画师、绘画技法及西洋钟表的喜爱，这为书中第八章反驳近代以来乾隆长期被指责闭塞守旧埋下了伏笔。

乾隆借编纂《四库全书》大肆销毁反清著作，并由此带来扩大化的文字狱，开文化暴政（秦始皇焚书坑儒之后）之先河，欧立德在书中对此也有提及，但着墨不多，《乾隆帝》一书也必然因此持续引发争议。事实上，乾隆皇帝的文化成就，不过是为了巩固其政治地位和统治合法性的政绩工程，外加满足其个人的虚荣心，不值得大书特书。如果说乾隆年间的文化艺术出现了一定程度的繁荣，最根本的动力因素其实在于这是一个少数民族统治的王朝，更多外民族文化元素通过已经发育成熟的汉文化得以呈现，带给人耳目一新的观感，仅此而已。

为什么乾隆注定不能成为改革者?

《乾隆帝》一书有多个章节都在探讨乾隆时期的中国错过历史转型机遇的原因。欧立德认为，清帝国与历史上以往的罗马帝国、奥斯曼帝国、莫卧儿帝国既有相似之处，更具有两大不同：

首先是清帝国作为中国中原正统王朝的继承者，必须在体制与结构上承接汉唐以来的传统，皇帝事实上不可能随意开展大范围的创新，乾隆注定不能成为另一个彼得大帝；

其次是这个帝国的统治者是少数民族，必须时时刻刻注意人数和知识权力占优的汉人的反扑，也就是说，无论是乾隆，还是之前的康熙和雍正，都必须力促满汉融合，围绕这个政治正确主题行事。事实上，在清朝建立200多年后起事的拜上帝教，尽管主要成员均为汉人，就因为教义无法衔接中国的思想和政治传统，因而首先迎来了汉族地主与儒生的结盟打击。

错过转型的另一项主因是清帝国的统治集团满洲（满族）沿用的特殊体制，使其越来越难涌现出可堪大用的文武人才。清朝一统中国前，皇太极就曾发出警告，要求皇室吸取金朝教训，避免满族健儿被汉人腐朽的官僚文化和脂粉气所腐蚀，为此，满族子弟被限制从事军政之外的职业，由国家供养，还实行统一居住。这本是为了确保满族子弟特别是皇室子弟具备尚武精神，但事实上却加速了这个特殊利益集团的腐化和衰败。事实上，无论是皇族宗室，还是权贵子弟，“圈养”注定只能培养出一代更比一代差的接班人体系。

乾隆登基后，曾进行了50余次围猎，还曾多次下旨要求满人官员讲满语，这些努力收效甚微。满族集团人才稀疏（傅恒、福康安父子是乾隆年间极其少有的宗室英才，属于孤例），汉族知识分子又深受传统之困，这就使得已经拥有“睁眼看世界”条件的乾隆无法做到以一己之力推动国家的转型。再说了，乾隆本人也是在清代皇族“圈养”体系中长大的，所参与过的竞争仅仅是几个亲王、贝子之间的夺嫡争储竞争，没有压力也没有必要去睁开看世界的眼睛。

马戛尔尼觐见乾隆图

年轻版的乾隆会善待马戛尔尼吗？

乾隆究竟是不是主流历史学界描绘的那个昏庸保守无知帝王？欧立德在《乾隆帝》书中第八章就此提供了殊为有力的“翻案”分析。在他看来，清帝国与此前的中国中原王朝一样，都需要经营朝贡体系，需要洞察东亚、东南亚、中亚区域局势，这就使得皇帝及其大臣队伍很难做到完全的闭塞保守。

第二项“翻案”证据是乾隆时期仍有许多欧洲人居住在北京，多为以天文学家、数学家、地理学家、测绘师、画匠、乐师、翻译家身份出现的欧洲传教士，其主要服务对象就是皇帝本人。乾隆皇帝与其祖父康熙一样，痴迷西方艺术，圆明园中甚至就有模仿凡尔赛园艺风格的建筑。

证据之三，乾隆时期中国对外贸易，包括对俄、经由俄国对欧的陆路贸易，及海上贸易，为朝廷及皇帝内库贡献了大量的税银，《乾隆帝》书中甚至还引用皇帝的原话指出，皇帝希望丝绸、瓷器、茶叶等出口驱动型工业能够打破官办企业的陈腐旧病，获得更快发展。

那么，如何解释乾隆武断拒绝英国使臣马戛尔尼和平通商要求一事？欧立德认为，乾隆在马戛尔尼面前摆出的漠然姿态，是为了刻意淡化中英贸易关系对清朝的实际重要性，这或许是一种谈判中的常见手法。而他故意问及英俄地理距离、意大利和葡萄牙是否向英格兰朝贡等问题，更是有意表现出对英国毫不在意的态度，并不能说明弘历本人是个对世界大势和地理一无所知的人，因为他曾让欧洲传教士在圆明园的一座大殿上绘制了世界地图。欧立德进一步指出，马戛尔尼见到的乾隆已经82岁高龄，后者为了处理内政方面的困难事项已经筋疲力尽，“如果乾隆认为他统治下的这个自给自足的王国正在经历前所未有的和平时期且拥有空前的财富，我们是很难对其进行指责的。”

笔者以为，欧立德提供的这三项“翻案”证据，确实可以一定程度上改变人们对乾隆及乾隆年间清帝国中枢战略眼光的判断。但不那么闭塞保守，仍然不等于开放开明。乾隆毕生都不可能赞助民间的冒险家，像西班牙、葡萄牙国王那样资助哥伦布和麦哲伦投身航海探险事业。严格意义上讲，他的战略眼光与后来遗诏不肯配享太庙的道光帝没有太大分别，唯一的区别可能在于，他手下有对更能打仗的父子，道光麾下没有良将。

欧立德为乾隆会见马戛尔尼一事提供的辩解，其实相当牵强。如果真如欧立德自己所说，乾隆故意怠慢马戛尔尼是为了更好的获取谈判筹码，那么，随后的谈判中，就必然会以直接或间接方式提出诉求——这根本没有发生。

纵然如欧立德所言，乾隆甚至可能知道当时已经发生的法国大革命，这也不能说明什么问题。乾隆会将攻陷巴士底狱事件理解为纯粹的叛乱，还是新兴阶级要彻底打破旧贵族垄断政治权力的信号？他可以想象满汉贵族和知识分子联合起来组成议会，严禁皇帝随意征税，将内务府也纳入监控范围？他会容忍罗斯柴尔德家族这种贪婪的银行家向皇家甚至敌对国发放高利贷，两边下注大赚其钱的金融操作吗？

乾隆对国际、区域局势的理解，要比蒙元时期的大汗们，甚至更早的日本枭雄织田信长落后得多。如果马戛尔尼早到20年，老大帝国婉言谢绝欧洲新贵的结局也不会改变。

乾隆统治晚期，在世界变局即将到来的关口，中国这个大一统国家也出现了离心力上升的征兆，皇帝因而被迫收紧权力，借助历朝历代已经被证明为无效的秘密奏报制度来治理国家，还不可避免的造成身边的宠臣创下中国古代史上最高的贪腐记录的丑闻。“天之骄子，世之凡人”，终于因此带领他的帝国，走向了悲剧性的前方。

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