佛山历史

佛山历史篇一：佛山区域历史

佛山区域历史：

佛山原名季华乡，“肇迹于晋，得名于唐”，历史悠久，文化底蕴深厚，是国家历史文化名城。据考证，佛山的历史起源于现禅城区澜石街道区域，距今约4500-5500年前，百越先民沿西江、北江来此繁衍生息，以渔耕和制陶开创原始文明。唐贞观二年（公元628年），因在城内塔坡岗上挖掘出三尊佛像，认为此地是佛家之地，遂立石榜改季华乡为“佛山”。

产业历史发展角度：

唐宋年间，佛山的手工业、商业和文化已经十分繁荣。清明时，发展成为商贾云集的岭南重镇，与湖北的汉口镇、江西的景德镇、河南的朱仙镇并称全国四大名镇，与北京、汉口、苏州并称天下“四大聚”，陶瓷、纺织、铸造、医药四大行业鼎盛南国。

明清时代，佛山的手工业、商业和农业都十分繁荣，已成为陶瓷、丝织产品出口的重要基地。清道光年间，佛山有220多行手工业、70多行商业和服务业，丝织工人17000人，棉织工人约50000人，全国18行省均在佛山设有商务会馆，外国人也设有23家洋馆，另外专业街市也遍布全镇，商务云集，商业的繁荣程度超过广州。

近现代以来由于广州市的外资引进和产业升级较快，佛山市被广州超越了，不过尽管不是处于龙头地位，它依然有着广东大部分的特色重镇和特色产业，如家电产业、陶瓷产业和电子信息业，成为珠江三角洲经济增长的重要一极。

行政建制角度：

古代佛山的行政变革变化并不大，因为地处中国较南端，中央集权的管和力度大大被削弱了，佛山以乡、镇的形式出现于国家行政体制之中。新中国成立后， 1951年6月26日设立佛山市；1956年设立佛山专区，管辖佛山、江门、石岐3市和中山等13县；1970年更改为佛山地区，管辖佛山、江门2市和中山等12县；1983年开始实行市领导县体制，管辖中山等5县；1999年撤销管理区办事处，设立村委会和调整居委会，佛山市下辖城区、石湾区两区，代管南海、顺德、高明、三水四市。2002年12月8日，国务院批准（国函[2002]109号）调整佛山市行政区划：撤销佛山市城区和石湾区，设立禅城区；撤销南海县级市，设立佛山南海区；撤销县级市顺德，设立顺德区；撤销三水市，设立三水区；撤销高明市，设立高明区。2003年6月18日，经省政府、省民政厅批准，对三水区部分镇（街道）行政区划进行调整，将原来的9个镇（街道）并为1个街道、4个镇。2005年1月11日，南海区进行镇级行政区划调整，对原17个镇（街道）的行政区划进行调整与撤并，调整撤并成八大镇、街道，西樵镇不列入这次行政区划调整范围。2006年6月29日，经佛山市人民政府批准，禅城区对辖区街道行政区划进行调整。佛山市各镇区在这个阶段主要经历了由乡——镇——县——撤县设市——撤市改区。从大区域来说，佛山又从属于珠江三角洲大区域。

历史事件角度：

1854年，佛山的商业、手工业遭到战争的严重破坏，陈开发动佛山市手工业工人、红船子弟、船民、农民和陶民进行了起义活动解了佛山被英军之困。

1937年佛山市在太平洋战争中沦陷了，整个区域的手工业、商业被大大的打压了，大量的工人、农民都选择了弃农弃商避难。

1949年10月28日，中国共产党解放了佛山全境，佛山市手工业和商业开始复苏。 20世纪80年代末，由于国家改革开放后的政策改变和侨商的回乡投资，佛山顺德市出产了中国第一台双门冰箱，拉开了佛山家电发展之路的新里程。

2002年12月8日佛山市行政规划大规模的调整，撤销县级市设区，行政边界的调整也

给产业的发展带来了良好的集聚和管理条件。

2006年11月2日佛山市承办了第十届省运会，给整个城市的建设和发展创造了良好的外部联系和基础设施建设。

2010年6月地铁车辆运到佛山，标志广佛同城的正式开始

佛山历史篇二：佛山历史名人

佛山历史名人

潘玉书（1889-1936）名麟，号玉兮，南海九江河清村人，是清代光绪至民国年间的陶艺名家，少年时随父潘锦之在佛山"粤华轩"店铺做"绸衣公仔"，由于爱好石湾陶瓷艺术，14岁就开始暗地师从黄炳学习陶瓷技术，后来又从学于陈渭岩，成为青出于蓝而胜于蓝的陶艺大师。可以说，他的作品奠定了石湾人物陶塑发展的一个转折点或里程碑，他善于吸取石湾陶艺传统的精华并加以发展，又善于学习西洋雕塑和绘画的技法，并对两者均进行了深入研究，融会贯通，形成了自己独特的艺术风格。他才华出众，一生高产，既具有深厚的民间雕塑功底，又善于吸取外地陶瓷的精华，其作品被许多人誊为代表石湾陶塑发展方向"。

潘玉书的作品《爱鹅图》

陈启沅 (1834-1903)字芷馨，南海西樵简村人，近代中国第一家民族工业的创始人。1873年创办我国第一家民族资本经营的机器缫丝厂--继昌隆缫丝厂。采用自己设计的机器缫丝，改进缫丝技术，提高生产效率，使缫丝业得到了更大的发展，同时也带动了种桑、养蚕业的发展。陈启沅一生，治学甚勤，举凡诸子百家，泰西新学，多所涉猎，著有《蚕桑谱》、《周易理数会通》和《陈启沅算学》等书。陈启沅一生热心公益事业，乐善好施，开设了米铺和药铺，对孤寡生活困难者，给予赈济，赠医送药。同时办起学堂，对农家子弟提供义务教育，还捐巨资兴建吉水窦、桑园围等水利工程。今纪念馆内设有《陈启沅生平史迹展览》，展览再现了陈启沅爱国爱乡、造福乡梓的一生，是广大人民群众及青少年进行爱国主义教育的场所。

佛山历史篇三：佛山民间故事

佛 山 民 间 故 事

（一）祖庙当人石

（说明：题目和文中的“当”，应该是“当”+立刀旁。其义是杀的意思）

传说以前，佛山有一大户人家，有财有势，他家里雇请了十个仆人、丫环，有清洁扫地的、冼衣服的、打柴担水的、买菜煮饭的。有一个做养三鸟的工人，每日都要赶鹅到田间、涌里去寻找鱼、虾、田螺分肥的，到黄昏时候，将鹅赶回鹅场。那个财主每日定时到棚清查，检查他的鸭鹅是否如数回棚内，若发现少了，就查完负责饲养的人。

有一天，财主到三鸟棚，检查发现少了一只鹅，立即追问做饲养的工人，“点解唔够数？少了一只。”做饲养的工人说：“我都唔知点解。”于是到处寻找，始终找不到。后来的在六点半钟左右，他看见附近邻居的一个小孩在门口吃饭，即回去告知财主，那个财主前去问那个小孩子：“细佬，你今晚食乜野菜呀？”小孩子答：“食螺。”那个小孩口吃“鹅”与“螺”说不清楚，两字谐音，这个财主便认定这户穷困人家，偷了他的鹅当食了，立即追去问小孩子的母亲，说：“你哋今晚偷了我的鹅，当食了，必须赔偿。”小孩子母亲大喊冤枉，矢口否认，说：“我虽然穷，但饿死也不会去偷别人的东西。如果你硬蛮不讲理，冤枉我偷了你的鹅食了，我就即刻带埋个仔同你去祖庙，请求北帝公主持公道，你不要冤枉我呀！”她即时入厨房拿了一把菜

刀，同那个财主去到祖庙，在北帝天神面前跪拜，手中拿着“木教杯”掷落地，但连掷三次，都是“阴杯”。穷妇人大喊“阴公咯”，大哭冤枉，她十分之愤怒，立即拉住儿子，行出大殿，将自己的亲生儿子按在地上的滑石上，用菜刀割开儿子的肚，当堂鲜血直流，田螺肉碎也肚破肠裂露了出来。财主看到此事实，便行出祖庙门外，急步离去。

虽然是铁的事实，证明她们晚饭所食的是田螺，不是鹅肉，但亦奈不了财主的何。这宗惨案的产生，是旧社会中国的恶霸、地主惨无人道之罪过。

注：文中的“当”，应该是“当”+立刀旁。

（二）补鞋能

在明朝的时候，有一个叫亚能的人。据说此人，很有才能学问，但因他有一只脚是天生破的，走路时，拐拐下，运作不雅观，故此，虽然他读了很多书，几次想报名参加考试博取功名，都被拒之于门外，不被接纳。其家很穷苦，父母节衣缩食，不管多苦难，亦尽力供他读书，希望他有朝一日出人头地，免受人歧视。亚能是个独子，亦十分勤奋读书，但由于是个半残疾的人，虽有一身才学，亦无人过问。其父母去世之后，他为了生活，又不能做体力劳动，唯有地摊帮人补靯，也多次被人赶走。最后去到祖庙门口开档，庙祝同情他的困境，就没有赶他。

祖庙建于宁代，至今已有近千年的历史，是当今佛山保存得最好

的神庙。祖庙自建立之后，曾有过许多次维修。明代户部尚书李待问，对祖庙进行过大修，里里外外，都粉饰一新，在修建完之后，还亲自写了一对对联，挂在门口，其对联是：“风形涌出三尊地，虎势生成一洞天。”补靯能看过之后，就说：“此对联这样写不妥。”

这话后来有人传到李待问耳中，有一天，李待问行至祖庙门口，问补鞋能：“听讲你话这对联写得不够好，此话是否你说的？”补鞋能答：“凤凰是很美丽的，其意是美好的，喜庆吉祥之物。老虎生性凶恶，会食人的，它与凤是不对称的。”李待问又说：“请问你有何高见？如何写比较好呢？”补鞋能答：“不难，只改一个字就是啦！将有个‘虎’字改写为‘龙’字，这样就好得多了。即‘凤形涌出三尊地，龙势生成一洞天’。李大人，你认为怎样？”李待问一听，大声话改得好呀！连声道谢。特定批准补鞋能(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:佛山历史)长期在祖庙门口开档补鞋，并赠送了银两给补鞋能。

后来，补鞋能的声名日隆。许多人都特意到祖庙门口，请补鞋能补鞋一。补鞋能的收入多了，经济生活大为好转。

（三）纸公仔会食饼

以前，佛山牛栏口（今升平路高基路口），经常有走江湖卖艺、卖药的人，在此空地上摆开档口，表演武艺。他们往往口中念念有词：“今日小弟初到贵境，为求两餐，耍一些雕虫小技，幸得各叔伯、兄弟、乡里光临，十分荣幸。小弟走遍省（指州省城）佛（佛山）陈（顺

德陈村）龙（指东莞石龙）。今日初到佛山宝地，摆摊卖艺，让各位看看小弟的劣技??万分赏面，小弟非常多谢。”接着便大叫一声：“伙计慢打锣，打得锣多，锣吵耳，打得更多夜又长。”跟住就令其弟子（徒弟）先耍几套拳术，让大家观看，他的徒弟玩完之后，又叫一个伙计表演兵器（刀、枪、剑、戟）一个接着一个玩。有时候是表演一次，便收一次款，或卖一次药的。主持者还说：“若是耍得好，大家就拍拍手掌，耍得不好，请多多见谅。”

表演完后，他的伙计，手口捧着铜锣，递向人群，连喊：“多谢！多谢！希望各位伸出发财手，资助款项作酬劳费，帮助小弟酬一些路费，以便回乡。”如是者行三个圈，或是拿出铁打药丸、膏药、药油等医药用品，宣传一番，请各位帮衬，买回家里，为保平安，防身应急之用。

他们表演完国技武术，其主持人（师傅）又行出来说：“我的伙计玩过武术，现在布我玩一些杂技（技艺）让各位看看。”随即拿出纸张、剪刀，剪成一个纸公仔，他用手指着那个公仔说：“我指指这个纸公仔，便会食饼的。我还可以将咸鱼都变成会游水的。”当时，围观的人群里，有人说：“你发梦都无甘早的，真系讲大话唔使本，简直不可能的。”那位卖艺者便说：“你唔信，不妨去买些饼、咸鱼仔来，我表演给大家睇下就是。”当时，有好奇心的人便去买些饼、咸鱼仔来交与他，卖艺人拿一只碗出来，放水入碗内，然后用支筷子，在水中转动。咸鱼仔即顺着水势转动。有人问：“我想睇下你的纸公仔，是否会食饼。”卖艺人，便拿着事先剪好的纸公仔，然后用手指指着

那个纸公仔，随即拿着事先剪好的纸公仔，然后用手指指着那个纸公仔，随即拿着饼放入自己的口食。当堂人群起哄，人们立即解散。这种情况时至今日，尚有人作为茶余饭后的趣谈。

（四）大乡里出省城

很久前，我听人讲过，从前，有一位乡村的村民从来都未离开过家乡，有一年轻村民对他说：“你有个细佬（弟弟）在省城（广州）打工，不如你在今年八月中秋节期间出省城，探下细佬，顺便去睇下，省城是怎样的城市，返来讲些给我们听下啦！”于是他在中秋节之前，去火车站买了火车票，携带儿子一起出省城，要看看大城市的繁华景象，去探细佬。

因为是临近中秋节日，广州市十分热闹，人头涌涌，车水马龙，十分兴旺，广州市晚上很多地方都张灯结彩灯色辉煌。他抵达弟弟家里，住了八天。在这段期间，他带着儿子，同弟弟一起到市面购物。他父子所见到各种事物都感到很新奇，从未见过的甚多。

农历八月十五日晚上，吃饭的时候，他儿子捧着碗饭，在门口食，看见对家房屋的门前，挂着一个“走马灯”，是会转动的。那个小孩睇到入迷，碗里的饭已经吃完了，都唔愿入屋添饭。他的叔父见他甘耐仲未入来添饭，便行出去门口问他：“乜你仲唔入去添饭？虾仔（侄子），你快些入去添饭啦！”虾仔见叔父叫他，便即用手指着对面的走马灯说：“叔叔，我已经数到五百一十六个了，你同我数着它，你数

相关热词搜索：佛山 历史 佛山历史天气 佛山历史名人