女性主义视角下的《人·鬼·情》

　　【摘 要】纵观中国电影发展以来，女性角色在电影中起到越来越重要作用，也逐渐成为电影中不可或缺一部分。女性成长成为电影界值得关注现象，以描写女性生活状态为主题电影逐渐兴起。本文主要对《人·鬼·情》这部电影从女性主义进行分析，并对中国当代电影有哪些不足之处，从而进行反思，并且对中国女性电影未来展望。
　　【关键词】中国电影；女性；未来中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）15-0108-01
　　一、女性电影定义
　　在几千年历史长河中，男人和女人是不可分割又相互对立组合，但女性光辉往往被男性遮蔽。女性的地位一直受到压迫，男权主义下的女性是被歧视的，几个世纪以来，女性竭尽所能寻求自己的尊严和地位，女性主义不断觉醒，她们把解救女性的精神困境作为使命以挑战传统的男权主义为己任，进行不断地探索和努力。
　　女性电影本身很难定义。从最初的女性电影狭义被定义为大多是男性导演所拍摄，满足女性观众需求，另一种说法是女性导演拍摄，以女性为中心影片。现如今广义上说法更能被人们接受，不论导演性别，只要是以女性为中心，探讨女性生活、情欲和女性题材，站在女性立场讲故事的影片都可以称作女性电影。
　　二、女性主义崛起——《人·鬼·情》
　　黄蜀芹导演的《人·鬼·情》是来根据中国女性艺术家裴艳玲的真实人生经历改编的，它关乎一个真实女人故事和命运，但同时也是对女性历史命运一个象喻。
　　虽然《人·鬼·情》叙事情节简单，以戏曲《钟馗嫁妹》贯穿故事始终，影片的开头是一个装有黑、白、红油彩的化妆碗的特写，透过化妆室的镜子，观众可以看到面容清秀的女主秋芸，一道道油彩勾勒在脸上，取而代之的是一张夸张的男性脸谱，随着秋芸穿上厚重的戏服，呈现在观众面前的是捉鬼大師钟馗，这时影片也将我们带入了故事之中。在影片开头的这一幕，明显性别划分与性别景观已经显露出来。黄蜀芹导演的《人·鬼·情》是一部女性成长的影片，讲诉了一位真实女艺术家人生。秋芸为学唱戏放弃女人衣着，以男孩形象示人，进入县城女厕所被揪，被围观群众指为流氓，这是秋芸对女性身份逃避和拒绝。在之后进入省剧团时，秋芸的女性意识才崛起，她想放弃生行，张老师夸她是个漂亮的女孩，是真闺女，经过这一席谈话，她才度过了性别困惑，恢复了女性意识。
　　《人·鬼·情》主题是女人与拯救，而不是一个有关欲望故事。每当秋芸步入人生重要时刻出现戏曲《钟馗嫁妹》，钟馗因相貌丑陋，高中状元后被废，当成自刎，死后为鬼。在影片中，钟馗充当这一个女性保护者身份，因为在钟馗死后，他给妹妹找了个好人家。正如故事中秋芸，也是她不凡而又普通女人梦。戏曲《钟馗嫁妹》为影片添加了凄凉和悲哀色彩，钟馗作为秋芸女性梦寄托，是这部影片中理想男性，他可以在欺辱和危险面前庇护她，守护她幸福，这是中国女性对于安全感、归属感与拯救憧憬。在影片中，与钟馗形象相对应的是张老师和秋夫，虽然他们在秋芸的生活中充当着领路者或者是父兄形象，但是在本文叙事结构上他们某种意义上是残缺男性。张老师和秋父都无法给予秋芸作为女性幸福，只能放弃一些东西而成全她事业。当男性扮演的拯救者缺失之后，传统女性世界便随之毁灭，所以秋芸只能自己去扮演钟馗——理想男性形象。在影片最后，钟馗与秋芸对话，钟馗说：“特地赶来为你出嫁”，秋芸回答道：“我已经嫁给舞台了”，一个打破传统女性角色秋芸，一个女性自我拯救者的形象呈现在观众眼前。
　　导演黄蜀芹借助于自己丰富女性经验，向观众呈现了秋芸遇到困难时不妥协、勇于抗争，导演选取了在男权社会中失语女性，注重描写女性内心，选取最能触犯女性心底深处痛苦事情，使秋芸一步步创造了辉煌事业，嫁给了戏曲舞台，也成就自己内心那个钟馗。影片讲述一位特殊女演员人生，揭示出现代女性生存困境和对也解救渴望。
　　三、中国当代女性电影反思与展望
　　在女性电影的创作之路上，人们出现了很多困惑，女性主义电影是否意味着压抑男性弘扬女性呢？这个问题使得中国女性电影在其发展之路上遇到了障碍，其实我们应该反思新世纪的中国女性电影，它们是否主动地积极吸收、学习西方的研究方法和路径，是否以丰富的实践性和理论性来充实自身发展，呈现理论研究的探索之态。
　　一部优秀的影片离不开优秀创作团队，尤其是编导人才，编导的质量直接决定着一部影片好坏，所以编导对电影而言起着重要作用。一部电影释放出人生观和价值观是编导传递出的意识的浓缩和精华。我们有很多知名和新锐的女性电影编导，但是人才系统建设不完善，所以我们要去培养出电影中新派编导。

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