文昌历史

文昌历史篇一：文昌

文昌：虚拟的神煞之一。其位居食神之临官长生之地。如甲木以丙火为食神，丙之临官在巳，所以甲以巳为文昌，其他类推。以年干或日干查文昌。歌曰：甲蛇乙马报君知，丙戊申宫丁己鸡，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔步云梯。

文昌，顾名思义，是文智昌盛的意思，主聪明智慧，好学上进，文采风流，气质雅秀，为人处世品味较高。凡文昌生旺者，大都有较高文凭以致文学艺术卓有成就。可见，文昌星，对于知识分子来说十分有用。但文昌星忌冲，忌合，忌落空亡。

羊刃，虚拟的神煞之一。刃即刀刃，宰割的意思。羊，有的书上写为阳，刚得意思。事务达到极点，就走向了他的反面。如卯为阳木之极，极盛则衰，转吉为凶，故甲羊刃在卯。歌曰：甲羊刃在卯，乙羊刃在辰，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在未，庚羊刃在酉，辛羊刃在戌，壬羊刃在子，癸羊刃在丑。

羊刃的看法是以日干为据，地支见者为是。

羊刃是颗煞星，入贵格者少。身弱禄重，有贵人相扶者无妨；常人遇之，应避其凶的一面。如命带羊刃煞星，则生性暴烈，易结死党，甚至有侵害他人的倾向。此类人要严以律己，遵纪守法，压制冲动，不与不三不四的人交往，多多积德行善，培养良好的道德情操，不干犯法律，就能避凶化吉。人并不是命中注定的，后天的修炼能改变人的命运，这就是主观能动性。

魁罡，虚拟的之一。查法是：日柱为戊戌，庚戌的叫天罡；日柱为庚辰，壬辰的叫地魁。辰戌为阴阳绝灭之地，辰为水库属天罡；戌

为火库属地魁。魁罡居权，天乙贵人不临。魁星入命，若身旺力强，则显贵发福；若身衰力薄，则贫寒清冷。日柱怕刑冲，刑冲则凶；命局喜魁罡聚会，聚则主权势。另外，日柱魁罡，性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好煞。女性忌遇魁罡星，因女以阴柔为美，而此星有刚武的特点。

华盖，虚拟的神煞之一。华盖者，其形如盖，常覆于大帝之座。据说，它是大帝头上的一颗星，有护帝显威之象征。歌曰：寅午戌在戌，亥卯未在未，巳酉丑在丑，申子辰在辰。

华盖查法是以年支或日支为主取其三合的末位。如寅年或寅日生人地支中见戌为华盖星。

华盖是一颗孤独星。鲁迅先生有诗曰：运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。意思是说我已交上了华盖运气，到处碰壁。鲁迅先生用诗自嘲自讽表达了当时的孤独苦闷。有此星的人即使做官为贵，也不免孤独。同时华盖又是一颗艺术之星，有此星的人往往艺术文学上有突出成就，画坛文坛上的不少名人就有此星。可见事物总是具有两面性的。

天月德，虚拟的神煞之一，是天德和月德两星的合称。

天德的查法是：一丁二申中，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，子巳丑庚中。

歌诀中的数字代表月份。“一丁二申中”，意思是一月出生的人，在日干或时干上遇到丁或壬；卯月出生的人，在日支或时支上遇到了申或巳，就被认为是有天德贵人星了。其他看法依此类推。

月德的查法是：申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚，寅午戌月丙。以出生的月支为据看日干。“申子辰月壬”就是申月或子月，辰月出生的人，见日干是壬，就是月德贵人，其他以此类推。

所谓德，就是利物济人，掩凶作善的意思。天德是太阳之德，月德是月亮之德。两德具有同样的作用。试想，有太阳普照，月亮洒辉，哪还有鬼魅邪恶？所以，日月照临。凡天耀地煞，尽可制服，可逢凶化吉。他

文昌历史篇二：文昌导游词

扬州文昌大道沿途导游词 第一部分：文昌大道西段（火车站——扬州市政府）各位游客朋友大家好，一路上辛苦了，欢迎大家来到古典文化与现代文明交相辉映的历

史名城扬州。 各位朋友是乘火车来到扬州的，可以看出扬州火车站外观独特，建筑新颖，站

名是由江泽民总书记题写。扬州通火车的历史并不长，扬州火车站建于2003年，2004年4

月18日正式建成通车，当日国家主席胡锦涛亲临扬州火车站，并出席扬州火车站开通仪式，

扬州火车站的开通，结束了扬州无铁路的历史，使扬州的形成了公路、水路、铁路全方面的

交通体系，给古城扬州注入了现代活力。扬州火车站目前为二等站，是宁启线上的一条大战，

他有开往成都、青岛、广州多个旅游城市的直达列车班次，为扬州及周边人民的出席提供了

方便，也为全国各地来扬旅游者增加了新的交通方式。 出火车站，我们的汽车转上贯穿扬州城区东西的主干道——文昌大道。文昌大道全长15

公里左右，全线串起扬州新城西区、老城区和东城区，分为文昌西路、文昌中路和文昌东路

三段，沿着这条大道观景，可谓“唐宋元明清，一路看到今。”2008年5月26日下午，奥运

圣火就是沿着这条大道在扬州传递的。 我们现在一路东行，大家可以发现这里的马路非常宽阔，两边的绿化也非常有特色，所

谓“绿杨城郭是扬州”，扬州不仅有了灿烂的文化、发达的经济，也有着非常宜居的环境，如

今的扬州，城市面貌日新月异，城市综合竞争力与日俱增。 “国家级卫生城市”、“国家级环

保模范城市”、“国家级生态示范市”、“国家级园林城市”、江苏第一座“中国人居环境奖”城

市等金字招牌相继花落扬州。2006年9月又作为本年度中国唯一城市荣膺“联合国人居奖”。在我们的左前方看到的是扬州体育公园，它不仅是全国十运会的比赛场地之一，也是该

市的一大景观亮点。公园体育馆四周全部是花草树木，中间除了这座超过一万平米的大型体

育馆外，还有一个体育场，一座游泳馆和一座跳水馆，同时还有一栋融乒乓、羽毛、篮球、

排球等多种运动于一体的大型多功能综合训练大楼、两处自行车和室内田径赛场。体育部门

介绍，体育公园全部建成后，将有能力承办国际重大单项体育比赛以及省级规模的综合运动

会。在体育公园西侧是高尔夫球场，它在2006年4月18日正式对外开放，它集高尔夫练习，

实战，餐饮，休闲，健身于一体。它拥有一座标准的46打位高尔夫练习场（一个大型果岭和

一个球道，一座功能完备的现代化会馆）,是全国最先进的高尔夫运动场之一。 扬州城最大的一个特色在于“城在园中、园在城中”，在扬州不仅有许多兼有南方之秀和

北方之雄的古典园林，也有随处可见的现代园林，充分利用各种地形，营造和谐的自然景观。

在我们的右前方一带就是沿山河风光带，充分利用地形，遵循生态性、文化性、经济性三大

原则，打造了“曲径通幽”、“流觞曲水”、“祥龙吐蕊”和“绿波映月”四大主题板块。沿山

河是扬州市区西北部重要的截洪、行洪河道，系城市防洪工程体系的重要组成部分，通过规

划设计，在维护原有生态系统的可持续发展的基础上，建设了一车行驶在明月湖大桥上，我们看到的这个湖为人工湖，之所以叫“明月湖”，一是取自唐

朝扬州大诗人张若虚的《春江花月夜》；二是取自唐代诗人徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，

二分无赖是扬州”的诗句。扬州城与“月亮”有着化解不开的渊源，“明月湖”、“明月湖大桥”

的定名不仅承接着扬州历史文化，也展现了今日扬州发展的风采。 在桥上我们可以看到扬州国际展览中心，它占地250亩，采用大跨度无柱钢结构，可搭

建400个标准展位，室外有湖滨广场，既可举办盛大庆典活动，也可布置室外展台。全部配

套设施均根据国际惯例设计，计算机网络系统、公共广播系统、电话自动交换系统等，可满

足各种类型的展览需要。此外中心还设有办公、商务、休闲等多种配套服务设施。国际展览

中心自2002年1 0月24日成功举办了江苏省农业国际合作研讨暨项目洽谈会以来，先后承

办了中国国际印刷机械展览会、世界华人篮球赛、汽车展、中国扬州(邗 江)服装节、2003扬州精品·投资环境展等，已经成为华东地区重要的会展基地。

随着扬州新城西区的不断发展，各种配套设置也日益完善。我们现在看到一组气势恢宏

的建筑群就是扬州西区行政商务中心。该中心改变了传统的“一个单位一个院落”及“资源

不能共享，重复建设，浪费严重”等情况，同时考虑行政商务中心将有行政、事业、金融、

企业等诸多机构加入，遵循统一规划、统一设计、统一建设、统一管理的基本原则，体现公

共资源利用的节约、高效原则以及城市设计的基本理念；在此基础上，建设时考虑金融、办

公等企、事业的特点，满足其在形象等个性化的功能需求，严格按照新城西区“城市设计”

所确定的有关原则进行建造的。该项目强调行政中心区与城市的轴线关系，强调城市空间的

视线通道，有目的地安排湖景视线，最大限度视觉感受明月湖湖面景观，同时规划中心花园，

共享中央绿地，创造景观办公新概念。该中心的建设和启用极大的提升了扬州的城市品位，

突现新城西区城市副中心的地位。扬州自古英才辈出，名人荟萃，教育发达，我们即将经过的就是扬州名校之一——邗江

中学。学校以“开发潜能、发展个性”为育人理念，从整体改革实验到差异教育的研究从二

级循环活动的尝试到创新教育的思考以及网络环境下教学模式的探索，捕捉着现代教育最敏

感的话题，走在教育改革的前沿。学校一贯坚持“品牌、质量、服务”的意识，在全面推进

素质教育的进程中，以一流的教育质量树立了自身的品牌形象，赢得了社会的赞誉，是老百

姓心目中最好的学校之一。前方各位看到的是来鹤台广场，“来鹤台”是明末清初扬州园林中常用的建筑景观，取自

《殷芸小说》中那句“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之意。扬州人对鹤的敬重，还源于一个凄

美的故事。清光绪十九年，大明寺住持和尚星悟禅师在平山堂养有两只鹤，极为珍爱，任凭

双鹤戏耍自如。后来一只仙鹤患足疾而死，另一鹤也悲痛欲绝，最后绝食而亡。星悟禅师深

为感动，将双鹤埋葬在此，并立一石碑，上刻“鹤塚”，各位游客去大明寺游览时就看到此景。

来鹤台广场还有一个颇具特色的区域，就是中间下沉的部分，台阶的东侧是叠石流水，壁上

刻有南朝诗人鲍照的《舞鹤赋》，金灿灿的草书在夜色中颇为醒目。西端舞台上有幅壁画，把

扬州的五亭桥、二十四桥、栖灵塔等景观嵌入其中，加入翩翩的舞鹤，动静相宜，秀美端庄。

目前来鹤台广场已成为集购物、休闲、娱乐、旅游于一体的大型一站式购物广场，周围大家

可以看到大润发购物中心、金陵大酒店、富春茶社等。 纹地连弧纹铜镜、西汉神人瑞兽铜镜、唐打马球铜镜）放大制成，并镌刻唐太宗名言“以

铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”以劝勉人们经常自

检自律。板桥石正面所刻“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶

总关情”这首题画小诗，表达了郑燮关心百姓的虔挚情感。温家宝总理2003年在哈佛大学演

讲中引用了郑板桥的这首诗，表达了民众关心和体恤之情。 第二部分 文昌大道东段（中医院——曲江公园）我们开始进入扬州主城区，走上文昌大道的中间部分也即文昌中路，首先看到的是扬州

市中医院，它创建于1978 年，是一所中医特色显著、西医功能全面、技术力量雄厚、设备

设施先进的现代综合性“国家三级中医医院”，也是南京中医药大学附属医院和扬州大学的教

学医院。扬州中医院国际交流频繁，多次承担了日本、美国等医学院校和医院的带教进修任

务，并与日本、美国、澳大利亚等国的医疗机构和医学院校保持长期的学术交流，它是扬州

人民最信任的医院之一。

前方的高楼就是是扬州第一家中外合资四星级酒店——扬州京华大酒店了,它是由香港

中旅酒店管理集团管理的。有诗云：春风十里，竹西佳处。所以扬州京华大酒店就坐落在古

朴优雅的扬州城市中心地带。京华大酒店向北三百米，就是风光秀丽的瘦西湖，东面对着历

经千年清风明月的唐塔、古树和文昌阁。扬州主要政府机关、金融、商贸、文教单位都在距

其一公里范围之内。来扬州大家可以考虑一下入住京华大酒店，体会一下古城扬州的独特风

韵。

前方与我们交叉的路叫大学路，扬州大学就在附近，扬州大学是是江苏省属重点综合性

大学,是全国率先进行合并办学的高校，扬州大学的办学历史最早可以追溯到1902年由近代

著名实业家、教育家张謇先生创建的通州师范学校和通海农学堂，距今已有一百多年历史。

扬州大学办学规模较大，学科门类齐全，文学、农学、水利等学科享受盛名。由于扬州大学

是合并名校，所以大家在扬州城的各个角落都能看到扬州大学的影子，目前扬州大学正在由

“改革名校”到“质量名校”的转变。 前方的塔状建筑就是唐代提王播“饭后钟”的故事中的惠昭寺也就是石塔寺。石塔寺在

石塔路北侧。1979年因拓建道路，政府就将唐代石塔圈入路心绿化带，围栏保护。路名就叫

石塔路。 这里就是扬州的市中心区域了，扬州的美食街就在附近，扬州是淮扬菜的发祥地之

一。扬州三把刀之一就是菜刀，意指美食餐饮业。淮扬菜选料严谨，制作精细，注重本味，

讲究火工，清鲜平和，浓纯兼备，咸甜适中，南北皆宜。开国第一宴、apec宴、宴请美国总

统等宴会主要选用淮扬菜，江泽民同志曾为淮扬菜题词：“家乡风味浓似酒”。 在这里各位可

以品尝到地道的扬州美食，比如扬州炒饭、扬州包子、扬州酱菜、狮子头、大煮干丝等淮扬

名点。

现在大家看到就是扬州的地标——文昌阁。文昌阁位于扬州文昌路和汶河路交叉路口处，

原来是扬州府学的魁星楼，所以我们称它为文昌阁。文昌阁高24.25米，整个建筑是八角三

级砖木结构，外形与北京 天坛的祈年殿有点相像；底层四面辟有拱门，与街道相通。登楼四眺，远近街景尽收眼

底。每当节庆的夜晚，文昌阁上彩灯辉耀街衢，是扬州闹市的一处佳景。文昌阁包含了文昌

商圈和仙鹤寺等地，是扬州的商业中心，扬州金鹰、万家福、时代广场等主要的购物中心都

在其周围，文昌阁也是扬州名副其实的地理、文化和经济中心。现在映入眼帘的是位于扬州城区小秦淮西岸的萃园。园门面向南，挂着写有‘萃园’二

字的匾额，是方转运颐辅题。园基为潮音庵故址。萃园外形古朴庄重，内有现代化设备，为

延宾之佳处。它具城市山林之妙，1982年定为市级文物保护单位。现为萃园饭店。接着我们

看到的便是扬州的珍园，它地处文昌中路，园门原在旧城九巷22号，为清末盐商李锡珍所建。

1962年定为市级文物保护单位。现为珍园饭店。 大家随着我手指的方向看，这里是目前扬州乃至苏北地区规模最大、经营品种最全的大

型电子专业市场——银河电子城，它是由扬州供销合作总社改制成为续存企业的。营业面积

近万平方米，同时在仪征、江都、高邮分别开设连锁店，主要经营国内外品牌电脑、笔记本

电脑、兼容机、数码产品、电脑耗材、外设、办公自动化、小家电、电子原器件、电子产品

维修等。银河电子城先后被评为 “江苏省四星级诚信文明市场”“、江苏省放心消费示范单位”、

“全国供销合作社系统先进集体”等荣誉称号，是扬州人购买电子数码产品的首选之地。 大家可以感受到，进入老城区后，几乎看不到高楼大厦，所见的建筑都保持了原有的风

貌。在沿街建筑的背后，其实有更多体现老扬州的古建筑，许多老扬州人要居住在这些宁静

幽雅的古建筑里，在现代城市日益发展不断求新求变的环境下，扬州还保持了罕见的淡定，

将传统文化不断传承，所以有学者说扬州是“中国传统文化的守望者”，最为贴切不过了。在

我们左手边的老建筑群里，有今存扬州大住宅中最为完整的清末民初盐商住宅之一的汪氏小

苑，因主人姓汪，住岩、宅为主，苑则相辅，苑面积不大，故称汪氏小苑。其宅特点是房屋

布局规整，装饰雕琢精湛，庭园玲珑精巧，文化底蕴丰厚。汪氏小苑以其独有的特色和鲜为

人知的盐商秘闻多年来吸引了许多中外游客来访。现为江苏省文物保护单位。有兴趣的游客

可以去看一看古代盐商的住宅有哪些不同于现代住宅的特色。 扬州巷子虽小，可是却出过不少名人，江总书记就是在这里的巷子成长，走上治国安邦

之路的。东圈门东西走向，西到国庆路，东到观巷，长约700 米，与扬州市东西主干道文昌

中路平行。以保存有大量明清古民居，尤其是盐商住宅著称，是扬州市保护的历史街区之一。

东圈门形成于明代，有东、南、北三面修建了三个门楼，东门楼被称为东圈门，并向东形成

一条街道，成为盐商聚居的地方。东圈门沿街的文物古迹甚多，自西向东有东圈门门楼．壶

园、江泽民主席旧居、清溪旧居（经学家刘文淇故居）、汪氏小苑（省级文保单位）；街的西

端正对昔日盐运使司衙署，东端则是琼花观。东圈门街上的名人宅第和遗迹，大都集中在街

北一侧，街上的住宅两侧皆为青砖、黛瓦、杉木结构的传统建筑，间或有水泥结构的门面，

均为名人宅第，但住宅的大门结构，也因主人的身份、阶层和财富的不同，而有所区别。在

这条中上人家篇二：东郊椰林导游词东郊椰林

各位团友大家好，您瞧，又是一个艳阳天，让我们带着同阳光一样灿烂的好心情，愉悦

的开始我们今天的行程。

今天我们即将前往的就是中国十大海滨风景区之一的东郊椰林。 来到海南，大家也许都了解到海南岛的别称叫椰岛。在海南，您随处可见到高大挺拔，

四季结果的椰树。它们在不同的时刻，不同的地点，呈现不同的韵味。然而，在海南最具规

模、最有气势、最摄人心魂的地方，首推文昌市的东郊椰林。在海南有两句广为流传的话，

是对东郊椰林最恰当的评价：文昌椰子半海南，东郊椰林最风光。 东郊椰林风景区位于海

南文昌市东郊镇海滨，与著名的清澜港相邻，是海南最具有特色的旅游风景区之一。东郊椰

林是海南比较早的自然观光点，以其椰林、沙滩、大海的天生丽质，令许多游人为它倾倒，

为之留连忘返。1999年4月，海南旅游局和文昌市举办生态旅游节，中央电视台以《文昌椰

风海韵》为题拍摄的主题片，东郊椰林是主要的拍摄点。这更让东郊椰林名扬海外。同时东

郊椰林曾被选入中国、古巴联合发行的《海滨风光》特种邮票中，更令世界为之沉醉。 醉人的风景必然有醉人的传说。相传，在很久很久以前，有一对恩爱的年轻夫妻，丈夫出海打渔，妻子把饭送到海边，

翘首等待丈夫的归帆。可是，她等啊盼啊，日复一日，年复一年，丈夫还没有归来。痴情的

女子变成了亭亭玉立的椰树，永远的在海边守望。故事表达了文昌人民对爱情的向往，也体现了文昌姑娘淳朴善良、相夫教子的传统美德。

文昌浓郁的椰文化点缀着海南，也丰富了椰乡。这里的人们视椰树为吉祥的象征，无论是订

婚、结婚还是生儿，满月，都会以椰树来纪念；要么互赠椰苗，要么共植椰树。天长地久，

这里的风情习俗使得东郊椰林成为“椰子王国”。 东郊椰林50多万株椰树形成了一片绿色的海洋，与周边的蓝色海洋交相辉映。在这片壮

观的绿色海洋了，有青椰、黄椰、红椰、水椰、高椰以及良种矮椰等品种。每一株椰树都在

海风中尽展身姿，每一扇羽叶都在阳光下挥洒充满生命力的色彩。 景区内沙滩平缓洁白、海水清莹、是天然的海水浴场，可进行日光浴、沙滩浴、海水浴，

同时也可以开展沙滩排球、快艇等多种沙滩运动和水上运动。 东郊椰林一处特别的地方是百莱玛度假村，那里有中华人民共和国名誉主席宋庆龄，蒋

介石的夫人宋美龄和刘少奇主席前夫人谢晖的雕塑，在这里，看着这三位对中国现代史颇有

影响的三位夫人的雕塑，您是否感受到了文昌市的人杰地灵呢？各位团友，听完我的讲解大家一定更加迫不及待前往参观了吧，看，我们的东郊椰林就

在前方。好的，最后小苑在这里在赘述一句“轻轻的您来啦，请留下您的微笑，轻轻的您走

啦，请不要留下一丝垃圾！”篇三：东郊椰林导游词 东郊椰林导游词

东郊椰林位于文昌市东郊镇海滨，从清澜港乘船过渡即到，是海南著名景区之

一。这里椰树成片，椰姿百态，有红椰、青椰、良种矮椰、高椰、水椰等品种，共50

多万株。正如人们所说文昌椰子半海南，东郊椰林最风光。风景区环境优美，海水清澈，是

天然海水浴场，可开展各种沙滩运动和水上活动。区内已建成旅游码头、海滨度假村、海鲜

坊等多处。浅海盛产龙虾、对虾、石斑鱼、鲍鱼等名贵海鲜。该景区以典型的椰风海韵、椰

香特色饮食和多种海鲜吸引众多游客。 步入林区，只见大小、高矮、直弯、斜曲的各态椰树参差错落，土生土长、蔚然成林。

林下路随树转，曲折盘旋。信步于弯曲的椰林小道，只觉凉风习习、林涛沙沙，处处阴凉舒

适。椰林下，风情小木屋错落于椰树间，座座背林朝海，屋里陈设古色古香，朴素而自然，

具有套房的设施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗赏海，朝见蓝洋托霞，雾消峙现，鸥群南翔，

渔舟出洋；夕观碧波耀金，彩云缀空，归鸥双飞，归渔划浪；夜赏巨壁铺银，渔火聚散，星

缀蓝空，北斗蠕行；雨时则见万顷迷朦，雨打椰叶，碎玉落盘??东郊椰林，让你真正享受

到椰乡大自然的温馨和甜蜜。篇四：浙江奉化溪口雪窦山导游词浙江奉化溪口导游词

溪口镇简介一>武岭门一>武岭学校一>文昌阁一>小洋房一>丰镐房—

>玉泰盐铺一>蒋母墓道一>御书亭一>雪窦寺一>中旅社一>妙高台一>

千丈岩

讲解1：溪口概况

要点：1、溪口景区的地理位置、环境及景区分布；2、溪口特产；3游览路线各位游客，今天我们游览的景点是奉化溪口。溪口是国家级风景名胜区，又是中国近代

历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位，为国内外人士所瞩目。溪口，位于宁波奉化市西北方向，距宁波市区22公里，以剡溪而闻名，这里山水如画，

风景秀美，在古代已经形成了“溪口十景”。 汉代也有“海上蓬莱，陆上天台”的美誉。 此外，奉化有三宝，分别是奉化千层饼、水蜜桃和芋艿头。奉化千层饼是家喻户晓、闻

名中外的美食，经过12道工序加工制作而成，共有27层。而溪口主要以王毛龙千层饼最为

有名。奉化有“中国水蜜桃之乡”之称。其水蜜桃被誉为“瑶池珍品、琼浆玉露”，更加说明

了其汁多味美的特点。每年的7—8月是水蜜桃的旺季，那时慕名而来的游客更是络绎不绝。

至于芋艿头，它以奉化前葛村产的最为有名，俗有“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”。 介绍完溪口概况后，那么我们今天的行程就要开始了，首先我们去镇上参观一下武岭门，

武岭学校、文昌阁、蒋经国夫妇的小洋房、蒋氏故居丰镐房以及蒋介石的出生地玉泰盐铺，

下午呢我们再去雪窦山参观雪窦寺，妙高台以及千丈岩，好了溪口到了请大家带好随身物品

跟随我下车。

讲解2：武岭门、武岭学校

要点：1、武岭门建造时间及名称由来：2、武岭学校的历史首先看到的是武岭门。它是出入溪口镇的必经之路，相传在1929年前还是一个小庵堂，

旁边设有茶亭供人歇息。1929年蒋介石将这里改造成三间二房城楼式城门建筑。门额里外两

面都有“武岭”两字，外面是国民党元老于右任先生所写，而里面则是蒋介石自题，之所以

将此取名“武岭”，其一蒋介石祟尚武德；其二“武岭”为陶渊明《桃花源记》中“武陵”的

谐音，拥有世外桃源的意境。进入武岭门右边便是武岭学校。武岭学校建成的时候只有两幢

教学楼，一幢宿舍楼一座大礼堂，但是现在已经扩大了许多了。往里走，就来到大礼堂了里

面陈列着许多有关蒋氏的照片。1932年，蒋介石重组了武岭学校的董事会，加入了宋美岭、

蒋经国、蒋韦国等人，所以从那以后武岭学校就成了蒋家的私人会所以及国民党要员聚会的

地方了。

讲解3：文昌阁、小洋房要点：1、文昌阁名称由来及建造历史；2、小洋房名称由来、建造历史、布局及陈列介

绍；3、“以血洗血”碑

各位游客：我们现在来到的就是“溪口十景”之一的奎阁凌霄，也称文昌阁。文昌阁建

于清雍正九年，是当时文人学士聚会的地方．里面曾有“文昌帝”像，故取名“文昌阁”。 1924

文昌历史篇三：文昌华侨

文昌华侨

一、华侨定义

1、 何为华侨文化？国内华侨问题问题研究专家普遍认为，华侨文化是由于华侨出国、侨居异地，将中国文化与侨居国文化交流、结合的产物，是海外华侨在长期的艰苦奋斗中逐渐形成的独特的文化现象，是海外华侨思维方式、价值取向、理想人格、伦理观念、审美情趣等精神因素的集中表现。

二、文化的渊源

1、侨文化在海外，但它的根在中国。

2 社会群体，虽然生活在国外，但故土又在祖国大陆，一方面他们保留原有语言、风俗习惯、伦理道德和价值观念，有着深厚的本跟文化基因；另一方面有深受侨居地文化侵染，接受、吸收当地异质文化，并使之成为自己文化的一部分。华侨文化具有明显的跨文化、跨地域性质和特点，处于内外两种或多种地域文化边缘，是一个特殊文化系统。

3、 我国第二大海岛，它就像一颗璀璨的明珠镶嵌在烟波浩淼海面。充沛的阳光和丰富的雨水赋予它一片旖旎的热带、亚热带风光。这个海岛上最早的居民——黎族，首先以本民族特有的文化让海南岛拥有了地域文化底色；其次是历代汉民族的开疆辟土、行政建置、戍边屯田，使其文化在海南岛传播扩散，一移民和感染凡方式为主，先西后东、县沿海后内陆、先平地后山地地扩散与整合，使海南岛呈现出了多元文化色彩；第三是历代王朝贬嫡朝臣的进入，又给海南岛带来了可以概括为“矢志不移的爱国之情、始终不忘国家百姓的儒学精神、超越地域歧视和民族歧视的平等思想、冰雪之操与旷达之怀”的贬嫡文化与精神，使儒、佛、道等中华文化在海南岛得到了进一步延续和升华；第四是海南华侨文化的作用、近代西方文化的传入和殖民文化的渗透、使中华文化、海南文化得到了更广范围的交流与结合。正因为多种文化先后以不同的传播类型、传播方式长期在海南岛开拓与影响，并经过相互间的碰撞融合与推陈出新，才在这块热土上整合生成了一种具有质朴、诚信、包容性和多元性以及海岛性等独特个性的地域文化——海南文化，它是海南华侨文化的主要母体之一。

三、海南华侨文化形成

1、 海南是中国著名侨乡，目前在海外有300多万华侨和港澳台同胞。

2、 旅居东南亚以及世界各国的海南籍华侨，经历风雨，饱受沧桑。从他们踏上异土地的那一刻，便将家乡的海南话、祖国汉语言，以及故乡的穿着打扮、风俗习惯、建筑风格，乃至行为方式、思维理念等统统带到了异国，深深的嵌入他们在侨居地的生活之中。伴随着浓烈的乡思和痛苦，中华文化、海南文化就越来越成为他们心中最大的慰藉。他们不但用心良苦地让自己的子女在家里刻意说中文或海南话，还送子女读华文学校，甚至鼓励他们后代回故乡寻根觅祖。他们在情不自禁地继承和传播中华传统文化、海南地方文化的同时，又不自觉地吸纳了所在国、所在地的地域文化，进而形成了他们自己的独具特色的文化体系——海南华侨文化。海南华侨文化越过千山万水又传回中国、传回海南，成为海南文化的一个重要组成部分。

3、 海南华侨文化是根祖文化、海洋文化、农耕文化、移民文化、中原文化、宗教文化等的综合体，对个人、族群和国家影响深远；作为一种活生生的文化现象，海南华侨文化已经融入海南人的日常生活，成为不可分割的元素和因子。

四、海南华侨文化的基本特质

1、 海南华侨有着坚忍不拔、奋发进取的优良传统，无论飘零何处，无论遇到多少艰难

困苦，只是要有百分之一的希望，也会投入百分之百的努力；在世界每一个角落，只要有海南华侨的地方，就能看到他们精诚团结的阵容，就能听到他们相互帮助的声音；海南华侨也是一个饮水思源、知恩图报的族群，他们一边以辛勤的劳动回报所在国的社会与人民，一边用游子情怀回报祖国与乡亲。

2、 海南华侨文化的基本特质：开放兼容、敢为人先；恋祖爱乡、团结奉献；重教尚义、

实业兴国；克勤克俭、顽强打拼。

五、华侨文化研究对象

1、 华侨文化是海外华侨在长期的艰苦奋斗中逐渐形成的文化现象，是海外华侨思维方

式、价值取向、理想人格、伦理观念、审美情趣等精神因素的集中体现。同时，也是其行为方式、生活方式的体现。

六、华侨华人研究会

1、 海南学界对于琼侨的研究尚处于起步阶段，主要成果有：冯子平先生的《走向世界

的海南人》（编著）、《华侨华人史话》（著）；部分琼侨精英的自传《三元港币闯天下》（陈颖杜著）、《海晏河清——欧宗清传》；以及带有史料性质的《万宁华侨华人史料》、《新马赤子》、《泰国归侨英魂录》、《在澳洲的海南人》、《琼侨沧桑》等。

2、 华侨华人研究在20世纪曾四次引起学术界的兴趣，这均与世界经济和国际政治的

发展有密切关系。

七、海南人海外移民史

1、 海南是我国继福建、广东之后的第三大侨乡。1993年10月23日，海南省政府侨务

办公室根据调查统计发布，全省有海外华侨、华人及港澳台同胞306万人，分布在五大洲近60个国家和地区，其中泰国120万人以上，马来西亚70万人，新加坡30万人，越南20万人，印尼18万人，柬埔寨和老挝5万人，美国和加拿大8万人，澳大利亚1.5万人，法国1.5万人，其他国家8万人，香、澳门特别行政区20万人，台湾地区4万人。

2、 生活在海南本土的归侨侨眷有150多万人，其中归侨20万人。

3、 仅有830万人口的海南，却拥有306万海外华侨华人和港澳台同胞，拥有150多万

归侨、侨眷，琼籍海外侨胞人数相当于海南省如人口总数的近40%。

一）、早期，想东南亚移民

1、海南人下南洋（“去蕃”）有着悠久的历史。

2、南洋一般是指现在的东南亚，具体说来就是现在的新加坡、马来西亚、泰国等国家。

3、早在两汉时期，就有海南人向东南亚移民。

4、最早的移民地是交趾和占婆（今均属越南），接着是马来西亚、新加坡、泰国、老挝、柬埔寨、印度尼西亚、文莱、菲律宾和缅甸等国。

5、海南人移居东南亚各国走的是海路。

6、海南历朝历代都有人随船出洋，从明代开始，呈现人数逐年上升、规模越来越大的趋势。

7、海南人闯南洋的主要目的是为了解决贫困问题。流传在侨乡的歌谣，记载了海南人漂洋过海的痛苦、辛酸与无奈——

“送夫送到万泉河，河水倒映影双双，

夫妻都如鱼和水，鱼水分离几凄凉。”

“夫郎离家南洋去，一去十年无回书，

坐在石上望夫回，泪流成河浸石浮。”

“鸡啼一阵又一阵，夫妻二人将离分，

卧在床上不舍起，双双枕头添泪痕。”

“心中悲痛一阵阵，亲家不久久离分，

站在床前嘱一句，十年才回诉天伦。”

“无奈卖身当猪仔，离乡别妻泪涟涟，

何日归来未有期，想见只在梦中眠。”

“海不平啊浪头高，天不平啊起风暴，

叫一声我的妈呀，儿尸要在海底捞。”

二）、有海水的地方就有海南人

1、海南人不仅大量涌向东南亚，而且还向更遥远的欧、美、澳、非各大洲不断涌

动。

2、海南籍海员是最早走向世界各地的海外华侨。例如丹麦——中国友谊协会副会

长符德胜，祖籍是文昌公坡镇抱蓝子村，1913年生于泰国。小学毕业后曾回国入琼海中学（现在海南中学）读书，毕业后回乡当小学教师。1938年到新加坡谋生，后在丹麦的远洋轮船上当船员。第二次世界大战爆发，因海上交通阻塞，便在丹麦定居。1961年他在丹麦首都哥本哈根办起“广东楼酒家”，业务蒸蒸日上。他积极支持家乡社会公益事业，1993年被文昌县人民政府授予“造福桑梓典范”称号。

3、从20世纪50年代起，定居东南亚的海南人还大量移民欧洲的英国、法国、德

国、瑞典、瑞士、丹麦、挪威等国。他们主要在餐馆、制衣、金店、家私等行业打拼。

八、海南华侨与南洋文化

1、孙中山领导的民主革命，早期主要依托着南洋的思潮、风气、人力以及物质资

源，从某种意义上来说正是南洋文化所孕育的政治狂飙。

2、“老爸茶源自何处？海南人从何时起喜欢上这种老爸茶方式？——老爸茶店的兴

起，和归侨有这密切的关系。遍布全岛各地的茶店是海南华侨文化的典型体现。

九、海南华侨与闯海文化

一）、黎族是最早去南洋定居的海南人

二）、海上丝绸之路的重要中转站

1、海南岛是古代海上丝绸之路的重要中转站。

2、明朝伟大的航海家郑和率领当时世界上最大的远洋船队下西洋时，七次经过海

南岛。

3、20世纪20年代之前，海南人出洋的主要口岸是文昌县的清澜港和铺前港。 4、1890年，海口第一家远洋运输公司——森宝船务公司诞生，专门代理海南石油

和开展多种业务经营，公司创办人是清末民初海南著名侨商、海南近代经济开发先驱何达启。

5、海口与马来西亚的远洋航运，是海口当年最有实力的旅德侨商何达启所开辟的。

他投资从德国汉堡购置了一艘大轮船，首开海口至马来西亚远洋航运，进行客货联运，并经营海口至其他地区的航线。他几乎垄断了海南的石油贸易和船务

运输业务，他的投资涉及航运、陆运、热作农业、商业贸易、房地产、戏院、书局等，他是当时海口首富，被清政府授予花瓴候选同知，连德国人、英国人都到何达启的公司打工。

十、华侨——海神信仰

1、海南人最崇拜的海神，当然是天后娘娘，也就是妈祖。妈祖相传是福建莆田林姓人家的女儿林默，生于宋太祖建隆元年（960年）。她从小持斋茹素，伺奉神灵，后来羽化升天后，经常在海上抢险救难，保护船只平安，于是皇帝封为“天后”、“圣母”。妈祖文化发祥地在福建湄洲，迄今已有1000多年的历史。妈祖信仰现象已被国家正式定名为妈祖文化，标志性事件就是中华妈祖文化交流协会的获准成立。妈祖信仰现象经过千年的演绎，已经成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，成为联系海内外炎黄子孙、沟通世界各地的桥梁和精神纽带。妈祖涉波履险，济世救民，功德巍巍，万事敬仰。

2、水尾圣娘，也称为南天夫人，又称“水尾云感圣旨莫氏夫人”、“南天山电感应火雷水尾圣娘”。圣娘本名莫氏丽娘，元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村，父亲为莫家十四代祖莫素，母亲刘妹。丽娘在16岁的时候，某天去山坡干活，再也没有回来。据言被天府玉帝选中，肉身归天，成为圣娘，具有神力，敬奉者众。每年农历十月十五日至十七日为水尾圣娘降神日，庙会当天，人山人海，热闹非凡。据称，盛会期间虔诚焚香祷告，必化险为夷，逢凶化吉，一帆风顺，百事如意。诚求必应，如愿以偿。

3、冼夫人（513-602年），又成冼太夫人。南北朝时高凉郡越族人，梁高凉太守冯宝妻。在中央王朝放弃了对海南岛的实际统治，病接受皇帝任命，亲自主持海南岛归属中央政权的重建工作。从冼夫人建议设立崖州到她孙子总管海南后，将近110年时间，海南政局稳定，经济繁荣。同时，冼夫人身体力行，促进民族团结，惩治贪官，平定叛乱，鼓励农耕，发展生产，世世代代深受人民爱戴景仰。周恩来总理称她为我国历史上第一位巾帼英雄。海南规模最大的、参拜人数最多冼庙是在新坡镇冼太夫人庙。 （水尾圣娘、圣母妈祖和圣母冼夫人均被奉为海南人的守护神。）

十一、建立宗祠联系同姓同宗

1、 受儒家思想西影响，同时也是为了改善初到国外的艰难处境，华侨往往以亲缘、乡

缘为联系纽带，由奋斗成功者和德高望重者组织牵头，捐款修建祠堂、建立宗亲会。

2、 宗亲总会的负责人，通常都是由热心社会公益服务、有经济实力的乡贤担任，如泰

国云氏大宗祠理事长云昌锦。

3、 云昌锦，出生于文昌罗豆圩东山村。少年是即随父赴泰国，进泰京华文辅正学校就

读。在泰文学校毕业后，入泰京驰名是我琼泰兴机器厂当实习生，5年后就成为精明的机器修理工程师。又过了5年，独创泰兴机器铸造厂，承接铸造和修理各项机件业务，拥有4间铺面的厂房，员工达百人，事业不断扩展。后再创泰兴出入口两合公司，人董事长。他曾多次担任宗祠理事长。

4、 宗亲组织的基本宗旨：图生存，求发展。

5、 宗亲组织的基本目的：和衷共济、共谋发展。守望互助。

十二、海南华侨与热作文化

一）、海南拥有丰富的生物资源

1、海南栽培面积最大、经济价值最高的热带作物，是华侨引进的橡胶、椰子、棕油、槟榔、咖啡、胡椒、剑麻、香芋、腰果、可可等热带经济作物。

2、100多年来，海南华侨在选种和育种方面的努力，使得海南生物资源更加丰富，

也使海南农民尝到种植高附加值经济作物的甜头。

3、解放前夕，海南有那大（今儋州市）、石壁（今琼海市）、万宁、文昌四个植胶中心，37个规模胶园，全岛种植橡胶树面值发展到42万亩。

4、1908年，海南华侨从马来西亚带来咖啡种苗在那大和石壁试种。1935年，又有华侨在澄迈县福山一带种植咖啡。接着，华侨相继由秘鲁、马来西亚、、爪哇、越南等地方引种于文昌县、澄迈县、万宁县、定安县等地方。今年，在文昌南阳发现一株“咖啡树王”，主干粗0.67米，树高5.5米，树荫覆盖面积20平方米。如今，万宁市的兴隆咖啡、海口市的力神咖啡和澄迈县的福山咖啡已成为名牌产品，饮誉大江南北。

十三、海南华侨与经济文化

1、 经济文化方面，文昌华侨表现最为突出。仅以在泰国的文昌籍华侨为例，在外国 校取得学位 的专业人才就达到10万之众；大财团、大企业家资产在亿元泰铢以上的上百人；华人担任副部长以上级官员者不下30名，而文昌籍占了多半；黄闻波、许士茂先生曾担任国家副总理，云茂保、云逢松、云逢吉先生曾担任外交部长或财政部长，罗章兴先生曾担任商业部副部长、差罗先生曾担任内务部副部长，陈崇财先生曾担任农渔部副部长等；企业界的大户更多，有郑有华、郑有英先生经营的泰国最大的百货行，有云大珍先生在泰京经营的珠宝业和环球建筑业，有吕先芙、黄宏萱、齐必光先生经营的酒店业，有冯裕德先生经营的航运业，还有“纺织大王”吴乾基先生、“人造花大王”欧宗清先生、“饮料大王”许书标先生、“制药大王”林尤仁先生等。新加坡有外贸发展部部长杨松涛先生，贸工部兼交通政务部部长马宝山先生，法证部法律顾问赵锡锬先生，联合国驻亚太地区专员张辉煌先生等。马来西亚有教育部副部长朱运兴先生，副议长翁诗杰先生等

（名人资料）

1）、叶世忠：泰国“汽车零件大王”。1935年生于泰国，祖籍文昌铺前镇新园村。18岁

自创永记号经营汽车零件，并为顾客修理汽车。在泰京曼谷设有永记两合公司，世忠车弓工厂、世忠汽车托加工厂、世忠车掣工厂、世忠熔钢铁工厂、曼谷车弓有限公司等。工厂引进先进设备，全部自动化流水作业，产品占领泰系市场和运销国外。连日本本田、三菱、得胜汽车的车弓、车掣、刹车皮等零件，都由该厂生产供应。

2)、吴乾基：泰国“纺织大王”。1914年生于泰国，，原籍文昌锦山镇枋山村，1942年开

始开办工厂，经营纺织业。与其弟乾元、乾仁先生同心协力，分设了纤维、织布、印染等7家工厂。之后发展至拥有40万纱绽以上的纺织机、4万多名工人企业，成为亚洲工业大亨，不仅是泰国著名的“纺织大王”，也是东南亚有名望的“纺织大王”。

3）、王弗诚，马来西亚“雪柜大王”。1938年生于文昌会文镇南阳园村。1939年随亲属赴

马来西亚，高中毕业后从修学徒做到技术员，后自己开小型电器修理店，1970年创办雪柜装配厂，经过自己的刻苦专研，精心设计，发明了第一个“四季室”，让人们自行调节，领略一年四季的气温。之后，担任空公司董事总经理、大马雪柜装配商会主席、美丽华餐厅有限公司董事主席、肉类供应有限公司董事会主席等。他率先使空调进入各个领域，成为马来西亚又名的“雪柜大王”。

4）、欧宗清，泰国“人造花大王”1929年生于泰国，祖籍文昌文教镇大良亩村。7岁进寺

庙当寺童，12岁辍学谋生，1962年成立自己的公司。20世纪70年代初，经营人造花项目，独立经营其原料进口，制造成品，从纸花到丝绸花。公司逐渐增至33

相关热词搜索：文昌 历史 文昌历史天气 文昌历史文化园