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中国历史真实篇一：中国农民一百年来的真实历史

中国农民一百年来的真实历史

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一、民国时期（1911-1949）

民国时期的土地大都集中在地主手里。中国农民多是佃农，租种地主的土地，在没有天灾人祸的年份能吃饱肚子。由于工业落后和战乱不断，民国时期中国农村几乎没有任何农田改造工程和水利设施建设工程，耕作方式是沿用了几千年的牛耕和人工耕作，农业完全靠天吃饭，一旦遇到天灾，农民就会逃荒要饭，卖儿卖女，流离失所。

民国时期的农民大多上不起学，几乎都是文盲，普通农户的孩子最多就是上个私塾，认识几个字。能从农村考入师范和大学的，几乎都是有财力的地主子弟和富家子弟。农村文化以传统地方文化和宗族文化为主，封建迷信猖獗，农民的科学知识几乎为零。农民的住房几乎都是土坯草房。民国时期农村婴儿出生的死亡率极高，因为没有任何医疗的保障，接生婆就是一切。

民国时期中国人的平均寿命没有确切统计，据金陵大学1929－1931年的调查资料，部分农村人口死亡率为28‰，婴儿死亡率为156‰，平均寿命为34－35岁；1988年，全国生育节育回顾性抽样调查资料显示，1944－1949年，中国婴儿死亡率为201‰，平均寿命为39岁左右。汇总数据后一般认为，20世纪的前50年，中国人口的死亡率约为20－25‰，婴儿死亡率高达200‰左右，中国人平均寿命不到40岁，中国是当时世界上寿命最低的国家之一。

尽管梁漱溟先生在1928年就提出改造农村的设想和理论，并为此去实践，于1931年在山东邹平和菏泽建立实验基地，但由于战乱不断，

最后也没能在全国推广。 一穷二白，这是民国时期中国农村的真实写照。

二、共和国时期（1949-至今）

新中国成立后，中国农民的生活水平和生命质量如何？数字很能说明问题。新中国成立后，新生儿因感染导致的死亡减少，死亡率从200‰逐年下降，1958年为80.8‰，70年代为47‰，80年代为34‰，2005年为19‰。中国人的平均寿命1950年是36岁，1957年是57岁，1981年是67.77岁，2001年是71.8岁，2010年是74.83岁。

（一）毛泽东时期（1949-1976）

毛泽东时代先把地主的土地平均分给了农民，接着又组织中国农民走集体化道路，把土地从农民个人手中要回来；从合作社跃进到人民公社，这里面带有强迫的命令，让农民很不适应。1953年，梁漱溟先生曾在政协会上为农民请命，被毛泽东狠狠挖苦讽刺了一番。这一时期组织农民修建了很多农业水利设施，进行了大规模农田改造工程，组织农民科学种田，与农业专家合作搞科研实践，县、公社、大队都有机耕队，帮助农民深耕土地，这些举措大大提高了粮食的亩产量。好多水利设施至今仍在发挥着巨大效益，尽管有的地方违背了自然规律带来了负面效果，总体看，利大于弊。

但是，这一时期生产的粮食多以上交公粮的形式支援国家和城市，农民自己多吃粗粮。上世纪60年代初，天灾与狂热跃进的人祸叠加，农村饿死了很多人，这个数字肯定在千万以上；但同一时期的中国城市很少有饿死人的现象。

毛泽东时期，成年农民上夜校扫盲，每个行政村都建一所小学，农民的孩子都上学，没有新文盲。农村合作医疗有特色，城里的医生也定期来村子为农民诊病，帮助赤脚医生提高医术。农村移风易俗文化建设不错，革命新文化占了绝对上风，大的村子都有自己的演出队、体育队，封建迷信基本绝迹。

当然，由于搞阶级斗争划成分，中国农村有一批人因此受到伤害，在上学、当兵、婚嫁诸方面都遭到歧视。

（二）邓小平和改革开放时期（1977-至今）

进入邓小平改革开放时代，开始时农民包产到户，国家大量进口粮食，农民交的公粮越来越少，农民丰衣足食，干劲十足。这期间，小岗村成为耀眼的分田单干的典型。

中间一段时期，由于基层政府人员的数量迅速增多，为了养活这些人，基层政府向农民征收的税赋名目繁多，农民不堪重负，迅速走向贫穷，看不起病，上不起学，新文盲大量出现。农民子弟纷纷进城打工或从事其他职业，中国性工作者人数保守估计有600万，大多是农民的女儿。基督教和邪教在农村蔓延，发展势头强劲。

近十年，取消农业税，实行新农合和农村养老制度，鼓励农民走合作化道路，引导农民走城镇化道路的一系列举措，又让中国农民的日子一天天好起来。农业机械化的程度越来越高，有的地方已经实现了农业生产的完全机械化。

但是，城市工业转移和农村小作坊式的工业生产又给农村带来新问题。农村环境被破坏、被污染的状况日益突出，山林、土地、河流、空气、饮用水都被粉尘、污水、废气、废渣、污泥等污染，农民的身体健康受到日益严重的危害，有的地方甚至出现了“癌症村”。同时，村官腐败的现象也日益严重。

三、结语

纵观中国农民的百年历史，分田到户仍是在走几千年农民走过的老路，最高境界就是维持温饱。小岗村这40年的发展史也证明了这一点。中国农民不可能完全城镇化，如果没有农民，如果农民没有耕地，就一定没有粮食；没有粮食，中国必乱！因此，科学合理引导中国农民因地制宜走城镇化、合作化、科学种（养）植的道路，这应该是当下务实的国策。

写于2015-1-15

注：数字资料取自百度和网友博客

中国历史真实篇二：历史的真实性

历史存在的真实性

《旧唐书·魏徵传》李世民：以史为镜可以知兴替。为什么以史为镜可以知兴替呢？是因为历史可以作为一面镜子，可以作为一个参考，作为一个衡量的标准，来让我们进行比较从而提醒我们自己。最重要的是历史作为已经有得出结果的产物可以让现在时对未来时做出判断。

先来解释一下历史的含义，含义有三：记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科；沿革，来历；过去的事实。乍眼看过去，就是我们所了解的那个意思。但是我今天的论题就是从这第三个含义引申出来，过去的事实。

历史和事实，真的是可以混为一谈的吗？好，先从这里入手分析，中国对过去的历史记载大体分为两种：正史和野史。什么算是正史，正史是指以纪传体位编撰体例的史书。穿插一句，本文所有的含义解释都取自百度百科，真假各位自辨。纪传体史书的第一本书是什么？是司马迁的史记。现在转头来讨论一下另外一件事，众所周知，自古以来中国是一个中央集权制的国家，实行的是高压政策。再说一个事，中国自古文人多，然而大部分的文人最渴望是仕途的顺利，偶尔有几位，寄居南山下的高人又有几位是官场失意才远走江湖的呢？中央集权代表的是不止是皇子对至高无上的追逐厮杀，更是小人物对自己的认可方式。现在再来讨论一下司马迁的《史记》。司马迁不可否认是一代大英豪，他不仅完成他父亲未完成的事业。更是让这个从古至今

都存在的职位利用自己的能力让自己名垂青史。可是真的就没有任何问题吗？

司马迁完成史记之时，汉武帝已是垂暮之年。先假设一下史记的记载属实，那么汉武帝在这时正是精神恍惚整日祈求长生不来的阶段。假设继续，倘若历史的污点很多，然而历史更不是事实，那么司马迁作为一个受过宫刑的罪臣有多大胆量把事实写进史记而不是迎合汉武帝求得自己最后的认可。看到这里，读者是否觉得我有些过分，可我觉得不然。历史的含义是过去的事实。如果要作为事实让世人皆知，那我们必须要负责要仔细推敲。

再来说一个事，中国作为二次世界大战的主战场，现在把南京大屠杀拎出来说一说。日本作为一个战败国，不仅在战后没有付出应有的代价，反而在美国的扶持下快速的发展。直至今日，世界都知道二次世界大战，又有多少人知道南京大屠杀？自不必说中国十几亿人都知道，让中国脱离世界是不现实的。日本政府采取不承认销毁罪证等卑鄙手段企图更改历史，在这里不讨论日本政府的卑劣。事实是日本的绝大部分人都不知道自己上一辈人竟做出这种事，知道的只是知道不了解不清楚，也许他们知道的机密是南京大屠杀的受难者几千人，那岂不是啼笑皆非？综上看来，政治的力量确是强大，它可以影响人们的意识，更可以改变历史。一个成功的政治家可以创造历史开创先河，也可以更改历史。再反观现代中国的发展史，让我总结只有四个字；苦难痛苦。只说一件，文化大革命。好，既然要谈论这个问题先和大家澄清一个事实，无论我的父亲母亲或者任何一个亲戚都没有受到文革

的迫害当然这也是万幸，提起这个是为我接下来的理论撇开我所谓的个人成见。文革中受到迫害的多数是文人，而不是理工人。为什么呢？因为政府深深知道，笔杆子是可怕的。诸如鲁迅这种级别的笔杆子使起来比枪杆子还厉害的人更是让他们忌惮的人。可以让世人觉醒的人是不允许被存在的，还有一个让人哭笑不得的事实，中国的两弹一星不少是在文革期间研发出来的。一个只研究科学的人不会对他们产生威胁，只要利用得当还可以强大自身。对于这个事情我的结论是中国政府的处理和日本政府处理南京大屠杀无差。也许你会说中国政府没有不承认。可我们需要的是反思，是我们对自己的内省和一个民族对民族性格和民族弱点的剖析。所以我们也是不敢承认历史的，我这样是胡说八道以偏概全，很多中国人苟且的活下来，并且写出一部接一部的作品。

取南京大屠杀这段素材是为了证明政治的力量，而取文化大革命这段素材则是为了证明我的下一个结论。所谓没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，当代政府对历史的否认而可怕的是群众也选择对这段历史遗忘，我问起父辈他们也答的支支吾吾。所以结论是：中华民族在骨子里不仅有鲁迅先生指出来的劣根性，更有畏惧心理。得出这个结论是为了往回推，退回到两千年前，是否那时的人们也是这样，我认为是的。现在有的，过去当然会有，这些负面的意识存在于我们的大脑皮层里，只有在特定的情况下才会被激活。所以司马先生的史记，作为正史，到底有多少内容是事实。无数的正史和野史，构成我们五千年的历史。倘若我这个结论成立，那就要全部推翻。可是问题来了，

记载的都是假的，那我们是不是就没有历史了我们就是从石头里蹦出来的了？这还需要回答吗，显然不是。

那到底什么才是事实呢？我也有畏惧，我畏惧政治的力量和人类的情感偏见，所以我不敢去相信历史。记载历史的人也有畏惧，所以历史不是事实。可是我们仍然要学习，仍然要对比着分析，把正史和野史放在一起看，推敲品味当时的情和景，人和事。我的下一个观点是即使历史不能作为事实去相信，那我们就要去寻找。这时要以野史为主，野史较杂，但何不是不同的角度。中华民族不缺勇士，总有人不惧威胁，以一个中立的态度记录。个人认为，在记录历史之时，不应做出评价和总结，只记录就足够。评价就代表个人主观看法，所记录的历史是否还具有真实性就有待确凿。

引用上面得出民族基因理论，从古至今一代接一代，肯定也不乏反思和寻觅的人，他们也会寻找真相并梳理历史。寻寻觅觅，一代一代，历史已然无限接近真相。这是我对中华民族的自信，原因无他，上下五千年，中华民族依然屹立于世界的东方，倘若中华民族没有自省能力，那我们早就灭亡了。写到这里，我的意愿不是让大家对所有的历史选择不相信，而是要带上独立自主的意识去读去分析。这样说，是我对父辈的悲哀。这个问题暂且不继续讨论。

多说几句，个人觉得中国目前的发展问题不少，倘若我们不对现代中国发展的历史进行一次深刻的反省，而且必须是自上而下的反省，否则就会桎梏不前，多说无益。

再来谈论一下开篇开始提到的史为镜可以知兴替这句话，兴替代

表反复，所以我们现在身边的每一件事都可以在历史中找的翻版，只是表达的媒介不一样现在是全球数字化时代，但是近现代一百年在五千年里找总是可以找到的，也许古人玩的比我们还高明。别忘记了，笔杆子不一定就比枪杆子弱否则思想政治的教育就没有存在的意义了。为什么总说研究历史的人看事情比较清呢？这个大家自己体会。

在最后，个人鼓励大家多去读历史，寻真相。如若能找到似曾相识的过去，对个人而言意义非比寻常。倘若你在层层古籍中，找到你的灵魂领路者你的前世，这种缘分请珍惜。希望我们每个人都从过去看到未来，平安幸福满足的过完一生。这是我给各位的正能量。

文笔拙劣，看到这里感谢万分。

小胖子

于2016年5月29日晚

中国历史真实篇三：中国历史上的3次惊人巧合,真的有轮回穿越？

中国历史上的3次惊人巧合，真的有轮回穿越？

中国历史上的3次惊人巧合，真的有轮回穿越？

一、汉朝的巧合

刘邦在芒砀山〝拔剑斩蛇〞，起义诛暴秦，后尊怀王之约，西略地入关，兵伐咸阳。

子婴投降后，众将都建议杀之以谢天下，刘邦却说：〝始怀王遣我，固以能宽容。且人已服降，又杀之，不祥。〞遂宽宥了子婴。

刘邦建立了大汉朝，200年之后出了一个投机钻营的〝安汉公〞王莽，他是汉元帝王皇后的侄子。汉平帝驾崩后，王莽立汉宣帝两岁的玄孙广陵侯子婴为皇太子，并改名曰〝孺子〞，史称〝孺子婴〞，由王莽居摄，总揽朝政。不久他就〝顺符命，去汉号〞，篡权改国号为〝新〞，并策命孺子曰：〝咨尔婴……诗不云乎？‘侯服于周，天命靡常。’封尔为定安公，永为新室宾，呜呼！〞

看到这儿有什么感想？很相似吧？

刘邦兴于蛇，而亡于〝蟒〞；西汉从秦朝的子婴处夺得江山，王莽亦从西汉的子婴处夺得江山，且两位子婴均得以〝宽宥〞。可见冥冥之中自有天意。

关于刘邦兴于蛇而亡于〝蟒〞的巧合，后来还演化出了一段神话故事：

刘邦斩蛇前，白蛇说：〝你今天欠下的帐总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头：斩我的尾，我就篡你的尾。〞刘邦大怒，说：〝我不斩你头，也不断你尾，让你从中间一刀两断！〞说完，一剑把白蛇从正中间斩为两段。所以西汉传到平帝，白蛇转投胎王莽，毒杀汉平帝，篡汉为新。后经光武中兴，灭了王莽，才又恢复了汉室，建立了刘氏东汉王朝。而东西汉恰巧各传200余年。

二、魏晋的巧合

东汉末年，权臣董卓立陈留王刘协为帝，是为汉献帝，董卓灭亡，曹操迎汉献帝至许都，〝挟天子以令诸侯〞，把持朝政，自为丞相，封魏公，进魏王，加九锡。杀死汉献帝怀孕的董妃，〝幽死〞伏皇后，鸩杀二皇子，但他碍于〝道德包袱〞，终一生为汉臣，没有篡权，要做〝周文王〞，把篡权的希望寄托在儿子身上。他儿子曹丕继魏王位不久，于公元220年，逼迫汉献帝让位，曹丕建立魏朝，是为魏文帝。封汉献刘协为山阳公，〝以河内之山阳邑万户奉汉献帝为山阳公〞，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。还说：〝天下之珍，吾与山阳共之。〞汉献帝活到54岁，也算得以善终。

这逼宫受禅的曹丕并不长寿，只活了36岁就死了，其子魏明帝曹睿活到30多岁也扔下了孤儿寡母辞世了，遗命司马懿和曹爽（曹操的孙子）辅幼主曹芳继位。曹爽乃一介武夫，不久，全家（包括婴儿）被司马懿一锅给〝烩掉〞了，朝政大权落到司马氏手上。司马懿的儿子司马师开始主宰魏朝廷，甚至径行废立，司马师暴死，继其位者是他弟弟司马昭，司马昭也自为丞相，并逼曹髦封他为〝晋公〞，加九锡。成语〝司马昭之心，路人皆知〞，就是曹髦的切齿之言。后来司马昭杀掉曹髦，另立一个宗室子弟曹璜来当新傀儡，司马昭把新君曹璜改名曹奂，不久又被进封为晋王，等到司马昭一死，其子司马炎继位为晋王。公元265年，司马炎就效曹丕故例，逼迫十五岁的曹奂禅位于他，建号曰〝晋〞，史称〝西晋〞。

曹魏四十五年篡来的天下被司马晋夺去了，曹奂被封为陈留王，公元302年去世，时年57岁，也得以善终。

曹操父子对汉献帝玩弄的把戏，在孙子曹爽、曹奂身上被司马昭父子反过来淋漓尽致地重演了一遍。

三、宋朝的巧合

公元959年，周世宗柴荣死，恭帝即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等结义兄弟掌握了军权。翌年正月初，传闻契丹兵将南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡义（赵匡胤之弟）和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，改国号宋，仍定都开封。史称这一事件为〝陈桥兵变〞。

当时，周恭帝柴宗训只有七岁，小符太后（周恭帝的小姨）20岁，孤儿寡母无力纠缠，只得禅位于赵匡胤。周恭帝在禅位的诏书中说：〝予末小子，遭家不造，人心已去，国命有归。〞赵匡胤建立宋朝后，封柴宗训为郑王，并赐他丹书铁券，相当于尚方宝剑，可免一死。

谁知，三百多年后，公元1276年，蒙古兵临临安，宋使请和，元将伯颜云：〝汝国得天下于小儿，亦失于小儿，其道如此，尚何多言！〞不得已，也是七岁的宋恭帝与祖母谢太后、母亲全太后奉表降元。宋恭宗在投降诏书中写道：〝臣眇然幼冲，遭家多难。……今天命有归，臣将往焉。〞宋恭帝等被押往大都，忽必烈封其为〝瀛国公〞，也算是善待他了。

同是孤儿寡母，同是〝七岁〞，同谥〝恭帝〞，就连诏书言辞都何其相似。

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