【作为时代精神文本的都市周刊】时代精神

　　中国的都市化媒体越来越呈现出立体化的精神生产欲望和能力，在网络时代中的纸媒不仅没有萎缩，反而更具有因回应挑战而产生的活力；《南都周刊》精品文丛就是这种新闻活力和新锐精神的很好例证。
　　不妨把都市新闻周刊看做是时代精神汇聚的舞台，同时也是各种话语博弈的战场。因此，生活、人物、观点、新词― 都市生活中的人物和他们的观点以及所表述的语言，这四个角度有很强的囊括性，也有足够的延展力。当代都市生活的构成元素千头万绪而且千变万化，其呈现出来的表象则是五光十色而且浮动不居，都市中人如何应对、如何栖居、如何发展、如何不迷失自己？都市的新闻媒体以资讯和思想交流把这些纷繁的要素整饬起来，使人可以观察、思考和表达，从而有助于人们面对生活。
　　在生活的表象背后，无时无刻不存在着利益群体的博弈，存在着权力的支配与反支配。在所有这些斗争（是的，而且是残酷的斗争）之中，基本上是体制和资本的力量在主宰，但是底层和边缘的力量已经成长；因此在这些斗争之上，是各种价值观念、各种精神的较量。都市媒体以价值关怀和道德勇气把这些斗争的事实呈现出来，把这些斗争的要素梳理出来，把这些斗争中所包含的道理讲述出来，从而有助于鼓舞人们的信念。
　　于是，一切都是源于生活，人物、观点、新词，全部都是拜生活之所赐。但是，人物、观点、新词又都不是被动地折射生活的五光十色，而是对生活的思考、建设和批判。都市媒体正是通过对生活、人物、观点和语词的统摄而引领着都市的时代精神、引领着中国都市化的时代进程。《南都周刊》以“中国都市进程引领者”自励，是很值得褒扬的愿景。要当“引领者”，首先是要当好“望员”，在生活被遮蔽的地方发现生活，在人物被摧残的时候发现人物，在观点被屏隔的窒息中发现观点。然后才是“引领”，通过传递信息、交流思想、培养价值以及互相关怀来引领着共同的生活。
　　现在，在《南都周刊》创刊5周年之际推出的四册文丛，可以看做是“引领者”回顾航程、展望前方的内省与自励。同时，作为5年来中国都市生活的浓缩记录，这套文丛必定具有历史文献的价值。都市生活的进程既不断地塑造着现实和未来，同时也书写着历史与死亡。在都市媒体的生产体系中，都市通过多种角度被呈现出来和记录在案，媒体人既要逐浪而行，也要有截流揽江的识见。都市新闻周刊在客观上比日报多了一点远眺与近观的从容，但是也增添了思考和审视的难度，增添了为时代作证的责任感。从这一角度来看，这套精品文丛也是都市周刊媒体人的自我鉴证。
　　当然，就如都市生活无处不在地存在着利益博弈的斗争印痕一样，都市媒体同样无法逃避自由与专横、忠诚与背叛、善良与丑陋的风雨洗礼。假如说在历经风雨之后她还能保有自己的尊严，还能赢得这个城市的公民们的赞许，这是她最为值得骄傲的回报。
　　因此，读者难以再苛求媒体人，尽管现在的文本中的确仍可以发现不足与遗漏。比如在“新词”中，在非常丰富的新词中还是可以看到有所遗漏，而且几乎可以肯定是选择性遗漏。这种不足正如很多文字的语焉不详、欲说还休一样，正是我们所处的这个“后谎言时代”的语言特征，因此这种不足又反过来成为了时代的记录。
　　
　　伪雅史
　　作者：（法）弗雷德里克?鲁维洛瓦
　　译者：李圣云
　　出版社：上海文艺出版社
　　出版时间：2011年4月
　　定价：27.00元
　　《伪雅史》是一本会让你发出哈哈大笑的绝妙趣书，讲述了法国人怎样附庸风雅的糗事。何为伪雅？换一种更为中国的说法，就是装。作者总结出了两种装法：一种是社交界或者上流社会的伪雅行为，是指模仿、靠近、接近上流社会成员；另一种是时尚伪雅行为，它不再指向社会等级，而是指向知识领域，指渴望永远引导时尚潮流、做时髦的领头人，或者跟紧时尚潮流的弄潮儿。
　　装的方式可不少，拿上流社会的伪雅行为来讲，比如增加一个神秘的贵族姓氏，想方设法弄一个爵位和徽章，崇洋媚外一下，信仰一种宗教，再要有一家报纸媒体就更好了。至于混在时尚界，比如呼吁革命，在艺术上倡导精英论等等，或者玩个高尔夫什么的，无非就是装得比别人高明一些，显得更有贵族气些，作者对这些伪雅方式进行了有趣的讲述，有故事，有观点，风趣而不失客观，尤其以贵族圈里的伪雅士行为更为精彩。
　　书里还对贵族的伪雅现象进行了讥讽式的演绎，说是在法国有段时间，人民很迷恋来自宫廷的勋章，许多小有社会地位的人使出浑身解数，花钱，通关系，去获得一枚勋章。这在暴发户的商人中间极为流行，比如一位铁质酒桶的发明者就在1885年12月31日，花了84000法郎获得了勋位。请注意，这事儿发生在1885年，那会儿的84000法郎，换算成人民币，相当于现在的200多万，代价可谓不小。勋位一旦货币化，就成了生意，而历史已经证明，此买卖真是一本万利。（李伟长）
　　
　　《白纸黑字》（NO.1）
　　主编：鄢烈山
　　出版社：敦煌文艺出版社
　　出版时间：2011年9月
　　定价：29.00元
　　这是一本杂志书，主编鄢烈山指出，取名《白纸黑字》是要收录那些留得下来的文字，从创刊号来看，杂志侧重刊发那些记录时代、书写历史的非虚构文字。本期21篇文稿，现实部分重点关注当今的左右之争，还有周筱?撰写的《中国有个高耀洁》，历史则从抗战写到“文革”，以及1980年代。鄢烈山在开卷语里以李敖为例，说每个人都不要太自以为是，一些自认或自称是自由派的人看了书中的《我的“老左”朋友》不知会不会有所感悟呢？不过，从作者群来看，21名作者中10名来自南方的媒体，范围偏窄，所以主编也呼吁更多的读者给他们供稿。（徐图之）
　　

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