宋朝历史

宋朝历史篇一：宋朝是中国历史上最为辉煌的朝代之一

提到宋朝，就不得不提赵匡胤，陈桥兵变，黄袍加身及肯定了赵匡胤兵不血刃改朝换代的本事，亦对赵匡胤其人幸运感到惊讶。因为跟以往的历朝历代开国皇帝相比，赵匡胤的皇权之路只最为何须平静的，而它本身并不算是一个性格，能力突出的开国皇帝。可以这样说，无论秦皇汉武，还是隋主唐宗，都是骁勇善战或者狠辣聪明的角色，而赵匡胤与之相比，似乎落了下乘。然而恰恰就是这样的开国君主，建立了繁荣三百多年大宋王朝。

宋朝是中国历史上最为辉煌的朝代之一，它经济富庶，文化繁荣，科技进步，在中国历史上占有辉煌的地位，然而在军事上却频频败于比它落后的多的异族政权。汴河繁荣，临安遗狠的背后。牵连着的是后人无限的想象和无尽的遗憾。 昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟；从前的风华，也化为过往云烟，但我们却无法否认那个灿烂时代的不朽与荣光。往时越千年，我们仍能嗅到那三个多世纪汴梁与临安传来的梅花香气，还依稀能听闻诗人词家那一叹三叠的华丽咏叹。

史上占有辉煌的地位，然而在军事上却频频败于比它落后的多的异族政权。汴河繁荣，临安遗狠的背后。牵连着的是后人无限的想象和无尽的遗憾。

昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟；从前的风华，也化为过往云烟，但我们却无法否认那个灿烂时代的不朽与荣光。往时越千年，我们仍能嗅到那三个多世纪汴梁与临安传来的梅花香气，还依稀能听闻诗人词家那一叹三叠的华丽咏叹。

不得不说，这是一个奇特却又极其可笑的朝代。它的繁华可谓说是前无古人后无来者，古国文化、四大发明改变着世界，为世人敬仰。朝堂之上更是绝无仅有的清明。然而却烽烟再起，饱受各民族的压力。是什么改变着它？繁华的烟火变成战场的硝烟，轰轰烈烈的征战终始它脱下华美的外裳。繁荣的丝绸之路变成了侵略的通道，支离破碎的大漠，再没有完美的结合。晃动的指南针，群蚁排衙的印刷全都变成了蛊惑人的工具。海外通道上，千万层浪狠狠的将船只吞没。只有那《清明上河图》轻轻诉说，人潮、流水、桥梁、城楼，哀叹、惋惜、愤怒??时间早已不复当年模样。不管怎样，往事成风，那一时的繁华已随哥窑的瓷器，破碎，却一样拥有别致的美感。

靖康之难后

西湖断桥 雪

断桥下的湖水早以封冻，三九严寒不禁让想欣赏西湖雪景的人们掂量掂量，铺天盖地的雪不似往日的轻盈，反而因身形而略显臃肿，不怎么轻灵的雪儿粘在湖边堤上柳树上，一层一层紧紧包裹，就像试图用自己并不温暖的身躯温暖同样冰凉的世界一样，结果只有收拢松散的身体和心灵——封冻。然后用一种看起来不怎么体面的方式死去。希望它不后悔，飘飘洒洒的降临就应该有洒脱的终结，既然选择来了，就要笑着离开。

“哒哒哒?咯哒哒”接连不断附有节奏的马蹄声打破了周围“并不喧闹的宁静”，渐行渐远......

而后断桥上多了一个男子，一团黑影更贴切一些，他周围的空气因极寒而扭曲。嘴里仿佛在喃喃的嘟哝着什么：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故心人易变。

骊山雨罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 。

北宋以来一人而已的纳兰容若的《木兰花令》出现在了不属于它的时代，他抬头望着白茫茫的天空，伸出手来，雪落在上面，并没有融化，而是冻结。随即，他自嘲的笑道：“找你找的好苦啊，清我都去过了呢，这是最后一个，南宋吧。”说完，消失在了茫茫大雪中......

宋朝历史篇二：关于宋朝

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和大多数国人一样，过去，一提到宋朝，便想到偏安，便想到和谈纳贡。86年，我到岳飞墓前凭吊时，还写过一首诗，前面的内容已经记不起来了，但后两句记得是“若使良将守胡虏，断无后世葬海中。”不过，随着年龄的增长，阅历的丰富，偏激的东西少了不少，看问题也比大学时代全面了许多，正因为

如此，才有今天这篇文章的出现。

首先，我要替宋朝翻案。宋朝并不是我们大家现在想象的那样不堪，恰恰相反，那是一个应当令人回想的时代。论证我的观点并不难，我们可以运用比较的方法。

第一， 为什么宋朝没有恢复汉唐疆界，建立一个横跨南北的大帝国？回答这个问题并不困难。宋朝建立时的国际环境和汉唐立国时大不相同。现在国人比较一致看好的朝代是汉唐两朝。我完全赞同汉唐两朝是中华民族（主要是汉族）最令人自豪的朝代。稍为仔细一点的话，我们会发现这两个朝代竟然十分相似：这两个朝代均建立在另一个大一统的王朝之上，汉承秦祚，唐承隋祚。秦灭六国，结束春秋战国长期分裂 时代；隋平南北，结束五胡乱华，南北长期分裂的局面。这两个朝代都是二世而终，问题都出在第二代皇帝的接位上。两朝的二世皇帝均是篡位，皇位的不合法最终导致整个皇权的崩溃。虽然经历了若干年的战争，但使汉唐获得了比较完整的帝国，而这个帝国可是秦始皇和隋文帝征战几十年才挣得的家当。汉唐可谓得了天大的便宜啊！或许，正是因为秦

隋的连年征战，消耗了太多的国力，最终使自己走向了灭亡（当陈胜、吴广起兵的时候，秦朝的主力部队正部署在抵抗匈奴（30万）和平定南越（50万）的前线上，动用全国的财力和100人口修万里长城也是为了抵抗匈奴；隋朝的几次大规模用兵，不是对付突厥，就是侵略高丽。过多地战争和民力的消耗，使国家和人民都陷入灾难性的深渊。可以讲，秦隋的灭亡正是过度使用武力征服的结果）。宋建基于后周，只是当时几个小国里实力较大的一个，它统一国家的过程，可不是在接收一个大帝国的遗产（象汉唐那样）。当时正处于五代十国，天下大乱之际，地方势力经营已久，业已形成互不统建属的独立国家。国家统一不象楚汉那么简单，也不象隋末各割据势力那样立足未稳即被唐各个击破。国家统一需要象秦隋那样进行长期战争。再看看汉唐宋所处的国际环境：汉的主要敌人是匈奴；唐的主要敌人是突厥，宋的主要敌人是辽、金等国。问题在于：匈奴、突厥并不是真正意义的国家，他们仅仅是一个游牧民族，居无定所，靠天吃饭。这两个游牧民族是真正国际化的民族，活动范围涉及欧亚非。他们对汉唐侵犯往往是袭扰性的。目的是强夺食物和其它生活资料，一般而言，他们对生产资料不感兴趣。当大漠风调雨顺，牛羊肥美时，他们不会对中原地区构成任何威胁，当干旱等自然灾害使他们的生活无法过下去时，到中原地区抢夺食物便是他们生存下去的唯一选择（除非中原地区主动送食物给他们），毕竟农业社会对自然的依赖要大大低于自然放牧，而且农业人口居有定所，住地分散，便于掠夺。2

如果遇到抵抗，他们往往也是打得过就打，打不过就跑。因此，汉唐两朝经过几场比较大的战争就将匈奴、突厥问题基本解决，部分归顺中原王朝，部分迁徙到中亚、中欧。顺便说一句，匈奴头领阿提拉在欧洲可是著名人物哦（上帝之鞭）。需要指出的是，始皇当朝时，曾修直道（长700公里，今陕西咸阳至内蒙包头市），使大将蒙恬大破匈奴，尽逐匈奴，收复河南之地，筑长城，三十万秦军威振漠北，胡人不敢南下而牧马，何等气势！隋文帝曾派大将高熲、杨素、长生晟，大破突厥，虏突利可汗，嫁义成公主于突利，分东突为东西两部，拉拢其中一部，打出另一部，分而治之，以夷制夷（可以说大获成功）。终隋之世，突厥不乱。因此，在汉唐之前，它们之前的两个短命王朝，都比较好的替它们解决了边患问题。对于这一点，很少有专家注意！但恰恰是宋未能建立南北大帝国的关键问题之一，但或许是宋能否避免短命王朝的关键之一。反观宋朝立国之前，辽已经是中国北方的主要强国，早在后梁成立之时，辽太祖耶律阿保机就已经脱离唐朝。阿保机称帝时，已有高丽回鹘以及中国之吴越进贡。石敬瑭于公元９３６年割“幽燕十六州”与契丹，那时候，耶律阿保机已经死去，他的儿子耶律德光接替了契丹国主的位子。石敬瑭竟卑躬屈膝地把比他小十岁的耶律德光称做父亲，其向契丹上奏章时，把契丹国主称做“父皇帝”，自己称“儿皇帝”。除了每年向契丹进贡帛三十万匹外，逢年过节，还派使者向契丹国主、太后、贵族大臣送礼。其时中原仍处唐末军阀割据时代，政权更迭频繁，战乱不止。五3

代统治时期中原地区政权最长的不过17年，最短的只有7年。五十年竟换了五个朝代，十几个皇帝。辽国正是利用中原混乱之际翻手为云，覆手为雨。挑拨离间，然后坐收渔人之利。到后周时，辽国已经成为中原王朝的主要敌人。而且基本上辽国往往是进攻的一方，中原王朝往往是防守的一方。后周世宗虽然曾经北伐，但“幽燕十六州”仍然未能收复。当宋立国之时，辽已经正式立国50年，几乎是被儒化的民族。首先他们已经是一个真正意义上的帝国，其次，他们已经不是游牧民族，而是一个农业文明的国家（当然，民风和社会组织上，仍保有游牧民族的强悍和准军事化）。再次，他们垄断当时最重要的战争资源：马匹贸易。因此，无论是宋辽，还是以后宋金之间的战争，两国之间的战争已经不是抢夺食物的战斗，而是生存资源和生存空间的争夺。一旦涉及这方面的争夺，就是寸土必争的问题了。这种性质是由农业文明的特性决定的。拥有土地就是拥有生存权！因此，宋辽战争、宋金战争必然是残酷的、持久的、难分胜负的。宋辽之间的战争，不是一场战斗的胜负就可以决定战争命运的。土地对于一个农业国家意味什么，无疑是不言自明的。这也反过来解释为什么宋伐辽的战争总是先胜后败，而且是惨败；辽及以后的金总是不断向南侵扰，一句话：对土地资源的争夺。

第二， 为什么北方民族要不断地向南方迁移？他们又为什么要改变自己的文明方式？自汉以后，北方自然环境每况愈下，土地荒漠化日趋严重。昔日繁华的楼兰、高昌、敦煌渐渐地被沙漠掩埋。自中唐以后，4

特别是进入五代十国时期，地球进入气候干冷时期。中国北方的干漠化日趋严重，这一切加剧了所有生活在中国北方的民族，特别是游牧民族的生存危机。迁徙和改变生活方式是他们面临危机的几乎唯一的选择。从这些角度看，北方民族向南迁徙，多少是气候变异的结果。因气候和人类生活造成的影响，加剧了中国北部及中亚地区的土地荒漠化。这使生活在这一区域的广大游牧民族生存空间大为压缩，他们可选择的放牧空间也在不断退化。这一现象到了宋代尤为严重。它切断了著名的陆上丝绸之路。迁徙是一种选择，改变生活方式也是一种选择。在某种程度上，北方诸多民族从游牧生活转化农业文明，可能也是不得以而为之。这两种选择对于刚成立的大宋帝国可不是什么好事。自隋唐以后，中国的南部地区已成为经济发达地区，它正替代传统的中原地区，成为中国的经济与文化重心。因为自然气候和地势原因，使得南方的水资源要比北方丰富许多，同时温度和其它自然条件也使南方的复种指数要高于北方。同样，由于中国特有的地理环境，又使南部成为大江大河的入海口，江河下游形成的广袤的冲积平原，土地肥沃是农业最佳的地区。这些自然条件都决定了南方适合农业生产和建立以农业文明为基本的民族国家。正是南方的这种特性，除了洪水泛滥对人类构成较大的威胁外，南方的生存环境要比北方优越得多。具体到宋辽对峙和宋金对峙时期，南方的繁荣和富庶确实令北方的民族羡慕不已和垂涎欲滴。因此，宋统一北方的动力，是儒家传统的使命和皇朝的荣誉使然，北方民族国家向南5

宋朝历史篇三：伟大的宋朝

2015-12-19伟大的宋朝作

者 梁钧诚

“宋代是我国封建社会发展的最高阶段。其物质文明和精神文明所达到的高度，在整个封建社会历史时期，可以说是空前的绝后的。”——邓广铭

“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”——汤因比(英)

“上一个千年的中国，是世界超级大国，也是世界上最强大的国家。” ——乔纳森(美) “宋朝是一个向纵深发展的时期，而在宋以后的五百年里，主要特征是横向发展。” ——麦迪森(英)

一个很偶然的机会，当笔者读到上面这些出自大家之口的文字时，心中的惊讶可以用骇异莫名来形容。多少年来，历史书上学到的知识和公开发表的论著都告诉我们，宋朝是个“积贫积弱”的朝代。甚至就在不久前，我还在一篇文章中痛心疾首地写道：“两宋十八君，以连绵的失败和彻底的覆亡证明了以文治国的荒谬与悖论。”然而在大学者陈寅恪、英国历史学家汤因比、耶鲁大学教授乔纳森、史学泰斗邓广铭、文艺理论家余秋雨、英国经济学家麦迪森这些赫赫有名的人物眼里，宋朝竟是这样充满魅力和令人向往!

宋朝，到底是一个怎样的朝代?

带着强烈的好奇心和探究欲，我开始了艰苦的重新发现宋朝的“旅程”。在相当长的

一段时间里，我利用工作之余悉心搜集宋朝的点点滴滴，特别是近年来宋史研究的最新成果。当我翻来覆去读完范文澜的《中国通史》、梅毅的《刀锋上的文明》、李亚平的《帝国政界往事》、周龙的《宋朝历史分析总览》、洪亮的《放逐与回归》以及《范仲淹传》、《王安石传》、《苏东坡传》、《陆游传》等所有我能接触的宋朝的蛛丝马迹后，一个崭新的宋朝形象已在我的脑海中挥之不去了。我深深地为我从前对宋朝的误解而感到羞愧——原来那个看似孱弱的朝代竟是这样的伟大!

伟大的宋朝，繁荣的让人心醉；

伟大的宋朝，堕落的让人心碎；

伟大的宋朝，强盛的让整个世界为之目眩神迷；

伟大的宋朝，衰亡的让亿万中国人欲哭无泪；

伟大的宋朝，文化灿烂的如满天星河；

伟大的宋朝，商业繁荣的让人骇然惊叹；

伟大的宋朝，政治开明的让唐太宗为之汗颜；

伟大的宋朝，城市兴旺的让欧洲人为之神往……

为了逼近历史，让我们还原一个伟大的宋朝！

一

“唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。”

——内藤湖南(日)

在大多数人的印象里，唐朝是中国封建社会发展的巅峰。然而在这位日本文史学家眼里，大唐帝国只不过是中国中世纪的结束而已。的确，在大唐帝国看似灿烂华美的外衣之下，无时无刻，无处不在地闪现着刀光剑影和血雨腥风。尽管有过开明的“贞观之治”，有过浮华的“开元盛世”，但却无法掩盖唐王朝手足相残的卑鄙，杀戮大臣的凶残，“安史之乱”的浩劫，宦官擅权的肮脏，藩镇割据的祸乱，黄巢起义的灾难，以及唐末五代那无尽的杀伐与纷争。特别是五代十国的多事之秋，武夫当政，独夫用权，视人命如草芥，视篡夺如儿戏，视战争如家常便饭，甚至引狼入室，割地求荣，将好端端的中华大地糟蹋得生灵涂炭，惨不忍睹。梁唐晋汉周五代中原王朝，短短50年间易八姓十四君，享国最长者不过17年，短者仅4年，内忧外患，令人不堪回首！公元960年，当赵匡胤发动陈桥兵变取得后周天下时，同为武夫出身的他将把中国引向何方?

感谢历史，将一位中国最杰出的帝王推向了历史的前台。宋太祖赵匡胤以其雄才大略将中国再次拨入历史的正常轨道，并引领大宋王朝奔向了整个封建社会的高峰之巅!

约法三章，奠隆宋之基。赵匡胤代周自立后，定下偃武修文的国策，以千古帝王罕见的仁者之心立下誓约：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其约有三：

一、保全柴氏子孙，不得因罪加刑；二、不得杀士大夫及上书言事之人；三、不加农田之赋。” 誓约中严重警告说，子孙不得背弃上述誓言，否则是为不祥，将遭天谴。这是中国古代史上唯一一份出自帝王之手，闪耀着人性光辉的誓约。两宋十八君，基本上遵守了这一誓约的精神 (除了北宋亡国和南宋初定那一段时间外)，使宋代成为中国古代史上最少杀戮大臣的朝代，也是罕见的没有爆发全国性农民大起义的朝代。

酒释兵权，绝武夫之患。鉴于唐末五代武人跋扈、“兵骄而逐帅，帅强而叛上”的教训，“艺祖革命，首用文吏而夺武将之权。” 亲身经(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:宋朝历史)历了五代十国凶猛搏杀的宋太祖以其超人的政治智慧，设计出一套全新的政治制度，其重点就落在了如何防范分裂、割据、叛乱和巩固统一等方面。其第一步棋就是“收兵权”。961年春，宋大祖下令将统帅禁军的殿前都检点慕容延钊罢为山东南道节度使，罢侍卫亲军指挥使韩令坤为承德军节度使，禁军从此由皇帝直接指挥。接着，又把节度使所兼领的州郡收归中央管理，中央派文官到这些地方出任知州、知县，直接对中央负责，加强了对地方的直接控制。同年7月，宋太祖“杯酒释兵权”，以和平手段收回石守信、高怀德等手握重兵而又功勋卓著大将的兵权。其后，宋王朝又推行“更戍法”，使得“兵无常帅，将无常兵”，守内虚外，强干弱枝，彻底根除了武人拥兵自重之患。两宋320年间，军阀割据、藩镇坐大的现象再未重现。

三衙分立，防大臣专权。宋太祖推行文治，极有远见的实行了“三权分离”的制度设汁，将过去由宰相统领的行政、军政、财政大权一分为三：中书省管理政事，枢密院管理军事，三司管理财政。其中中书省为中央最高行政机关，宰相(同中书门下平章事)为其首长，宰相之外设参知政事(副相)分其权；枢密院是最高军事机构，其最高首长为枢密使，设枢密副使分其权。中书省与枢密院地位相当，互不统属，各自对皇帝负责，并称宰执。财政权由三司执掌，最高首长为三司使，下设盐铁、度支、户部，职权仅次于宰执，同样直接对皇帝负责。这样大臣就难以“一手遮天”。此外．宋大祖还实行了官职、差遣分离的制度，只有差遣才是实职，同时地方官三年迁转一次，从而杜绝了派系的产生。

广开言路，开清明之治。宋朝除秘密立约“不得杀士大夫及上书言事之人”外，还提高台谏地位，设立御史台和谏院，这是两个职责类似、威权极重的监察、舆论机构，一般由那些学术、才能、品行优良的出任其职，并准许“风闻言事”。台谏控制监察与言路，锋芒所向，不但经常可以将宰执大臣拉下马，而且可以直接批评皇帝。宋代皇帝在被“批龙鳞”“犯天颜”时虽时有震怒，多数情况下仍鼓励直言。因而宋代官员进谏“虽雷霆之威

不避也”。官员甚至百姓指着鼻子骂皇帝也往往无恙。宋人不无自豪地说：“前世之臣，以谏诤忤旨而死者皆是也；祖宗不惟不怒，又迁之以至于公卿。” 直言敢谏竟是宋代升官的一条途径。

约束皇权，君臣共天下。宋代皇帝优礼士大夫，就是为了与其共同冶理天下。宋太祖说：“设科取士，本欲得贤以共治天下” 宋代士大夫发扬此理论，渐渐使之成为制约皇权的金科王律。宋人在教科书中就向士子灌输：“天下者，非一人之天下，天下人之天下也。” 天下不是皇帝一人的天下，因而天下之事皇帝也就不能独裁。皇帝独裁，大臣沦为事务官，在宋代是极不正常的现象。宰相杜范说：“凡废置予夺，(皇帝)一切以宰执熟议其可否，而后见之施行。如有未当，给、舍得以缴驳，台、谏得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。” 朝廷出台政策，皇帝必须充分征求臣子意见，“熟议”之后方能颁行。否则臣下可以“封驳”，拒不执行皇帝的命令。而皇帝除了撤换大臣以外，别无他法。宋代皇帝还“畏天、畏祖宗之法、畏史笔如刀”，因为有所惧，所以不敢“行乱政”。

减轻刑罚，行宽仁之政。历代刑律，以宋代最宽。《宋史·刑法志》说：“宋立法之制严，而用法之情恕。” 鉴于唐末、五代严刑峻法的局面，宋太祖统一中国后，于建隆4年颁行《宋刑统》，集历代刑律之大成，是我国历史上第一部刊版印行的法典，并创变相减轻刑罚的“折杖法”，作为“笞、杖、徙、流”的代用刑，使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得免决数。”并废除了一系列残酷的刑罚。为了防止司法官吏制造冤假错案，宋代在审判上首行“上下相维、内外相制”的监督制约制度，审理、判决两权分离，对案件实行上下复察制度。杖刑判决不依法，执行过多者，“允许赴尚书省越诉”，甚至告“御状”。皇帝亲审案件是宋代一大特色：“初，太祖常决系囚，多得宽宥”；“太宗在狱，常躬听断，在京狱有疑者，多临决之”。“终仁宗之世，疑狱一从于轻”，与今日“疑罪从无”的法制原则已大略相似。

此外，宋代还以“宗室成员不得任中枢要职” 防诸王作乱，以健全科举制广纳贤才，以严格制度防宦官专权、后宫干政……在一系列严密而宽仁的政治制度推行下，宋代成为中国古代政治最为开明的时代。于是在宋代三百多年间，许多在前代以至后世看来不可思议的事情轮番上演：

宋太祖偶得闲暇，在后苑弹雀玩耍。一官员称有要事求见，太祖急召之。哪知该官员慢条斯理，奏的不过是寻常小事。太祖怒斥之。该官员却顶嘴说：臣以为此事总比陛下弹雀要急！宋太祖怒不可遏，举起玉斧砸落他两颗门牙。该官员不但不谢罪，还把牙齿缓缓揣入怀中。太祖骂道：难道你还想去告我吗? 官员答道：臣不能讼陛下，自当有史官书也！太祖闻听此言急忙谢罪，并赐金帛以示慰问。

淳化五年(994)，在一系列积极的政治经济文化政策作用下，宋朝出现了空前繁荣的景象。宋太宗不无得意地对群臣说：“朕恭览庶政，万事粗理，每念上天之贶，致此繁盛，乃知理乱在人。”应该说，太宗此言虽有自夸之嫌，倒也基本符合实情，可是偏偏群臣听了不顺耳，不但无一人附和，宰相吕蒙正还大泼冷水：“臣常见都城外不数里，饥寒而死者甚众，未必尽然。”太宗闻言，“变色不语”。

仁宗时，枢密使杜衍“务裁侥幸，每内降恩，率寝格不行。积诏至十数，辄纳帝前。” 数十道诏书原封退给皇帝，皇帝竟然还嘉许：卿等如此守法甚好！仁宗说：“凡有求于朕，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。”

熙宁二年(1069)，王安石把自己反驳韩琦的言论编成文件下达，经门下省(掌管诏令与奏章出纳)时，门下省长官范镇一一扣留封还。令凡五下，五次封还。第二年，罢司马光枢密副使，镇接诏，拒不转司马光，再次封还。神宗知镇不可夺，不经门下省，直接将诏书送给司马光，范镇为之辞官。

宋理宗时，右司谏李伯玉因言事降官，舍人院逾年不草诏颁布。至牟子才兼直舍人院，换另一种方式进行斗争，所起草的贬官诏书，用的却是赞扬之词。理宗当然不能如此否定自己，劝告他“更改之”，牟不同意。宰相来劝说，牟凛然道；“腕可断，词不可改!” 皇帝、宰相无可奈何，只得作罢。

宋真宗时大旱，有位叫王行的狂生高踞宰相王旦路过的亭子之上，指着他大骂：“百姓困旱，焦劳极矣！相公端受重禄，心得安耶？”随手投出一物，击中王旦头部。王旦以“言中吾过，彼何罪哉”，释而不论。

神宗时，程颢与皇帝讨论人才问题。深感变法人才不足的神宗说：“朕未之见也。” 程颢当场指责道：“陛下奈何轻天下士？” 神宗耸然，连声道：“朕不敢！朕不敢！” 年幼的宋哲宗听课时手折一柏枝玩耍，帝师程颢严厉批评道：“方春万物生发之时，不可非时毁折!”宋哲宗急忙将枝条扔在地上，直到下课脸色都未好转。……

南宋初年，庄绰路过赣州时，派吏卒购买日常用品。但当地人见他们所用的钱是徽宗时所铸，拒而不收：“是上皇无道钱，此中不使!”公然骂宋徽宗是无道昏君。

从以上列举的点点滴滴中，已可窥宋代政治开明之一斑。宋代的清平之治，在长度、广度和深度上都远远超越了国人引以为豪的“文景之治”和“贞观之治”。宋代没有暴虐之君，即便是残害岳飞的宋高宗，一生也仅开杀戒三回而已。“主柔臣强”，是宋代政治的显著特点。开明的政治，使宋代实现了集权下的“分权”，民主的曙光已经初现。而当时，非洲还是原始社会，美洲仍是一片蛮荒，欧洲则在血腥和黑暗中徘徊。拥有当时最先进政治制度和最民主作风的宋朝，遥遥领先于整个世界!

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