[秉笔丹青志　心系中华魂] 中华魂

　　李燕先生给我留下的深刻印象就是对北主洋传统文化的热爱。 　　这次被临时安排去采访李燕先生，时间非常紧迫，我连准备采访提纲的时间都没有。李燕先生见到我的第一句话就是：“你的文章不好整理，原因是什么呢？我的经历特别丰富，写小说都够了。”李燕先生非常健谈，这使我的采访变得轻松起来。
　　
　　在教室里吃午饭的教授
　　
　　李燕先生是著名画家，也是清华大学美术学院教授。著名画家的头衔并没有使他的教学工作有半点懈怠，相反，他将教书育人看成自己的事业，绝不仅仅是一份工作。
　　他在清华大学美术学院教授两门课程，一门是中国写意艺术与写意画，另一门是“中国传统文化艺术与今天”。除此之外，他考虑到现在的年轻人对我国的传统文化知之甚少，主动开了一个“慎终追远――中国传统文化艺术漫谈”的讲座。那些希望了解中国传统文化的学生听完3个小时甚至长达6个小时的讲座之后，脑子里就有一个大的框架并且可以根据李教授的建议，试着去读一些有关中国传统文化的书籍了。
　　最多的时候，李燕教授甚至一天连着上8个小时的课程。因为中午1点半就开课，他为了节省时间，午饭不到学校食堂去吃，而是自己带两块面包、一瓶饮料就在教室里吃，吃完了，坐在椅子上可以多休息一会，以便下午接着精神饱满地讲课。李燕教授讲课跟他的父亲苦禅先生一样，是不拿讲稿的。完全靠自己长期积累的渊博学识来授课，这在现在是不多见的。尽管没有讲稿，在授课的过程中他仍然旁征博引，亮点层出不穷。
　　李燕教授的讲座，宣传海报是不敢过早贴出去的，因为这样的话，来听讲座的人会把教室挤爆。3点半开始的讲座，许多学生在1点半就开始到教室去占座位。等到讲座开始，280个座位的教室挤满了人，又加了两排椅子，还有许多同学挤在后面站着听讲。3个小时40分钟的讲座，竟然没有人退场，学生们生怕遗漏了某个重要的知识点，不到万不得已是不会离开座位的，因为，只要你一出教室，就很难再挤进来了。
　　李燕教授的一些观点影响了许多学生。有一次，他走在校园里，有一个人见了他就问：“李老师，您还认识我吗？”李燕教授笑着说：“你们认识我容易，我要想把你们都记住可就难了。”原来，这是他20多年前的学生，毕业之后出国留学，现在回国也当了教授。他说就是李燕教授20多年前的观点影响了他，使他得以取得现在的成绩。听到自己的观点竟然对学生产生了如此深刻的影响，李燕教授很高兴，他辛勤的耕耘也算得到了回报。
　　
　　关注社会发展
　　
　　李燕先生的名片背面写着这样一段话：“嗜好：读书报、画国画、写随感，探讨艺术与科学之关系。与有缘之人神聊古今。宣扬人文环境保护和自然环境保护。拍一些认为是文化的电视片，送给今人和后人。”
　　李燕先生不仅仅是画家、教授，还是全国政协委员。关注社会，尤其是关注社会最底层劳动人民的现状，成了他生活的一部分。“人之所以区别于动物，就是人不但有自然属性，还有社会属性。你是社会的一分子，又是人文知识分子，不是技术知识分子，是搞文艺的，要以人文思想为核心来指导你的艺术。什么是人文呢?人文就是，人之所以为人的一切根据。如果这些根据都没有了，那就不是人了。”
　　谈起我国的现状以及最近煤矿频频发生的瓦斯爆炸事故，李燕先生显得有些激动。“中国是文明礼仪之邦，经过‘文革’，中国与传统的文化彻底决裂，批判孔夫子将中国的文化灵魂都批判没了。现在很多人缺少人文素质。最突出的表现就是煤矿的矿主与当地政府相勾结，根本不考虑矿工的生死问题。我们现在要构建和谐社会，不是说我们已经达到和谐社会了。有些报纸宣传现在是盛世，我认为还没到盛世呢。盛世是我们的理想。正因为还没达到和谐，所以才强调和谐。为了和谐，我们必须一个一个地解决现存的问题……”
　　李燕先生曾经在课堂上对学生们说：“你们能在全国这么好的讲堂听课，你们看这灯光，这暖气，这些能源都是哪里来的呢?这是每天燃烧7～12名矿工兄弟的尸骨得来的。作为社会的一分子，没有他们，怎么会有冬天里的温暖?可是他们生活在社会的最底层，地下100多米。而那些矿主，却以挣钱为目的，视他们的生命如同革芥。”李燕说：“党和国家领导同志多次指示要根本解决这个问题，我非常非常拥护，非常非常期望早日落实。”
　　李燕先生从来不钓鱼，不打保龄球，不洗桑拿。他认为一个人享受，不应该消耗那么多的能源。他极力反对打高尔夫球，“高尔夫球最可恨了，那么多人为一个人服务。所以，我在开政协会的时候就骂高尔夫球场。污染环境，那绿地不是天然的绿地，是人造的，是将当地的土去掉，把别的地方的土几十吨几百吨地运来。运来之后，这个地方的菌种就发生了变化。草地还需要经常浇水、施肥，其中60％～70％的化肥渗入地下，对于整个环境和生态来说，造成了很大的污染。”
　　
　　为保父亲文物　创意仿真复制
　　
　　二十年前，李苦禅全家将李老珍贵遗作和收藏字画403件无偿捐献山东李苦禅纪念馆。但由于该处设备．环境使展出字画有不同程度的损伤，李燕全家决定自筹资金，自创厂一套特殊复制技术，用宣纸原大仿真印制了一批苦禅大师的精品，替代原作展出以保护原作。在复制大写意国画方面，李燕有了新的突破――几乎可以乱真。
　　在印制打样过程中有些局部打样，李燕不忍丢弃，在上面略加物象，就成为了一种与父亲“合作”的特殊作品，这也是一种首创吧！走进李燕先生的工作室，就能看到正对着门口的墙上挂着的一幅写意画：几株翠竹之下，几块石头，一对八哥。看似随意，布局构思却很巧妙，展现出一幅悠然自得的景象。这幅画的题字是：“白石翁题画云，通身无蔬笋气者，勿画蔬菜也。苦禅老人题画云，无气节者，勿写竹也。今以宣纸印制先父之写竹，得此局部与左三字(苦禅题)，遂添八哥鸟一对，并题字以补白，凑趣也……”
　　二十六年前，李燕先生作为荣宝斋的编辑，就学会了木版水印复制国画的技术。在电脑技术高度发展的今天，他把以前传统的印制方法和现在电脑技术结合在一起，创造了现在的印制方式。“我们的眼睛看到的是感性认识，感性认识变成理性认识，理性认识再变成量化语言才具有可操作性。”其实，李燕先生独创的这种印制方法已经达到大写意画仿真的最高水平，但是由于他的要求过于苛刻，所以，利用这种方法印制的成功率目前还是比较低，但前景可观。
　　
　　先父的故事影响着自己
　　
　　可以说，李燕先生全面继承了其父苦禅老人的事业――治学、教书、作画。
　　苦禅老人出生在农民家庭，一辈子总是站在下层老百姓的立场上 看社会，考虑问题。苦禅老人总说待人应该一视同仁，他尤其讨厌那些趋炎附势的人。谈起苦禅老人生前对自己的影响，李燕先生信手拈?，为我们讲了许多有关苦禅老人的故事：
　　1987年，有一次，李燕从外面买菜回来，看到月坛南街的工地上有一个空场，围着好多人，中间有一个40多岁满口山东话的男人和一个只有两岁的小孩。这个山东人是在练硬气功来挣钱养活这个小孩。李燕把仅剩的两毛钱给了他们就回家了。听李燕说起这件事，苦禅老人的眼泪就掉了下来，非要出去亲自给那爷儿俩送钱去。
　　美院门口有一个卖烤白薯的人，苦禅老人路过那里的时候就和他聊天。后来有人问那个卖烤白薯的，你知道天天跟你聊天的是谁吗？是名画家李苦禅。第二天，见了面，那个卖烤白薯的说，李苦禅同志，听说你画儿画得特别好啊。能给我画一张吗?苦禅老人说，好的，不过我现在得先上课去。第二天，苦禅老人在家里把画儿匣好，搁到袖口里就给那个卖烤白薯的人送去了。
　　画店里有一种说法，谁的画难求，非正局长以上的不见，谁就是一流画家。而李苦禅先生的画比较好禾，所以他的画被列为“二流画家”的名单了，价格也一直不高。这些话后来传到苦禅先生的耳朵里，他笑着说：“就让一流画家伺候那些大人物吧，我李苦禅是山东傻小子，专门给穷人服务的。咱没有别人那么机灵，不会攀龙附凤。”他说到做到。没过多久，画店来人向苦禅先生约画，苦禅先生张口就问：“多少润格啊？”
　　“50元一方尺。”
　　“不行，250一方尺。”
　　“李老啊，现在国家规定最高稿酬就是五十，等将来有了新规定，稿酬提高的话，我们先来找您。”
　　“以后是以后的事情，今天是今天。”
　　说完这句话，苦禅先生将一杯茶放在桌上，再也不理画店的人了。正在这个时候，有人敲门，苦禅先生照常亲自去开。敲门的是两个山东老乡，苦禅先生问找他有什么事情，对方用山东话说：“咱山东谁不知道苦老您啊?给咱山东争光了。我们就是砸锅卖铁凑路费也要到北京，不为别的，就为求您只字片纸，蓬荜生辉啊，不过我们也没带介绍信……”苦禅先生说：“你们的口音就是介绍信。”当即拿出宣纸画了起来。画好两幅后才问姓名，题上款，然后让李燕盖上他的印章，再用吹风机吹干，赠给他们。
　　一边是250元一方尺，少一分不卖；另一边却当场就画，分文不取。这戏剧性的一幕足见苦禅先生的傲骨和率真。
　　
　　关注并帮助下层劳动人民
　　
　　受苦禅先生关注下层劳动人民的影响，李燕也经常将目光投向那些处于社会底层的劳动人民。
　　曾经有一个下岗职工的孩子得了白血病，光医药费就需要20多万元，可是，他家里连一点积蓄都没有。李燕先生听说此事之后，便和他的书画家朋友及媒体的朋友到报国寺大殿举行书画义卖活动，开幕就筹集了12万元的资金。“这次是为了宣传，希望有更多的人献出爱心，才请了记者，但我们做事情更多是不宣传的，因为根据老人的价值观念，做帮助人的事情是不会说的。古人教导我们：施人慎勿念，受施慎勿忘。你施舍一个人的事情不要总是念叨，如果这样，就等于跟别人要人情债，也就违背了做好事的原则了。”
　　编辑／会心

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