出入淮河四绝句阅读 阅读的“入”与“出”

　　阅读，有时是需要我们整个身心的彻底投入，这是阅读的“入”。但是，对于阅读，是否仅是这样一种方式呢?根据书中的思想，阅读的目的和角度，再与我们的人生活动、与我们的生命过程、与我们的重要的实际事务相比，有时我们与阅读也该是有一些距离的，即要解决好“出”的问题。
　　与阅读有一些距离，“出”于书本，我以为一些读书大家的阅读体会和经验，是足可以作为我们阅读的借鉴的。蒙田是智者，同样，他在读书生活方面，也有许多关于读书的智慧的认识。“书给人带来乐趣。但是，啃得太多，最后便兴味索然，还要损害身体，而快乐和健康却是我们最可宝贵的。倘若结果竞弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。”这也就是说，生命要与书本生活保持一定的距离感，要善于从书本的拘束中走“出”来。换言之，对于人生来说，读书固然是快乐的一种，但除此之外，人生还有许多值得珍视和把玩的东西，比较起来，人生、生命也许比书本更重要。这是蒙田对读书的独特的认识，他善于阅读，更善于抛开书本，走出读书的拘囿。蒙田的读书，是能够真切地反映出人生智慧的。
　　叔本华则看重思想的价值，而且，重视个人的思想价值的独立性。但是，这种思想的价值，他认为大部分不可能经由读书而来，而是个人反复思考的结果，即使是要读书，也是我们“最好在思想的源泉停滞之时，才去读书”。无疑，这种读书生活，也是要与书本拉开距离，不要沉溺在书本之中，“入”书过度。为什么叔本华主张读书要有距离感，要“出”于书呢?这是因为，读书往往代替了自己的思考，“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；比起读书来，现实世界更可能触发我们思考的机缘和气氛，丰富的生活更能引发和提供思想的内容和素材，而这些只有在“出”于书的过程中，才能真正获得。
　　记得一位科学巨人如此说过：过了某个时期之后还要读书，就未免太分我们的心了，使我们不能从事于自己的创造。任何人读书过多，自己用脑过少，就要陷于思想懒惰的习惯。要使我们的思想永远保持创造的活力，阅读是需要更好的“入”与“出”的。
　　(摘自《北京日报》)

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