旧约历史的

旧约历史的篇一：经文考试：旧约历史

旧约历史书

一、约书亚记

1、约书亚（耶和华拯救）

2、约旦河东支派：流便、迦得、玛拿西半支派。 3、在河东被杀的2王，亚摩利王西宏/巴珊王噩。 4、约书亚从什亭打发2个探子窥探耶利哥。探子住在

妓女喇合家里。以朱红线系在窗户为记号。

5、迦南七族：迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革

迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。 6、盐海，又名亚拉巴海。

7、进迦南的以色列百姓在吉甲（滚）行割礼。

8、犹大支派的亚干取了当灭的物（示拿衣服、200舍

客勒银子、50舍客勒金子）。攻打艾城死了36人。后被中众人用石头打死。那地起名叫亚割谷（连累） 9、约书亚在以巴路山筑坛献祭。另一半对基利心山。 10、基遍人用诡计骗以色列人与其立约。后作耶和华的

坛劈柴挑水的人。

11、五王（亚摩利王/耶路撒冷王/希伯仑王/耶末王/拉

吉王/伊矶伦王）攻打基遍，耶和华帮助：降冰雹和使日头停在基遍，月亮停在亚雅仑谷（一日） 12、约书亚带领以色列百姓杀32个王。

13、非利士5地：迦萨、亚实突、亚实基伦、迦特、以

革伦。

14、犹大支派耶孚尼的儿子迦勒85岁得希伯仑（又名

基列亚巴）为地。因为他专心跟从上帝。

15、耶布斯就是耶路撒冷；基列巴力就是基列耶琳。 16、别示巴或名示巴；基列萨拿就是底璧。 17、庇护城／逃城：（保护无心误杀）

约旦河东：巴珊的哥兰、基列的拉末、比悉 约旦河西：基底斯、示剑、希伯仑

18、利未人在以色列人的地业中得48座城，并属城的

郊野。

19、河东支派筑坛的原因：为了在后人中作证据（与耶

和华有份），证明耶和华是神。因此，坛取名证坛。 20、约书亚在示剑向百姓讲话。他活了110岁，葬在以

莲山地的亭拿西拉（亭拿希烈），在迦实山北边。 ； 21、约瑟的骸骨葬在示剑。

———————经 文———————

【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

【书1:9】我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

1

【书13:14】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。

他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。 【书21:44-45】耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住，耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。

【书23:11-12】你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来。

【书23:13】你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出；他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。

【书24:15】若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

二、士师记

1、撒母耳（神听见）。

2、约书亚死后至扫罗作王为止，成为“士师时期”。 3、犹大支派和西缅支派战胜迦南人和比利洗人，砍断

亚多尼比色手脚的大拇指。

4、底壁就是基列西弗。伯特利又叫路斯。

5、俄陀聂夺基列西弗，娶迦勒女儿押撒，得上下泉。 6、摩西的岳父/内兄是基尼人。

7、耶和华的使者在波金（哭）宣告，没有赶出的外邦

人将成为以色列人的肋下的荆棘与网罗。

8、底波拉和巴拉与迦南王耶宾争战，其将军西西拉躲

在基尼人希百妻子雅亿帐篷，后被雅亿用橛子钉死 9、耶和华沙龙（耶和华赐平安） 10、珊迦用赶牛棍杀600非利士人。 11、基甸，又名耶路巴力（与巴力争论），先领3万2

千，最后3百人（用手捧水舔的）。杀西巴和撒慕拿；打疏割人，拆毗努伊勒楼，并杀那城的人。 12、耶弗他，大能的勇士，妓女之子。因誓言杀其独生

女。后用“示播列”一词杀以法莲人4万2千。 13、参孙，玛挪亚的儿子，拿细耳人（归耶和华为圣），

不可触碰死尸，不可喝酒，不可剃头。用未干的驴腮骨杀1千非利士人；爱大利拉。

14、基比亚人玷污利未人妻子；后便雅悯人被杀剩6

———————经 文———————

【士2:2-3】你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。’你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。 【士16:28】参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”

【士21:25】那时以色列中没有王，各人任意而行。

三、路得记

1、 以利米勒，犹大伯利恒人，两个儿子玛伦和基连；

两个儿媳摩押女子俄珥巴和路得；妻子拿俄米（甜）。亲族波阿斯。 2、 玛拉（苦）

3、 路得生孩子俄备得（俄备得生耶西，耶西生大卫）。

———————经 文———————

【得1:16】路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。

三、撒母耳记

1、撒母耳（神听到了），以利加拿和哈拿的儿子，以法

莲人，家在拉玛，是士师与先知。 2、哈拿后又生了3个儿子，2个女儿。

3、祭司以利的儿子：何弗尼和非尼哈。他们使人厌弃

向也好喝献祭，与会幕前侍奉的妇女苟合。 4、非尼哈的儿子以迦博（荣耀离开），因约柜被掳。 5、利家的诅咒：中年而死，不能继续做祭司。原因：

明知两个儿子犯罪，却不禁止 6、神呼唤撒母耳4次。

7、非利士人抢得约柜，放在亚实突的大衮庙7个月。

大衮像面朝地倒在约柜前，头手在门槛上折断。上帝的惩罚其死亡，未死的得痔疮。

8、非利士人的赔罪礼：两头未曾负轭且哺乳的母牛套

车，5个金痔疮，5个金老鼠放匣子里，约柜旁，

2

送往伯示麦。

9、5个非利士首领： 亚实突、迦萨、迦特、亚实基伦、

以革伦。

10、以色列百姓打败非利士人，在米斯巴（监察）和善

之间立石，称石头为以便以谢（到如今耶和华都帮助我们）。

11、大卫用甩石的机弦杀非利士人歌利亚。 12、扫罗应允将女儿米拉给大卫为妻，后将米甲给大卫

为妻，用100非利士人的阳皮，为了致大卫与死地，后大卫交了200阳皮。

13、扫罗两次着魔，第二次想用枪抡死大卫。 14、大卫逃到挪伯的祭司亚希米勒。后被以东人多益举

报，亚希米勒全家被扫罗杀了，其子亚比亚他逃到大卫那，后作祭司长。

15、大卫的藏身之处：亚杜兰洞。

16、扫罗找隐基多交鬼的妇人原因：a 敌军在前，惧怕

b求问上帝无回应。

17、扫罗的父亲：基士，便雅悯人

18、扫罗两次受感:a 伯特利 b追杀大卫途中，一昼夜

赤身躺卧

19、扫罗先燔祭：在吉甲，与非利士人大战

a 敌军在前b 百姓散去c 顾虑：没有祷告就打战 20、扫罗违背命令：a 爱惜亚玛力王亚甲，没杀b 爱

惜上好的牲畜。狡辩：因百姓爱惜，为向神献祭用 21、扫罗及三个儿子死与基利波山。

22、大卫为扫罗及约拿单作哀歌，叫弓歌。 23、扫罗的儿子伊施波设接续作王2年。

24、大卫在希伯仑作王7年6个月，在耶路撒冷作王

33年，共40年6个月。

25、大卫的儿子：1 暗嫩（亚希暖）

2 基利押 （拿八之妻亚比该） 3 押沙龙 （基述王达买之女玛迦）

4 亚多尼雅 （哈及）5 示法提雅 （(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:旧约历史的)亚比她） 6 以特念 （以格拉） 以上都生于希伯仑

26、扫罗的儿子约拿单的儿子米非波设是个瘸子，其仆

人洗巴。

27、洗鲁雅的儿子：1 约押，大卫的元帅，设计杀押尼

珥，后杀亚玛撒，死于比拿雅手中。

2亚比筛3亚撒黑：脚快如野鹿，被押尼珥所杀 28、大卫与赫人乌利亚的妻子拔示巴犯奸淫。并设计杀

乌利亚。受先知拿单责备。

29、大卫大儿子暗嫩玷污妹妹他玛。

30、大卫三子押沙龙容貌俊美，头发很重；由谋士亚希

多弗献计，在希伯仑篡位。后被户筛破坏其计谋。 大卫逃亡遭示每诅咒，受巴西莱（80岁）帮助，后金罕跟随大卫回京。

31、大卫四儿子亚多尼雅自立为王，大卫立所罗门为

王。亚多尼雅求书念的女子亚比煞（服侍晚年大卫） 32、比基利的儿子示巴背叛大卫。后躲在伯玛迦的亚比

拉城，被妇人割下首级。约押追随亚多尼雅。 33、大卫数点百姓得罪神。三样灾难选一：1七年饥荒

2被敌追赶三月3三日瘟疫（后选这灾，死7万） 34、大卫遗言，吩咐所罗门杀示每，亚多尼雅，约押。 35、南方示巴女王向所罗门求智慧；所罗门妃700， 嫔

300。

36、建殿7年，木料（推罗王希兰）；建王宫13年。 37、尼巴的儿子耶罗波安（以法莲人）寡妇之子，后为

北国以色列王。

———————经 文———————

【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”

三、列王记/历代志

1、 北国B.C.722年亡；南国B.C.586年亡。 2、 北国二十王，南国十九王一后。

3、

———————经 文———————

【王下6:16】神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”

3

旧约历史的篇二：旧约时代的历史背景

舊約導讀(3)

舊約時代的歷史背景

香港教友總會慕道函授課程 香港西灣河大石街一號（2560 3800）

前言

舊約是以色列民族的歷史。構成歷史的經緯，不外是時空和人事。換言之，歷史是指在某一時空環境下所發生過的事情，而每件事件是離不開人物的。所以，如果想了解一個民族的歷史，除了明白個別事件發生的過程外，對事件與事件間的連串，也是相當重要的，這樣才能對整個歷史有概括的認識。

每次打開舊約聖經來閱讀時，最感到困難的，是無法將各書中的人物和發生事件綜合起來，無論怎樣細讀，也理不出個脈胳來，這也是舊約有時叫人看不下去的原因之一。

舊約時代的歷史背景，這是個很大很廣的題目，這課文只能作非常簡單的介紹，以幫助我們對舊約的時代背景，有一個概括的印象。

古代的中東

創世紀共有五十章。我們讀創世紀時，會發覺在前十一章的敘述過程，都非常簡單，當進入後編（十二章）聖祖史的內容時，便寫實得多，也較詳盡仔細。通常在慕道班中，亞巴郎是舊約歷史的一個重要人物，一是不會漏掉的，且稱他為聖祖。至於在亞巴郎之前的祖先和歷史又怎樣的呢？究竟在亞巴郎領導下的大民族的先祖，是在那裡發蹟的呢？要回答這一問題，我們便需要對古代中東的歷史了解一下了。

遠在公元前三千年左右，在中東地區，已有兩個既有組織又文明的大國。一個是在北面的美索不達米亞，另一個是在南面的埃及。這兩個國家的所在地，與以色列民族有著密切的關係，因為此兩地區的權勢盛衰，都直接影?到以色列民的經濟、政治和文化等問題。

這兩個國家發展的早，是由於地理環境優越所致。首先美索不達米亞平原，是幼發拉底和底格里斯兩河流所經之地，而埃及的尼羅河，同樣供給了埃及許多豐富的資源，這是它們得天獨厚的先決條件。因此，遠在公元前三千年，它們已開始建立王朝，並且擁有軍隊，向外擴展領土，人民的生活已有組織和規律。

聖祖時代前的埃及

約在公元前三千年，埃及已統一成為一個大帝國。在這之前，埃及原分南北兩個獨立國，後來北國勢力巨大，南國終被其統一並同化。這是埃及統一後的第一王朝。這朝代的君王，開始挖掘西乃半島的礦區，同時亦與東方各民族建立外交關係。到了第二王朝時代，埃及已是一個聲勢浩大，

相當有規律的國家。交通、經濟、工業各方面都非常發達。由於國家富強，它的經濟影響力，已進入了巴力斯坦及敘利亞的沿海，這時期約在公元前3000至2600年之間。第三、第四王朝，是埃及文化大放光彩的時期，不論在文學、藝術、建築、政治、外交和軍事方面，都有巨大進步，此時期亦為巨型金字塔的建築時代。第五王朝的君王，特熱愛宗教，崇奉太陽神，因此建築了不少太陽神廟，成為此王朝的時代建築。每次以武力向東方發展時，都勢如破竹，所向無敵。當他們取回戰利品時，也輸入了被擄民族們的宗教神明，太陽神便是其中的一個。

公元前1991至1778年間，是埃及第十三王朝時代，堪稱為全盛期。當時教育普及，文學和藝術的造詣都相當高。另一新改革，是自此開始了王位世襲的政權。色索斯黎三世(Sesostri

III)國王時期最為興盛，國泰民安，稅收也合理，成為中東最強的國家。勢力範圍伸展到敘利亞和巴力斯坦地區。又由於生活富庶，政治開明，吸引了不少外來的民族，前來埃及通商和定居；當時就有不少來自巴力斯坦的閃族系的民族，定居下來。

如此輝煌的年代，到了公元前1778年時，已到盡頭時刻，遭受四周諸藩屬小國的抗衡。最後，這偉大的王朝終告滅亡。自此之後，兩個世紀之久，埃及一蹶不振，成為埃及歷史上的黑暗時代。

聖祖時代前的美索不達米亞

根據最古老的歷史記載，有兩種不同的民族，統治著美索不達米亞地區，即叔默爾(Sumer)和閃系(Semites)民族。美索不達米亞平原，位於幼發拉底河和底格里斯河之間，此兩條大河南下直入波斯灣。這是一塊肥沃的沖積平原，面積約三萬平方公里，物產豐富，自古以來，即文化發達，經濟富裕。叔默爾民族，心閃族更早來到此地，居住於平原的南方。閃族自阿剌伯半島向北移動，進入這美好地帶，其後更吸收了叔默爾民族的文化，自據於北方一帶。

△叔默爾和閃族王朝

在公元前3000至2400年間，在美索不達米亞平原上，仍未有一個真正統一的王朝，而是個各自為政、各據一方的局面。到了後期，開始侵略事件，較強的便吞併了較弱的一方。其中以拉加士(Lagas)王國最強大，先後征服其他小國。厄阿納通王(Eannatum)挾此威力，再不斷向外發展，成為此區域中最大的王國。可惜，他的繼位人不善治國，只維持了二十年。便被閃族人推翻，在阿加得(Accad)建立了新國。阿加得王很快便征服了整個美索不達米亞地區，安全佔領了叔默爾人的城鎮。此外，更打敗南方的厄藍人(Elam)和波斯灣沿岸的各小國，並率兵向西直達地中海，成為史前的最有勢力的王國。此盛大王國傳了幾個精明國王之後，終於到了不振之勢，到了撒爾卡里撒黎(Sarka-Iisarri)的時代，各地人民紛紛起義，撒氏國王在無法平亂之際死去。強大的閃族帝國便如此滅亡了。

△烏爾第三王朝（叔默爾再興起）

在公元前2200至2075年間，有一種野蠻民族名古提人，入侵美索不達米亞地區，建立了古提政權。但由於他們的文化低落，故維持了一百年，便被高度文化的叔默爾人所同化，在公元前2075年，叔默爾人再次奪得政權，建立烏爾第三王朝。這時期是叔默爾人文化的黃金時期，商業和政治都首屈一指，它的影?力遠達南方的埃及。

這王朝持續了一百多年，到了末期，由於內憂外患的夾攻而終告滅亡。當時入侵的外敵，有阿摩黎人和厄藍人。他們是當時兩個較有勢力的民族。

△巴比倫王朝

阿摩黎人和厄藍人相爭之下，阿摩黎人略佔上風，征服了許多叔默爾人的城鎮；厄藍人由於後勁較差，只好向帝國的北方地區發展。在厄藍人向北發展之際，卻遇到一個勁敵——巴比倫人。

這個民族原是藉藉無聞的弱小者，但此時開始發揚光大，勵精圖治，而成為一支強悍善戰的部落，阻擋了厄藍人的去路，將他們打敗。這些巴比倫人，原是阿摩黎人中的一個民族，在烏爾第三王朝滅亡之際，在北方建立自己的勢力。

巴比倫的新國王，先在境內剷除亞述勢力，然後向外發展，擴充版圖，使國勢越來越富強。初時，只有厄藍人與他們對敵，後於公元前1685年時完全將之消滅。

聖祖時代前敘利亞及巴力斯坦

敘利亞和巴力斯坦，在公元前三千年以前的歷史，不甚詳細，遠遜於埃及和美索不達米亞地區。這兩個地區的文化和建築，極為相似，學者們認為，這是一個強大民族入侵上述地區後所造成的結果。這個民族大致來自北方高加索地帶，南下與來自阿剌伯半島的閃族人民發生衝突。這些閃族人，定居敘利亞和巴力釿坦已有一段日子。這些人大概就是聖經中所稱的客納罕人。

雖然，在敘利亞和巴力釿坦居住的大部分人是閃族人，但由外族入侵所帶來的外來民族也不少。到公元前二十四世紀時，大批移民來到，屬於閃族的阿摩黎人，很快便在這裡修建起城市來，此時期史家稱之為古銅器時代。到了公元前2100至1600年間，在敘利亞和巴力斯坦，有一種新興文化。這文化的來源，是東北方的美索不達米亞地區，亦即是烏爾第三王朝的文化；當時，巴力斯坦亦受到影?。後來，當這王朝衰退時，巴力斯坦的文化及生活，都隨著退步，甚至變成了遊牧人民出沒的地方，當時是公元前1900年間。

當烏爾王朝在歷史絕跡時，南方的埃及是第十二王朝，這是埃及最強盛的時代。當埃及以武力向外發展時，首當其衝的是巴力斯坦，很快的，這弱小國家便落入埃及手中，且學習了埃及的文化和文字。埃及人建造了許多廟宇來敬禮埃及的神明。

埃及第十二王朝時代到達了頂峰後，便日漸走下坡，到了色索斯黎三世國王末年時，可以說大勢已去。此時，巴力斯坦和敘利亞，幾乎成了真空地帶，於是便有大批外來民族擁到，在此建家園。這些人，大致上都屬於阿摩黎族的，從巴力斯坦的北方及東北方，遷徙而來。不久之後，更有一種血統完全不同的新民族，亦趁機進入巴力斯坦，此時埃及已無能為力。

這批民族進入敘利亞及巴力斯坦後，開始十分有紀律地來組織和整理自己的家園，建立了不少新市鎮，此時約在公元前1840年後。

結語

我們用了整整一課來討論古代中東的歷史概況，因為它與我們舊約中聖祖的歷史有莫大的關係，而整個以色列民族的歷史事蹟，就發生在這一地區中。以下的附圖，指出古代近東各王國的分佈情形。其中亞蘭即敘利亞，而巴力斯坦位於埃及和敘利亞之間，亦即客納罕地方。這幾個地方，是舊約事蹟發生的重要地點，以後會多次出現於課題中的。

古代近東王國

參考資料

＊舊約時代的歷史 思高

＊聖經辭典 思高

＊How to Read the Old Testament by Charpentier

舊約時代的歷史背景習作

甲、是非題（請在□內填上 ?表示 是」，或 ?表示「非」）

□（一）美索不達米亞和埃及，是聖祖時代以前的兩個大國。

□（二）美索不達米亞在中東地區的南面，而埃及則在北面。

□（三）這兩個國家所以富強的原因之一，是由於地理環境優越之故。

□（四）埃及在未統一之前，分為南北兩個獨立國，於公元前三千年時，已統一為大帝國。 □（五）客納罕人，可能就是定居於敘利亞和巴力斯坦的閃族人。

□（六）所謂「聖祖時代前」的事蹟，在聖經中是指梅瑟時代的事蹟。

□（七）巨型的金字塔，是在埃及第十二王朝時建築的。

乙、選擇題乙 （在下列各題中，請以 ? 來選出最適當的答案）

（一）在敘利亞和巴力斯坦居住的人，大部分是：

□1.閃族人。

□2.埃及人。

□3.厄藍人。

（二）公元前三千年，中東的兩個大國分別為：

□1.埃及和巴力斯坦。

□2埃及的南國和北國。

□3.美索不達米亞和埃及。

（三）埃及第五王朝最著名的事蹟：

□1.建造金字塔。

□2.文化大放光彩。

□3.熱愛宗教，建築了不少太陽廟。

（四）兩種統治着美索不達米亞地區的民族是：

□1.閃族和叔默爾。

□2.閃族和阿摩黎人。

□3.埃及人和叔默爾。

（五）舊約聖經事蹟發生的地點，常出現在：

□1. 埃及和波斯灣一帶。

□2. 敘利亞和巴力斯坦一帶。

□3. 美索不達米亞平原一帶。

旧约历史的篇三：旧约时代的历史背景(和合本)

旧约导读(3)

旧约时代的历史背景

香港教友总会慕道函授课程 香港西湾河大石街一号（2560 3800）

前言

旧约是以色列民族的历史。构成历史的经纬，不外是时空和人事。换言之，历史是指在某一时空环境下所发生过的事情，而每件事件是离不开人物的。所以，如果想了解一个民族的历史，除了明白个别事件发生的过程外，对事件与事件间的连串，也是相当重要的，这样才能对整个历史有概括的认识。

每次打开旧约圣经来阅读时，最感到困难的，是无法将各书中的人物和发生事件综合起来，无论怎样细读，也理不出个脉胳来，这也是旧约有时叫人看不下去的原因之一。

旧约时代的历史背景，这是个很大很广的题目，这课文只能作非常简单的介绍，以帮助我们对旧约的时代背景，有一个概括的印象。

古代的中东

创世纪共有五十章。我们读创世纪时，会发觉在前十一章的叙述过程，都非常简单，当进入后编（十二章）圣祖史的内容时，便写实得多，也较详尽仔细。通常在慕道班中，亚伯拉罕是旧约历史的一个重要人物，一是不会漏掉的，且称他为圣祖。至于在亚伯拉罕之前的祖先和历史又怎样的呢？究竟在亚伯拉罕领导下的大民族的先祖，是在那里发迹的呢？要回答这一问题，我们便需要对古代中东的历史了解一下了。

远在公元前三千年左右，在中东地区，已有两个既有组织又文明的大国。一个是在北面的美索不达米亚，另一个是在南面的埃及。这两个国家的所在地，与以色列民族有着密切的关系，因为此两地区的权势盛衰，都直接影?到以色列民的经济、政治和文化等问题。

这两个国家发展的早，是由于地理环境优越所致。首先美索不达米亚平原，是幼发拉底和底格里斯两河流所经之地，而埃及的尼罗河，同样供给了埃及许多丰富的资源，这是它们得天独厚的先决条件。因此，远在公元前三千年，它们已开始建立王朝，并且拥有军队，向外扩展领土，人民的生活已有组织和规律。

圣祖时代前的埃及

约在公元前三千年，埃及已统一成为一个大帝国。在这之前，埃及原分南北两个独立国，后来北国势力巨大，南国终被其统一并同化。这是埃及统一后的第一王朝。这朝代的君王，开始挖掘西乃半岛的矿区，同时亦与东方各民族建立外交关系。到了第二王朝时代，埃及已是一个声势浩大，

相当有规律的国家。交通、经济、工业各方面都非常发达。由于国家富强，它的经济影响力，已进入了巴勒斯坦及叙利亚的沿海，这时期约在公元前3000至2600年之间。第三、第四王朝，是埃及文化大放光彩的时期，不论在文学、艺术、建筑、政治、外交和军事方面，都有巨大进步，此时期亦为巨型金字塔的建筑时代。第五王朝的君王，特热爱宗教，崇奉太阳神，因此建筑了不少太阳神庙，成为此王朝的时代建筑。每次以武力向东方发展时，都势如破竹，所向无敌。当他们取回战利品时，也输入了被掳民族们的宗教神明，太阳神便是其中的一个。

公元前1991至1778年间，是埃及第十三王朝时代，堪称为全盛期。当时教育普及，文学和艺术的造诣都相当高。另一新改革，是自此开始了王位世袭的政权。塞索斯特里斯三世(Sesostri III)国王时期最为兴盛，国泰民安，税收也合理，成为中东最强的国家。势力范围伸展到叙利亚和巴勒斯坦地区。又由于生活富庶，政治开明，吸引了不少外来的民族，前来埃及通商和定居；当时就有不少来自巴勒斯坦的闪族系的民族，定居下来。

如此辉煌的年代，到了公元前1778年时，已到尽头时刻，遭受四周诸藩属小国的抗衡。最后，这伟大的王朝终告灭亡。自此之后，两个世纪之久，埃及一蹶不振，成为埃及历史上的黑暗时代。

圣祖时代前的美索不达米亚

根据最古老的历史记载，有两种不同的民族，统治着美索不达米亚地区，即苏美尔(Sumer)和闪系(Semites)民族。美索不达米亚平原，位于幼发拉底河和底格里斯河之间，此两条大河南下直入波斯湾。这是一块肥沃的冲积平原，面积约三万平方公里，物产丰富，自古以来，即文化发达，经济富裕。苏美尔民族，心闪族更早来到此地，居住于平原的南方。闪族自阿拉伯半岛向北移动，进入这美好地带，其后更吸收了苏美尔民族的文化，自据于北方一带。

△苏美尔和闪族王朝

在公元前3000至2400年间，在美索不达米亚平原上，仍未有一个真正统一的王朝，而是个各自为政、各据一方的局面。到了后期，开始侵略事件，较强的便吞并了较弱的一方。其中以拉加士(Lagas)王国最强大，先后征服其他小国。恩纳图姆王(Eannatum)挟此威力，再不断向外发展，成为此区域中最大的王国。可惜，他的继位人不善治国，只维持了二十年。便被闪族人推翻，在阿卡德(Accad)建立了新国。阿卡德王很快便征服了整个美索不达米亚地区，安全占领了苏美尔人的城镇。此外，更打败南方的埃兰人(Elam)和波斯湾沿岸的各小国，并率兵向西直达地中海，成为史前的最有势力的王国。此盛大王国传了几个精明国王之后，终于到了不振之势，到了沙尔·卡利·沙利(Sarka-Iisarri)的时代，各地人民纷纷起义，撒氏国王在无法平乱之际死去。强大的闪族帝国便如此灭亡了。

△乌尔第三王朝（苏美尔再兴起）

在公元前2200至2075年间，有一种野蛮民族名古提人，入侵美索不达米亚地区，建立了古提政权。但由于他们的文化低落，故维持了一百年，便被高度文化的苏美尔人所同化，在公元前2075年，苏美尔人再次夺得政权，建立乌尔第三王朝。这时期是苏美尔人文化的黄金时期，商业和政治都首屈一指，它的影?力远达南方的埃及。

这王朝持续了一百多年，到了末期，由于内忧外患的夹攻而终告灭亡。当时入侵的外敌，有亚摩利人和埃兰人。他们是当时两个较有势力的民族。

△巴比伦王朝

亚摩利人和埃兰人相争之下，亚摩利人略占上风，征服了许多苏美尔人的城镇；埃兰人由于后劲较差，只好向帝国的北方地区发展。在埃兰人向北发展之际，却遇到一个劲敌——巴比伦人。

这个民族原是藉藉无闻的弱小者，但此时开始发扬光大，励精图治，而成为一支强悍善战的部落，阻挡了埃兰人的去路，将他们打败。这些巴比伦人，原是亚摩利人中的一个民族，在乌尔第三王朝灭亡之际，在北方建立自己的势力。

巴比伦的新国王，先在境内铲除亚述势力，然后向外发展，扩充版图，使国势越来越富强。初时，只有埃兰人与他们对敌，后于公元前1685年时完全将之消灭。

圣祖时代前叙利亚及巴勒斯坦

叙利亚和巴勒斯坦，在公元前三千年以前的历史，不甚详细，远逊于埃及和美索不达米亚地区。这两个地区的文化和建筑，极为相似，学者们认为，这是一个强大民族入侵上述地区后所造成的结果。这个民族大致来自北方高加索地带，南下与来自阿拉伯半岛的闪族人民发生冲突。这些闪族人，定居叙利亚和巴勒斯坦已有一段日子。这些人大概就是圣经中所称的迦南人。

虽然，在叙利亚和巴勒斯坦居住的大部分人是闪族人，但由外族入侵所带来的外来民族也不少。到公元前二十四世纪时，大批移民来到，属于闪族的亚摩利人，很快便在这里修建起城市来，此时期史家称之为古铜器时代。到了公元前2100至1600年间，在叙利亚和巴勒斯坦，有一种新兴文化。这文化的来源，是东北方的美索不达米亚地区，亦即是乌尔第三王朝的文化；当时，巴勒斯坦亦受到影响。后来，当这王朝衰退时，巴勒斯坦的文化及生活，都随着退步，甚至变成了游牧人民出没的地方，当时是公元前1900年间。

当乌尔王朝在历史绝迹时，南方的埃及是第十二王朝，这是埃及最强盛的时代。当埃及以武力向外发展时，首当其冲的是巴勒斯坦，很快的，这弱小国家便落入埃及手中，且学习了埃及的文化和文字。埃及人建造了许多庙宇来敬礼埃及的神明。

埃及第十二王朝时代到达了顶峰后，便日渐走下坡，到了塞索斯特里斯三世国王末年时，可以说大势已去。此时，巴勒斯坦和叙利亚，几乎成了真空地带，于是便有大批外来民族拥到，在此建家园。这些人，大致上都属于亚摩利族的，从巴勒斯坦的北方及东北方，迁徙而来。不久之后，更有一种血统完全不同的新民族，亦趁机进入巴勒斯坦，此时埃及已无能为力。

这批民族进入叙利亚及巴勒斯坦后，开始十分有纪律地来组织和整理自己的家园，建立了不少新市镇，此时约在公元前1840年后。

结语

我们用了整整一课来讨论古代中东的历史概况，因为它与我们旧约中圣祖的历史有莫大的关系，而整个以色列民族的历史事迹，就发生在这一地区中。以下的附图，指出古代近东各王国的分布情形。其中亚兰即叙利亚，而巴勒斯坦位于埃及和叙利亚之间，亦即客纳罕地方。这几个地方，是旧约事迹发生的重要地点，以后会多次出现于课题中的。

古代近东王国

参考数据

＊旧约时代的历史 思高

＊圣经辞典 思高

＊How to Read the Old Testament by Charpentier

旧约时代的历史背景习作

甲、是非题（请在□内填上 ?表示 是」，或 ?表示「非」）

□（一）美索不达米亚和埃及，是圣祖时代以前的两个大国。

□（二）美索不达米亚在中东地区的南面，而埃及则在北面。

□（三）这两个国家所以富强的原因之一，是由于地理环境优越之故。

□（四）埃及在未统一之前，分为南北两个独立国，于公元前三千年时，已统一为大帝国。□（五）迦南人，可能就是定居于叙利亚和巴勒斯坦的闪族人。

□（六）所谓「圣祖时代前」的事迹，在圣经中是指摩西时代的事迹。

□（七）巨型的金字塔，是在埃及第十二王朝时建筑的。

乙、选择题乙 （在下列各题中，请以 ? 来选出最适当的答案）

（一）在叙利亚和巴勒斯坦居住的人，大部分是：

□1.闪族人。

□2.埃及人。

□3.埃兰人。

（二）公元前三千年，中东的两个大国分别为：

□1.埃及和巴勒斯坦。

□2埃及的南国和北国。

□3.美索不达米亚和埃及。

（三）埃及第五王朝最著名的事迹：

□1.建造金字塔。

□2.文化大放光彩。

□3.热爱宗教，建筑了不少太阳庙。

（四）两种统治着美索不达米亚地区的民族是：

□1.闪族和苏美尔。

□2.闪族和亚摩利人。

□3.埃及人和苏美尔。

（五）旧约圣经事迹发生的地点，常出现在：

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