【北京故宫:中国最早的漫画】北京故宫介绍

发布时间:2020-02-25 来源: 历史回眸 点击:

  北京故宫博物院藏有一幅明朝第八位皇帝朱见深登基不久绘制的《一团和气图》,并附《御制一团和气图赞》一首。朱见深(1448―1487年),明宣宗之孙。英宗(朱祁镇)之子,代宗(朱祁钰)之兄,画史称他长于诗文绘事。工画神像及山水小景。时作墨戏,以赐群臣。
  
  粗看之下,《一团和气图》画中一笑面弥勒盘腿而坐,体态浑圆。细看揣摩,却是三人合一,在佛的左耳处,有一老者的发髻,着道教的冠帽,面左侧坐:佛的右耳为戴方巾的老者,作儒家打扮,面右侧坐,此二人团膝相接,侧脸相对微笑,手各持经卷一端。第三人则手持佛珠,手搭在两人肩上,头脸被遮,只露出光光的头顶,当是佛教中人,从朱见深的题跋中,可知画的内容讲述了‘虎溪三笑’的故事,大意是:晋朝高僧慧远禅师,居住在庐山东林寺,寺前的虎溪,据说是慧远送客出寺的界限,慧远专心修行,30余年,送客从不过虎溪,但有一次,陶渊明与道士陆修静来访,临行慧远相送,因与二人畅谈义理,兴犹未尽,不知不觉间送过了虎溪,以致慧远驯养的老虎鸣啸声声,三人相视大笑,欣然道别,世传为“虎溪三笑”。
  此画在构图上,画中的人物远看好似一个大圆球,仔细看了之后才发现是三个人相拥相抱在一起,三个人脸的五官互相借用,合成为一张脸,造型之奇妙,令人叫绝,在画法上,衣纹顿挫有致,细劲流畅,形象刻画生动传神,在寓意上,画中以三教人物共论经书,组成和睦而又喜气的画面,正是当时‘儒,释,道三教合一’思想的体现。
  公元1464年,明天顺帝英宗朱祁镇病故,皇太子朱见深即位,次年改年号成化,成为后来的明宪宗,这幅《一团和气图》恰好画于宪宗皇帝登基后的第一年,朱见深绘制此图并非毫无缘由,其中有深刻的历史背景:
  成化元年(1465年)六月初一的早朝,臣子们三呼万岁,宪宗皇帝听完臣子的奏章后,并没有马上下旨,而是吩咐侍从拿出一幅图来,让众臣依次观看。原来,这是宪宗皇帝亲自画的一幅《一团和气图》,画面上是一个面带微笑的弥勒佛像,与平时看到的弥勒佛像没有什么两样,众臣心中暗自笑道,一个笑脸弥勒佛,怎么能算得上是一团和气?正当众臣暗自嘀咕之际,宪宗问群臣:“众爱卿可还记得代宗和于谦?”群臣一听都吓得胆战心惊。而何谓紧张?这还要从朱见深父辈时期的“土木之变”说起:
  明正统十四年(公元1449年),蒙古瓦刺军分四路大举进攻明朝廷,明英宗朱祁镇御驾亲征,于土木堡一役大败,被瓦刺军俘获,北京城告急。蒙古瓦刺军以为拿到明英宗在手,奇货可居,曾先后多次派使者来京,提出交换英宗的苛刻条件。如何才能保住皇帝?群臣束手无策。这时大臣于谦提出了一个大胆的想法,他联合众多文武大臣,拥立英宗的弟弟朱祁钰登基做了新皇帝,年号“景泰”,为明代宗,尊英宗为“大兄太上皇”。兵部尚书于谦为人刚直不阿,而且有胆有识,他率领军民打退了瓦刺的进攻,保住了北京城,大败而归的瓦刺军见明朝已立新君,人质英宗已失去作用,便将其送还。景泰元年八月(1450年)回到北京的英宗虽为太上皇,但有名无实,他被朱祁钰软禁在东苑“南内”(今南池子菖莆河公园内)长达7年,为防止有人跟太上皇通风报信,朱祁钰还命人伐光了南内的所有树木,英宗就是在惊恐与饥饿中度过了7年的软禁生活。
  明英宗回来后,朝臣即分成两派,一派支持英宗复位,一派主张代宗继续执政,双方争论不休。景泰八年(1457年)正月,景泰帝病重不起,群臣惶惶不可终日。拥戴英宗的一些大臣借机发动了政变。石亨,徐有贞等大臣带兵闯入东苑,撞开宫门,拉起英宗登车直奔东华门。守门士兵闭门不开,英宗上前说道:“朕乃太上皇帝也。”士兵见此只好打开东华门。黎明时分,文武众臣在午门外等候上朝。听到钟鼓齐鸣,众臣按序走入奉献殿,可眼前的一切使他们目瞪口呆,龙椅之上的皇帝已经不是景泰帝了,而是8年前的正统皇帝英宗。正在众人犹豫之际,徐有贞高喊:“太上皇帝复位”,众朝臣见此,只好跪倒山呼万岁,英宗就这样又重新取得了皇位,此次政变史称“夺门之变”。
  明英宗复辟后,废了代宗,将正统年号改为天顺,以谋逆罪杀了北京保卫战的功臣于谦等人,铸成了明朝一大冤案。景泰帝也在一个月后病死,以亲王礼制葬在了北京西山。明英宗又将自己的儿子朱见深重新立为皇太子,天顺八年(1464年),英宗朱祁镇病逝,走完了他复杂的人生道路,葬北京昌平裕陵。太子朱见深继承了皇位,成为了明朝第八位皇帝。
  宪宗皇帝朱见深即位之初,经历过土木之变和英宗复辟事件之后,朝廷动荡不堪,大臣之间的矛盾日益尖锐,朱见深吸取历史教训,认为必须举朝团结,才能辅予盛治。为此,朱见深下旨为于谦平反,恢复了于谦之子的官职。尽管代宗曾废掉自己的皇太子之位,但他依然恢复了朱祁钰的代宗帝号,为其重修陵寝,博得了朝野的一片称颂之声。
  为了警示后人,朱见深还特意画了这幅《一团和气图》,画幅借用东晋儒生陶渊明,和尚慧远,道士陆修静“虎溪三笑”的典故,以儒,释,道三教合一的理想,来表明自己对新一年的期望,朱见深还在《一团和气图》上部写了一段题跋,表达自己作画的意图,是为警俗和励世。朱见深称:“台三人以为一,达一心无二,望彼此之是非,蔼一团之和气”,要求大臣之间,皇室兄弟一团和气,“正所谓和以召和,明良其类,以此同事事必成,以此建功功必备”。在中国古代历史上,朱见深并不算一位政绩突出的好皇帝,他在位的后期宦官揽权,朝廷昏庸腐败。但朱见深登基之初能以德报怨,为于谦平反,恢复了代宗的帝号,而且还亲自画了这幅《一团和气图》,希望大家要和睦团结。因此,《一团和气图》在历史意义和艺术特征上都具有很高的价值。
  《一团和气图》将三个人组合成一个圆形的构图,既新巧又有趣,以团和圆来突出“和”的这样一种表达方式通俗而诙谐,特殊的造型使这幅画的立意更加深刻。有专家评价此画构合三人为一体,是前所未有的中国古代漫画,显示明宪宗朱见深独特的匠心巧思与高超技艺,也是中国众多中国帝王绘画作品中一件不可多得的稀世珍宝。

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