黄佟佟评锋芝婚变【从媒体叙事看“锋芝婚变”中的女性形象】

　　【摘要】“谢霆锋张柏芝婚变”的消息曾在网络空间中引起广泛讨论，也成了街头巷尾热议的话题之一。本文避开道德、隐私层面的争论，以女性视角观照整个事件，从报道角度和报道内容两方面入手，浅析媒介在整个事件报道中所塑造的女性形象。
　　【关键词】“锋芝婚变” 男权主义 媒体 女性形象
　　具有巨大娱乐效能的“锋芝婚变”事件已经落下帷幕，作为有震撼力的娱乐事件，其从最初爆发到现在的式微，可谓是一波三折，吊足了受众的胃口。当抛开“锋芝婚变”的轰动效应和娱乐因子，反思媒体的立场就会发现，整个事件的报道笼罩在男权社会的语境下。
　　对媒体报道角度的分析
　　在互联网高度发达的当下，网络通过对新闻事件的解读、建构，一步步影响着受众的思维和态度。毫无疑问，网络媒介对“锋芝婚变”事件的“议程设置”也影响着受众对整个事件的把握。媒介在对事件男女主角刻画方面无不渗透着“男性中心”思想，而这些看似无意识的“刻意为之”，无形中影响着受众接受信息、思考问题的方式和取向。
　　笔者通过对网易娱乐专题中“锋芝婚变最新报道”的整理，发现从7月8日到7月31日，在出现的98篇文章中，媒体关注男女主角的侧重点很不相同，在涉及谢霆锋的57篇文章中，谈到他生活和精神状态的只有6篇，占全部文章的10%。其余部分写的都是他的工作以及与柏芝的离婚谈判。也就是说，谢霆锋需要负责的仅仅只是离婚事件本身,诸如通过法律手段获得离婚许可之类。在与张柏芝有关的59篇文章中，涉及她工作的只有14篇，占全部文章的23%。其余则一律是对张柏芝面临崩溃的精神状态和她朝不保夕的家庭的大肆渲染。也就是说，媒介关心的并非是离婚事件对张柏芝可能造成的伤害，而是将重心放在她即将失去在“家庭”中的地位，失去一个妻子的角色。
　　港媒更是对谢霆锋这位新科影帝宠爱有加，甚至以“癫芝失控”来形容张柏芝。与香港媒体挺谢霆锋的口径不谋而合，台湾媒体引用白韵琴的话“张柏芝的外表100分，但内涵不足”，批张柏芝内涵不足输霆锋。
　　台媒又借用谢霆锋粉丝的评论，讽刺张柏芝阵营打造的“八场戏”都很难看，包括“芝希机舱和解”、“粉丝为该事掩饰”、“锋包二奶”、“中伤狄波拉”、“芝突然生病”、“公园亲子秀”、“好友微博批锋”到后期“柏芝的泼妇骂街”。
　　媒体对张柏芝的指责，在认同查小欣所爆内容的基础上，更牵扯进了2008年的“艳照门”事件，这也引发了网友们关于婚变起因是“张陈飞机合照门”的猜测，甚至“张柏芝搭上内地50岁富豪”的传闻也在娱乐头条上传得有模有样。而谢霆锋方面，粉丝也多以对谢的同情和对张的谩骂来重新评说“艳照门”和“合照门”的。有意无意间，众多媒体将张塑造成一个应为自己“不检点”行为付出应有代价的不忠的妻子，一个被夫家嫌弃、唾弃、并即将被抛弃的可怜女人，似乎她应该做的只有努力博得丈夫和婆家的原谅。对于张柏芝作为女人因此遭到的伤害、承受的痛苦，媒体却极少提及。在如此语境下，似乎张柏芝的首要问题就是应当放弃婚姻和家庭，成全男性的幸福，她根本没有资格为自己痛苦，就算有也只能是因此给家人造成伤害而痛苦，如果张柏芝此时还考虑自己的事业，那就显得“荒诞”和“让人不能理解”。
　　从事件的开始到结束，媒体的报道都沿着一个思路，即对男女两性采用完全不同的叙述向度。媒体对谢霆锋除一些事实报道外，更多的还是对其行踪的跟踪及对谢霆锋今后事业的发展的猜测。可以看出：离婚对谢霆锋的影响微乎其微。有意无意彰显离婚对男性并不构成任何实质性的伤害。7月4日环球网：《张柏芝将告别娱乐圈 欲将儿子改姓张》，将女性设置在一个弱势地位：反复强调离婚对女性造成的影响，昭示女性失意后只能将希望和精神寄托在儿子（事实上还是男性的化身）身上。
　　由此不难得出一个结论，男性可以利用“隐性”的性别优势“成功”转移公众的关注焦点，而女性则要用婚姻等方式确定自己在社会、世俗和公众中的形象，从而才能获得社会公认的“价值”。
　　对媒体报道内容的分析
　　对“锋芝婚变”事件的报道，媒体的男权性别结构意识不仅表现在报道角度方面,还鲜明地表现在报道文本上。
　　在婚变之初，张柏芝被攻击得体无完肤：贪钱、霸道、无理取闹、以子要挟老公……
　　纵览5月31日到7月31日媒体报道标题：《张柏芝含泪搬出爱巢 情绪崩溃硬撑复工》（5月30日 华商网）；《谢霆锋声明：从未向张柏芝发律师信要求分居》（5月30日 中国青年网）；《谢霆锋拍戏遭围堵 拒谈婚变》（6月2日）；《“谢霆锋在马来西亚的片场，摘掉婚戒，有说有笑，看起来心情完全不受影响”》（环球网娱乐）；《张柏芝闻谢霆锋表白感痛心》（6月8日）；《张柏芝飞马来西亚求原谅 酒店埋伏堵霆锋》（6月14日 华商娱乐）；《曝柏芝旧照，为霆锋两次隆胸》（6月14日 中国娱乐网）；《霆锋决意离婚懒理柏芝哭诉》（7月2日）；《港媒曝柏芝在家“养小鬼” 霆锋被煞发高烧》（2011年8月8日 腾讯娱乐）等等，标题中出现的“传”和“爆”显示出新闻真实性的无根据。媒体在巧妙推卸不实消息责任的同时，为吸引眼球不惜用传言架构已经预设的事件取向。
　　通过媒体，受众明显感到，谢霆锋的事业基本没有受到事件的冲击，相对而言，张柏芝在媒体的叙述中显得狼狈不堪：《柏芝被逼离婚痛哭》（8月5日新浪娱乐）――寥寥数字刻画出张柏芝为保婚姻丢去自尊的落魄形象，勾勒出张的处境。
　　一直沉默的谢霆锋在6月26日选择现身发表4分钟“自白书”，“他讲话很有条理，没有一处因为情绪激动而卡壳”，将男方塑造成一个理智、负责任的好丈夫形象；谢霆锋眼泛泪光被赞“痴情”，他的“自白书”句句提到爱惜家庭和儿子，被赞“顾家、负责任”。港台媒体一面倒向“影帝”。我们在对谢霆锋4分钟回应视频的文本解读中更可以发现男权思想的广泛影响。对于谢霆锋的描述，媒体从现场氛围、服饰、时机、疲惫神态的描述，透露出对一个“弱者”的同情、表现出明显不过的体谅、理解甚至呵护倾向，在媒体的“关爱”下，谢霆锋并不需要什么大的举动，只要他稍作表态，大众就很快倾向于他。
　　自从6月23日张柏芝先开口批谢霆锋假面后，网上进行了“你相信张柏芝还是谢霆锋”的票选，截至6月27日张柏芝已获3万9590票支持，远胜谢霆锋的1万9408票。而在6月26日谢霆锋现身北京亲证婚变后，网上再次进行相同票选，首日谢霆锋就以571票胜过张柏芝的354票。
　　香港报纸指以公关技巧而言，柏芝阵营明显不及霆锋。虽然柏芝人多势众，但都属“小喽?”，把形象爱玩的柏芝硬捧成慈母、好妻子，可惜成效不大。柏芝自己也按捺不住绝地反击，接受传媒电话访问数落老公“六宗罪”，比起上次“艳照门”后接受有线电视访问的刚烈，这次柏芝输得一败涂地。
　　但仔细想一下，造成柏芝处境的真的只是公关方面的问题吗？传统的性别观念早已为女性设置好一系列原则和界线，稍有逾越便是咎由自取、大逆不道。身处镁光灯下的女星们的一举一动更是被媒体无限放大和折射，一不小心即成众矢之的，难逃“刀俎之鱼”的命运。
　　通过以上两方面的分析可以看出，不论标榜多么平等的媒体都不能避免“男权思想”的作祟，媒介中的女性形象一直被潜在的传统观念描摹和塑造着。网络不是也不可能成为性别的乌托邦。
　　在男权话语体系中，女性属于私人领域，处于附属地位；而男性属处于主导位置。大众传媒的女性形象建构也是在迎合女性与家庭之间的传统认同，把女性的成功归结为对家庭的操持，即使在公众获得事业成功，也无法掩盖其对家庭的不负责任。
　　
　　（作者单位：辽宁大学文化传播学院）
　　责编：姚少宝

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