中国悠久的历史
发布时间:2017-02-11 来源: 历史回眸 点击： 
中国悠久的历史篇一：中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国。中国画的历史源远流长，为世界创造了举世公认的辉煌艺术成就。从现存的原始社会的岩画和彩陶上已经充分地证明了这一点。中国画成熟于秦汉时期，隋唐时期发展成为具有多种门类的综合性绘画，宋元时期达到鼎盛。中国画概括明确追求内在的精神气韵，具有诗、书、画、印四位一体的美，追求以黑白为主的色彩方法，以线造型的笔墨观，以及打破时空局限的透视方法等特征，体现出中国绘画有别于西方绘画的独特风格。中国画的艺术特征在世界上是独一无二的，它集中体现出东方美学思想。其中，儒、道、释哲学思想是形成和孕育其艺术特征的精神家园。
一、儒家“天人合一”思想在中国画中的体现。
在中西绘画中都强调绘画的风格特点和独特个性，它是作品的艺术生命力。我们认为，一切优秀的艺术作品都是内容和形式的完美、和谐的统一。然而当前西方在现代文化思潮的影响下，艺术作品片面追求形式，强调极端的个性解放，许多荒诞离奇、标新立异的作品充斥于艺术创作中，完全背离了西方传统绘画的传统，给社会带来诸多负面的影响。在如何对待传统与创新的问题上，中西绘画有着不同的状况。中国画虽然经历了数千年的历史变迁，仍然日新月异、枝繁叶茂，不断稳步发展，并没有出现“无度”的发展变化，主要原因在于受到儒家思想的影响和规范。自汉代董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家哲学一直是统治阶层治国安邦的正统哲学思想。在汉代，中国画开始走向成熟，它自然地受到儒家思想的深刻影响。儒家思想是一种注重仁学，主张爱人，强调“修身、齐家、治国、平天下”的伦理政治学思想，是一种能使分裂混乱的社会环境有效地秩序化与和谐化的思想。孔子讲：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 实践证明，在中国一切艺术创作都无不受到伦理道德规范的影响，中国画所表现的内容和形式同样要具有“成教化、助人伦”的教化功能。首先，中国画强调画家后天的学识修养，主张“读万卷书，行万里路”，通过学习、体验来弥补先天的不足，以使在有效继承传统文化的基础上更好地发展，这是一种蕴含着社会使
对于精神意蕴的追求胜过了技法的追求，追求的是“真、善、美”的完美统一，这不正是中国画的本质吗？
二、道家“返朴归真”思想在中国画中的体现。
道家思想也是影响中国画的重要哲学思想。它对宇宙自然、人生社会的宏观把握，对主体感性自由的充分尊重，对个性的张扬与追求，具有解放思想、回归自然的理想品格。老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 所以，“回归自然”成为左右一切的艺术源泉。道家文化主张把社会的一切规章制度、伦理道德、秩序规律都打碎，回归到混沌无为的人类原始状态，这种道家的宇宙观，同样表现出人与自然的和谐与统一。在国画创作中，画家与对象是一种平等的关系，二者可以互相转化，自然地融合成为一个整体，最终达到物我两忘的自由境界。庄周对此有过精辟地描述：“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？??” 这是一种精神的完全解放，是主体精神凝聚于表现对象中的一个质的飞跃，于是画中的物象具有了画家同样的思想情感，天人真正地合二为一了。可以说，老庄思想影响到中国画的每个角落。例如，中国画注重“空白”的处理，喜爱表现“虚境”，就是说描绘景物要与画面的“虚白”完美地统一起来，只有充分表现出趋向无限的“虚景”，画面才能产出无尽的想象空间，这是受到老庄“以白计黑”和“以无计有”思想的影响。中国画追求简练概括，以少胜多，以一当十的艺术表现手法，这正合了《道德经》所讲的“少则得，多则惑”的理念。老子云：“大巧若拙”，“返朴归真”，于是中国画就产生了追求“童稚”的绘画风格。老子云：“五音使人耳聋，五色使人目眩”，所以中国画便以水墨为主，极少着色。以上所述，无不体现出老庄思想对中国画的深刻影响。
三、禅宗“真如领悟说”在中国画中的体现。
在儒、道、释文化中，佛教思想对中国画的影响最晚。准确地说，是禅宗思想引发了中国画审美情趣的变化。在中国古代书画家中，大都有参禅问道的喜好，如宋元明清诸大家都喜欢与高人逸士为伍，过“卧青山、望白云”的野逸生活。其中，也不乏本来就是僧侣的书画大家，如草圣怀素、巨然、贯休、八大山人、石涛、虚谷等，可以说佛教与中国画有着不解之缘。禅宗虽然实际产生在唐代，可是它的渊源却很早，它是佛教逐步中国化的产物。它主张“领悟”，通过不断修炼达到超凡脱谷的理想境界，具体表现为排除一切杂念，虚静忘我，进入“真如”的纯真境地，达到心领神会、妙合自然、物我两忘的境界。禅宗的这种文化精神启示人们，艺术创作是一个由量变到质变，由物境到情境到意境的演变过程，其中意境的获得是最高境界。王国维认为，意境的获得，第一要性情真，写出真性情便有真境界，即“显本性，吐真情，不矫饰，不作态，不违心，不隐私”。第二，要态度真，只有忠实地、真诚地对待人、景、物、事才能写出真境界。第三，观察感受真，独特敏锐的观察力和感受力是写出真境界的必要条件。在禅宗文化思想影响下许多中国画家追求自觉体验，超越自我，向往游离于世俗之上的理想的精神王国。比如清代大画家郑板桥在总结画竹体会时认为：“胸中之竹”并非“眼中之竹”，“手中之竹”又非“胸中之竹”，何故？因为文与可画竹“胸有成竹”，郑板桥画竹，“胸无成竹”。这是一个精神升华的过程，通过营造个性的思想，使画家不拘于形体、线条、色彩、笔墨等，而以性灵去体验游离于万物之外的艺术规律，所以就形成了中国画特别注重画外画、景外景、意外意
的审美意向。诗文书画大家苏轼也认为：“论画以形似，见与儿童邻，赋诗必此诗，定非是诗人，诗画本一律，天工与清新。” 在这里，他更准确地指出了创造性想象乃是中国画的最高境界。元代倪云林作画意境高逸、孤寂，他说：“余之画，不过逸笔草草，聊写胸中之逸气耳??”。这些具有禅宗文化思想的绘画作品，具体表现为纯以水墨为主，很少着色，山水景物极其简约，有不可多一笔不能减一笔之妙，景色静谧、恬淡、闲适，画面往往大量留白，体现出无限的想象空间，这些特点都成为文人画的重要艺术特征。
如今中国画坛虽然取得诸多成就，但也存在着拜金主义、形式主义、教条主义等不良现象，可以说它们是影响中国画正常发展的大敌。如何正确对待中国画创作与传统文化、现实生活、改革创新、服务社会的关系，是值得重视的研究课题。如果我们像徐悲鸿先生所讲的那样，“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融入”，能够从中国古代儒、道、释文化思想中汲取营养，必能创造出更加辉煌的新时代的中国画来。
中国悠久的历史篇二：中国历史悠久
中国历史悠久，发生的事情像天上的星星一样，多的数不清。其中最亮最亮的一颗就是辛亥革命。
在民国前几年，知识分子们和革命的参与者对辛亥革命的成就有较高的评价。孙中山在1921年给俄罗斯外交人民委员齐契林的信中提到“现在我的朋友们都承认：“我的辞职是一个巨大的政治错误”。
1920年代以后的国共两党，则对于辛亥革命有了较高的评价。辛亥革命是现代中国史的起点，是中国能发展成民主及现代的国家最重要的关键。
而共产党虽然认为辛亥革命由于资产阶级的妥协性和软弱性，只是推翻清朝的专制统治，没有提出反对帝国主义、反对封建主义的主张，没有建立共和体制，更没有进行土地改革和深刻的社会革命，来达到平均地权的主张，而是在列强的压力下，与代表旧势力的袁世凯妥协，把胜利果实拱手相让。但同时又认可辛亥革命是个具有阶段性成就的革命，为后来进一步革命奠定基础。
辛亥革命推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。
辛亥革命又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。
然后，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。
最后，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。
当我们在美丽的公园里嘻戏、玩耍的时候，多曾想起过那发生在几千年前的事情，又多曾想起过那为了建设新中国而牺牲的那些勇士们。虽然历史的硝烟已经散尽，但我们永远不要忘记先烈们的革命事迹。是他们为革命献身，才有了我们今天的和平年代。
同学们，让我们努力吧！为了将来，为了民族，为了人民，为了祖国，作出自己最大的贡献。
原文地址：/a/wunianjizuowen/2011/0116/68959.html
中国悠久的历史篇三：中国是一个历史悠久的文明古国
中国是一个历史悠久的文明古国,在五千年的历史长河中,中华民族经历历史潮流一次次的冲击、荡涤和淘汰,通过自身的艰苦奋斗、自强不息创造了灿烂的中华文化。在中国共产党的领导下,经过半个世纪的奋斗,中国取得了亘古未有的巨大历史进步,凭借这一进步,成功克服了汶川地震的灾难,举办了无与伦比的奥运会,实现了太空行走。30年的改革开放,中国体育取得了前所未有的繁荣发展。新时期的中华文化必将对体育的发展做出更大的贡献。 在全球化背景下,国际间文化的竞争成为当今世界的主流,文化多元化成为世界文化发展的潮流,并具有强大的生命力。具有五千年文明史的中华文化得到一个发展的契机。当前我国正经历着从传统农业向工业社会发展的转型期,社会发生了一系列的变化。如何对待我国传统文化和体育的发展将是我们面临的一个重要问题。 文章从文化传承的角度研究今后中国体育发展的问题。通过对东西方文化的比较以及体育文化在中国发展的曲折历史进程,分析当前我国体育在饱受西方体育影响下遇到的问题。诸如:竞技体育与大众体育,传统与现代体育发展的不平衡,人们对传统体育观念的误解,以及竞技体育商业化发展中遭遇的物质利益膨胀和道德危机等问题。通过对传统精神文化内涵的研究分析,指出传统文化对体育发展会起到一定的促进作用,弥补西方思想影响下存在的缺陷。从教育、人们的观念、以及政府职能和文化产业化发展的角度,对中国体育文化的发展提出了相应的对策和建议。中国体育是人类体育的重要组成部分,在当今全球化的大背景下,传承中国优秀传统文化是关系到中国体育文化发展的重要问题,也是中国传统文化的责任。 中国体育文化是世界文化的重要组成部分,是我们从先辈身上传承下来的丰厚历史遗产,它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯,渗透到每个中国人的血脉中,制约着中国人的行为方式和思想观念。中国传统文化并不能简单的等同于儒家文化,也不是道家思想和佛家文化的简单相加,而是中华民族各种思想文化的综合,包括了各种观念和物质形态的文化。正是这一脉相承的传统精神文化对体育的可持续发展提供了一个强大的理论支撑,同时也是体育可持续发展的一个榜样。处在现代化进程中的中国,面临着自身发展史上最深刻的社会转型,必然受到强有力的制约。中国体育文化的发展就要在保持自身文化独特性的同时不断面向世界,不断充实新的养料,以新的姿态实现自身的价值。体育文化既要对外开放,又要保持民族特色;既要继承传统精华,又要结合现实予以创新,从而使体育文化发展的源流一体,历史与现实贯通,民族与世界对接。
相关热词搜索：中国 悠久 历史 中国悠久的历史文化 中国悠久的历史风景
热点文章阅读