[播客环境下李普曼“拟态环境”理论的局限性] 李普曼拟态环境

　　【摘要】本文通过对李普曼拟态环境理论和播客性质的分析,探讨了李普曼拟态环境理论在播客环境中的局限性,认识其局限性对于我们认识世界具有重要的现实意义。 　　【关键词】拟态环境 播客 局限性
　　
　　 1922年,李普曼在《公众舆论》中论述了对后世影响甚深的拟态环境理论。如今信息技术的发展迅速,特别是web2.0时代的到来,播客等自媒体的兴起颠覆了传统的传播模式,受众除了是信息的接受者,也可以是信息的发布者。此时,李普曼所论述的拟态环境理论的局限性已经凸显。
　　一、拟态环境理论简述
　　拟态环境,是与现实环境相对应的概念,它有如下特点:一方面,拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写,不是“真”的客观环境,而是不同程度地与现实环境存在偏离。另一方面,拟态环境并非与现实环境完全割裂,而是以现实环境为原始蓝本。
　　李普曼从外部环境和人本身的特性论述了拟态环境存在的必然性。从外部环境来看,他认为,重构出来的环境,就是既来源于现实,又不同于现实的拟态环境。同时,他也提到了人本身的特点在拟态环境形成中的推动作用。“人不是亚里斯多德哲学中的神,匆匆一瞥就能看破一切。他是进化的产物,几乎是稍纵即逝,只有片刻的时间去增长见识,获取幸福。这同一个产物还发明了一些办法,去观看能不用肉眼也能观看的产物,聆听不用耳朵也能聆听的声音……他会学着用他的头脑去观察他从未见过的、摸过、问过、听过、想够的大千世界。他会逐渐在他的脑海中给自己制作一幅视线所不及的那个世界的可靠图像。”①因此,在人们不能直接与客观环境保持接触的同时,借助于大众传播媒介所提供的信息环境,受众也就无法摆脱被主宰与被歪曲的关于这个世界的想象。
　　二、李普曼的拟态环境理论在播客环境下的局限性
　　1、播客时代受众因能动性的提高而成为拟态环境的强有力的构建者
　　传统的大众传播媒介,传播权集中在少数精英手中,广大受众只从中获取信息。但是,在web2.0时代,受众同时也是信息的发布者。特别是播客的出现为渴望表达自己、分享信息的人提供了一个平民化的空间和展现自我的舞台。正如土豆网所喊出的口号是“每个人都是生活的导演”,而“播出你自己”是目前最强大的youtube网站的传播口号。从口号中可以看出,他们都不约而同地强调了个人的自主性作用。据有关专家推测,到2010年全世界新闻信息的披露,有70%左右首先不是由专业新闻工作者、专业新闻机构提供的,而是由民间非专业人士非专业机构提供的。②
　　此时,就出现了这样的局面:拟态环境不再是因大众媒体和受众分离而产生,而是广大受众通过自己的参与,重构拟态环境。这一点可以从典型的网络热点事件发展规律中看出。网络热点事件的发展一般经历了:网民发帖――网友顶贴――促成热点话题――媒体关注报道――事件迅速放大――相关责任人回应(积极温和的OR消极暴虐的)――热点降温――事情平息的过程。在播客这一平台中,因为受众的大规模参与而形成拟态环境的一个典型例子是2009年11月在上海发生的“熊姐打人”视频曝光事件。在播客这个播出平台下,上海某职业学校一名姓熊的女生殴打另一名女生的过程被记录了下来。不断的踢、打等凶狠场景的展现,挑动了无数网民的神经。上海数百名网友还发起了“屠熊大会”,聚集到学校的门口,要求实施暴力的女孩出来道歉,还给学校的牌子上贴愤怒的图片。因为事态的扩大,央视《新闻1+1》等电视栏目都相继进行了报道。
　　2、妨碍人们接近事实真相的外部因素在播客时代已发生改变
　　李普曼认为,那些妨碍人们接近事实真相的外部因素,包括“人为的审查制度,社会交往受到限制,每天能够用以关注公共事务的时间比较匮乏,由于不得不压缩成简短的消息而对造成的歪曲报道,用琐细的词汇表达复杂世界所面临的困难,以及最后,面对那些似乎威胁人们既定生活方式的事实真相时所产生的忧虑”③等。在李普曼看来,舆论所指的环境不过是一些被了解到的意见。那么,反过来说,是否排除了审查制度,社交受限制等上诉因素,人们得到的信息环境将会更加真实客观?
　　播客的出现,确实为人们了解环境提供了更便捷的途径和宽广的空间。从人为的层面分析,它不同于传统大众媒介的地方,首先在于审查制度的弱化。播客中也存在审查制度,但只是由网站的编辑,论坛的管理员等,对含有淫秽色情等内容的删除,不需要用传统的新闻价值评判标准来审核把关。其次,播客时代受众的自主性有了很大的提高,在播客这个舞台中,人们可以表达自我、互相交流,交往的限制大大地降低了。第三,播客具有声像结合的优势。音像的直观刺激避免了用琐屑的词汇也表达不清楚的问题。然而,由于播客的其他一些性质的存在,使它对拟态环境的构建起着更加有力的作用。
　　在播客网站上,播客制作者直接将在自己在电脑上制作好的音视频上传至无边际的互联网上。由于播客的草根性,平民化,再加上有些制作者甚至乐意公布自己的真实姓名和地址,就给人以更加真实可信之感。此时,即使播客内容虚假,公众也会轻易信服,并难验证真假。即使上传的播客内容真实,因为内容本身的片段化,零碎性,提供的背景信息不可能面面俱到,受众容易断章取义,很难有全面而理性的认识。今年12月,一段关于《糖醋活鱼》的视频被网友拍下后,以《活吃炸鱼》的标题被转载到了国外的网站上。youtube网转载后,三天就有20万次的点击。而事实上通过央视对北京餐馆的调查后发现,这道名为糖醋活鱼的菜现在全北京也就一家餐馆有,而且还是顾客有特意点的时候才做,平时并不特意推荐给顾客。普通老百姓也鲜有人知道有这道菜。④
　　而且,播客中海量信息的存在,受众接触能力有限,也就决定了播客所提供的信息不可能均衡地被关注。播客传播内容往往良莠不齐,鱼龙混杂无序,而人们上网时一般追求娱乐,在人们潜在的猎奇心,窥私欲等因素的作用下,能达到高的点击率、进入公众的讨论议程的往往是那些内容足够吸引人的恶搞、明星八卦、美女视频等。此时,播客所提供的拟态环境便更加背离了现实环境。
　　由此可见,李普曼原先论述的审查制度,交往限制,用细碎词汇表达等因素对人们接近真相本身的妨碍在目前的播客时代已经出现了明显的局限性。
　　三、探求拟态环境理论局限性的意义所在
　　1、“受众在拟态环境构建中的主动性加大”所带来的启示
　　随着受众在拟态环境构建中的作用加大,话语权已经不仅仅掌握在传统大众媒体的少数精英手中。此时,媒体新闻报道的强大指挥棒如果还只限定在抢独家新闻,争新闻的时效性显然已经不够。当话语权的争夺战更加白热化时,传统大众媒体迫切需要转变自己的思维和运作方式。正如央视制片人唐怡所言: “当今时代的新闻节目如何在同质化的困境中突围,才是新一轮竞争的关健。独家新闻的含义不仅仅是独家的事实报道,还包括具有创见性的新闻评论”。⑤在播客时代,传统媒体的价值应该越来越多地表现为一种权威、一种意见、一种标准。
　　其次,受众在拟态环境构建中的作用加大,并不能代表受众媒体素养的提高。根据中国互联网络信息中心于2008年1月发布的第21次统计报告,网民中具有大学本科及以上文化程度的人仅占17.5%,而文化程度在高中及以下的人占了63.8%。⑥而中国互联网络信息中心于2009年1月公布的第23此统计报告则显示,与2007年相比,网民中大专及以上学历人口进一步下降,高中、初中学历所占比重继续提升,互联网日益向低学历人口普及。⑦这表明大部分网民对事物的认识深度与广度带有局限性,他们容易受到表面信息的左右,急于下是非性判断,用简单粗暴的方式发泄情感,且容易受群体情绪的影响。此时,提高受众的媒介素养,以防范网络暴民,避免错误舆论的影响显得尤为重要。
　　2、人们如何更好地接近现实环境,避免拟态环境的影响
　　要避免拟态环境的影响,就要防止单一的声音成为左右舆论的指挥棒。2009年6月祁县上演的“杞人忧钴”事件,正是因为杞县的权威媒体(包括电视、广播和报纸)在事故发生后的一个多月里缺席而造成的。学者范以锦认为在新媒体时代,传统媒体不公开,新媒体公开;境内不公开,境外公开;权威信息不公开,谣言满天飞――这是石首等许多突发事件留给人们的深刻教训。⑧因而,在播客时代,新旧媒体的互相监督,可以最少程度地减少拟态环境的负面影响。因此,媒介的融合和互相监督显得尤为重要。
　　播客可以通过自己的草根性、平民化,打破电视媒体的单一性格局,为传统媒体提供丰富的信息资源,畅通的信息反馈渠道和多元的信息视角。而传统媒体可以借助播客网站的传播渠道和日益兴盛的人气,延伸自身的产业链。而且由于传统媒体自身拥有较高素质的采、编、制作队伍,便可通过对新闻的再调查及专业品牌上的优势,更好地获得舆论主导权,增强社会信息的透明度,避免错误舆论的影响。■
　　参考文献
　　 ①③李普曼 著,阎克文,江红译:《舆论学》M.上海:上海人民出版社,2002年6月版
　　②喻国明:《媒介产业价值从内容为王到产品为主》.http://finance.省略/hy/20070830/17113932925.shtml
　　④《新闻1+1》,《糖醋活鱼:谁的糖?谁的醋?》,中央电视台,2009年12月9日
　　⑤唐怡,《央视评论员:给新闻第一时间竞争力》[J].《新闻与写作》,2009.11
　　⑥《第21次中国互联网络发展状况统计报告专题》,http://tech.省略/zt/2008/cnnic21/
　　⑦《第23次互联网报告第二章:网民结构特征》,http://tech.省略/a/20090113/000132.htm
　　⑧范以锦,《2009年十大传媒事件》[N],《南方周末》,2009年12月24日第32版
　　(作者:厦门大学新闻传播学院研究生)
　　责编:周蕾

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