太平天国的历史

太平天国的历史篇一：概括太平天国历史过程

概括太平天国历史过程

一、太平天国运动兴起的原因

1、阶级矛盾尖锐——主要原因(引申出太平天国的主要矛头：反封建)

2、外国的入侵战争赔款、经济入侵 （引申出太平天国反帝性质）

3、自然灾害 两广地区严重（太平天国爆发于广西的直接原因）

经过鸦片战争，中国的社会矛盾发展了，危机加深了，从而导致了以太平天国为中心、以反封建为主的全国人民大起义。

总之，太平天国运动是长期以来不断激化的阶级矛盾，在民族矛盾刺激下的总爆发。因此，我们可以说：“太平天国运动是鸦片战争炮声的回响”。

二、酝酿

1、洪秀全创拜上帝教（思想发动）

（1）思想来源：西方基督教、中国儒家大同思想、农民平均主义。（引出思想特点）

（2）著作：《原道醒世训》《原道觉世训》《原道救世歌》

（3）教义：

①“皇上帝”唯一真神论

②上帝面前人人平等

③打倒“阎罗妖”

注意比较拜上帝教与基督教思想的不同，从而分析其反封建性。

2、冯云山创立拜上帝会（组织准备）

三、兴起

1、金田起义 1851年

2、永安建制 (点出太平天国有着浓厚的封建色彩)

3、攻占武昌

4、定都天京（正式与清朝对峙）

四、高潮

1、《天朝田亩制度》——革命纲领

①土地：不分男女老幼，平均分配

②产品：圣库

③评价：

A、积极：明确主张废除封建土地所有制，并形成系统的革命纲领，反映了农民阶级废除封建土地制度的强烈愿望，是几千年来农民阶级斗争的思想结晶。成为几千年来农民战争的最高峰。

B、局限：太平天国追求的是一种落后的小农生产。平均主义不切实际，是一种空想。 平均主义是一把双刃剑，在革命初期，农民无田无粮，平均主义可调动农民的积极性。但在革命初步成功后，农民分得部分田地，它又易挫伤农民的积极性。

2、军事全盛

（1）北伐：

（2）西征：鄱阳湖口大捷

（3）东征：攻破江北、江南大营

小结：

鸦片战争后，阶级矛盾、民族矛盾激化，不堪压迫的农民纷纷揭竿而起。这次农民战争呈现出新的特点：

（1）在反封建的同时承担了反帝国主义的任务，这是以往农民战争所不具备的。由于其反帝又反封，所以它遭到中外反动势力的联合剿灭，这是以往农民战争所不曾遇到的新情况。

（2）近代的中国农民已经能够放眼世界，从西方寻找自己的思想武器。把西方基督教与中国传统的儒家大同思想、农民平均主义相结合，创立拜上帝教。用宗教形式宣扬反封建思想。

（3）颁布了前所未有的土地革命纲领《天朝田亩制度》，尽管由于农民阶级的局限性

平均主义不可能实现，但明确的平均分配土地的纲领是几千年来农民阶级梦寐以求的愿望。 因此说，太平天国运动是中国农民战争的最高峰。

尽管它有诸多新特点，但由于农民阶级的局限性，它不可能有先进的科学的革命指导思想，不可能提出科学的革命纲领，因此它仍然是旧式农民战争的继续。它最终也不可能给中国指出光明前途 .大事年表

1843年

⊙7月 洪秀全与冯云山、洪仁玕建立拜上帝会，自称上帝之子，并称呼上帝为天父、耶稣为天兄。

1844年

⊙4月 开始在广州一带传教

⊙5月 冯云山及洪秀全到广西桂平传教，后冯云山转至紫荆山区一带，洪秀全回广东 1847年

⊙3月 洪秀全及洪仁玕在广州投美国教士罗孝全(I.J.Roberts)，首次读到圣经。被其他教徒排挤而未受洗，之后写出《原道觉世训》

⊙8月 洪秀全回广西紫荆山，与冯云山发展拜上帝会

1851年

⊙1月 拜上帝会於广西桂平金田村起义，建国号“太平天-{国}-”，改元“太平天-{国}-元年” ⊙3月 洪秀全称“天王”

⊙9月 太平军攻占永安

⊙12月 在永安封东南西北翼王，建立太平天国基本制度，称为“永安建制”

1852年

⊙4月 太平军从永安突围。南王冯云山於全州战死

⊙9月 太平军攻长沙，西王萧朝贵战死

1853年

⊙1月 攻陷武汉，人数增至五十万。曾国藩办湖南团练，即为湘军

⊙3月 攻陷南京，改名天京，定为首都。清军建江南、江北大营。

⊙5月 太平军北伐，西征

1855年

⊙1月 翼王石达开於鄱阳湖口大败湘军

⊙3月 北伐军全军覆没,天官副丞相林凤祥、地官正丞相李开芳被俘后遭凌迟

1856年

⊙年初 太平天国东征，攻取扬州，破江北大营；石达开破江南大营；天京解围

⊙9月 天京事变，太平天国内讧，诸王互杀，东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲等被杀。

1857年

⊙6月 石达开出走，建国元勋俱尽

1858年

⊙9月 李秀成、陈玉成破江北大营

⊙11月 三河镇大捷

1859年

⊙4月 洪仁玕从香港抵天京，封-{干}-王

1860年

⊙4月 破江南大营，迫近上海

⊙5月 破江北大营

⊙6月 上海成立“中外会防局”，由美国人华尔建洋枪队，助攻太平军

1861年

⊙李鸿章办淮军

1862年

⊙2月 洋枪队改为常胜军

⊙5月 李秀成大败常胜军

1863年

⊙3月 英国人戈登接任常胜军管带

⊙6月 石达开於大渡河旁投降

⊙12月 淮军、常胜军攻克苏州

1864年

⊙6月 洪秀全病逝，子洪天贵福即位，是为“幼天王”。

⊙7月 天京陷落，太平天国十四年亡。

太平天国的历史篇二：太平天国大事记

1843年

7月 洪秀全与冯云山、洪仁玕在家乡广东花县建立拜上帝会，自称上帝之子，并称呼上帝为天父、耶稣为天兄。

1844年

4月 洪秀全、冯云山等人离开家乡传教。

5月 洪秀全及冯云山到广西贵县(今贵港市）传教，后冯云山转至紫荆山区一带，洪秀全回广东。

1847年

3月 洪秀全及洪仁玕到广东，在美国教士罗孝全(Issachar Jacob Roberts)那里学习，首次读到圣经。后来洪秀全请求洗礼，为罗孝全拒绝。

8月 洪秀全回广西紫荆山，与冯云山发展拜上帝会。

1848年

4月 杨秀清首次假装“天父下凡”。

10月 萧朝贵首次假装“天兄下凡”。

1851年

1月 拜上帝会于广西桂平金田村起义，建国号“太平天囯”，改元“太平天囯元年”。 3月 洪秀全称“天王”。

9月 太平军攻占永安。

12月 在永安封东、南、西、北、翼王，建立太平天国基本制度，称为“永安建制”。

1852年

4月 太平军从永安突围，进围桂林。

6月 南王冯云山伤重死亡。

9<0>月 太平军攻长沙，西王萧朝贵战死。

1853年

1月 太平军攻陷武汉，湖北巡抚常大淳死。太平军增至五十万。曾国藩办湖南团练，即为湘军。

2月 攻陷安庆，安徽巡抚蒋文庆自杀。

3月 攻陷南京，江宁将军祥厚、两江总督陆建瀛战死。南京易名天京，定为首都。清军建江南、江北大营。

5月 太平军北伐，西征。

1854年

1月 太平军攻克庐州，安徽巡抚江忠源自杀。

2月 湖广总督吴文镕战死。

4月 湘潭之战、靖港之战。曾立昌所率的北伐援军溃败。

6月 太平军二克武昌。

10月 清军收复武昌。

1855年

1月 翼王石达开于鄱阳湖口大败湘军。

3月 清军攻下连镇，北伐军主将林凤祥被俘，不久处死。

4月 太平军三克武昌。

5月 北伐军全军覆没，李开芳被俘后遭处死。

1856年

年初 太平天国东征，攻取扬州，破江北大营；石达开破江南大营；天京解围。

9<0>月 天京事变，太平天国内讧，诸王互杀，东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲先后被杀。

1857年

6月 石达开带兵出走。

1858年

5月 九江失守，守将林启荣战死。

9月 李秀成、陈玉成破江北大营。

11月 三河镇大捷。

1859年

4月 洪仁玕从香港抵天京，封干王，陈玉成封英王、李秀成封忠王。

1860年

4月 太平军破江南大营，迫近上海。

5月 破江北大营。

6月 上海成立“中外会防局”，美国人华尔建“洋枪队”，中外反动势力联合镇丅压太平军。太平军将领李秀成帅军在青浦大败洋枪队。

1861年

9月 安庆失守，守将叶云来战死。李鸿章办淮军。

12月 李秀成攻占杭州，巡抚王有龄自杀。

1862年

2月 洋枪队改为常胜军。

5月 李秀成在慈溪战斗中，击毙华尔，严惩常胜军。 6月 陈玉成被清军杀害。

1863年

3月 英国人戈登接任常胜军管带。

6月 石达开于大渡河旁投降，在成都被处死。 12月 淮军、常胜军攻克苏州。

1864年

6月 洪秀全病逝，子洪天贵福即位，是为“幼天王”。 7月 天京陷落。

8月 李秀成被清军处死。

10月 洪仁玕及幼天王先后在江西被俘。

11月 幼天王及洪仁玕先后在南昌被处死。

太平天国的历史篇三：太平天国历史概述

太平天国历史概述

太平天国运动提出了与历次农民战争不同的施政纲领，初步担负起近代中国人民反帝反封建的任务，主张实行独立自主的外交政策，这些历史功绩是无法否定的，具有十分明显的进步意义。 太平天国运动作为一次农民战争，也带有农民阶级本身的弱点，最后失败也是正常的。史学工作者的任务是以科学的态度去研究其成功的经验及失败的教训。我们本着百家争鸣的方针，进行探讨与争鸣，也是非常重要的，但不是要把它骂倒骂臭，太平天国是骂不倒的。太平天国史的厄运，在一个学术讨论会上，一位朋友听到社会上有些人对太平天国运动的议论后对我说：“看来太平天国不行了。”我说：“太平天国作为一次运动，早在一百多年前就不行了。但太平天国运动作为一个近代史上的历史事件，它却是永远存在的，至于学界对这一历史事件的褒贬，那不过是仁者见仁、智者见智而已。”当然，我明白这里说的“太平天国不行了”是指对这场运动的评价。确实，一段时间以来，社会上有一部分人对太平天国运动大有骂倒之势。理由概括起来大约有这么几条：一曰曾国藩镇压太平天国有功，因为太平天国运动破坏了生产力的发展；二曰太平天国破坏中国传统文化，任意烧毁经书；三曰太平天国的拜上帝教是邪教。我把这些贬评说成是太平天国的厄运，是因为这些贬评来势很猛，各行各业的人都有，有学者、教授，也有从事文化事业的工作者，也有党政机关干部，文章发表不少，但很少有过争论。讲的是否事实，是否客观，也很少有人去问个究竟。有些历史研究者虽然有不同意见，但以为对方不是搞专业历史研究

的，因而又常常不屑一顾。其实，对一个历史问题，突然多头并发来阐述一种观点，就不是一个简单认识问题，而是一种思潮了，它的出现必有其社会和历史的原因。思想界和学术界本着“百家争鸣”的方针，进行一些探讨，必要时澄清一些问题，也是一种社会责任，听之任之的态度总是不可取的。其实，在对太平天国的贬评中，有许多观点还是可以作具体分析的。如关于破坏生产力的发展的说法就有欠客观。清中叶以后，生产力已十分落后。由于土地高度集中，农业生产力遭到很大的破坏，社会日趋萧条和贫困。而鸦片战争的爆发，门户失禁，鸦片可以任意输入，严重摧残人民的健康。加上白银外流，国家财政也十分困难。就生产力而言，此时的中国比欧洲整整落后一个社会形态，欧洲处在商品经济的发展阶段，而中国则仍然停滞在自然经济阶段。太平天国运动触动了这种停滞不前的生产力。他们曾经想用《天朝田亩制度》和《资政新篇》来改造旧的生产力，不论效果如何，其动机还是应该肯定的。至于说它破坏传统文化，烧毁经书也应作具体分析。在近代中国曾经出现过两次反传统运动，一次是太平天国运动，一次是五四运动。它们所反对象都是孔教和儒学学说。只不过五四运动以民主、科学为武器，而太平天国则因没有掌握科学的武器而使这次反传统的斗争减少了应有的效果。但它作为近代中国最早出现的反传统斗争，其历史意义也是不容否定的。长期以来，孔教和儒学就像一座大山把中国人民压得透不过气来，太平天国敢于举起义旗，确实是要有巨大勇气的。这是进入近代后中国出现的由农民战争领袖发起的一次反传统斗争，尽管出现了不加分析地“敢将孔孟横称

妖，经史文章尽日烧”的过激行为，但因此而否定太平天国反对封建传统的积极意义也同样是偏执的，笼统地把它称之为“破坏传统文化”更不可取。至于指责拜上帝教是邪教也欠慎重。邪教是有其特有的本质和概念的，一般说，邪教是利用封建迷信进行反人类、反社会的。它裹胁和残害的对象主要是无辜百姓。而拜上帝教则是由基督教演化而来的，虽然也是一种迷信组织，但它的主旨是反清的，是提倡平等的，是反对封建地主阶级的，因而，把太平天国的拜上帝教说成是邪教当然不免牵强。无法否定的历史功绩。如果对太平天国运动从总体上进行评价，那么既要看到农民战争自身的弱点，也要看到这场运动为历史为社会所提供的新东西。太平天国的许多历史功绩是无法否定的，是客观存在的。其一，太平天国运动和历次农民战争所不同的是它提出了《天朝田亩制度》和《资政新篇》作为自己的纲领。《天朝田亩制度》在中国农民战争史上第一次提出的涉及政治、军事、经济的纲领性文件，也是历史上农民起义者第一次有关分配土地的具体方案。从分配标准来看，分田不论男女，体现了平等思想。按人头分地，不能理解成绝对平均主义。但是，《天朝田亩制度》规定生活资料统归国有，这才是绝对平均主义。因为这样就失去了农民拥有土地的意义。这个纲领基本上没有实行。但在革命进程中，它却是当作一种理想被提出来的，曾经对太平天国运动的发展起了促进作用，并且为历史提供了新的东西，是可贵的。太平天国的另一个纲领《资政新篇》提出了一系列发展资本主义的主张，如鼓励兴舟辑之利，兴车马之利，兴邮亭，兴宝藏；主张让百万富翁兴办银行；鼓励创造发明，允许发

明者自专其利等。洪仁?说，提倡发展资本主义的目的是要让中国与“番人并雄”。其进步意义十分明显。其二，初步担负起反帝反封建的任务。太平天国运动爆发在中国进入半封建半殖民地初期。按照毛泽东的说法，它和戊戌变法、辛亥革命等历史事件一样，都是“实行反对帝国主义和封建势力”的。事实也正是如此，太平天国从金田揭竿，矛头就指向清王朝，把清朝皇帝称为“阎罗妖”，悬赏“有能擒狗挞子咸丰来献者??奏封大官，决不食言”。在意识形态方面，他们则把予头直指封建王朝的精神支柱孔孟之道，反对封建等级制度，提倡平等思想。太平天国反对封建主义的斗争，给清王朝以深重的打击。曾国藩在《讨粤匪檄》中哀叹，这是“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽”，是“开辟以来名教之奇变”。至于反对帝国主义，太平天国的旗帜也是很鲜明的。1853年，太平天国刚刚定都天京不久，杨秀清在答复有关不平等条约时就认为，天下一家，四海之内皆兄弟，不能有“主从之分”，对不平等条约不予理睬。在太平天国革命过程中，曾经多次给外国侵略者以打击，洋枪队首领华尔、法(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:太平天国的历史)国提督卜罗德等都死在太平天国的刀口之下。反帝是和爱国的立场紧密相联的。1862年有个外国侵略者来到南京向洪秀全建议，协力击败清军之后，平分中国。洪秀全当即严词驳斥：“我争中国，意欲全图，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。”美国人呤?问李秀成为什么要去进攻一个驻有外国领事馆的上海，李秀成说：“因为外国人对我们破坏了信约！”“他们公然派本国军队，前来侵犯我国疆土”。洪仁?在总结太平天国的历史教训时说：“我朝祸害之源，即

洋人助妖之事。”所有这些都表明了太平天国鲜明的爱国主义立场。太平天国的反帝反封建，在近代中国起了开启作用，是应当给予充分重视的。其三，实行独立自主的外交政策，主张万国皆通商。由于鸦片战争的失败，鸦片输入成为合法，在中国许多地区鸦片泛滥成灾。因此，对鸦片输入的态度，成为外交上是否独立自主的试金石。太平天国的英雄们对鸦片输入的态度是很强硬的。1854年杨秀清在致英使卢恩·包令的信中谈到通商时写道：“不惟英国通商，万国皆通商，四海之内皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物为禁。”本来英人是希望鸦片在太平天国辖区里能自由输入，而杨秀清主张“害人之物为禁”，无疑是给侵略者当头一棒。英人呤?在《太平天国革命亲历记》中也说：“太平天国法律以鸦片为违禁品，吸者处死，一切违法者均斩首不贷。”这说明太平天国的领导者对太平天国的主权从来没有含糊过。在和外国人的往来方面，太平天国的政策则十分灵活，他们积极主张和外国建立正常的贸易关系。太平天国建都天京不久，杨秀清便向英人表示，在太平天国辖区里做生意，可以“自由出入，随意进退”。外国人或“协助我天兵，歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便”。

如何看待太平天国的失败，太平天国作为一次农民战争，失败是正常的。因为农民不代表先进的生产力。农民战争的历史作用，只在于打击腐朽的封建势力，扶正历史前进的轨道。至于自身的历史归宿，或则被地主阶级镇压下去，或则如同刘邦、朱元璋一样，成为改朝换代的工具。在这样一个总的前提下，对太平天国的事业就不应过于苛求，

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