“道德教育学”的批判性文化导向功能

　　[摘 要]文化既有自身的优劣属性，也承载着不同的价值观、价值取向。就功能而言，文化导向的作用是显性的。社会需要文化释放先进的、具有时代特征价值和价值观。然而，现实生活中，并非所有的文化都承载着积极向上的价值取向，故此文化批判不可或缺。按照特瑞·伊格尔顿的说法，“道德教育学”应该立足于文化批判，从而保证文化导向的正确性。因此，道德教育学应该包含两个环节，其一，坚持文化导向的人类生存意义选择，其二，坚持文化批判，实现文化导向的理论自觉。在这个意义上，道德教育学是文化导向与文化批判的统一。
　　[关键词]文化；文化导向；文化批判：道德教育学
　　[中图分类号]B82 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2016）05-0152-04
　　Abstract： cultural property both own advantages and disadvantages， but also carries different values， value orientation. Functionally， the role of cultural orientation is dominant. Social and cultural needs of the advanced release， with the characteristics and values worth. However， in real life， not all cultures are carrying positive values， cultural criticism therefore indispensable. according to Terry Eagleton saying， "moral education" should be based on cultural criticism， so as to ensure the correctness of cultural orientation. Thus， moral education should include two aspects， first， adhere to the cultural significance of human existence-oriented selection， and the second， adhere to cultural criticism， the realization of cultural theory oriented consciousness. In this sense， moral education is oriented culture and cultural criticism unity.
　　Key words：culture； cultural guide； Cultural Criticism
　　德国哲学家卡西尔认为，人是文化的存在。人类总是在某种文化导向中获取他的生存意义。同时，这种文化导向自身包含着多种价值观，这些价值观或者是积极的或者是消极的。因此，文化导向不应该是完全自发的行为，而是在某种文化导向的选择中确立人类的生存意义。而这就需要对文化加以批判。文化批判是文化导向的理论自觉。特瑞·伊格尔顿曾经在《文化的观念》一文中，提出一个概念，即“道德教育学”[1]（p8）。基于这一概念，我们能够从中理解文化导向与文化批判的基本内涵。
　　一、文化导向：人类生存的意义选择
　　“文化包含诸多意义，且文化本身是有意义的”[2]（p.10）。文化之所以会拥有“诸多意义”，不仅是文化的内涵与外延宽泛决定的，而且是社会发展的必然结果——社会越发展，文化的意义越丰厚。笔者认为，上文所论文化的主动内涵特质，即是文化本身诸多“意义”之一。人类社会的历史与现实告诉我们，所谓“主动内涵特质”，即文化对人类的行为模式、思想观念、道德水准等发挥的影响和作用，乃至规范、引导人类的行为模式。这种作用有时是积极的，有时是消极的，也从不同层面反映出，文化的制约或引导也不可能全部是积极的。不唯如此，人类社会存在的各种文化（无论历史，还是现实），可谓优质与劣质并存，精华与糟粕混杂。比如，当下国人一贯倡导、弘扬的传统文化时，必然会加上一个限定性语汇——“优秀的”，即我们所要弘扬的是优秀的传统文化，绝对不是传统文化中的糟粕。对于传统文化的态度如此，对待域外文化的态度亦无二致。这些事实印证文化对于人类有“诸多意义”，而且自身“有意义”，其中之一便是文化的导向意义，此即西方学者所强调的：“文化具有内在的价值能引导民众。”[3]（p.47）人类今天生活在五光十色的文化包围之中，各种行为及其模式，无不打上了文化的烙印，文化的“诸多意义”通过各种形式得以折射。当代社会，人类的言行很大程度上受到文化引领的制约、决定。至于如何使文化的“引导”体现积极、正确、健康向上的价值观，充满批判精神的理性选择是重要的前提之一。所以，关注文化导向笔者认为，文化导向指的是，文化在社会生活中具有对人的行为的指引、引领等方面的作用。与其他各种“导向”不同的是，文化与人类社会生活息息相关，既有规约作用，也有潜移默化的引导作用。问题，是人类寻找生存意义的选择过程。这一过程表明，人类需要在文化导向的选择上做出某种生存价值的判断。因此，文化导向也就是文化引领。
　　涉及文化引领的指向，英国19世纪著名学者马修·阿诺德的一段论述应当具有启迪意义：“文化就是追求我们的整体完美……文化是对美的研究，引导我们把真正的人类完美看成一种和谐的完美，使我们人类的所有方面得到发展：而且看成是我们社会的所有方面得到发展。”[1]（p.89）笔者认为，马修·阿诺德的论述，不仅把文化与美结合在一起，而且强调了文化的引导作用价值旨归——把人类社会生活引向美及其追求。同时，马修·阿诺德从更深层次揭示了文化的导向作用—— 一种对美好的向往，并强调通过对美的向往，让人类及其社会的方方面面得到发展。笔者以为，这就是文化导向的深层次内涵。从前文所涉及文化的“诸多意义”考量，文化最值得强调的意义，理应是对美的追求。健康向上的文化总在表达着追求美的精神境界，潜移默化地规约着人们的各种行为。文化引领人类对“和谐的完美”的追求，所释放的是文化自身拥有的“正能量”，但现实生活中，文化“正能量”——积极意义——的释放从来都不是一帆风顺的。许许多多冠以“文化”之名的所谓“文化”，乃至堕落、腐朽、低级趣味的各种“文化”，不仅颇有市场，而且在很大程度上降解、遮蔽了文化导向的积极意义，每每令“和谐的完美”陷入尴尬境地。解决这一悖论性矛盾，我们不妨仍然回到“文化包含诸多意义”的理论原点。可以认为，文化包含的诸多意义中，既有对美的阐扬，也有对消极、落后乃至腐朽的批判，更含有对公众的积极导向。所以，文化的积极导向必须建立在文化批判的基础之上，只有保持文化的积极引领作用，文化才可能成为公众追求美的向导有学者认为，文化批判的发生是文化矛盾决定的。但笔者认为，无论是文化矛盾，还是文化现实，文化批判的指向必须是清晰的，必须指向弊端和丑陋，以及对社会产生消极影响的各种文化。因此，笔者认为，文化批判及其倡导是伸张正义决定的。。

相关热词搜索：教育学 批判 导向 性文化 道德