雅典历史
发布时间:2017-02-03 来源: 历史回眸 点击： 
雅典历史篇一：雅典民主的特点及其对后世的影响
雅典民主的特点及其对后世的影响
答： （一）特点：
①实行直接民主制
在雅典 ,凡公民都享有充分的民主政治权利 ,其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会上 ,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论 ,最后采取投票或举手的方式 ,按“少数服从多数的原则”作出决议。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。
②主权在民、轮番为治
雅典民主政治的本质是主权在民。公民大会对国家事务拥有最高的决策是“主权在民”的集中表现。“一切政事”的决策由参加公民大会的公民群体的意志所左右 ,这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。与“主权在民”相辅相成的是“轮番为治”，公民轮流担任公职 ,负责国家事务，从制度上避免了因长期任职形成事实上的权力集中以至于专制独裁的流弊 ,这实际就是对“主权在民”的有效保证。
③崇尚法治、绝禁人治
“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候 ,都要宣誓“保护法律 ,忠于法律”。这反映了法律在雅典公民心中神圣的地位。雅典人强烈地反对人治 ,对于个人的专制深恶痛绝。为防止独裁 ,雅典人建立了相应的法律和制度———“陶片放逐法”。此法以公民投票的方式决定对意欲独裁的城邦最高公职者进行放逐的处罚 ,是为防止个人独裁而实行的一个奇特的法制。
④权限交叉的制约机制
雅典国家权力的运行中存在着民主权力的制约 ,这种制约以国家机构权限的交叉为特色。雅典权力制约机制自梭伦改革始 ,梭伦赋予公民大会以立法权 ,陪审法庭以司法权 ,五百人会议以行政权 ,并使之互相制约。雅典国家机构权力虽有分工 ,但权限的划分比较笼统而且权力互相交错。
（二）影响：
①“法律面前人人平等”的政治原则，这是后世任何一种民主政治都遵循的基本政治原则。17、18世纪欧洲启蒙思想家系统创立了天赋人权学说 ,核心就是主张“法律面前人人平等”。这是对雅典民主政治原则的继承。当今世界上 ,凡实行民主政体的国家无不宣扬这一原则 ,并以此作为衡量政治生活是否民主的尺度 ,作为政治活动的行为准则。
②国家机构“三权分立”的组织形式：雅典的公民大会、五百人会议和陪审法庭是国家最主要的民主机构 ,分别拥有立法权、行政权和司法权 ,虽然其权力还有部分交叉 ,但“三权分立”的轮廓是明确的。资产阶级革命时，分权制约思想被资产阶级所接受，使其在维护资产阶级统治和资产阶级整体利益中显示了它的功能。现今西方国家的权力制约机制虽然超越了三权制约的古典形态，但仍无法否认雅典民主三权分立的组织形式乃其雏形。
③“少数服从多数”的决策原则：雅典民主政治在处理国家事务的时候 ,以多数人的意愿为取向 ,“少数服从多数”成为决策必须遵循的一个基本原则。到了近现代的西方，各国在决策上也遵循这一原则,多数的决策总是起决定性作用的。不但西方国家,在其它国家的政治生活中 ,或在其它场合 ,凡需要公正决策的时候 ,贯常都采用“少数服从多数”原则作为裁定。 ④国家公职选举任期原则：雅典的公职选举任期制 ,经历了不断的发展演变过程,成为西方民主选举制。当今西方民主选举制亦是遵循了雅典公职选举任期制原则。西方盛行的选举制是建立在普选权基础上的普选制 ,在西方社会成为了广大劳动者争取政治和经济利益的一个重要的斗争形式和有效途径。
上述可见 ,雅典民主政治特征鲜明，对后世也产生深远影响。
雅典历史篇二：世界文化遗产——雅典卫城
闽南师范大学
管理系10旅本2班
世界文化遗产
——希腊雅典卫城
小组成员：
李晓娟 101201204
杨慧君 101201214
赖继虹 101201216
温珠华 101201221
刘婷婷 101201244
陈艺菁 101201245
2013年 9 月 27 日
希腊共16处世界遗产，其中文化遗产14处，文化与自然遗产2处。其中，雅典卫城（Athens Acropolis）属于文化遗产。
希腊“雅典”尊雅典娜智慧女神为这座城市的守护神，为了表示对这位女神的尊重，城市的名字就命名为雅典。卫城就坐落在雅典城中央一个不大的孤立的山冈上。雅典气候温和，属热带地中海型气候，冬季温暖潮湿，夏季少雨，阳光充足，年平均最低气温为0℃，最高气温为37℃。
一、雅典卫城基本资料
遗产中文名称：雅典卫城
遗产英文名称：Athens Acropolis
入选时间：1987年
入选标准：C (i) (ii) (iii) (iv) (vi)
遗产类型：文化遗产
地理位置：北纬38°02', 东经 23°44'
遗产编号：404
相关链接：http://whc.unesco.org/en/list/404/ 二、雅典卫城概况
雅典卫城，也称为雅典的阿克罗波利斯，希腊语为“阿克罗波利斯”，原意为“高处的城市”或“高丘上的城邦”。希腊雅典卫城修建于公元前5世纪，集古希腊建筑与雕刻艺术之大成，是希腊最杰出的古建筑群。
雅典卫城具有古代希腊城市战时市民避难之处的功能，是由坚固的防护墙壁拱卫着的山冈城市。雅典卫城面积约有4平方千米，坚固的城墙筑在四周。自然的山体使人们只能从西侧登上卫城。高地东面、南面和北面都是悬崖绝壁，地形十分险峻。雅典卫城内前门、山门、雅典娜胜利女神殿、阿尔特蜜斯神殿等建筑，都仅存残垣。
雅典卫城东南的卫城博物馆馆藏丰富，建成于1878年，共有9室，珍藏雅典卫城内神庙中珍贵石雕、石刻等。
三、雅典卫城的地理位置 雅典卫城位于北纬38°02', 东经 23°44'。卫城坐落在雅典城中央一个不大的孤立的山冈上，山冈面积约为4平方千米，山顶石灰石裸露，大致平坦，高于四周平地70～80m，东西长约280m，南北最宽处130m。
四、雅典卫城的发展历史
（1）雅典卫城位于雅典市中心的卫城山丘上，始建于公元前580年。最初，卫城是用于防范外敌入侵的要塞，山顶四周筑有围墙，古城遗址则在卫城山丘南侧。卫城中最早的建筑是雅典娜神庙和其他宗教建筑；
（2）希腊波斯战争中，雅典曾被波斯军队攻占，公元前480年，卫城被敌人彻底破坏。希腊波斯战争后，雅典人花费了40
年的时间重新修建卫城，用白色的大理石重建卫城的全部建筑，也是在此时，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平；
（3）公元338年起，希腊经历了一系列的战争，先后被马其顿、罗马人、拜占庭、土耳其等占领，后又遭奥斯曼帝国统治，二战期间又被德、意法西斯占领等，卫城也因此遭到很大的破坏，很多神殿、建筑等终成断壁残垣。
五、雅典卫城的主要建筑 雅典卫城是希腊最杰出的古建筑群。现存的主要建筑有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利女神庙等。这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。
（一）卫城山门
走进卫城入口，迎面第一个建筑群就是山门。 它建于公元前437～前431年，由尼西克利斯设计。这是一座大理石建筑，中间是宽大的门廊，两边是柱廊，通往卫城的圣道即由此开始。门廊的两翼不对称，北翼过去曾是绘画陈列馆，南翼是敞廊。土耳其人占领时期，曾将山门作为火药库，土耳其总督也曾在此居住。1640年，山门因遭雷击而受到严重破坏。
（二）帕特农神庙 帕特农神庙（又称雅典娜神庙）是雅典卫城的主体建筑，坐落山上的最高处，在雅典的任何一处都可望见，始建于公元前447年，公元前438年完工。其形制是希腊神庙中最典型的，即长方形平面的列柱围廊式。它是古希腊建筑艺术的纪念碑，代表了古希腊建筑艺术的最高成就，被称为“神庙中的神庙”。
帕特农神庙是举世闻名的古代七大奇观之一，也是雅典最著名的古迹之一，有“希腊国宝”之誉，已有约4，000年历史。神庙的内部分成两个大厅，正厅又叫东厅，内有双层叠柱式的三面回廊，加强了置放神像的空间的中央轴线感。厅内原本供奉着菲迪亚斯雕刻的雅典守护神雅典娜神像，神像据说高12米，由黄金、象牙制成，眼睛的瞳孔也宝石镶成，在昏暗的庙中金光闪烁。古代末期，此雕像被罗马皇帝带往君士坦丁堡，从此下落不明。后面是国库和档案馆，内有四根爱奥尼式柱子。几经战火的破坏和两千多年风雨的侵蚀，现在的神庙遗址大多已是断墙残垣了，神庙中雅典娜的巨大金像也早已不知所踪。这一艺术珍品只剩下西
边保留着的一些石柱和其他建筑了，其中尤以其石柱最为特色。
希腊人崇尚人体美，认为人体的曲线比例是最美的。希腊人在建筑时就喜欢把这种人体的曲线、比例融入到建筑中去。这些石柱采取八柱的多利克式，东西两面是8根柱子，南北两侧是17根，东西宽31米，南北长70米。东西两立面山墙顶部距地面19米，也就是说其立面高与宽的比例为19比31，接近希腊人喜欢的黄金分割比。
多利克式柱子比例粗壮，柱头是简单而挺拔的倒立圆锥台，沉重、粗苯，具有男性气质特点，棱角分明，线条条刚毅。一是能凸显建筑物的宏伟高达，二是说明希腊人民英勇，不怕外族侵略。
在帕特农神庙这里我们不得不提一个名词“视觉矫正”，就是使本来是直线的部分略呈曲线活内倾，因而看起来更有弹力，更觉生动。这种“视觉矫正”的神庙多达十几处。这样处理的原因是光线给人们视觉上的误导。把原本是直得山墙就变得倾斜了一点。柱子也是这样通过视觉矫正处理过的。
（三）伊瑞克提翁神庙
伊瑞克提翁神庙原本是放置雅典八位圣徒遗骨的神殿，传说这里是雅典娜女神和海神波塞冬为争做雅典保护神而斗智斗勇的地方。伊瑞克提翁神庙位于埃雷赫修神庙的南面一块凹凸不平的高地上，建于公元前421年~公元前405年，柱式与帕特农神庙不同，采用的是古希腊的另一种柱式---爱奥尼柱式。
伊瑞克提翁神庙有三个神殿，分别供奉着希腊主神宙斯，海神波塞冬，铁匠之神赫菲斯托斯，分别用两条别具特色的柱廊把他们连接起来。伊瑞克提翁神庙东区是传统的6柱门面，向南采取虚厅形式。南段用6根大理石雕刻而成的少女像代替石柱顶起石顶，这也是伊瑞克提翁神庙与其他神庙不同的地方，体现了建筑师的智慧。
这些少女像长裙束胸，轻盈飘忽，头顶千斤，亭亭玉立。由于石顶的份量很重，而6位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计得足够粗，但是这将影响其美观。于是建筑师给每位少女颈后保留了一缕浓厚的秀发，再在头顶加上花篮，成功地解决了建筑美学上的难题，因而举世驰名。现在真品收藏于博物馆，已用复制品顶替，要看真品得到卫城博物馆及伦敦的大英博物馆。
庙中的雅典娜雕像直立戎装，是所有雅典娜雕像所依据的形象。像前有金灯，
雅典历史篇三：历史参考答案
第一单元 古代东方
第1课 古代两河流域
1．两河流域早期国家产生于什么时候？主要是哪些古代民族建立了这些国家？ 产生时间：从公元前3500年至公元前7世纪
主要古代民族：建立早期国家的古代民族先后有苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、迦勒底人等。
2．为什么说《汉穆拉比法典》具有重要的历史意义？
《汉穆拉比法典》集古代两河流域各国原有法律之大成，是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。
《汉穆拉比法典》比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史宝贵的第一手文献。
3.通过阅读《汉穆拉比法典》片段，结合课文相关内容，你对古巴比伦王国的社会状况有了哪些了解？
了解古巴比伦王国的社会阶级关系：当时的巴比伦王国已形成自由民与奴隶的阶级对立，自由民中又形成平民与贵族的等级区分。古代巴比伦已确立私有制和私有观念，存在奴隶反抗逃亡等现象。
了解古巴比伦王国的阶级特征：巴比伦国家运用国家权力维护社会成员的私有财产；一再强调奴隶主对奴隶的所有权，严禁奴隶逃亡及藏匿奴隶、盗卖奴隶的行为；对不同人量刑程度不一，明显保护贵族利益。
了解古巴比伦王国处于文明早期的时代特征：法典对犯罪行为惩罚严酷；保留了诸如同态复仇等原始习惯法的部分内容，带有“以牙还牙”报复原则的遗痕。
了解古巴比伦王国的文明程度：从法典本身来分析，法律条文清晰，具有可操作性，并否定血亲复仇等原始风俗的合法性等特征，说明古巴比伦王国的文明发展已经具有相当的水平。
第2课 古代埃及
1.观察地图，你发现古代埃及的自然地理环境有哪些特征？这些特征对埃及早期历史产生了什么影响？
特征：①自然条件优越，尼罗河自南而北流经埃及全境，形成狭长的尼罗河下游河谷地带，其北端为低平的尼罗河三角洲，是沙漠里的一块绿洲；②相对封闭，仅有东北方向的苏伊士地峡与西亚地区相连，是极其难得的对外交往通道。
影响：尼罗河的定期泛滥带来了充沛的水量，使得地处亚非大干旱区的古代埃及成了适于发展农业生产和人类的居住。尼罗河水泛滥后形成的沼泽，使大规模的排水灌溉工程成为埃及人生存的必须，在一定意义上促成国家的产生。古代埃及的居民成份相对稳定，没有受
到更多外来人口冲击的影响。农业生产的发展与相对稳定的社会环境使古代埃及成为世界古代文明的又一发祥地。
2.古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河馈赠的厚礼。”你是怎样理解这句话的？ 希罗多德强调了以尼罗河为代表的自然环境对古代埃及文明的影响。
（分析过程参见本课《读图学史》。）
3.为什么古代埃及的象形文字未能流传后世？
其一，文字本身缺乏普及性。古代埃及的象形文字复杂难懂，只有祭司、书吏、官员和一些大商人掌握读写能力。
其二，受到强势文化的冲击。公元前332年亚历山大征服埃及，埃及受到了强势的希腊文化的冲击，到公元3世纪时，埃及人只能用希腊字母拼写自己的语言了。从公元639年被阿拉伯帝国征服起，埃及被迅速“阿拉伯化”，象形文字逐渐被人们忘却。
第3课古代印度
1． 比较印度国家与埃及国家、两河流域国家建立的异同点。
相同点：随着生产力的提高和社会分化的加剧，部落首领将氏族公社管理机构转变为国家机构，用暴力手段保护奴隶主贵族利益，维护社会秩序，国家建立。
大河流域农业生产中，管理公共事务（比如，水利设施建设）的需要加速国家产生。 不同点：埃及国家和两河流域国家管理公共事务的因素比较突出，而印度国家运用国家机器实行阶级统治的因素比较突出。
2.为什么佛教能得到迅速传播？
公元前6世纪，北印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。代表世俗统治者的刹帝利和吠舍大商人社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教和种姓特权多有微辞。佛教创立者即为刹帝利种姓。
早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”，因此获得较为广泛的社会支持，尤其是得到受婆罗门教排斥的首陀罗和贱民的拥护，传播迅速。
﹡公元前三世纪，阿育王统一印度后，政府大力推崇佛教。
所以佛教得到迅速传播。
（带有星号的答案为拓展性答案）
3.种姓制度有什么特点？从《摩诃婆罗多》片段中，你对印度种姓制度和社会生活有哪些更深入的了解？你认为这一制度对印度社会的发展会产生什么影响？
（1）种姓制度特点：
四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。
（2）更深入的了解：（本题开放，言之有理即可。但是，必须从材料中找出依据）
《摩诃婆罗多》带有神话色彩，用神的旨意维护种姓制度。（毗湿摩是福身王和恒河女神之子）。
四大种姓的社会地位和权利不同。（从娶妻人数看）
种姓制度强调种姓内通婚，但是，并不绝对。各种姓男子可以娶与自己种姓相同或低于本种姓的女子为妻，而女子不能嫁给比自己种姓低的男子（从“在刹帝利家庭中，出身于刹帝利种姓的妻子是最高的”中可获得此信息）。
首陀罗受明显歧视，各种姓不能娶出身首陀罗的女子为妻。
??
﹡（3）种姓制度对印度社会发展会产生什么影响？
种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。
种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。一方面使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏创造性，缺乏民族凝聚力，延缓社会发展的进程。另一方面，在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。
印度的文学作品，如《摩诃婆罗多》，也反映了种姓制度对文化的影响。﹡印度最盛行的宗教印度教反映了种姓制度对社会的影响。
在农业经济时代，社会生产力发展是缓慢的，因此，种姓制度的消极作用影响比较小，相对安定的印度依然是世界上具有优秀文化成就的农业大国。进入工业经济时代，社会进步迅速，种姓制度的负面作用使印度社会发展明显落后于世界大潮，19世纪中期，终于沦为英国的殖民地。
第二单元 古代美洲与黑非洲
第4课 美洲印第安文明
1、观察美洲的地理位置。这种地理位置的特征对印第安文明的发展进程产生了什么影响？
美洲位于太平洋与大西洋之间，远离欧亚大陆。印第安文明的发展长期处于独立形成、独立发展，与外界尤其是与文明发展较早的欧亚大陆缺乏交流的状况。 ﹡美洲三大文明中心大多处于热带雨林、热带草原气候的高原地带，三大文明之间也没有交流。因此印第安文明发展相对缓慢。
﹡2、玛雅人的金字塔与埃及金字塔的功能相同吗？请查阅资料后说明。
不一样。玛雅人的金字塔是宗教建筑，塔呈阶梯形，塔顶有庙宇。美洲现存最大的太阳金字塔边长210米，高约64米，始建于公元1世纪。
3.填写下表，梳理知识。
4.在我们的日常生活中，哪些农作物是印第安人首先培植的？印第安文明的成果对现代人类的生活发生了怎样的影响？
我们日常生活中接触的玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物都是印第安人从野生植物中首先培育的。
玉米是重要的高产粮食作物，马铃薯、西红柿是常用蔬菜，可可是世界三大饮料之一，烟草目前还拥有广泛的消费人群。奎宁、毛第黄等药物为各国医药界普遍使用。这些都极大地丰富人类物质生活，今天已成为世界各国人民物质生活中不可或缺的物品。
此外，印第安人修筑的神庙、道路、城墙、城市等建筑物遗址成为人类共同的文化遗产，丰富人类的精神生活。
第三单元古代希腊罗马
第6课 古代希腊城邦制度
1.仔细观察希腊的自然地理环境，联系第一单元的内容，你认为希腊的地理环境有什么特点？这种环境对于古代希腊文明的发展具有什么影响？
自然地理环境特点：古代希腊除希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛之外，还包括小亚细亚半岛西部沿海地带。境内多山，多岛屿，土壤贫瘠，淡水缺乏，海岸线长而曲折，﹡属亚热带地中海式气候。
人文地理环境特点：古代希腊与埃及、巴比伦、波斯等亚非文明古国相毗邻。
这种地理环境对古代希腊文明产生深刻的影响：手工业、商业和航海业比较发达；地小人多，向海外大规模移民；本土和殖民地建立起一批城邦，形成城邦政治；通过海外贸易等途径，吸纳亚非文明古国的文化成果，又向外传播希腊文化。
2．古代希腊为什么会形成众多城邦？
（提示：本题需要解决两个层面的问题，一是公元前8——公元前6世纪，希腊为什么形成国家？二是为什么形成以“小国寡民”为特点的城邦制国家。）
古代希腊形成数以百计的城邦，是当时希腊社会经济发展和文化进步的结果，也是希腊
地理环境影响与制约的结果。
公元前8——公元前6世纪，希腊生产力发展，导致阶级分化加剧，人口流动增加，血缘关系的纽带渐趋松弛，氏族社会组织日趋解体，在希腊本土和海外殖民地，以地域为基础的国家应运而生。
由于希腊的地理环境山地多，岛屿多等特点，希腊形成了200余个以某一建立于高阜附近的城市为中心，连带周边部分乡村地区的“城邦”。
2．雅典的民主政治是怎样逐步形成和发展的？
雅典城邦的民主政治以全体公民的直接参与为核心。它是在广大平民与氏族贵族长达100多年的斗争过程中逐步形成和确立起来的，是平民在斗争中逐渐战胜氏族贵族的结果。
形成:公元前594年的“梭伦改革”削弱了贵族会议的权力，扩大了城邦政治的社会基础，首开雅典民主政治之先河。公元前508年的“克利斯提尼改革”彻底扫除了氏族制度的残余，基本上清除了全体公民参与城邦政治生活的障碍，标志着雅典民主政治的最终确立。
发展:希波战争之后，公元前443年至公元前429年，伯里克利连续当选为雅典十将军委员会的首席将军，对雅典的政治制度进行了补充调整，保证全体公民的直接参与政治，开创了雅典历史上的“伯里克利时代”。雅典的古代民主政治迎来了全盛时期。
3.请你联系雅典民主政治的史实，评价伯里克利和柏拉图的观点。
本题答案开放，言之有理即可。
伯里克利和柏拉图的观点都对雅典民主政治的某一方面做了评价，有事实依据，但是有一定的片面性。伯里克利全面肯定了雅典民主政治，强调它是古代希腊城邦社会中先进的政治制度，如实反映了雅典民主政治有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化进步的基本面。柏拉图则强调了雅典民主政治不成熟的一面，值得重视，但是比较偏激。
伯里克利和柏拉图的观点都是站在雅典奴隶主阶级立场上发表意见，具有阶级局限性。雅典民主政治毕竟只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女和外邦人则都被排斥在外。对此，两位历史人物都未加任何质疑。是不可取的。
第7课 希腊古典文化
1．结合史实，分析古代希腊文化繁荣的原因。
希腊古典文化的高度繁荣是古代希腊城邦制度充分发展的产物。
在城邦制度下，人们普遍具有较强的
城邦时代生产力的发展和社会财富的积累也为文化的发展提供了物质上的保障，精致的神庙建筑如雅典卫城的帕特农神庙等，既是古代希腊建筑艺术的杰出代表，也是雅典社会财富的象征。
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