越南中国历史

越南中国历史篇一：越南历史起源及其发展

越南历史悠久，据考古资料显示，越南在旧石器时期已有先民活动，在公元前600年左右出现东山文化，较重要的民族有雒越人。越南神话传说提到约四千年前出现最早的王朝鸿庞氏。中国秦汉时期接触并征服北部（红河三角洲）及中部后，越南情况乃有可靠的文献记载。从公元前3世纪晚期至10世纪前期，越南处于中国统治之下，中国文化大量输入。现时的越南中、南部地区，曾有占婆国存在（2至15世纪），南部的湄公河三角洲一带曾为扶南、真腊（柬埔寨）等国的领土。

938年，吴权在白藤江之战打败中国南汉军队，这次战役为越南独立过程中的重要一步。968年丁部领建立大瞿越国，越南正式独立建国。其后越南进入封建时期，经历丁朝、前黎朝、李朝、陈朝、胡朝各朝的发展，15世纪初一度被中国明朝所占（即属明时期），不久复国，并在后黎朝前期达至封建时代兴盛时期，其后长时间处于分裂及战乱，有莫朝（与后黎朝合称南北朝）、郑主、阮主、西山朝等王朝和政权，到19世纪初期阮朝重新统一全国。越南历朝曾使用的国号有“大瞿越”、“大越”、“大虞”、“大南”等等，对外被称为“交趾”、“安南”，19世纪初始称“越南”。在封建时代各朝，统治者采用中国式的制度治国，文化方面融合了儒、佛、道三教。本土文化亦有所发展，本国文字“字喃”得以应用。对外多次进行战争，以维护独立和扩张领土，曾抵御北方的中国及蒙古等国，在印支半岛逐步征服占婆国，入侵老挝，与真腊、暹罗（泰国）争雄。

19世纪中晚期，法国渐次吞并越南，进行殖民统治。第二次世界大战时受日本所支配。1945年越南共产党（时称印度支那共产党）发动八月革命，成立越南民主共和国（即北越），统治北方，获苏联、中华人民共和国等共产国家支持，南方亦先后有西方阵营支持的保大帝政权及越南共和国（即南越），南北分裂，美国介入越南政局，支持南越，演成越战。1975年北越统一全国，

1976年改名越南社会主义共和国。统一后的越南政府曾染指邻国老挝、柬埔寨，又与中、美等交恶，外交形势曲折。1986年以后，越南政府推动革新开放，促进经济，1990年代又与中、美及世界各国改善关系。

踏入21世纪，越南继续面对机遇与挑战。2007年，越南加入世界贸易组织，融入世界经济，为越南社会经济带来巨大变化。在南海（越南称之为“东海”）主权争议上，越南政府认为中共侵犯海上领土，于2012年通过《越南海洋法》，以求在使用、管理、保护海洋、海岛及发展海洋等方面提供法理依据。其后发生连串的越南反华暴动、越中船只相撞等事件，使南海酝酿矛盾气氛。在政治体制方面，社会上出现要求改革的声音，有前高官更建议改变一党专政的现状。

越南中国历史篇二：越南历史上的“抗华”情结

越南历史上的“抗华”情结

西沙海战后，越南政府出版社推出的《越南古代史》说：“越南历史就是一部中国侵略史”。古代中越之间究竟有怎样的恩怨冲突，以致越南如此耿耿于怀？

2014年1月19日，越南河内。据美联社报道在西沙海战40周年之际，越南媒体及民间在今年的纪念活动中都表现出以往鲜见的“高调”，示威者中有人举起标有中文“一寸山

河一寸金”的口号

本文原载于《国家人文历史》2014年3月上，未经允许请勿转载

对于中国人来说，在越南参观历史博物馆是一种奇特的体验。从公元前三世纪到十八世纪，几乎每一个展厅，都可以看到，解说员自豪地向各国游客介绍，越南人民反抗“中国侵略者”的英勇事迹。看到祖先以侵略者角色出现，中国游客难免感觉复杂，但在越南多呆几天就习惯了。河内的二征夫人庙是当地知名景点，供奉反抗汉朝“侵略”的女英雄征氏姐妹。胡志明市街头有许多身着铠甲的古代抗华英雄塑像，在背包客密集的范五老街附近，耸立着陈兴道塑像，此人是越南陈朝名将，曾两次击退元朝军队。

2014年1月19日，数十名越南民众在河内市中心举行反华示威，纪念西沙海战40年，高呼“黄沙（即中国西沙）和长沙（即中国南沙）属于越南”等口号。在越南世界文化遗产顺化皇宫，悬挂着两张巨幅地图，以越、英、中三种语言，声称西沙和南沙诸岛属于越南。意味深长的是，1974年1月入侵中国海域的“李常杰号”“陈庆瑜号”“陈平重号”都是以越南历史上抗华英雄命名的，其中第一艘进犯的“李常杰号”，名字来源于1075年主动入侵北宋邕州的李朝将领李常杰。

西沙海战后，越南政府出版社推出的《越南古代史》说：“越南历史就是一部中国侵略史”。古代中越之间究竟有怎样的恩怨冲突，以致越南如此耿耿于怀？

镇压郡县起义是侵略战争吗？

“越南”的意思是百越之南。公元前214年，秦始皇平定岭南百越族聚居地，设立了桂林、南海、象三郡，其中桂林和南海分别在今天的广西、广东，象郡包括今天的广西东南部和越南北部、中部。按照越南方面的说法，这就是中国大举侵略越南的开端。实际上当时那里只有一些原始部落，没有独立政权。秦始皇占领南越是他统一中国的步骤之一，南下的五十万大军被命令留在当地，与越人杂处，发展生产促进发展。

秦始皇死后，各地割据成风，南海郡龙川令赵佗乘机自立为王，建“南越国”。公元前111年，汉武帝重启统一事业，攻灭“南越国”，将其地划为九郡。由此至五代后期大约一千年间，这一地区一直属于中国古代专制王朝的一部分。

东汉初，光武帝改变越南地区不交赋税只交贡物的制度，派官吏到当地征税，雒王、雒侯、雒将等原始部落首领对此不满。公元40年，某雒将之女征侧起兵反抗，其妹征贰随即响应。起义击败汉朝驻军，取得六十五座城池，征侧自立为王，其领导的起义历史上称为“二征起义”。征氏政权坚持了三年，被东汉伏波将军马援平定。

据《后汉书》记载，征氏姐妹被俘斩首，“传首洛阳”，而越南的历史传说认为征氏姐妹坚贞不屈，于公元43年阴历二月六日投江自尽。每年阴历二月六日，越南民间都会举办纪念活动。

马援平叛后在交趾地区废除雒将制，健全郡县制，按照中国史学界观点，平叛促进了当地生产关系的进步。而越南则评价二征起义为民族意识觉醒的开端，征氏姐妹也在不断的传说演绎中被尊为女神。

1955年6月底，胡志明同志率领越南党政代表团对中国进行第一次正式访问，毛泽东在双方第一次会谈中就提到，中国在古代曾侵略过越南。1956年11月，周恩来访问越南，亲自到河内“二征庙”献花圈，对“一千九百多年前因抗击中国汉朝马援率领的侵略军而牺牲的两位女王”表示敬意。当晚，周恩来在中国大使罗贵波举行的招待会上宣布：我愿意提出保证，中国永远遵守五项原则，坚持反对大国沙文主义。

周恩来选择参拜二征庙是为促进新时期中越关系，但客观而论，东汉时期越南并非独立国家，而是隶属于东汉版图之内的郡县，马援镇压二征夫人起义属于汉朝“内部矛盾”，与平定其他省份的农民起义并无本质区别，理论上不能定性为“侵略”。此后近千年的起义与镇压，性质皆类似，如三国时期的赵夫人起义，南北朝时期李贲起义，隋朝李佛子起事，唐朝的两次平民起义和两次将领叛乱等等。在越南的历史教育中，这些起义是越南人民在英

雄带领下争取民族解放的斗争，即使在和平时期，越南人民也从未停止抵制北方汉族王朝的“扩张政策、同化阴谋和狡猾统治手段”。

北宋时期越南侵略中国十余次

公元939年，交趾人吴权击败南汉军，拓土称王。968年，交趾地区的丁部领称帝，取国号为“大瞿越”，越南这才正式建立了独立政权，成为国家。吴权俨然被越南尊为国父，形象被神化。据越南史籍记载，吴权出生时“异光满室”，“及长魁悟（奇伟也），目光若电，缓步如虎，有智勇，力能扛鼎。”

公元960年，赵匡胤建立北宋。972 年，丁部领遣使宋朝，称“志慕华风，常思内附”，请求册封。赵匡胤封丁部领为“交趾郡王”。这标志着越南成为中国“列藩”，中越关系进入了藩属时期。越南并不真的甘心“内附”。在2012年播出的电视剧《苏东坡》里，有这样一个情节，交趾国故意进贡中原没有的一种奇兽，大宋满朝文武叫不出名字，宋徽宗感到颇受羞辱，交趾使者十分得意。幸而苏东坡认出这是“麋鹿”，解决了一场外交危机。这个情节虽然来自传说，但也从侧面说明了当时越南对中国的态度。

1009年，李公蕴开创越南历史上最强盛的王朝李朝，统治者雄心勃勃，迫使占城、柬埔寨、老挝纳贡称臣，并于 1014 年、1022 年、1028 年、1036 年、1058、1059 年和 1060 年多次“深入宋境，焚其仓而还”，“伐宋钦州，耀兵而还。”北宋疲于应付辽和西夏，无暇顾及西南，李朝的入侵强度一次次增加。

公元1069年，王安石推行以富国强兵为目的的变法，在国内引起强烈争议，李朝十万大军在辅国太尉率领下乘机攻宋，侵占钦、廉、邕三州，“尽屠五万八千余人，并钦、廉二州，死亡者几十万人”，邕州知州苏缄寡不敌众，杀全家36人后自焚。这样一场残忍的侵略之战，发兵理由竟然是宋朝实行变法残害国民，越南“兴师问之，欲相救也”。相救的办法就是屠杀。到近现代，越南又声称攻宋“出于自卫”，是李常杰认为宋军有侵略企图，所以“先发制人”。

1076 年 3 月，宋神宗派郭逵率 30 万大军收复邕州失地，随后乘胜追击，打入李朝境内，距其首都升龙仅30公里。李常杰提出议和，宋军退出已占领的李朝土地，恢复宗藩关系。在胡志明市的越南国家历史博物馆，可以看到沙盘和人物模型再现的李朝军队大战宋军的场面。李常杰攻占宋朝城池的“功迹”，使他坐稳民族英雄宝座，被评价为“把天才的战略与卓越的政治和外交才能相结合的杰出的军事家”，而其屠杀中国平民的行径在越南国内则很少提及。

爱抗华英雄 也爱孔子

元朝建立初期，忽必烈四处扩张，曾三次发动大军攻越南。仅第一次攻越取得胜利，后两次都被越南陈朝皇族将领陈国峻率兵击败，陈国峻受封兴道王，故又称陈兴道。蒙古铁骑踏遍欧亚大陆，却未能征服小小越南，此后还常被越军袭扰西南边境，这令越南非常引以为豪，陈兴道也因而成为头号民族英雄。蒙古当时已经入主中原建立元朝，侵略越南的账也就一并算在了中国的头上。

明朝永乐年间和清朝乾隆年间，中国都曾出兵越南，出兵的原因基本都是越南发生内部叛乱，或受到邻国侵略，岌岌可危的王朝请求宗主国保护。在当时宗藩关系的礼法体制下，中国确有出兵的义务，并不能以现代观点指责中国干涉越南内政。

19世纪80年代，中国最后一次履行宗主国的义务，帮助越南抗击法国军队，最终，中国不败而败，法国不胜而胜，在清王朝的妥协下，1885年，法国占领越南，中越宗藩关系结束。直至1949年之后，中越关系才翻开新一页，进入前所未有的蜜月期，两国领导人也结下兄弟般的私人友谊。

在中国史书上，越南相关事务往往只是一笔代过，与中国交战的越南将领，由于级别太低，名字很少被记载。但对越南来说，中国是最重要、最强大的邻居之一，中越关系在越南历史上十分要紧，对抗华英雄的祭祀和崇拜自古有之。唐德刚在《晚清七十年》中写道：“我的越南学生就告诉我说，在越南的历史上，所有越南的‘民族英雄’都是‘抗华英雄’。我也告诉他们，历史上在印度支那半岛族群内战中，不知出了多少‘民族英雄’，可能百十倍于抗华英雄，但是只有‘抗华英雄’，才能名垂青史。其他英雄们的大名，你们都不知道罢了。诸生大笑称是。”

20世纪70年代后期，越南南北统一，民族主义情绪逐渐高涨，当时恰逢中越关系紧张，于是，古代中国侵越史成了民族主义教育的重头戏，越南官方出版了大量渲染中国侵略的书籍，抗华英雄的事迹广为流传。每逢这些英雄的诞辰或忌日，或者重大节日，民众会抬着英雄塑像游行。现在，纪念活动的频率已经降低，但仍在民间保持传统。

越南民间纪念抗华英雄的同时，也祭祀孔子和财神爷，文庙的数量恐怕不比二征娘娘庙的数量少。中越古代发生战争的时间加起来不超过四十年，其余近两千年时间，两地交往密切，汉字是越南官方文字，直到法国统治越南后才废除。至今在越南北方，书写汉字仍是一件文化格调很高的技能。春节到河内旅游，你也许不能相信自己出国了，甚至会怀疑穿越回古代中国，中心城区遍布汉字春联的小摊，许多白发老人席地而坐，用毛笔在红(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:越南中国历史)纸上现写现卖，男女老少排队抢购。越南对古代中国的爱恨纠结，不是一两句话就能解开的。

越南中国历史篇三：越南为什么自称“中华”？

越南为什么自称“中华”？

越南这个近邻几十年来与我国关系一直别别扭扭，两国间除了现实的领土争端，鲜为人知的还有与中国复杂的历史纠葛。澎湃新闻2月29日发表署名郭晔旻的文章《越南为什么自称“中华”》，针对越南自称“中华”的历史渊源给出了详尽的史料和分析。全文如下：

2010年的时候，越南庆祝迁都河内拍摄了一部电视剧《李公蕴——到升龙城之路》。结果这部电视剧在最后时刻被越南当局禁播，理由是太过“中国化”。这实在是有些令人啼笑皆非的借口，因为在李公蕴（越南李朝的建立者）的那个时代，越南统治者大概只会是“华”化犹嫌不足，而不会急急与“中国”划清界限的。

边徼变成邻国

现代越南的主体民族自称“京族（Kinh）”，意即住在京畿里的人，但越南北部少数民族传统上都称呼京族为“交（Keo）人”，这个名称来自历史上的“交趾（阯）”。最初的“交趾”指的是南岭以南。在秦末动乱中，河北正定人赵佗割据岭南，建立了持续将近一个世纪的南越国。

越南人对“南越”的心态非常矛盾，在封建时代，南越被看做越南“自己”的政权，就连阮福映向嘉庆皇帝求取国号时最初要的也是“南越”。但赵佗终究是“北人”，于是越南的历史被追溯到了更为久远的时代，“雄王，貉龙之子，泾阳之孙，定都曰文郎，相传十八世皆称雄王”。到了现代越南的历史教科书里，雄王已经成为越南的历史始祖，而赵佗和他的南越国，则成了阴险的北方侵略者。

南越文帝行玺金印

这样的变化，一如朝鲜半岛上尊檀君而弃箕子，自然更多出于民族主义考量而非真实的历史。公元前111年，汉军三路起兵，灭亡南越，在其故地设置7郡，其中的交趾（治在龙编，今河内东北）、九真（治在胥浦，今清化）、日南（治在西卷，今广治）三郡在今天

的越南境内。

“交趾”首次成为中原政权正式行政区名标志着越南的历史也进入“郡县时期”（公元前111年至公元939年，越南称“北属时期”）。中原文化在这一时期源源输入越南，越南封建时代的正史《大越史记全书》坦率地承认，“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始”，其中的“士王”即是汉末三国时期的交州太守、祖籍山东的士燮。

但与汉文化在越南牢固扎根的局面不同，中原政权对交趾三郡的统治始终未能巩固。中原王朝派遣到那里的官吏，多是带罪的贬官，良莠不齐。如士燮之属，实在是凤毛麟角。于是，交趾地区豪族叛乱接二连三地发生，由东汉名将马援平定的“二征起义”和梁朝大将陈霸先（日后陈朝建立者）镇压的李贲起义就是其中规模较大的两次。到了唐代，交趾被改置“安南都护府”，虽然所辖仍是郡县，但“都护府”的名称暗示已异于内地。

伏波将军马援

9世纪中期，南诏（在今云南）两次出兵侵占交州，“交趾湮没十年??人不聊生”。为防御南诏而调去的驻军哗变引发的庞勋起义最后被证明是倾覆大唐帝国的导火索，而越南本土意识也从对大唐帝国的失望中萌发。

唐宣宗时，已有人做《刺安南事诗》：“南方不择吏，致我交趾覆；联绵三四年，致我交趾辱。”唐末中州板荡，对安南的控制已是鞭长莫及，地方豪族趁机兴起，939年，吴权在白藤江之战击败了南汉军队。

虽然吴权死后安南又陷于四分五裂，但丁部领终于能够在968年翦平“十二使君”，建立丁朝（968─980年），国号“大瞿越国”（后改“大越国”，“瞿”亦作“大”解，系汉语与本族语同义叠置。大韩民国的“韩”亦“大”之义与之类似），是为越南自主政权的开始。随后，宋朝承认安南为“列藩”，册封丁部领为“交趾郡王”，至1174年，南宋朝廷正式册封“安南国王”，连名义上的郡县地位也放弃了，边徼遂变成了邻国。

南北朝的心态

以边藩自立的大越国尽管远离中原王朝统治的中心，却全方位模仿和移植了中国文化、经济、政治制度。李朝（1010-1225年）的官制分文武两班，各九品，地方有知府、判府、知州，中央还有太师、太傅、太尉、太保的重职。李朝建立之初就修文庙以供奉孔子和周公，师法唐宋的科举制度；文章皆用汉字，汉音亦渗入越语而形成反映唐代中叶以后汉语音的汉越音，以至于每个汉字都有对应的汉越音念法，用汉越音诵读佛经的传统一直保持在当代越南僧侣之中。

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