上海历史
发布时间:2017-01-29 来源: 历史回眸 点击： 
上海历史篇一：上海社会与历史变迁
摘要：上海真正发展的历史还要从近一百年开始算起。而这一百多年的发展历史中融合，文化交流是其主旋律。这近百年来的历史是伴随着不断的中外文化融合并进的，是对外文化交流的历史。上海依靠着它独特的地方文化，用它海纳百川，兼容并包的文化精神给上海带来了翻天覆地的变化，也是的这座城市拥有了独一无二的中西合璧的城市风貌。本文将从上海近百年来的地方史发展历程阐述上海这座城市对外文化交流的繁盛历史，展现上海独特的文化魅力。
关键词：上海，历史，变迁，对外文化，交流，多元文化，融合
"两千年历史看西安，一千年历史看北京，一百年历史看上海。"近代上海在短短一百年的时间迅速崛起，在中国城市发展史上可谓是一奇迹。文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命，那上海的生命便是它独特的海派文化。海派文化所代表的即是海纳百川，兼容并包，和融会贯通的文化。上海的文化是双向的，既有由外而内的灌注，也有由内而外的吸收。正因为有这样注入和吸收是的上海呈现出中外文化交相辉映，相互融合的特点，这也成为了上海勃勃生气和活力的源泉。
追溯上海的文明渊源，可以发现在上古时期其文明已有相当水平。据考古资料表明，上海文化的滥觞时期始于据今5900-4900年的"崧泽"文化。崧泽文化属于新石器时期母系氏族社会过渡的阶段。在崧泽文化的古遗址中，发现了捕渔的网坠，织网用的靴形器、捻线的陶纺轮以及狩猎用的剑簇、石刀、骨锥、牙刀等与渔猎有关的遗物，上古时期上海的物质文明程度据此可以略窥一斑。
1843年开埠以前，上海文化从属于中国古代的江南文化，而渊源于长江流域江浙的古吴越文化。吴越文化是一种水文化，水是流动型的，而非静态型的，上海文化传承了吴越文化的亲水性特征，从本质上说是一种动态文化；其次，上海的文化还继承了吴越文化的敏感和细腻，对异质文化体现出一种宽容的姿态，善于接受新鲜文化因子，形成上海文化多元性的特点；另外，大量自南而来的浙江人和自北而来的江苏人，构成上海主要的"移民"群。江浙人是古代吴越人的后裔，吴越文化大胆开放的冒险性格及雄健恢宏的拓边精神，构成了上海文化的开创性特征。海派画家任伯年的商业画、刘海粟率先使用人体模特、开创机关布景等等，俱是"敢为天下先"的行为。
19世纪中叶，西方殖民者的尖船利炮轰开了中国的大门，地处东南海角的上海被辟为通商口岸，从此上海文化就在上海滩上中西方文化相互撞击、交汇、渗透、吸引、兼融的土壤中孕育诞生了。开埠后，西方文明又于此首先登陆华夏大地，上海由一个小镇迅速蜕变为全国的商业经济重心，中西大汇融的文化随之渐趋形成。社会现象最耀眼的部分，无疑是人类活动的结晶——文化现象。任何一种文化既在时空中流变着，又在流变中保持着自身的基本脉络，保持着某些“遗传特性”的不变性。上海这座城市文化有着兼容性、多元性、实效性、商业性、市民性等等，而其中最能够体现上海文化精髓和深层内涵的便是它的兼容性和多元性。也就是海纳百川的精神和开放交流的城市文化。
一．上海对外文化交流的酝酿
1843年开埠以前，可以视为上海对外文化交流的酝酿期。上海地处长江三角洲，远在春秋时代的吴越文化作为一种地域文化奠定了海派文化的根基。尽管上海历经近代一百多年沧海桑田的变幻，历尽了繁华与沉寂，吴越文化的底蕴无论是在明末清初形成的上海老城厢、青浦朱家角镇的水乡街巷，或者松江醉白池经典的江南古典园林中都能寻觅到踪迹。
吴越文化是一种水之文化，水是流动型的，而非静态型的，上海的文化传承了吴越文化的亲水性特征，从本质上说是一种动态文化，是以不断地改变自己的内涵和存在方式为前提的，因此变异性也就成了上海文化的一大特征。吴越文化具有开敞气质，上海西联内陆、东
濒大海，自建城以来就是一个中原文化、闽粤文化与吴越文化交融汇通之地。时至今日，在船只来往穿行的黄浦江上，当大洋彼岸驶来的船只和上海船厂下水的大山一般的巨轮相遇时，相互“呜——”一声礼貌地打个招呼，擦肩而过。这景象，化为一股强烈的直感涌上心头：世界——上海——内地。这种横向的直感，看纵向的历史书是不会有的。海派文化还继承了吴越文化的敏感和细腻，这表现在它对外来文化介入时的心理，在经过一番经济原则的权衡利弊之后，它总是体现出对外来异质文化的宽容，它不仅仅是多元的，而且是自由的。因此在西方文化殖民主义的侵袭下，上海的文化倾向于融合与共生。多元性、多重性拼贴重构的文化内涵使上海派文化不再局限于民族性和地域性。
由于上海特殊的地理位置，上海成为中国最为重要的港口之一，也成为了众多外来文化传入中国的入口。最早将外来文化带入上海的便是各国的传教士和他们带来的宗教。伊斯兰教最早是随宋代在上海镇经商的大食商人进入上海。元至正年间，松江始建松江真教寺。明万历三十六年十二月，上海人徐光启邀请天主教耶稣会传教士郭居静来沪。在徐府设立礼拜场所，并传播天主教。此为天主教在沪之始。到雍正年间，清政府严令禁止天主教之前，上海地区的教徒已到8万人，占据全国数量的四分之一。
自明代开始，上海涌现了不少声名卓著的文化人士，上文中所提到的徐光启就是其中最具有开创精神的一个。他提倡洋为中用，吸取西方天文、历法之长主持修改郭守敬的《大统历》，编著《崇祯历书》。他与传教士利玛窦合译的欧几里得《几何原本》以及由他编写的《农政全书》对后世的影响极大，他的最大贡献在于开创了“经世致用”的治学思想。徐光启的著作和思想既体现出中国传统学术理论的深厚功底，又善于吸收和借鉴近代西方先进科学和哲学理念，他所具备的兼容并蓄、敢于革新、勇于进取的性格正是上海文化的精神表征，是中西方文明交汇下形成的智慧结晶，也是上海对外文化交流的先驱。
二．上海对外文化交流的生成
从1843年到1898年，是上海对外文化交流的生成期。这段时期是中国对外文化交流最为重要的时期之一，期间上海的对外文化交流的各个方面如雨后春笋般的滋长起来，为今后上海几百年的文化发展奠定了基础。鸦片战争失败后, 1842年8月29日清政府与英国签订了《南京条约》。其中第三款规定:“自今以后”大皇帝(清朝皇帝)恩准英国人民带同所属家眷寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍。”接着,英国又以“理定善后事宜”为借口，于l843年l0月8日又同清政府签订了《虎门条约》。“条约”第九款规定：“在万年和约(指《南京条约》)内言明,允许英人携带眷赴广州、福州、厦门、宁波、上海五港口居住......但中华地方官必须与英国管事官各就地方民情拟于何地方、用何房屋和基地,系准英国人租赁。”同年l1月8日,英国首任驻上海领事巴富尔到任。他根据《虎门条约》向上海道台官慕久要求划出一块土地作“居留地”,专供英国侨民使用。宫慕久居然以为华洋分居能避免“纠纷”,默许巴富尔的要求。据此，巴富尔在11月l4日发出通告,宣布上海于1843年ll月l7日正式开埠。
从此上海的社会可谓是“八面来风”，上海也是中西文化交汇融合之地。外国殖民者纷纷在这片土地上留下脚印，对于中华名族来说这是一段屈辱和受压迫的历史，但是不可否认，这也给上海的文化和发展带来了推动力。上海对外来文化的宽容和开放很好的接受了突入的异志文化，在这样的环境下，折射上海社会习性和文化性格的文化孕育而生。上海也成为了吸收外来文化并与外来文化相互交融的突破口。
上海的开埠给上海带的文化带来了翻天覆地的变化。
1.外滩变迁，引领上海建筑文化的大融合
法国冒险家描述当年的外滩：“不计其数的污水沟和小河纵横交错，到处是坟墩。低矮肮脏的茅屋，是竹子和干泥搭成的破棚子。”
当时有“小苏州”之称的上海县城有27万人口，街道60多条。上海道台宫慕久没有到码头迎接巴富尔，并对他租房的要求一口回绝。这时，一个叫姚书来的商人将他在城里的52间房租给他，巴富尔和4名随员才有了安身之地。随后赶到上海的英商被拒之城外，只好在城墙外搭起茅棚。“每值晨雨，则衣被尽湿??”不甘居陋室的英商要求购地建房，巴富尔抓住《南京条约》中“寄居??贸易通商无碍”等字眼，不断对宫道台施压，要他划定黄浦江边的泥泞地(今日外滩)作为租借地。
巴富尔之所以选择这块荒野之地作为租借地，一是这里东靠黄浦江，北靠苏州河，水陆交通方便；二是外国商船兵船从长江口进入黄浦江，必须有一个停泊的地方；另外，东面的黄浦江上有英国军舰游弋，这令他们觉得安全。经过两年艰难谈判，1845年11月29日，宫道台无奈下与巴富尔签订《上海土地章程》，这个章程曾被侵华外国人视为上海的根本大法。它规定居留地830亩，上海租界的历史从此拉开帷幕。
不久之后，各个国家在外滩上树立起了自己的金融机构，不同国家各具特色的建筑给外滩增添了一道独特的风景线。而这样以外国建筑特色为特点的风景线却成了对上海这座城市多元，开放的文化最好的诠释。 西方的建筑风貌给上海民居住宅的建筑带来了灵感。吸收了西方建筑石柱式和雕塑式的特色并与原本上海的弄堂建筑式样相融合，便产生出了上海独特的石库门建筑。上个世纪二三十年代，围合仍是上海住宅的主要特征，但不再讲究雕刻，而是追求简约，多进改为单进，中西合璧的石库门住宅应运而生。这种建筑大量吸收了江南名居的式样，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，这种建筑因此得名“石库门”。石库门建筑里最典型的特征是中西合壁。石库门有着江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为“亭子间”，再往上就是晒台。在总体上采用的联排式布局却来源于欧洲，外墙细部有西洋建筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也多为西式图案。人们居住的建筑的中西合璧可以说使上海的日常生活起居都已经融入了中西文化融合的大熔炉中。
2.巨大商机，摩登的生活方式带给上海文化新的元素
在战乱中，外国商人看到了巨大商机：他们发现从房地产生意获得的利益远大于丝茶鸦片贸易。这种局面在4年后得以改变。1862年，太平天国起义军攻打上海，逃难人群再度进入租界，租界内中国人口数量猛增到50万人。地价迅速上涨，跑马会董事们又一次卖掉第二跑马场，修建了第三跑马场，派克路也由7.5米增加到15米。在租界区的土地买卖狂潮中，外滩和派克路一带地价由1852年到1862年平均涨幅为200倍。炒地狂潮带来了租界的畸形繁荣，派克路两边建立了越来越多的商店与住宅，上海的商业中心由上海县城转移到派克路。
派克路的第三次飞跃发生在1864年，租界当局出于战事的考虑，在派克路与泥城浜之间修建了一条军用公路，随后又将派克路延伸到了静安寺。1865年10月，租界当局为“纪念”《南京条约》给他们带来的巨大利益，将派克路正式命名为“南京路”。
除此以外，外国商人也带来了更先进也更能盈利赚钱的娱乐和时尚商品。那时一提到上海很自然的就想到了上海的旗袍，夜歌，舞厅，电影等形象。最为突出的是当时的上海被称为是东方好莱坞也不为过。各大欧美大片几乎能在上海同期上映，这在今日也是十分难得的。并且上海自己也拍了许多脍炙人口的影片产生了许多红极一时的电影明星。如周旋演的《马路天使》，完美的演绎了上海的市民生活，周旋也借此成为了上海最早的电影明星之一。看
电影也成为了上海最为时尚摩登的娱乐生活之一。可以说外来文化改变了上海的精神文化生活。上海独特的摩登文化代表着上海中西文化的结合。上海往往被人指责“崇洋媚外”，看的是好莱坞电影，吃的西餐，跳的社交舞等等，一般认为是上海被全盘西化的结果但只要了解真正的上海的人都知道，其实他们内心非常中国化。他们拿起钢笔写出一串外语，提起毛笔就是一行漂亮的楷书。虽然，上海的中等和高等教育机构的西方色彩很重但他们到了家里，浓厚的传统风俗习惯会得到绝对的尊崇。
上海所呈现的是真正融汇中西，推陈
3.国中之国，推动上海城市建设，城市治理理念，政治文化向西方化现代化发展南京路上的所有市政管理措施都由当时的工部局制定。工部局成立于1854年，起初是租界单纯的市政管理机构。在工部局的印章和局旗上，印刻有英、美、德、俄等12个国家国旗图案，意思是租界由此12国侨民选出的代表共同管理。
为维护外国侨民利益，工部局制定了许多市政管理制度，在一定程度上促进了租界城市化进程。当然，工部局制定的一些措施也充满着对华人的歧视，如一度规定中国人坐的马车不能比外国人的高。
从1854年开始，每年4月4日是工部局万国商团建军节，万国商团实际是工部局的武装力量。从19世纪80年代起，万国商团和工部局得以壮大。工部局凭借其日益强大的经济军事力量对清政府步步紧逼，中国主权逐步被割让。于是工部局逐渐演变为租界最高权力机构，租界也就成为国中之国。
国中之国的局面代表着外国殖民者在中国获得自治的特权，意味着中国领土的丧失和主权受到侵略。但是不可否认的是租界为上海的城市发展起到了推动的作用。在租界中外国殖民者用先进的西方政治制度，城市治理理念是的上海的租界地区发展迅速。这给上海乃至中国今后的城市治理和政治文化建设提供了良好的借鉴和基础。同时也带给了上海现代化的城市生活方式和市民文化。上海小刀会起义后，也彻底改变了华洋分居的局面，华洋杂居给上海的商品贸易和商业发展带来了繁荣，租界内的生活相对较为稳定也是的在租界内的人能够享受更好的文化。
在租界内中西文化悄然的交流融合，成为了上海对外文化交流的又一个窗口。
4.洋泾浜，上海语言传统的中西合璧
洋泾浜，原是上海的一条河浜，位于共租界和法租界之间，后来被填成一条马路，即今天的延安东路。所谓“洋泾浜英语”，是指那些没有受过正规英语教育的上海人说的蹩脚英语。它的特点一是不讲语法，二是按中国话“字对字”地转成英语。
洋泾浜是英语与上海话结合的产物，并且在一定程度上受宁波话与粤语的影响。其语法不符合英语习惯，语音受汉语影响。当时随着大批从事经济掠夺的英商涌入，在没有共同语言而又急于交流的情况下形成一种“商业英语”，华人则叫做“洋泾浜英语”。虽然皮钦语的摇篮是广州，但在南京条约开放五口通商以后，上海的对外贸易地位很快超过了广州，在英法租界之间的洋泾浜，便聚集一批无业游民，专以蹩脚英语为营生，牵合中外商人，促成商业交易。起初从事这种翻译活动的还是从广州来的老手，后来就逐渐本地化。
洋泾浜英语给人们生活留下了大量的常用语，如阿木林（A MORON），混枪势（混CHANCE），码子 （寿头码子，小刁码子等，MOULDS），嗲（DEAR），大兴（DASHY），噶三壶（GOSSIP），
上海历史篇二：上海历史上人口变迁图表
上海人口变化表
建国后上海人口数量变化图
20世纪以来上海人口数量变化图
上海历史人口数量变化图
ZHUI
2012/12/28
上海历史篇三：外滩——上海历史的缩影
外滩，上海历史的缩影
在近现代历史上，上海，一直是打
开中国的一把钥匙。而黄浦江畔的
外滩，则是近代上海的城市名片。
作为滨水城市的上海，外滩是
这座城市的门户，相当长的时间
里，很多人就是从这里进入上海，
开始他们全新的人生道路。正如当
时自由女神像意味着新大陆的到
来，外滩以及背后的上海，对于他
们，意味着一种梦想的开始。到上海去，从外滩进入上海。了解上海，从外滩开始。
百余年来，外滩一直作为上海的象征出现在世人面前。外滩一般是指从北京东路外白渡桥至金陵东路的黄浦江西岸道路，全长1300米。近年向北延伸至黄浦路，称为北外滩；向南延伸至南浦大桥，称为南外滩，全长4000米。外滩东面即黄浦江，西面为新哥特式、古典式、中西合璧式等52座风格迥异的大楼，被誉为“万国建筑博物馆”。
无论是白天夜晚，其不凡的景致永远以其特殊的魅力吸引游人前往。由于外滩面对黄浦江，背倚造型严谨、风格迥异的建筑群。它独特的地理位置及近百年来在经济活动领域对上海乃至中国的
影响，使其具有十分丰富的文化内涵。外滩是上海人心目中的骄傲，它向世人充分展示了上海的文化，以及将外来文明与本土文明有机揉合、创新、发展的卓越能力。
泥泞外滩：纤夫行走的小道
外滩是上海人最愿意讲
述故事的地方，来上海不到外
滩，就等于没真正的上海。过
去人们管上海叫上海滩，上海
人认为这个滩，指的就是外
滩。外滩有各式各样的建筑，也有数不清的人在外滩发了财。 1880年的外滩
而一百多年前，当第一船外国人来到上海时，他们看到的却是一个很普通的渔村，当时的外滩也只是一条便于纤夫行走的小道。1842年前，这里还是一片荒野，这里的黄浦江岸也没有任何防护设施，属于黄浦江泛滥时的淤泥地带。
1842年的夏天，参加鸦片战争的英国舰队，终于开到了上海。由于《南京条约》的签订，从此，上海跟中国另外四个口岸，被迫开放。因当时住在上海的洋人常去这条纤夫行走的小道上散步，特意铺上了煤渣，取名为黄浦滩路。
法国冒险家描述当年的外滩：“不计其数的污水沟和小河纵横交错，到处是坟墩。低矮肮脏的茅屋，是竹子和干泥搭成的破棚子。” 殖民时期的外滩：美丽的"伤疤"
1928年的外滩
1842年第一次鸦片战争结束后，清政府与英国签订了《南京条约》，规定上海、宁波、福州、厦门、广州为通商口岸。第二年，英军上尉巴富尔作为英国派往上海的第一任领事，来到上海并做好定居准备。1843年11月7日，一艘名叫“水怪”的三桅船驶入上海，甲板上站着英军上尉巴富尔和几名随员。
时有“小苏州”之称的上海县城有27万人口，大小街道60多条。上海道台宫慕久并没有到码头迎接巴富尔，只是派了几顶轿子把他们接到了道台的衙门里。正当巴富尔为租房的事大伤脑筋时，一个姓姚的商人找到了他，表示愿将他在城里的52间房租给他，这样，巴富尔和他的四名随员才有了安身之地。但当姚书平提出要同巴富尔独家贸易时，却被巴富尔一口回绝。
随后赶到上海的英商却没有巴富尔那么幸运，他们被拒之城外，只好在北门城墙外搭起简易的茅棚。巴富尔紧紧抓住《南京条约》中"寄居??贸易通商无碍"等字眼，不断对宫道台施加压力，要他划定一块专供外国人居住的居留地，并选择黄浦江边的泥泞地作为租借地，
这块泥泞地便是今日的外滩。
巴富尔之所以选择这块800多亩的泥泞地作为租借地，一是这里东靠黄浦江，北靠苏州河，水陆交通方便；二是外国商船兵船从长江口进入黄浦江，必须有一个停泊的地方；另外，东面的黄浦江上有英国军舰游弋，这令他们觉得把自己的居留地放在自己军舰的看护之下可以更安全。
1845年11月29日，在历时两年谈判之后，宫道台与巴富尔签订《上海土地章程》，它规定：英商居留地，北以李家场、东以黄浦江、南以洋泾浜、西以河南路为界限，这项居留地面积为830
亩。这个章程曾被侵华外
国人视为上海的根本大
法。
上海租界的历史从此拉开
帷幕。上海外滩成为了西
方列强在上海的政治、金
融、商务和文化中心。当年各国的领事馆大多集中在这儿。《土地章程》签订当年，外滩建起11所房屋，开设23家洋行。
上海外滩是上海租界区历史最老的部分之一。1845年起今天的外滩地带被划为英国租界，英国人使用这块地区作为码头，并在这里铺设了马路和加固了江岸。英国商人的房子也得到了英军的保
护。因为有了这么一块租界，无数的探险家、商人纷纷踏上了这块
海滩。洋人喜欢在泥滩上跑马，跑出了一条500米长的小道，当时上海人称它为"马路"。英国人管这条马路叫外滩（Bund）。
19世纪末开始，上海外滩渐渐成为各个入侵的殖民国争夺的肥肉，各国租界区管理机
构、银行、旅馆等纷纷
在此建造它们的体面建
筑。逐渐地，租界初期
在这里建立的比较矮小
的建筑被拆毁，新的豪
华大厦起立。这里原来驻有英国的汇丰银行，当时的英国人称它是"从苏伊士运河到白令海峡最华贵的一幢建筑"。
自1846年上海辟为商埠以后，财富犹如神话般在这里堆积起来，一幢幢银行大楼拔地而起。经过约一个世纪的营建，北起外白渡桥，南抵金陵东路，在这个仅有4公里长的一条弧线上，鳞次栉比地矗立起52幢各种风格的大厦，有英国式、法国式、西班牙式、希腊式、文艺复兴式、芝加哥学院派、巴洛克风格??洋洋大观。哥特式的尖顶、古希腊式的穹窿、巴洛克式的廊柱、西班牙式的阳台??处处散发着浓郁的异国情调，那别具一格的韵味让人流连忘返。
到20世纪40年代，基本形成了今天上海外滩的格局。在短短的一个多世纪中，上海从一个海滨小城一跃成为远东最大的都市。 东方的"华尔街"
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