丽江历史文化

丽江历史文化篇一：历史文化名城 丽江古城

历史文化名城 丽江古城《七彩驿站推荐阅读》 拉市海由于离丽江车程较近

(半个小时)，海拔类似(同处于两千四百米)，途经束河(游玩回来即可顺道去束河玩一趟再回古城)，被誉为“丽江第一站”。位于丽江县城西面8公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。这里原为滇西北古地槽的一部分，中生代燕山运动时褶皱隆起成陆，至中新世成为一个准平原，随着横断山脉造山运动的发展，到上新世末至更新世初，这个准平原又分割成三个相对高差在100米至200米的高原山间盆地，即拉市坝、丽江坝、七河

坝。拉市坝是其中最高的坝子，坝中至今仍有一片水域，

便称拉市海，湖面海拔2437米。

海中孤岛 岛上独树

拉市海实为断层构造湖，同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成。入湖地表水源有南侧的清水河和北侧的美泉河。水文汇水面积265.6平方公里，湖水原从西北侧的溶洞泄出。过去，湖面季节变化显著，雨季水位高，最大蓄水量1.8亿立方米，水面9平方公里，水深可达9米；干季水位下降，甚至干涸。80年代以来，先后兴修水利，在落水洞前筑起了一个高大的堤坝，海水再也无法随意流去，而是从海东黄山哨打通的输水隧道，流入丽江城区。拉市海由季节湖变成了保持一定水位的高原湖泊，如镜的湖面倒映着玉龙雪山，越冬水鸟安然栖息，或翱翔于蓝天白云之间，构成高原湿地特有的气息。

候鸟的天堂

据调查，目前在拉市海湿地共有鸟类57种，每年来此越冬的鸟类有3万只左右，其中特有珍稀濒危鸟类9种，包括青藏高原特有鸟类斑头雁，国家一级保护鸟类中华秋沙鸭、黑颈鹤、黑鹤等。因而，省政府于1998年6月正式批准建立云南丽江拉市海高原湿地自然保护区，包括拉市海、文海、吉子水库、文笔水库等4个片区，总面积6523公顷，其主体部分拉市海片区，面积5330公顷，成为候鸟的栖息乐园。

拉市海实为断层构造湖，同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成。入湖地表水源有南侧的清水河和北 侧的美泉河。水文汇水面积265.6平方公里，湖水原 从西北侧的溶洞泄出。过去，湖面季节变化显著，雨季水位高，最大蓄水量1.8亿立方米，水面9平方公里，水深可达9米；干季水位下降，甚至干涸。80年代以来，先后兴修水利，在落水洞前筑起了一个高大的堤坝，海水再也无法随意流去，而是从海东黄山哨打通的输水隧道，流入丽江城区。拉市海由季节湖变成了保持一定水位的高原湖泊，如镜的湖面倒映着玉龙雪山，越冬水鸟安然栖息，或翱翔于蓝天白云之间，构成高原湿地特有的气息。

拉市海边山青水秀，尤以美泉为最。美泉源于卧虎山与北斗山交汇处，从嶙峋怪石中汹涌而来的泉水形成姊妹潭，水绿得像无瑕翡翠，清得可见6米多深的潭底。这里森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，拉市海将成为“美景——拉市海——观鹤山庄——指云寺”的环海旅游线路。

丽江历史文化篇二：丽江发展历史资料

东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴教是纳西族原始宗教,其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。

丽江东巴文化学者兰伟：“东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。”

丽江的发展历史

丽江地处我国西南边陲，位于云南省西北部地区。居于青藏高原南端、横断山脉向云贵高原北部云岭山脉过渡的衔接地段，兼有两种以上地形特征。境内地形地貌多样，含高原雪山、河谷、深峡、草甸、平坝相结合的地貌特征及自然景观资源，同时气候变化显著。

丽江历史悠久，很早就有人类活动的足迹，是我国古人类活动的地区之一。

丽江自古以来就是我国西南交通贸易大动脉南方“丝绸之路”和由西藏入境的“茶马古道”的中转站。两条古道既是中原至东南亚的南来北往的贸易通道，又是沟通中原文化和外来文化影响的传送渠道。

丽江是纳西族的家园，是我国唯一的一个纳西族自治县，同时还居住着白、彝、僳僳、普米族等少数民族。

丽江的文化以开放、大方、兼容并蓄为重要特征。纳西族人民长期以来创造并延续保持下来的东巴文化，是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩，是人类共同的文化遗产！纳西族东巴文化的主要记载符号“东巴文”，共1400多个单字，被誉为世界上唯一保留完整的“活着的象形文字”，卷帙浩繁、内容丰富的东巴经书、舞谱、绘画、祭祀仪式都充分展示着纳西族东巴文化的神奇异彩。

丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。

丽江，历史文化遗存众多。较著名的有丽江七大寺即文峰寺、福国寺、普济寺、玉峰寺、指云寺、兴化寺、灵照寺及北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺……。从中可见中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。

丽江同时荣戴国家级丽江玉龙雪山风景名胜区桂冠。景区内含有建于南宋的丽江古城及众多的古建寺观；有海拔5596米雄秀的玉龙雪山；有世界著名的最深最险的虎跳峡；有号称“万里长江第一湾”的石鼓；高山植被、丹霞地貌奇观为主的老君山、黎明等一带大面积的地质景观……。

此外，丽江还有以纳西族为主体，白、僳僳等十余种少数民族，奇异多采的民族风情和文化。

丽江，还是全国生态环境保护最好的地区之一，有“东方瑞士”的誉称。

总之，鲜活运转中的古城、特色鲜明的纳西族东巴文化、众多的历史遗存、雪山、水渠、草甸等优美的自然景观……所交织而成的这方热土，将受到人类的倍加爱护和永远的关注……。

丽江纳西族自治县位于中国云南省西北部，其地理坐标为北纬26°34’至27°26’，东经99° 23’至100° 32’之间，面积7648平方公里，人口 32．9万人。这里居住著纳西、栗栗、普米、汉、白、彝、藏等十多个民族。其中、纳西族18.4万人，占总人口的57%。

由于地处青藏高原南端的横断山脉向云贵高原北部过渡的衔接地带，丽江的气候受南亚高原风影响，干湿季分明，温度变化不大，周围风景秀丽，自然环境优美。

丽江的地势由西北向东南倾斜，呈阶梯状递降。海拔最高点在玉龙山主峰扇子陡为3396米，最低海拔在金沙江河谷，为1219米，高差达4337米。

早在十万年前，已有旧石器晚期智人“丽江人”在这里活动。金沙江河谷洞穴岩画的发现和众多的新石器、青铜器、铁器的出士等证 明丽江是中国西南古人类活动的重要地区之一。据史书记载，战国时期（前475--前221年），丽江属秦国蜀郡，雨汉置遂久县，唐代先后归属吐蕃与南沼，宋时臣服大理国。到元 至元八年（公元1271年），设丽江宣慰司，始称丽江。明代（公元1368"—16644年），设丽江军民府；清雍正元年（公元 1723年）设丽江府；民国时期（公元 1911—1949年）设丽江县；1949年7月成立丽江县人民政府， 1961年4月改置丽江纳西族自治县。

丽江古城座落在玉龙山下一块海拔2400米的高原台地上，始建于宋末元初（公元12世纪末至 13世纪中叶），总面积3．8平方公里。旧设土司衙署于城南，周围建宫室苑囿。在一条东西主轴线上，排列著石牌坊、丹池、大殿、配殿、光碧楼、玉音楼等建筑物。明代大旅行家徐霞客曾惊叹日：“宫室之丽，拟于王者”。 城

北为商业区，以四方街为中心，四条干道呈经络状向四周延伸，临街均设商业铺面。

城东为旧时流官府衙所在地，现存文明坊、文庙、武庙。

“城依水存，水随城在”是丽江大研古城的一大特色。位于城北的黑龙潭为古城主要水源。潭水由北向南蜿蜓而下，至双石桥处被分为束、中、西三条文流，各支流再分为无数细流，入墙挠户，穿场走苑，形成主街傍河、小巷临水、跨水筑楼的景象。水网之上，造型各异的石桥、木桥多达354座，使大研古城的桥梁密度居中国之冠。

丽江民居极富民族特色，平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进多院等多种形式。房屋就地势高低而建筑，以两层居多，也有三层，适用且美观。

作为古城主要居民的纳西族拥有悠久丰富的传统文化，闻名遐尔的东巴文化、纳西古乐、白沙壁画等便是其重要的内涵。

作为中国历史文化名城，丽江大研古城集中体现了纳西族独特的人居环境、地方历史文化和民族民俗风情。其傅大精探的文化内蕴，为研究城市建筑史、民族发展史等提供了实贵的资料。它不仅是中国，而且也是全人类珍贵的文化遗产。

特征

（一）丽江大研古城

1、历史沿革

（1）古城发展大事记

南宋末年，丽江木氏先袒将其统治中心从白沙移至狮子山麓，开始营造房屋城池，称“大叶场”；

南未责佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良归附元世袒忽必烈。实佑二年（公元1254年），在“大叶场”设三谈管民官，其建制隶属于茶罕章管民官；

元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改为丽江路军民总管府；

元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城；

明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木井封为世袭知府；

明洪武十六年（公元1383年），木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”；

清顺治十七年（公元1660年），设丽江军民府，仍由木氏任世袭知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在丽江实行“改士归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判；

雍正二年（公元1724年），第一任丽江流官知府杨铋到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并环绕这些官府建筑群修筑城墙；

乾隆三十五年（公元1770年），丽江军民府下增设丽江县，县衙门建于古城南门桥旁； 民国二年（公元 1912年），丽江废府留县，县衙门迁入原丽江府署衙内；

民国三十年（公元1941年），在丽江设云南省第七行政公署及丽江县政府；

1949年，设丽江专员公署及丽江县人民政府，

1961年，设丽江纳西族自治县。

（ 2）城市建设者

宋末元初，由木氏先袒阿宗阿良兴建“大叶场”；

明代，丽江古城的建设主要由历代木氏知府主持进行。明万历年间（公元1672年），知府木增兴建皇帝歙赐准建的“忠义坊”；

清代第一任流官知府杨铋按朝廷里制建流官府衙及府城。纳西族民居则由居民根据家庭生产生活需要、经济条件和用地状况，自由灵活地安排建设。

（ 3）城市功能和居民

丽江古城是纳西族的聚居地，是保存纳西族传统文化的载体。自建成以来，一直发挥区域政治及民族文化教育中心，滇藏贸易、中印贸易枢纽之作用。

目前，丽江古城内仍居住6269户居民，共25279人。其中，纳西族16999人，占总人口的66.7％，有30％的居民仍在古城内从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的民族传统手工业和商业活动。

2、特征

（ 1）选址

丽江古城以大江探峡、高山险关为依托，在城四周设关口防守，西北设塔城关，西设石门开，西南设九河关，东北设太子关，城南设邱塘开。

丽江大研古城的选址，充分利用了地理环境及黑龙潭水源，北依金虹山、西枕狮子山、总体上座西北而朝束南，利用狮子山挡住了冬季来自西北方向的寒风。束南接辽阔平川，春迎朝阳，夏驱热气，建筑物依山就势，层叠起伏。

（ 2）街道广场

丽江大研古城的街道以四方衍为中心，取以新华街、五一街、七一卫、新义街、光义街五条主要街道为经络的格局。街道依 山傍水，空间时而 封闭，时而开朗，组成了一个通达全城的路网。

主街道的中心部位均留有广场，其中以四方街为最大。四方街不仅是大研古城的中心，也是滇西北地区的集贸和商业中心。其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特的三层门楼。西恻是西河，东为中河。西河上设有活动闸门，利用西河与中河的高差冲洗街面。这种独特的卫生设施，在国内外都属罕见。

古城的街巷全部用红色角砾岩（民间称为五花石）铺装而成，具有雨季不泥泞、旱季不飞灰的特点，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境十分协调。

（ 3）水系

黑龙潭是丽江大研古城的主要水源，以此为起点，清澈的流水通过线网状河道沟渠流经干家万户，与散点状井泉构成严整的水系，以满足全城消防、居民生活用水需要。

a．河道：

位于象山麓的黑龙潭有数十个出水点，出水量为1.918至4.430立方米／秒，汇成潭面近4万平方米。潭水由北向南流至双石桥下分成束河、中河、西河。三股支流井进而分成无数细流，穿巷走户，入墙过屋，流遍全城。古城的街道与河道密切结合，街景与水景相得益彰。河道最宽处3至6米、最窄处不足1米。

b．泉潭：

大研古城之泉潭有黑龙潭、白马龙潭和义尚甘泽泉等。白马龙潭位于狮子山南麓、古城西侧，又名狮乳泉，水面面积近百平方米，出水量O．023立方米／秒。泉水甘洁清纯，从未枯竭。甘泽泉位于古城柬面的金虹山麓，水面面积有几十平方米，出水量O．O1立方米／秒，水质十分纯净。

c．井：

大研古城内散布多处水井，井大多取“三眼井”形式。“三眼井”即一井分三眼，三眼相连，依次为 ：饮用水眼、洗菜用水眼和洗涤用水眼。

（ 4）桥梁

在丽江古城区内的玉河水系上，飞架有354座桥梁，其密度为平均每平方公里93座。形式有廊桥（风雨桥）、石拱桥、石板桥、木板桥等。较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥。它们均建于明清时期，具建筑独特风格，使丽江古城成为一座桥城。

（ 5）民居

丽江古城的民居建筑是纳西族建筑艺术和建筑风格的集中体现。它在纳西族原始的井干式本楞房形式基础上吸收、融汇了汉、白、藏等民族建筑的一些优点而形成，在布局形式、建筑艺术等方面部有鲜明的地方特色与民族风格。

a．平面布局与建筑特色；

民居建筑一般是高约7．5米的两层木结构楼房，也有少数三层楼房，为穿斗式构架、垒士坏墙、瓦屋顶，设有外廊（即度子）。根据构架形式及外廊的不同，可分为平房、明楼、雨 步厦、骑度楼、蛮楼、闷楼、雨面厦等七大类。布局形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院、两坊拐角、四合院、多进套院、多院组合等类型，其中以三坊一照壁和四合五天井为典型。三坊一照壁，即主房一坊，左右厢房二坊、加上主房对面的照壁，合围成一个三合院。四合五天井指由正房、下房、左右厢房四坊房屋组成的封闭式四合宅院。除中间一个大天井外，四角还有四个小天井或漏间。三坊一照壁、四合五天井是丽江民居中最基本，最常见的形式，其它布局形式都是它们的变异、演化、发展和组合。丽江民居的构架处理十分灵活，有悬山和在木构架主要受力部位，设有“勒马挂”、“地脚”、“穿枋”、“千斤”等具有拉结作用的构件，整个构架按百分之一的斜度使柱头往里倾斜、柱根部向外展开，增强了构架的稳定性。在构架的联结节点部位，根据受力的情况，分别使用“两磴榫”、“大头榫”、“平插榫”，井设暗梢等柔性节点，以利于抗震。下重（士垃）上轻（木板）的护墙体坚固实用。丽江民居在体型组合及轮廊造型上纵横交错。轮廊优美；外观的立面多为石砌勒脚，墙面抹灰，墙角镶砖，青瓦铺顶，色调和谐，外观朴素。

b．民居庭院中的局部特色：

丽江民居非常注重房屋的装饰，其重点是门楼、照壁、外廊、门窗隔扇、天井、梁彷等。 门楼的形式有砖拱式、木过梁平拱式及木构架式三种，砖拱式门楼多为中间高、两边低的三滴水牌搂式样。木过梁平拱式门楼则是以木过梁承托、外包簿砖的三滴水牌楼。木构架式门楼多为双坡屋面，檐下用多层花板、花罩装

丽江历史文化篇三：丽江旅游与文化

丽江旅游与文化

【摘要】玉龙雪山下的这座古城，蓝天白云，风情各异的酒吧和客栈，闲适的一切生物，总

让人有种如置梦境的感觉。

【关键字】丽江、丽江山水、玉龙雪山、大研古城、束河古镇、黑龙潭、拉海市、丽江的建

筑、丽江的宗教、丽江民俗

【正文】

1、丽江的山水

1．1 、玉龙雪山

玉龙雪山位于玉龙纳西族自治县境内，以险、奇、美、秀著称于世，气势磅礴，玲珑秀丽，随着时令和阴晴的变化，有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现；有时碧空如水，群峰晶莹耀眼；有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠；有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。整个玉龙雪山集亚热带、温带及寒带的各种自然景观于一身，构成独特的“阳春白雪”主体景观。雨雪新晴之后，雪格外的白，松格外的绿，掩映生态，移步换形，很像是白雪和绿松在捉迷藏。故有“绿雪奇峰”，雪不白而绿，蔚为奇观。

1.2、 大研古城

丽江古城又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。

大研古城是一座具有浓烈人文气息的小城，明亮的阳光下，总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着藏满历史的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾

1.3、束河古镇

束河，处于丽江所有景区的核心部位，是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流风景区的枢纽点。从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路程行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落,这就是被称为清泉之乡的束河古镇 。束河是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，也是茶马古道上保存完好的重要集镇。

1.4、 黑龙潭

从古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。潭水从石缝间涌涌喷出，依山斛清泉汇成四万平方米潭面。四周山清水秀，柳暗花明。依山傍水造型优美的古建筑点缀其间。其流韵溢彩，常引人驻足留连。更令人称奇的是：玉龙雪山正好倒映在黑龙潭水面上，清澈的湖水倒映着玉龙的巍峨，这个画面曾经作为丽江的标志为很多人所熟悉。

1.5、 拉市海

拉市海位于丽江县城西面10公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。拉市海是迁徙候鸟的栖息地，每年到此越冬或停歇的候鸟有80多种，为滇西北之冠。拉市海边山清水秀，森林茂密，花草繁盛，清幽秀美。

2、丽江的建筑

特点一: 没有城墙

特点二:古城构造依然延续了汉族的东西，三坊一照壁，四合五天井。

特点三: 丽江和西双版纳一样，是爱水的民族。修建了个“大运河”

一分三，三分九，一直把河水引到了每家每户的门口。

3、 宗教信仰

3.1 、喇嘛教

丽江地区藏族普遍信仰喇嘛教，信仰的具体表现各地又有差别。丽江县大东乡藏族居住地没有喇嘛寺，每户人家中设神龛，村里及附近有烧香台、玛尼堆、神山。

丽江塔城洛固建国前有一个喇嘛寺，为丽江藏传八大寺庙之一，称答郎寺。该寺规模较大，有几百个喇嘛，来自洛固。依拢、塔城及维西班主、塔城等地，洛固藏族常去寺中烧香磕头供奉财物，同时还去相邻的维西塔城寺庙朝佛，参弄活佛。答郎寺每年举行跳神活动，1958年以前每户人家都有一间房作为经堂，经堂雕龙、凤等吉祥之物，金粉彩绘，房内供佛，一般为泥塑小佛，富裕人家用黄铜塑佛，供油灯、净水碗，有一盏长明灯，油灯灌以酥油或核桃油，每日早晨到经堂烧香，换净水，磕头，诵六字真言，建国前均由男子进行，建国后改由女人进行。逢年过节特别是春节时要点所有灯盏，烧从西藏买来的藏香，较富裕的人家还藏有藏文经书，经书长2尺，宽5寸，封套用木板做成，套面漆黑色，内漆红色，经书从拉萨购来，一般人家有十多部，多的上50部，以藏经书多为荣，经书置于格状书架中。春节期间，从初一到十五，经堂佛像前供五谷、腊油圈，腊油圈上插一拴着红布条或红纸条的青柏枝，供生猪头，一整个琵琶肉、腊猪前膀。1958年以前，洛因村寨内道路旁有众多玛尼堆，上堆刻有藏文经文的石板，村人经过都要顺时针方向绕行，当地藏语称玛尼堆为“终布”。[1]

3.2 、东巴教

东巴教是纳西族自己固有的一种原始多神教，产生于原始社会，是纳西族先民自发信仰的产物。从最初的自然崇拜慢慢发展到祖先崇拜和多神崇拜，产生了‘东巴”教徒（永宁等地叫“达巴”），东巴按纳西语直译意为占卜和念经者，东巴教奉“东巴什罗”为始祖。有一种用古老的象形文字书写的经书，叫东巴经。东巴教反映了纳西族先民远古的自然崇拜意识，他们把各种与自己生存息息相关的自然物和自然力人格化，在万物有灵的原始思维支配下，把自然物和自然力赋予神化和灵性。对他们顶礼膜拜。东巴教中有天神、地神、星神。风神、

山神、水神、火神、雷电神，并有各种反映自然崇拜的祭仪，如祭天、祭地、祭星、祭风。祭山神、祭水神、祭火神、祭天灾神。各种特定的自然物在东巴教中也成为富有丰富文化涵义的符号，如日月星辰在东巴经、东巴画和东巴法器、服饰上作为吉祥美好、镇鬼驱邪的符号，东巴教古典经书中充满了对日月星辰的礼赞。最为突出的是木与石两种自然物，在东巴教中具有神人同格的特征。重卜是东巴教的另一个突出特点，它是原始巫术文化在东巴教中的反映。

3.3 、汉传佛教

鸡足山是云南的佛教圣地，木增花巨款在山上捐盖上悉檀寺，并置田产。又于华严寺建藏经阁。明熹宗根据本增的要求，赐佛经藏于鸡足山。本增还专门请徐霞客修鹏足山志》。因此，史称“山中修建功德，以增为最”。

在清代，汉传佛教在丽江地区得到进一步发展，又增建了60多个大小寺庙，分布在城乡各地。到建国前，丽江县属比较大的村寨，几乎都有一个或几个寺庙，有的大寺有不少田产，寺庙中的和尚也多是纳西族。一些小寺庙虽然没有和尚，但有纳西族的“庙祝”（庙宇中管香火的人）；有些寺庙的和尚还兼私塾先生，传播汉族文化。丽江纳西族中到鸡足山等省内外佛寺当和尚者不少。清代以来，还出现过如妙明、正修、谛闻等省内外知名的高僧。过去，大研镇及部分地区、河谷区，还有不少虽不出家，但在初一、十五吃斋念经的汉传佛教的善男信女，其中以知识界和上层人士居多.

3.4、汉传道教

道教最迟在明代中叶传到丽江，明代木氏土司在丽江修了吴烈山神庙、束河九顶龙王庙、七河大玉初神庙、九河神庙、江东迷刺瓦神庙、束河大觉宫、玄光寺、县城玄天阁、中海雷音（寒潭）寺、白沙真武和太极庵等道观，清初在城东修了兜率园、三宝庵。这些道教寺观规模大、分布广。束河大觉宫画有精美的壁画九堵，绝大部分是道教题材。鹤庆太玄宫，也是明代丽江土司本高所建，规模宏大，彩绘奇丽。

清雍正元年丽江“改土归流”之后，道教在丽江得到进一步发展，乾隆俪江府志略冲记载：“道士朝真，村人络绎进香者凡九日。”除了明代所建的道教庙字外，清代又在丽江各地增建了不少道观，文昌宫和村寨庙堂与日俱增。据光绪《丽江府志稿》记载，清代丽江“佛寺颇多，道观次之”。道教信徒还组织了洞经会，该会将自己供奉的道教神仙编为神牌。主要洞经为《玉清无极总真文昌大洞仙经》共5卷。丽江还有原来附属于道教的皇经会，所供奉的天神地抵，所奏乐曲与洞经会大同小异。洞经会的成员多为官绅、文人及富豪人家子弟，会长一般由当地最高行政长官或军事长官兼任，不一定会诵经奏乐，仅为荣誉头衔，洞经会以此显示其地位的高雅，官绅以此表示自己对文化、音乐的重视。大研镇洞经会拥有大量公产，征收地租，还有出租给商人经商的铺房。

皇经会因主要谈演皇经而得名。皇经是先于洞经传人丽江的道教经典。皇经会的成员多为有一般功名的文人、小康之家的成员及手工业者等，其政治经济地位低于洞经会成员。因而参加皇经会的中青年人较多，人数多时达五六十人。

丽江的道教寺无职业性教徒，教徒都有妻室儿女并从事生产经营。丽江有一种业余的教徒叫“经勒”，俗称“阿钹”，城镇和坝区农村都有分布。黄山乡白华行政村有个村子叫“经勒灿”（吉来村），村民都姓张，相传是明代从内地请来的张道士后代。“经勒”虽是普通农民，但有较好的道教法事知识，有些群众遇有丧事、做“七”或年斋时，为节省费用，只请“经勒”前往念经。

4、风俗习惯

4.1、骡马会

于每年农历七月中旬举行，会期为一周，以交易骡、马、牛、羊等牲畜为主，还交流各地土产。大理、剑川、鹤庆、中甸、永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器，上市骡马上万头。会期举行的各种文娱活动，赛马、演戏等是最受欢迎的节日内容。

4.2、转山节

农历7月25日，摩梭人身着盛装去朝拜泸沽湖畔的狮子山（又名格姆山）。狮子山是格母女神的化身，格母神是摩梭女儿国最高保护神。人们到山上烧香磕头，悬挂彩色经幡，敬献供品，祈求女神福佑。其间还有规模盛大的赛马、摔跤、对歌等活动和野餐，青年男女借机结交阿注。

4.3、火把节

这是彝族一年中最盛大的节日，每年农历 6月24日举行。节日期间，彝族人民都要举行祭祀活动，并燃火把到田地里驱虫除灾。宁蒗县永胜的羊坪和永胜的羊坪都要举行赛马、摔跤、斗牛、斗羊、射箭等文娱活动，夜晚男女老少点着火把游行，用松香粉互洒为戏，并举行篝火晚会，人们围着火把堆翩翩起舞，纵情高歌，彻夜不息。青年男女则借机谈情说爱，寻找意中人。

4.4 纳西族禁止向水源、河中丢垃圾、废物、吐口水等，禁止破坏、堵塞水源及砍伐水边的树木。在屋内，不能坐在门槛上，不能闯入产妇房间，不能向水塘内吐口水。 彝族忌用脚蹬锅庄石，不能跨过人家火塘，对小孩忌用"漂亮""胖嘟嘟""重"等赞美词，进彝家要坐在火塘上方客座，不能坐错。禁食马、骡、狗、猫、猴肉。僳僳族供奉祖先的屋角之物忌随便移动，忌坐门槛，禁止破伐神树及伤害布谷鸟，忌食马、骡、狗肉等。

5、古城美食

5.1丽江美食以纳西菜色为主，除此以外，在古城内外会看到不少成都、四川饭馆，大多是由从各地到丽江从商的人所开。比较具有代表性的纳西菜有三叠水、八大碗、至高部，菌菇类如松茸、鸡枞、羊肚菌，不仅名贵，且味美滋补，也是丽江独有的佳肴。三文鱼和腊排骨虽不能称为标志性的本地菜，却很受欢迎，食者众多。

5.2大研古城中心的四方街是有名的小吃一条街，短短窄窄的街道两侧排列了数十家小餐馆，基本上每家餐馆都有云南特有的米线，种类有砂锅米线、煮米线，因此这条街又有“丽江米线街”之称。另外，要想吃的便宜或吃风味小吃可到各农贸市场去吃，新大街的（百信商场、七星街附近）华都商贸城里面也有很多的各地小吃，营业到夜里两点多。

5.3玉龙雪山常年不断的清泉，水质清澈，冰凉刺骨，正是虹鳟鱼最佳的自然养殖场，食之鲜嫩 可口，另人难忘

5.4鸡豆凉粉味鲜美、韧性好，可口、价廉。原料主要有鸡豌豆、韭菜、绿豆芽、花椒油、油辣子、炒火麻子面、醋、酱油、姜汁、蒜泥、香油、盐等。制时先将鸡豌豆用冷水泡一夜，待豆泡软后磨成糊状，滤渣后把桨煮沸，再放进少许生桨

或小粉搅拌，煮成糊状成黑色，这时盛入盆盘之类器皿中使其冷却即可成为凉粉。吃时将凉粉切成铜钱厚，1厘米左右宽的长条，放在碗内加上事先制作好的凉韭菜、绿豆芽和各种佐料，调料拌匀即可食用。冬天切成块用锅煎黄、热食。 参开文献：[1] 摘自2001年版《丽江地区民族志》

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