历史担当
发布时间:2017-01-26 来源: 历史回眸 点击： 
历史担当篇一：中国梦和当代大学生的历史担当
“中国梦”和当代大学生的历史担当
何为“中国梦”？中华民族伟大复兴之路如何接续？作为当代大学生的青年一代，我们该拥有怎样的“中国梦”？习书记铿锵有力的话语为亿万国人描绘了一幅令人憧憬的“中国梦”！
2012年11月29日，中共中央总书记习近平在参观《复兴之路》时说：“每个人都有理想和追求，我们说的每个人都有梦想，现在大家也在讨论中国梦，我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。”习书记的讲话具有承前启后的强大穿透力，传递出了中国“追梦”信心。习总书记对“中国梦”的阐释，深刻揭示了实现中国梦的根本目的和价值归宿，触动并激发了每个年轻人内心深处“中国梦”的畅想，让年轻人充满期待和力量，让一个国家的复兴梦想与青年的梦想紧密地联系在一起。
回首近代以来，国家面临瓜分割据的危险，帝国主义的阴霾挥之不去，国家失去尊严，民族饱受屈辱，何言“中国梦”？为了中华民族的复兴，无数仁人志士前仆后继、流血牺牲，夺取了新民主主义革命的胜利。为了中华民族的复兴，我们党艰辛探索，确立了社会主义基本制度。为了中华民族的复兴，我们党作出改革开放的历史抉择，开辟了中国特色社会主义道路，开启了全面进入小康社会的新征程。从新中国“站起来”，到改革开放“富起来”，再到新世纪“强起来”，国家民族日益强盛，个人梦想的日益丰富，再次说明，中华民族是一个命运共同体，有国家的繁荣昌盛，才有个人的全面发展。
中国梦引领新航程，中国梦饱含民族魂。从中华民族独立梦到两弹一星梦，从奥运世博梦到飞天潜海梦??新中国成立60多年、改革开放30多年，我们的一个个梦想成为现实。历史经验告诉我们，“中国梦”是中华民族伟大的复兴之梦，是中国人民不屈服于任何敌对力量的自强之梦。个人的梦和国家的梦、民族的梦是统一的、相互促进的，个人的梦想要在国家和民族的梦想中实现。
现实情况告诉我们，“中国梦”是中国经济发展、以人为本实现全民幸福、推动社会公平正义的人民之梦。复兴之路，寄托着几代中国人的美好夙愿，凝结着中华儿女的心血汗水。
作为一名青年学生，中国梦归根结底是全体中国人的梦，也是我们每一名青年学子的梦，要实现中华民族的伟大复兴这一中国梦，需要广大青年的接力奋斗。作为新时代的青年，不但心中要有梦，更要坚定这个梦，怀着坚定不移的信念，紧跟党的步伐，不断提高自身素质，勇于创新，艰苦奋斗，锤炼出高尚的品格，成为祖国栋梁。青年学生一定要坚定理想信念，勤奋学习练好本领，提升道德品格和人文素养，在实现中国梦的伟大实践中贡献青春和力量。吾辈青年应时刻铭记“少年强则国强”的警言，培养社会责任感、创新精神、实践能力，为实现中国梦而努力。
让我们坚定信念，凝聚力量，为全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力学习、奋发成才!
历史担当篇二：“担当”精神从何而来？
“担当”精神从何而来？
担当就是接受并负起责任。习近平同志指出：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面”。敢于担当是领导干部一种高尚的政治品格，一种必备的履职能力，一种过硬的工作作风，一种良好的精神状态。当代中国正发生广泛而深刻的变革，领导干部必须勇于担当、敢于担当、善于担当，不辜负党和人民的重托。
“勇于担当”是一种境界，它来自领导干部的政治觉悟
有人说，“桥的价值在于承载，人的价值在于担当”。面对机遇与挑战、困难与风险，勇于担当是一种人生价值取向，它来自领导干部崇高的政治觉悟。
一靠坚定的理想信念。领导干部如果理想信念动摇，精神支柱就会坍塌，行为方向就会迷惘，就不可能担当起历史使命。温家宝同志讲过：“我有一个信念，就是事不避难、勇于担当、奋勇向前”。将共产党人的坚定信仰、中国特色社会主义的坚定信念、改革开放的坚定信心，熔铸到执政兴国的政治实践中，是领导干部应有的历史担当。
二靠强烈的责任意识。权力与责任相连，“在其位、谋其政”，把党和人民赋予的职责看得比泰山还重，是“担当”二字的真正内涵。当前，改革处在攻坚阶段，发展处在关键时期，领导干部必须以强烈的事业心和责任感，攻坚克难化解社会问题，激流勇进突破发展瓶颈，不畏艰险推动改革大业。特别对群众，须常怀“衣食父母”之心，恪守“民穷我愧”之念，竭尽“干事创业”之能。
三靠无私的奉献精神。“心底无私天地宽”，这是领导干部敢于担当的底气所在。凡勇于担当者，其境界必定是为公、为民、为事业无私奉献。如果一事当前先替自己打算，或者只顾小集团的利益，就不可能勇于担当。领导干部只有无私奉献，才会对人民群众满怀真情，才会在急难险重任务前挺身而出、在矛盾纠纷前迎难而上，才会不断开拓进取、创造辉煌。
“敢于担当”是一种胆识，它来自领导干部的素质能力
俗话说，“没有金刚钻，别揽瓷器活”、“责重山岳，能者方可当之”，领导干部的担当，既需要勇气，也需要能力。
一要勤于学习。这是领导干部能够担当的前提。事有所成，必是学有所成；学习是领导干部的看家本领，领导干部的实力大部分来自学习。要突出学习重点，深学政治理论，精学本职业务，广学各科知
识，做到“知全局、懂本行”，不断提高综合素质；要坚持学用结合，努力把学习成果转化谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领和应对危机的对策。
二要实践磨练。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。事实表明，领导干部敢于担当，必须经历艰苦环境的锻炼和严格党内生活的考验，学会在实践中积累经验、破解难题，不断提高科学思维、综合决策和驾驭全局的能力。
三要团结协作。很多情况下，敢于担当并不是一个或几个领导干部的敢于担当，而是一个集体相互支撑、群策群力的担当。只有心往一处想，劲往一处使，碰到问题不推诿，遇到困难合力攻，才能形成干事创业的强大合力，不断开创工作新局面。
“善于担当”是一种本领，它来自领导干部的思想水平
善于担当，就是要求领导干部多谋善断。不求深思，无以致远。领导干部思想水平的高低，直接决定着是否善于担当。
一要创新思维。创新是时代的主旋律，是领导干部的基本功，而一切创新活动都要以创新思维为先导。领导干部必须解放思想、开阔视野，以思想上的领先保证行动上的率先。要熟悉上情、把握下情、
了解外情，做好结合文章，用创新的思路谋划发展，用创新的精神凝聚力量，用创新的措施破解难题，不断提升群众的幸福感和满意度。
二要勤于思考。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。有思考就会有思想，有思想就会有担当的力量。领导干部脑子里要经常装几个问题，经过反复思考加以解决，防止遇事无策、陷于被动。要经常思考肩负的责任使命，思考个人与组织、局部与全局的关系，思考办实事、谋长远、惠民生、促发展的实招，不可有一时懈怠。
三要善于总结。这是增长才干、搞好工作的关键环节。毛泽东同志说过，“我是靠总结经验吃饭的。”因此，领导干部要在“实践—认识—再实践—再认识”的过程中，不断总结历史经验和自身经验，从而把握正确方向、遵循客观规律，牢牢掌握工作主动权，得心应手地处理问题、干好事情。
为官要有担当精神 徐诗达
2011年06月10日16:48
今年是十二五的开局之年，工作做得如何，对今后的影响非同小可。要打好开局仗、夺取开门红，关键是肩负改革发展稳定重任的各级干部要有担当精神。
习近平同志曾经指出：“看一个领导干部，很重要的是看有没有责任感，有没有担当精神”。温家宝总理也要求干部：“事不避难，勇于担当”。这就明确地告诉我们：组织用人，要看担当精神；为官做人，要重担当精神。有敢负责的勇气、敢担当的精神、敢作为的劲头，才能挑得起重担、负得了重任。今年，要打好开局仗、夺取开门红，各级干部必须要有很强的担当精神。
为什么强调干部的担当精神呢？因为担当是一种负责精神、担当是一种勇为行动、担当是
一种务实作风、担当是一种进取意识。大量事实表明，领导干部只有勇于担当、敢于作为、不断进击，才能凝聚人心、鼓舞斗志、带动群众，于险境中找到出路、于困难中找到办法、于无望中创造可能、于可能中办成事情，使工作难中求进、事业危中显生，不断开创新局面。可见，有无担当精神，是衡量与检验干部素质高低和能力强弱的一个重要标尺。在发展机遇期与矛盾凸现期并存的今天，为官者有了敢于担当的精神，职责才会履行，工作才会落实，矛盾才会化解，困难才会攻克。这样，才能保证经济的科学发展和社会的和谐进步。如果为官者缺少担当精神，“玻璃蛋子”一个，“滑溜泥鳅”一条，看到问题就缩，遇到难题就躲，碰到矛盾就避，那是啥事也办不成、更办不好的。如今，一些地方群体事件不断、安全事故频发、腐败案件层出不穷，大都与为官者不敢担当、不愿担当、不会担当有关。因此，当前强调干部的担当精神有着极强的针对性和极端的重要性。
为官者的担当精神尽管内涵丰富，但突出点应当体现在以下几方面：
在重任面前，要敢迎敢接、敢做脊梁。科学发展、构建和谐，这是时代赋予干部的历史重任和光荣使命。每个干部都要有强烈的使命意识和责任意识，挺直身板，硬起双肩，勇敢地将其担当起来，在实践中不断升华想干事的境界、培养敢干事的作风、提高会干事的水平、积累干成事的政绩、恪守不惹事的要求，才能突出发展特色、遵循发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题、提高发展质量和效益，用自己的辛苦指数去不断提升社会的和谐指数与群众的幸福指数。如果重任面前不敢迎接，或躲躲闪闪，或推推迟迟、或缩头缩脑，那就会愧对时代、愧对历史、愧对群众、愧对俸禄。
在难题面前，要敢闯敢试、敢为人先。经过改革开放三十多年的实践和努力，我们虽然走出了一条建设有中国持色社会主义的正确道路，形成了科学发展的正确观念，但在推进经济社会的发展中仍然会碰到这样那样的问题与难题。这就要求干部要有不畏困难的勇气、迎难而上的豪气、化难为易的锐气，敢闯敢试，敢为人先，才能在破解难题中迎来“柳暗花明又一村”的发展前景。如果遇难则畏、见难则退，“没有文件等文件、有了文件等实践、有了实践等典型、有了典型等推广”，那就会错失机遇，影响发展，留下遗憾，背上骂名。在矛盾面前，要敢抓敢管、敢于碰硬。由于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，由于发展不平衡、不协调、不可持续问题短期内难以根本解决，各种社会矛盾难以避免地会经常地大量地表现出来。这就要求各级干部要敢于担当的精神，用好科学发展观这把金钥匙，着眼于最大限度激发社会创造活力、最大限度增加和谐因素、最大限度减少不和谐因素，更加积极主动地处理好各种矛盾，为推动科学发展、促进社会和谐，为实现全面建设小康社会奋斗目标、加快推进社会主义现代化创造良好社会环境。面对矛盾，如果一味地回避，视而不见；一味地迁就，任其发展；一味地捂着，怕见阳光；那就会小事拖大、大事拖炸。如果工作方法简单粗暴，不讲情不讲理不讲法，一味“强”字开路，也会引起社会舆论的谴责，激化人民内部矛盾，这既不利于和谐稳定，也不利于科学发展。
在风险面前，要敢作敢为、敢担责任。当前，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，既面临难得的历史机遇，也面对诸多可以预见和难以预见的风险挑战。面对风险，积极迎战、敢作敢为、敢担责任，则展现着勇气和魄力，体现着实力和信心，这样才能在市场经济的大潮中劈风斩浪，使自己在迎战风险的过程中站立起来，成熟起来，成为驾驭风险的精英和栋梁。如果害怕风险，不敢迈步，不敢迎战，借规避之名，行躲避之实，不敢决策，
历史担当篇三：中华文化的历史担当
中华文化的历史担当
一、中华文化何以绵延不绝?
2004年，美国著名学者、“北京共识” 这一概念的提出者乔舒亚·库珀·雷默说：“有关中国社会的一个老生常谈的观点，就是中国文化根深蒂固、无可动摇的影响力。这是某种超自然的实例。想想中国的核心价值观是如何挺过过去150年的，就会承认情况的确如此了。”是啊，中国人的血脉中有十分深厚、稳定的文化基因，这是一代又一代的传承、一代又一代的积累造就的。中华文化的传承有两个路径：一个是一代代知识分子的继承和创新；一个是民间老百姓的口耳相传，言传身教。中国的知识分子古代称“士”，是一个以天下为己任的群体，“修身齐家治国平天下”是他们终身的追求。国家危难时自觉地把救国重任挑起来，而且认定只要能把中华文化继承发扬起来，中国就一定有前途。抗战时期，毛泽东为中央党校书写了“实事求是”四个大字。岳麓书院里面有一块年代更久远的“实事求是”匾额，而那个地方，正是毛泽东等新民学会的青少年们常常聚会的地方。他们的老师杨昌济、徐特立等，哪一个不是中华文化修养十分深厚的人?中国第一代著名科学家，他们中许多人的国学造诣和琴棋书画都非同一般。钱学森等大学者放弃国外优厚的待遇，回来同老百姓一起吃苦创业。陈嘉庚一声号召，就有大批华侨青年担当中缅公路上的司机，出生入死，许多人献出了生命。
中华文化传承的另一个路径是在读书识字不多的老百姓当中。他们在日常为人处世、做事谋生、言谈话语中，都透出中华文化的鲜明特点。有一位在大城市工作的儿子带着刚从农村出来的老父亲住在小旅馆里。老父亲对照镜框里的旅馆守则，对儿子说咱们哪儿哪儿不合这守则啊!儿子笑说：“咳，这个没事，别管它。”老父亲正色道：“这是公家的规矩，既然有这规矩，咱就得遵守。”这样的老百姓是中国最坚实的基础。报上一则消息说某省委书记问一位老农民有什么想法，有什么要求，那位老农说：“过去种地交粮，我还对国家有点贡献，现在税不交了，还给补贴，心里愧得慌。”有人说现在道德滑坡，那也是部分事实，但在真正普通老百姓心里、血脉里，中华民族的优秀品质没有丢。孔子说：“礼失求诸野。”到老百姓当中去看看，把凡人小事中的闪光点发扬起来，把一点点
中华民族的核心价值观哪一点有别于其他的文明?就是一个“公”字。大而言之，是“天下为公”；小而言之，是“克己奉公”。在中国人看来，家比个人大，家族比家大，国家比一个个家庭大，而掌管这个国家的人必须“天下为公”。历代没有哪个统治者敢公开否定这个观念，这是对被统治者的要求，也是对统治者的要求，这个“天理”是不能违的。
二、中华文化要对世界作出贡献
鸦片战争之后，中国知识分子痛感原来的文化和典章制度挡不住洋枪洋炮，一些人在绝望中对自己的文化采取了全盘否定的态度，认为全盘西化才是唯一的出路。从那时起，中学与西学的关系一直是争论不休的问题。现在回过头来看，中国正是在争论中发生了深刻的变化。特别是在第一次世界大战之后，中国一些先觉的知识分子醒悟了，认为全盘西化行不通，西方也不是一切都好。梁启超在1920年出版的《欧游心影录》中说：“国中那些老辈，故
步自封，说什么西学都是中国所固有，诚然可笑。那沉醉西风的，把中国什么东西都谈得一钱不值，好像我们几千年来，就像土蛮部落，一无所有，岂不更可笑吗?”梁启超对西方的不满有三个方面：一是西方物质文明之流弊；二是第一次世界大战之惨烈和丑恶；三是西方殖民主义的罪恶。
中国人接受马克思主义也非偶然。柳翼谋在上世纪20年代出版的《中国文化史》中说：“欧战以后，世界思潮，回皇无主，吾国学者，亦因之而靡所折衷，不但不慊于中国旧有之思想制度，亦复不满近世欧、美各国之思想制度。故极端之改革派，往往与俄国之过激主义相近。??是亦时势使然也。”十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义与中国实际相结合，在“山沟沟里”发展了中国特色的马克思主义，才取得了后来的伟大胜利。
我们可以自豪地说，中国人有中华文化的老根底，既学习外国，又不做外国的奴隶，而是走自己的路，繁荣自己的文化。
今天的西方，已经过了最兴旺的年头，步入下坡路了。经济如此，政治如此，文化也是如此。一个国家的文化好不好，最终落实在人的精神面貌上。美国文化的伦理基础是个人主义，即一个“私”字。美国前国家安全事务助理布热津斯基1993年写了《失去控制：21世纪前夕的全球混乱》一书，他十分担忧地说，美国现在不缺军力，缺的是道义。他写道：“‘贪婪就是好’——80年代后期美国雅皮士的口号——对于美国丰饶中的纵欲无度来说，是恰如其分的座右铭。”只要看看美国人被迫沉迷其中的炫耀的“汽车文化”；强调感官刺激、崇尚暴力的大众文化；完全把利润放在第一位而罔顾性命的“枪文化”；专门收买权力的“说客文化”等，就可以清楚知道，这些东西是蓬勃向上的呢，还是没落腐朽的呢?是对老百姓有利的呢，还是有害的呢?
当今世界有许多难题，需要吃点“中药”，清热解毒。例如，西方法律越来越繁杂，律师认钱不认人，是不是应该用“德”来统率一下呢?膨胀的“私”欲是不是要让“公”来制约一下呢?在中国的思想宝库中，有许多这样对症的“良药”。西方一些人痛感西方文化中的流弊，也把目光转向东方，转向中国。
2005年，法国前总理拉法兰在我国外交学院演讲，认为如果说中国在世界经济方面的重要性得到了肯定，那么，对21世纪世界思想的发展，中国的重要性也是不言而喻的，肯定中国的古老文明为世界上和谐思想的发展做出了卓越的贡献。
虽然中华文化有对世界做出重大贡献的潜力，但我们能不能做到呢?关键是看我们自己做得怎么样。随着中华民族的伟大复兴进程，一个文化复兴的高潮必然会到来，而且现在已经开始。这就是中华文化的历史担当。（新华社世界问题研究中心研究员 詹得雄）
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