红楼梦读后感

　我眼中的红楼梦

　《红楼梦》是我国四大名著之一，读者多不胜数。

　周汝昌先生对其的评价为：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的‘文化小说’。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。”《红楼梦》的爱好者、研究者众多，且因此逐渐发展起了一门新学问——红学。红学分为三个时期，即“旧红学”、“新红学”和“当代红学”，新红学家有很多，其中著名的有鲁迅、胡适、周汝昌、张爱玲等。热爱研究红学的名家已是如此之多，对红楼梦的不同解读则更是不胜枚举。可以说是：“一千个读者，就有一千个红楼梦。”

　我第一次读《红楼梦》的时候还是小学，那时《红楼梦》中的精髓与灵魂对我来说是晦涩难懂的，吸引我一直看下去的，不过是宝黛的爱情故事。上了高中后，在语文老师的推荐或者说要求下，在课余时间再次读起《红楼梦》，更读出许多不曾读出的东西，对《红楼梦》的兴趣也不只在宝黛的爱情上。

　语文老师曾说：“大多数人读了红楼梦上百遍，依旧只能看到表层的那些东西，只有少数人能够领略到其中的真正内涵。”认识的几位老师都强烈称赞过一位红学研究家，赞他为中国唯一一位敢说读懂红楼梦的大家，即周汝昌先生。周汝昌是新中国研究《红楼梦》的第一人，一生致力于红学研究，其红学代表作《红楼梦新证》是红学历史上一部具有开创和划时代意义的重要创作，奠定了现当代红学研究的坚实

　基础。因此在有关红学的见解上，我更倾向于周汝昌先生的观点，我看了很多期周汝昌主讲的百家讲坛，他在研究红楼梦上的诸多造诣有目共睹。

　周汝昌说过：“如果你不了解曹雪芹的头脑、心灵、感情、环境、处境、命运，是不可能看的懂《红楼梦》的。”曹雪芹出身“百年望族”的大官僚地主家庭，他少年时代过着富贵奢华的生活，然而在雍正初年，曹家遭受一系列打击，从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有着更深刻更清醒的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困交加的生活，正是在这种生活状态下，他创作了在文学发展史上占有十分重要地位的《红楼梦》，《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物，曹雪芹在第一回中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”红学者多认为《红楼梦》是一部带有自传性的小说，因为书中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的相似性。正如老师所说，清代小说家中只有曹雪芹才写得出这样的红楼梦，因为只有他经历过富贵繁华，也经历过清贫没落；做过富贵闲人，也做过落魄作家。

　从最初在课本上接触《红楼梦》起，这本书的本质就一直被解释为：“《红楼梦》以宝黛爱情为线索，以四大家族的兴衰为背景，是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封建社会的缩影。”周汝昌先生则说过：“从文史哲三大方面来讨论《红楼梦》的意义，文史哲就是真善美。史是求真，哲是求善，文是求美。所以《红楼梦》

　的真价值是文史哲，是大综合。它代表了中华文化，它的结果是要追求真善美，一丝不挂。”文学家、历史学家或哲学家来读《红楼梦》，见解定是大相径庭，从不同的角度来读，就会有不同的感受。然而我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一，我也未曾终生研究红楼，无法从曹雪芹的文字价值和影响上去精研细琢，我只能从书中，相关影视剧中，或是著名红学家的见解中找寻自己对《红楼梦》的那种特殊情感，而在这篇论文中，我也只能将自己对《红楼梦》的理解与感情尽数写来，这与悉心研究红学的学者的理解与感情断然是不能相比，但的确是我的《红楼梦》读后感。

　书中的林黛玉给我的感觉是敏感，才姿出众和娇痴的;而贾宝玉却是乖张与真诚共存，特别是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关系，而是大家可以作朋友，有什么好东西可以一起分享，他曾特意为袭人留着爱吃的糕点，为哄晴雯开心纵容她撕扇子。还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的大度和冷漠等。每一个人都有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，面对不同的遭遇，不同人有着不同的态度。也正因为态度不同，他们的人生轨迹也是截然不同的。

　读了几次《红楼梦》，我最爱的始终都是林黛玉，一个能写出《葬花吟》的女孩子，文采卓越自然是不必说，她性格中的纯真、孤傲与叛逆，以及对世俗的不屑一顾同样跃然纸上。宝玉初见黛玉时，心中评价她为：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之

　愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如戏子胜三分。”他们一见如故，因着木石前盟，两人的性格也相近，关系也比常人要好。黛玉从小失去双亲，在大观园中长大，她本是性情孤傲之人，又有寄人篱下的自卑感，导致她的性格在外人看来古怪且难以接近。而宝玉是懂她的，他们青梅竹马之情，又都是向往自由，轻视科举功名，不喜名利约束的人，两人之间的默契无人能及。宝玉是黛玉一生的寄托，正如她身为绛珠仙草时所说：“他以甘露之惠待我，我便将我一生所有的眼泪都还给他。”她是个敏感爱哭的女孩子，为了宝玉不知流了多少泪。在身体每日况下，油尽灯枯时她只觉得自己的眼泪越来越少了，其实是因为她即将还清对宝玉所有的执念，将要归去罢了。

　黛玉单纯得没有一点心机，在别人都在嘲笑香菱的诗时，黛玉认真教她；她与宝玉在桃花树下同读《西厢记》——当时被看作禁书的读物，因为她向往书中的爱情，也渴望能和宝玉执手到老；她以花喻己，一曲《葬花吟》将自己悲观和不羁的性格都显现出来，连宝玉都觉得惊艳；她对美有独到的见解，认为花落以后埋在土里最为干净，同宝玉一起葬花。而她自己是朵什么花呢？书中第六十三回群芳开夜宴，黛玉伸手掣出一枝芙蓉，上题“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。众人也都说：“除了她，别人不配做芙蓉。”确实，只有黛玉才配得上清丽脱俗，纤尘不染的芙蓉。然而贾府的丫鬟和仆人却不喜欢她，认为她与薛宝钗不能比，说她“好厉害的一张嘴，说

　出的话像刀子一样”，她说话看似高傲刻薄，实则因为内心的好强与自卑，寄人篱下，只有宝玉可以依赖，也只有宝玉包容她的坏脾气，理解她所有的悲伤。她的命运是坎坷的，纵然唾弃封建礼教，也终究是被那些羁绊了。

　 “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自磋呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎禁得秋流到冬，春流到夏。”一曲《枉凝眉》便注定了宝黛最终是不能相守的。只可怜了这样一个美好到让人怜惜的女子，为爱流了那么多泪，却最终也只能在心爱之人的拜堂之时含恨而去。

　宝玉可以说是《红楼梦》中唯一的男主角，是《红楼梦》有意识塑造的集意淫、补天、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，他思想叛逆，厌恶腐败的社会思想，轻视尊卑贵贱的封建等级制度，主张人人平等，尊重女性。他看似是个多情的富贵闲人，但是正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林。然呼吸而领会者，独宝玉而已。”

　曹雪芹用《西江月》二词批宝玉，其词曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”在判词里，曹雪芹用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出来，实则

　是寓褒于贬，将贾宝玉的与众不同描述的淋漓尽致。贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖锐地讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”；他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。贾宝玉这些言行，正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱——孔孟之道的大胆挑战与批判。而“那管世人诽谤”，则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。也正是因此，他对其他姐姐妹妹对他考取功名的期盼嗤之以鼻，唯独对同样厌弃科举功名，追崇自由自我的林妹妹青眼有加。可最终封建制度还是拆散了这两个在灵魂层面相互理解相互支持的佳偶，最终黛玉含恨而死，宝玉看淡一切，与青灯古佛常伴。

　贾宝玉的悲剧命运，与他的贵族家庭的腐败与日趋没落有着必然的联系。他出生富贵人家，性格叛逆不羁，力图挣脱家庭强加于他的名缰利索，要做个无拘无束、自由自在的富贵闲人，他不愿走仕途经济的人生道路，在婚姻问题上，他也不愿考虑家族利益，不愿按传统道德的要求去做。但这与与家族、阶级的需要形成了无法解决的矛盾。拒绝了封建家庭给他规定的生活道路，他便成了“不肖子孙”，他的性格与他的身份对他的要求格格不入，必然会导致其人生的悲剧。《红楼梦》中贾宝玉的悲剧不是一个简单的个体悲剧，它的产生有着极为复杂的主客观原因。应该说是他内在的悲剧细胞成就了外在的悲剧条件。同时，这个悲剧对于整个《红楼梦》以及曹雪芹本人都有着极为重要的意义，可以说，贾宝玉的悲剧就是贾府的悲剧，就是整个地主

　阶级的悲剧，是那个社会的悲剧，最后，它也是曹雪芹的悲剧。

　再来说说宝钗，宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。钗黛并列金陵十二钗正册第一位，如双峰并峙，各有其光彩夺目的人性美，同为太虚幻境薄命司中的上等才女，她们身上都寄托了曹雪芹赞叹女儿才情并伤悼女儿悲剧的深厚感情。脂批：“按黛玉宝钗二人，一如姣花，一如纤柳，各极其妙。”十二金钗正册将黛玉、宝钗的判词合为一体：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”说的便是宝钗，意思是宝钗虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。而“金簪雪里埋” 则暗示她婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。

　最初看《红楼梦》时，我特别不喜欢宝钗，她虽然得到贾府上下一致的好评，但却是因为她世故逢迎，其实内心冷漠，凤姐说她“只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”，她有心机，因为不喜欢黛玉也曾经陷害过她。然而多看了几遍后，却不得不承认宝钗是招人喜欢的，她对贾府中的每一个人都是尊重友好的，面面俱到，不漏一处，不会厚此薄彼，捧高踩低，也正是因此，上至贾母王夫人，下到丫鬟小厮，对她都是极其喜爱。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有一句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，此句意思是虽然宝钗性格冷淡，但是她的品德依然打动人心。黛玉最初羡慕嫉妒宝钗，对宝钗态度很不好，宝钗却依然对林妹妹关心备至，最后连黛玉也忍不住感叹因为嫉妒而

　错怪了宝钗。宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。宝钗的诗文基本上是大观园诗社活动的应时之作，比起黛玉诗词的风流别致，自有其雍容浑厚的品格。这也是她们性格使然：黛玉是多情敏感的性情中人，而宝钗则是冷静理智的“山中高士”。

　宝钗是强者，她从不再人前与人为难，不与人正面起冲突。她的才华也不在颦儿之下。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，也许她是招人喜欢，可同时她也将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，故而是贾母凤姐等人心中的最适合宝玉的人选，她是爱着宝玉的，虽然最后也嫁给了宝玉，却也注定是出悲剧。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”，一曲《终身误》便已说明一切，宝玉始终是爱着黛玉的，宝钗信奉封建礼教，也注定是封建礼教的牺牲者。

　 曹雪芹塑造薛宝钗这个形象，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形象。在薛宝钗这个形象中，寄托着他复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，

　同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄、容貌美丽、才华出众、学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，曹雪芹对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形象的根本特点。对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形象并不比贾宝玉、林黛玉的形象差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。

　林黛玉、贾宝玉、薛宝钗无疑是《红楼梦》中最重要的三个角色，他三人的结局如何？林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁人了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。三人都是封建礼教的牺牲者。单从这三个角色的性格与命运安排，就可看出《红楼梦》中浓厚的悲剧色彩。

　贾宝玉神游太虚幻境时看到的“判词”，听到的“仙曲”，都预示了《红楼梦》中众多女性的命运，即所谓“万艳同杯(悲)”“千红一窟(哭)”。除了冰雪聪明、敏感叛逆的林黛玉，稳重大方、八面玲珑的薛宝钗，还有保守懦弱的秦可卿，精明能干的王熙凤，雍容大度的贾元春，清

　高孤僻的妙玉，不拘小节的史湘云，聪明乐观的贾探春，单纯愚昧的贾迎春，踏实忍让的李纨，单纯爱玩的巧姐儿，特立独行的贾惜春，金陵十二金钗的每一个女人都各有各的性格，却也都各有各的悲惨。更有温柔可人的袭人，泼辣纯真的晴雯等人，贾府中的女人什么样的应有尽有，结局却都是悲惨的。曹雪琴把纸上的每一个女人都点化得如此有血有肉，棱角分明。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。”这一群女子纵然美好，却终究都是落花了。一本书看完，回首"备记凤月繁华之盛"的高潮，到头来"树倒猢狲散的景况，虽则最后家道重兴，到底教门庭依旧，面目全非的荣国府如何再续这一场华美至极的荒唐不能了，只因那一群主宰灵魂的女子早已香消玉陨。

　“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透。《红楼梦》中的一切，即使是红学大家，也总不能看得真真切切。《红楼梦》八十回之后的丢失，致使每个人心中都有一个版本的大结局，然而纵使大家心中的结局不同，但有一点是肯定的，《红楼梦》注定是悲惨的结局。贾宝玉神游太虚幻境，看到一曲《飞鸟各投林》，写到：“为官的家业凋零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽。冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”这分明已经预示了所有的不幸结局，竟也无一人能逃得掉。然而《红楼梦》的伟大之处正在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的、爱

　情的还是仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见，也因此在中国文学史上有举足轻重的地步。

　《红楼梦》一书读完，也似是做了红楼一梦。且不管别人眼中的《红楼梦》该作何解释，这场梦终究是只属于我自己的。

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