皮介行：自由从国民礼仪开始

　　一.缘起

　　估计是清晨四点多，楼下有个音响在唱歌，一直吵着七楼上的我，疲累的大脑还在睡，潜意识的思维却开动起来，是谁在放歌，怎么不知趣，扰人清梦….心里很是恼火及讨厌，到四点半，我与孩子终于都被吵醒，原来是一辆货车上的音响，车随即开走了。

　　二.本文

　　一直以来，中国舆论界怕谈自由，似乎认为 “自由” 是西方货，沾有毒素，谈不得也哥哥！然而静心以观，自由问题的确是中华文明必须面对，绕不过去的问题。我们如何认识自由，如何实践自由，如何通过自由以达致更高的秩序，以成就更温暖而有尊严的生活….，在在离不开我们对自由的认识与实践深度。

　　目前中国自由的状态，要依我自己的判断，就是法权上．言论思想上高层次自由是不足的，有待努力的；
而低层次，生活上．社会中的自由，却已泛滥成灾：歌乱唱，不考虑大清早的吵人；
车乱停〔特别是自行车．机车〕，不考虑对行人的阻碍；
垃圾乱丢，痰乱吐，不考虑城市的脏乱，不考虑清洁人员的辛劳；
烟乱抽，连电梯间也抽，不考虑他人的不适；
宠物狗街上乱拉屎，不考虑他人会踏上；
…多了，反正就是放肆，就是不检点，就是只要我喜欢有什么不可以，就是贪图自己的方便与任性，根本不考虑对他人的干扰与侵犯。随着中国改革开放，中国人还带着这些自由飘洋过海，到处张扬，使得外国佬大皱其眉，神州子民大丢其脸！

　　所谓 “一个自由而有尊严的国家，不是一群笨蛋与奴才可以建立起来的” 。诚然网上有许多人呼唤自由，中国人五千年礼乐文明，也应该享有高层次自由，这方面还待努力。然而自由与纪律分不开，自由与自制[治]分不开，自由与道德分不开，自由与公共福祉分不开。不能遵守必要的纪律，不能自治，不能遵守基本道德，不能克制自己的自私与放肆，中国人就难以真正拥有自由。

　　有人说中国人不懂自由，中国没有自由思想，这话也许不是全无所见，但如此全称命题，肯定是不能成立的。如果自由是普世价值的话，那么，人同此心，心同此理，中国人是人，不可能没有自由思想。我想道家．玄学家思想中就有许多对自由的向往与实践，儒家思想中也强调自主．自强．自我担当。只是他们没有使用“自由”这个词语，也没有专门研究自由问题，其理论深度没办法与西方自由论相比。而且，中国有二千多年君王专制的历史，这种体制，一切为了防制，一切为了家天下，刻意使天下人处于臣妾的地位，非圣无法者杀，妖言惑众者杀，在君王文字狱的屠刀下，中国的自由思想始终没有向纵深发展，最终招致满清末年国家的大衰败，大屈辱！

　　如今，辛亥革命９７年，解放也６０年了，应该到了挥别王权的时候了，中国的自由论应该也要往纵深发展。老子所谓“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，中国人如果意图深化自由，那么眼前自由的放肆，自由的任性，自由的有己无人，都应该首先得到讨论与克服。我在此呼唤中国的民间社会，成立国民礼仪促进会，针对中国的国民礼仪．国民道德．国民生活须知，来一次长久而细致的努力。点点滴滴，逐步改变中国人自由而放肆的生活习惯。

　　须知自由生活在西方是有一个长远而惨烈奋斗过程的，是有很深历史教训与心性修证的。如果我们轻率舍弃这些历史奋斗与心灵修持，简单而孤立的把自由话语拿过来，漫天挥撒，到处搬弄，自以为站在道德与理论的高位，但其实质却更彰显这些人的浅薄与任性。用自由指点江山，横扫古典，快意是很快意，但用这样一种话语，一种耳食之言来装点门面，并不能透入天地人间的渊深存有，并无助于自己与他人的自由。

　　中庸所谓“诚者天之道，诚之者人之道”．“不诚无物”，天地以诚护持万物，人以诚贯通天道，以诚修德，以诚行惠，不诚则一切成戏论，成自欺，如果中国的自由论者，真的相信自由，真的愿意为自由播种，那么就从国民礼仪．国民道德开始，做长期的努力，生活的．个人的纪律有了，道德有了，国民基本礼仪有了，高层次，更深更广的自由，就会随后到来的！

　　孔子2559年6月22日[08] 皮介行 写于 山东 济宁

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